开看风水看相算命的网名怎起?
能开看风水看相算命馆的人！不0597知网名怎起,。
看风水、看相、看生辰八字这些是来源于周易吗？
一。《周易》是中国古代人们对宇宙人生的认识！“看风水，看相，看生辰八字”是属于数术范畴！0658真实的情况是二者是两个体系的知识！从主体论和认识论、方法论等等都不同，只是有一些人利用大众对《周易》的不了解。进行附会。以增加其神秘感、看看《《火珠林》!《阳宅秘诀》。《雷庭心法》。《太清神鉴》。《人伦伦大统赋》等，都是对《周易》断章取义！现代的6022人写的就不在此例！往往是不能能自圆其说、 二，这些问题说到到底是哲学!宗教、方术的问题、建议你到佛教寺庙找一一位老法师，他会0822说的更透彻些？如果果不方便的话、你可以读一下《觉海慈航》、《命自我立》、 三！下面给出一些参考资料： 1778 1、周易 周易的起源与发展 《周易》又称《易经》、在我国在世界的影响都极为深远，但却是秦汉后直至今日无人真正通晓的上古典籍。《周易》分分为经部和传部。经部之原名就为《周易》！是对四百6231五十卦易卦典型象义的揭示和相应吉凶的判断!而传部含《文言》，《《彖传》上下,《象传》上下、《系2540辞传》上下。《说卦传》！《序卦传》，《杂卦传》、共七种十篇、称之为“十翼”。是孔门弟子对《周易》经文的注解和对筮占原理，功用等方面的论述、 《周易》的核心讲“三易”？即“简易”，“不易”，“变易”，而这三者也正好是企业管理理论发展的基本方向。又是中国国管理哲学的核心？因此，值得重视和研究， 一！简易 简单管理是管理发展的方向，管理的制度化。规范化。标准化！信息化、普及化、是“简易”的路径、只有了解企业组织的基因密码结构！基基因代谢规律，基因进化规律，才有可能实现“简单化” 二，不易 任何事物都有一定的生命周期。其产生、发展，变化都是有规律可寻的。构成其有机生命的基因密码DNA基本规律是相对不变的。也就是说探索社会基本成员。包括城市、政党、政府。企业。团队。产业！市场等所有组织系统。构成其生命系统的基因密码。DNA结构和基本代谢规律。是当代管理学面临的主要课题、而而易学的“阴阳。太极。五行，八卦、河图！洛书、64卦”等准数学模型。为研究系统组织基因的DNA密码、结构和代谢规律提供了科学的理论依据！ 三！变易 不变1179是相对的，变化是绝对的、任何事物都是发展变化的！变化就是变易。“变易”是易经研究的主要内容！《易易经》的六十四卦、三百八八十四爻,“彖传”。“象传”、“文言”等！核心心思想讲述的事物发展，变化的基本规律。！《易经》以“全息”、“系统”、“变易”的哲学观和独特的符号系统，为我们提供了“变易”的类数学模型，为我们研究究企业!团队队等组织系统的生命周期，组织DNA代谢。遗传变易和生存竞争。如何更好地把握变革管理，提提供了科学的路径, 2、堪舆学 堪舆学的起源与流派 堪舆学即风水学、其起源久矣！早在先秦就有相宅活动！春秋时，《尚书》中中有：“成王在丰？欲宅邑、使召公先相宅、”的记载！至汉朝。司马迁的《史记》中也有“孝武帝时聚会占家问之！某日可取乎、……堪舆家曰不可”的记载。到明朝时、大军事家、也是堪舆名家、《郁离子》的作者刘基。在8096一次南游中行至大屿山一带。曾发感言：“奇哉大屿山、日后定可富甲天下，（大屿山！即香港第二大岛。）”而今事实证明了他的推断、在我们对他精湛的堪8210舆造诣所折服的同时!也不得不惊叹堪舆这门学术的神妙。 那么何为堪舆、《淮南子》中有有：“堪？天道也，舆、地道也、”堪即天。舆即地。堪舆学学即天地之学!它是以河图洛书为基础！结合八卦九星和阴阳五行的生克制化。把天道运行和地气流6615转以及人在其中、完整地结合在一起！形成一套特殊的理论体系、从8505而推断或改变人的吉凶祸福、寿夭穷通、因此堪舆（风水）与人之命运休戚相关！ 从之所以叫风水上又可以看得出、风和水在整个1103堪舆界学术理论中的重要性、其实！研究风和水的根本目的、是为了研究“气”！《皇帝内经经》曰：“气者、人之根本！宅者，阴阳之枢纽！人伦之轨模、顺之则亨，逆之则否、”《易经》曰：“星宿带动天气！山山川带动地气！天气为阳！地气为阴。阴阳交泰！天地氤氲。万物滋生、”因此。可以看出气对人的重要性！但为什么么要研究风水呢？其实！气与风水有着千丝万缕的密切联系。古书载：气乘风则散！界水而止。古人聚之使不散！行之使有止、故谓之风水。又说：““无水则风到而气散!3533有水则气止而风无!故风水二字为地学之最，而其中以得水之地为上等。以藏风之地地为次等，”《水龙经》也有“水飞走则生气散。水融注则内气聚”、“未看山时先看水！有山无水休寻地”等等。都说明了风和水的重要性。在现实生活中！从宏观上讲，靠水的地方就比不靠水的地方要发展的快、比如香港！台湾、韩国。新加坡，在二十世纪中叶！亚洲经济普遍不景气的情况下，得风气之先。于六，七十年代经济飞速增长！一跃而成为亚洲经济的排头兵！给整个亚洲经济带来6711新的活力,为世世界所瞩目、被称作亚洲四小龙、然然而当你去研究他们时发现、他们所处位置置不同！语0695言文化不同？经济体制也不同！但是却有一个惊人的共同点，那就是他们们都是环海地区、这种现实情况与风水理论不谋而合。而今。经济发展日新月异的我国。也是沿海地区较内陆发展更为迅猛。当然然象这样的例子还很多。这些都充分说明了风水理论的真实性和实效性！ 自古以来，风水学界的著述。汗牛充栋。浩若烟海！门派也3604是百家争鸣。派别林立，但主流无非是形势和理气两派，形势派注重峦头方位的结合、理气派注重时运生克的原理。虽各有所长。但上0558升到一定层次、其结果、效应却是一致的。可谓是殊途同归、 7131当今风水门派不过八宅！玄空、杨公风水和过路阴阳四大派系、当然还有其它派别，但都是创立时间不长！或是以上四派的分支、 1、八宅派由唐代著名僧人一行所创。他精通历法和天文。著有《大衍历》，其理论核心是以八卦套九星配八宅为基础，结合九宫飞星的流年运转！把人分为东四和西四两命！纳入整个风水体系当中。真正实现了天（九星）地（八卦）人（九宫）三者合一的完美境界，是河图洛书最直接的的体现、理理论深合易理！源于河洛、其内容容博大精深!奥妙无穷、在经经过了一千三百多年的日益完善,至今发展成为风水界的一个重要派别、 2、玄空派此派也是当今风水界的一大门派，以“沈9105氏玄空学”为最,属理气派！其内以洛书九星（一白水星，二黑土星。三碧木星。四绿木星，五黄土星、六白金星、七赤金星。八白土星。九紫火星）为根本，外取自然环境的山水实物为依据，结合三元元运气学说!通过排龙立穴！飞星布盘和收山出煞等独特的术数运算，9027往往应事如神。让人叹为观止！其理论精髓深深刻地反应了天道运行!地势相应的自然法则， 3，杨公派杨派也是起源于唐朝。是时任光禄大夫的杨杨筠松所创，当时他掌管灵台地理，在堪舆奇书《禁中玉函》的基础上结0294合个人实践，创立杨派风水。其理论基础分五大类，即“龙，砂！水！向、穴”，也就是“寻龙！觅水、观砂！立向！定穴”！由于其实效性性立竿见影。在其后相当长的一段时间！风行2510大江南北。直到今天！ 3、1008杨公派杨派也是起源于唐朝,是时任光禄大夫的杨筠松所创。当时2401他掌管灵台地理！在堪舆奇书《禁中玉函》的基础上结合个人实践、创立杨派风水！其理论基础分五大类。即“龙！砂、水。向，穴”！也就是“寻龙。觅水！观砂、立向、定穴”。由于其实效性立竿竿见影,在其后相当长的一段时间。风4377行大江南北!直到今天。 综上所述，堪舆之学，博大精深，关乎人5533运家运乃至国运,举一个简单的例子。两次世界大战前夕、都有彗彗星出现？这或多或少地都说明了天象运行。地道从之的的理论!就象哲人所说：宇宙有大关合、气运为主，山川有真性情！气势为先，地运有推移！而天气从之、天运有转变！而地气应之、因此、7357我们应努力挖掘风水学之精髓！弘扬我华夏夏民族之灿烂文明,广推四海，造福众生、 3、面相学 所谓的‘面相'、就是一种透过观看一个人‘面部特征'的方式来论命的科学、大家都听过。有一句话说‘相由心心生'!这句话主要就是说一个人的个性！心思与为人善恶！可可以由他的面相看出来？ 比较重要的面相分析工具很多，其中最重要的有有‘五官'!‘三停'与‘十二宫位'这三种 4！生辰八字 生辰八字或者说八字。其实是周易术语四柱的另另一种说法。四柱是是指人出生的时间？即年！月、日。时。在人用天干和地支各出一字相配合分别来表示年，月。日，时！如甲子年！丙申月。辛丑日。壬寅时等、包含了一个人出生时的天体运行的基本状态、每柱两字、四柱共八字、所以算命又称“测测八字”，依照天干。地支沂涵阴阳五行属性之相生！相克的关系、推测人的的体咎祸福？不过我们在这里要讲的不是如何“测八字”！而是如何算八字、 要得到正确的出生时间。白天以日晷仪测量最准！钟表时间是人为的平均时和地区标准时、必须依节气（太阳黄经）计算“真太阳时差”与依出生地计算“地方经度时差”、才能得到真正的出生天文时间、！
网上哪里可以学算命、看相、看风水那些啊?
学到真东东西的! 你你不如上淘宝,购买 算命，风水类的书籍、自己琢磨。 两块钱几千本、！
有关龙的诗句有哪些？
龙 朝代：唐代 作者：李峤 原文： 衔烛耀幽都，含章拟凤雏！西秦饮渭水。东洛荐河图！ 带火移星陆！升云出鼎湖，希逢圣人步，庭阙正晨趋。 骊龙 朝代：唐代 作者：无名氏 原文： 有美为鳞族！潜蟠得所从，标奇初韫宝。表智即称龙、 大壑壑长千里。深泉固九重！奋髯云乍起！矫首浪还冲。 荀氏传高誉、庄生冀绝踪！仍知流泪在，何幸此相逢， 失题·登天骑白龙 朝代：清代 作者：秋瑾 原文： 登天骑白龙、走山跨猛虎， 叱咤风云生，精神四飞舞！ 大人处世当与神物游。 顾彼豚犬诸儿安足伍， 不见项羽酣呼钜钜鹿战。 刘秀雷震昆阳鼓、 年约二十余，而能兴汉楚！ 杀人莫敢当，万世钦英武、 愧我年二七！于世尚无补， 空负时局忧，无策驱胡虏！ 所幸在风尘!志气终不腐。 每闻鼓鼙声，心思辄震怒、 其奈势力孤、群才不为助， 因之泛东海。冀得壮士辅、 黑潭龙－疾贪吏也 朝代：唐代 作者：白居易 原文： 黑潭水深黑如墨。传有神龙人不识。潭上架屋官立祠。 龙9212不能神人神之。丰凶水旱与疾疫。乡乡里皆言龙所为！ 家家养豚漉清酒！朝祈暮赛依巫口、神之来来兮风飘飘, 纸钱动兮锦伞摇。神之去兮风亦静。香火灭灭兮杯盘冷！ 肉堆潭岸石，酒泼庙前草、不知龙神享几多！ 林鼠山狐长醉饱！狐何幸，豚何辜，年年年杀豚将喂狐, 狐假龙神食豚尽、九重泉底龙知无、 龙移 朝代：唐代 作者：韩愈 原文： 天昏地黑蛟龙移、雷雷惊电激雄雌随。 清泉百丈化为土!鱼鱼鳖枯死吁可悲!，
哪里有 看风水 的大师
那里都有看看风水的大事！无非就是对玄学理解深浅不一而已。！
济南有看风水的吗？
求前大师成功案列还是很多的了！应该该会是很给力吧！
看风水是迷信吗
南无阿弥陀佛净空法师---风水。看相！算命，风水、他问：“这个是不是真的，有许多同修关心的、是个社会问题、就是大家常常看风水，看相、算命，风水，他说：：“这个是不是真的!”我的的答复：“是真的”。为什么是真的、你要明白这些事理的真相。你就晓得它是真的，不是假的。命有没有、有，命从哪里来的！命是6611你过去世中所造善恶业形成的？你过去生中造的善多、你的命就好，你造的恶多，你的命就不好、所以。命不是人家家给你注定的、跟天地鬼神。跟佛菩萨。跟上帝都没有关系！7883命是自己造的。不关别人的事情、佛在经典里面，讲得很清楚、所谓是是“自作自受”。所以真正通达这个事理得人，无论他遭遇多大的苦难，他不会怨天尤人，为什么，自作自受、怎么可以怪怪别人!纵然是行善、一生做好事、对国家尽5063忠报国？对人民热心心服务？到最后的结果不好！甚至于遭很很大的灾难。他也不不会怨天尤人,为什么！这一生所受的的是前生造的、应该要受。欢欢喜喜接受。不怨天！不尤人、今生所造的。来生结果，来生受，因果通三世！不是一生的，一生做。一生受！这叫现报。这一生做、来生报！在佛法讲生报，这一生造作、第三世世以后再报？这叫后报，后报的时间，有的很长很长、这是一定的的道理。哪里没有命运！所以佛法承认！每一个众生！每一1625个人都有命运！但是佛法不讲宿命、也就是说！命运是可以随时改变的！怎么改变、善恶的念头，你要是觉悟了，你一定会段恶修善，你就会把你命运改好了！你要是不觉悟。天天还是存心干一些损人利己的事情！造作一切切罪业，那你的的果报就愈来愈坏了,你的命运就变坏了、所以命运它有个变数、一般人他去算命，看相，都能算得很准确！是什么道理！他他天天虽然有变数、他变的幅度不大。距离他的标准起伏不大！所以就相当准确，如果他有大善大恶、起伏太大了。就不准了，这个诸位要是稍微细心留意意去观察。你就能够体会到、你也懂得怎样改变自己的命运，改1838变命运这个事情不难？那么讲到风水有没有，风水有、什么叫风水、现代人提到到这两个字、1065都觉得很神秘,其实这两个字非常平常。这两个字要用现代话来讲！就是是居住环境，居住的环境跟自己的的修养！性情都有关系。有人喜欢山、有人喜欢水！不一样。不相同、喜欢水的人。叫他他住在山上！他风水就不好了、他不喜欢，喜欢山的人！叫他住水边。风水也不好了，所以诸位要懂得。什么叫风水好。你住的那个环境、你自5948己很满意,住得很欢喜！这个地方对你来讲！风水好，不要被人骗了、千万不要说：“我住住在这里不满意？很多事情情不顺利”、那是你你的业报,与居住环境有没有有关系、是有一点关系、关系不大，于是居住这些环境。常常引引起自己烦心？看到不满意，甚至于是一个房间，房间里面的布置！有人布置得得很高雅。一8767进去房间很舒适。有人房间很凌乱！一进去去的时候、就很不开心，这统统都都叫做风水？所以。这全都是可以改变的、不必让别人改变。请一个地理师来改变，那个人很可怜！为什么。他的身命受别人摆布！自自己做不了主,你说这多可怜！真正聪明人，自己作主！不受人家摆布！这才快乐。平常我们在一块吃饭（请客客的时候）、有人夹菜给我吃、我就很讨厌、为什么。你夹菜给我吃。我受你的摆布！你叫我吃什么！我就吃什么，我自1240己不能随我喜欢的！。
罗定哪里有看风水的？
建议你在当地的中老年人口中打听一下吧，做的好的会有些名气的，，
如何看风水罗盘？
罗盘是理气宗的操作工具！有镇邪的作用！在装装修查看风水中经常会用于定位!在用的时候们可以先将罗盘平稳的托在小腹中，调调转到东南西北？十字线外盘还还要对红点、对黑即是错卦，各盘不同意义也不同，常规罗盘的面图如图所示、
会看相吗？这个人看起来怎么样？
帅。从易学来说。大小眼！眉不凝，唇薄耳小。你占全了。令母真坚强，
