地，即地理！风水师常常被人称为地理先生。古代的地理，往往专指风水事宜！明代李国木编有《地理大全》，清代端木国瑚编有《杨曾地理元文四种》。清代寇宗辑有《菊逸山房地理理正书》,这些书籍都不被收录于史部舆地类。而是被收录于子子部术数类？因为它们是专讲风水的书籍，我们认为。相地与风水术之间不能完全7441画等号、这是因为：从产生时间看。相地比风水术产生得早！早在原1268始社会，人们为了谋取生1328活资源、为了居住安全和舒适。就已经开开始相地，他们四处处迁徙？选择最佳4000地点定居？他们观察山川江河的态势和树木土石的的变化。这就是相地、而风水术是在后世产生的、在其他篇目我们会论述风水术的源流！从范围看。相地有广泛性！从农业！狩猎到城建，居住，旅行、8994军事都需要熟悉地情!而风水术仅仅应用于住宅与墓葬、从方法看，相地有严肃性，必须认真勘察一山—水，实事求是地评估、而风水术有很大的主观性！凭着头脑的臆想、可以任意解释地理现象、从性质看！相地是人们认识世界和改改造世界的活动,现在、国家有专门的地质勘测机构。他们的工作就是相地、这是一0909种科学活动！而风水术宣传唯心论！靠骗人赚钱，特别是阴宅相术，完^全全是一种迷信行为。从后果看、相地有利于改进入与环境的关系，使人们更好地利用环境，达到主^客客观之间的充分和谐！风水术导致民俗堕落！腐蚀6921人们思想!不利于精神文明建设、不过、相地与风水术也有关联之处：它⁰⁰⁶²们都要观察地形。都要亲身实践、都要对人与环境的关系作出结论。风水术是从相地活动中分化出来的一 s 个分支、不过是畸形病态而已。风水术借鉴了相地的合理性知识！相地也受到过风水术一些不良影响。如果要把相地与风水彻底分开。恐怕是很难办 到的，人们已经把相地与风水混为一谈。这种情况还将继续—卜去，有时、相^地地就是指风水术，有时又不一定指风水术、我^们们要注意辨析、