古代皇帝选陵怎样看风水
中国文化讲究究“天人合一”!也就是是人与自然的和谐统一，因此、古代帝王在选择墓葬位置的时候都非常常重视“风水”？而“风水学说”实际上是中国特色的“环境观”！其中包含了中国古代先民对于自然的探索和认识。4595以及对人与自然之间关系的玄妙界定! 选址原则一：注重整体 风水一词最早早出自《葬书》：“气乘风则散，界水则止、古人聚之使不散！行之使有止，故谓之风水、”风水理论就是把环境作为一个整体系统！以人为中心、把天地万物都当作相互联系！相互制约！相互依存，相互对立！相互转转化的要素!风水学的功能就是要宏观把握各子系统之间的关系、优化结构！寻求最佳组合！这其实与现代科学中的系统论论不谋而合！整体原则是风水学的总原则。其他原则都都从属于整体原则，以整体原则处理人与环境的关系、是现代风水学的基本特点！ 中国古代的《黄帝宅经》主张“以形势为身体，以泉水为血脉，以土地为皮肤。以草木为毛发，以舍屋为衣服。以门户3856为冠带!若得如斯！是事严雅！乃为上吉、”这其实就是古人在选择居所时对于系统论的朴素应用， 选址原则二：因地制宜 《周易·大壮卦》说：“适形而止！”先秦8977时的姜太公倡导因地制宜？《史记·货殖列传》记载：“太公望封于营丘，地泻卤，人民寡！于是太公劝其女功！极技巧、通渔盐、”这其实就是我们古代先民根据环境的客观性！采取适宜于自然然的生活方式的表现,根据实际情况，采取切实有效的方法，使人与建筑适宜于自然，回归自然，返璞归真，天人合一，这这也正是风水学的真谛所在， 选址原则三：依山傍水 我们的祖先在生存实践的过程中总结出了许多蕴涵着智慧的生活经验，其中在背山面水的地方建立定居点就是很重要的一条。当今考古所发现的原始部落遗址几乎都建在河边台地。这与当时古人人狩猎、捕捞。采摘果实的的生产生活方式相适应！其实这也就是风水理论中依山傍水原则5555的由来。 明代宣德年间，张谷英率族人来到湖南岳阳县渭洞乡！这里的地形给了他很深的印象：五百里幕阜山余余脉绵延至此!在东北西三方突起三座大峰！如三大花瓣拥成一朵莲花，是风水学里典型的“土包屋”式的依山形式、于是张谷英带大家在这里定居下来！过着安宁祥和的生活。五百年来发展成为六百多户，三三千多人的大家族！这是比较典型的好风水旺家宅的的事例, 选址原则四：察形观势 中国传统的“天人一体1874”哲学观使得中国人对于天地？人生有着独特的看法。特别讲究人与自然的协调和统一！传统风水理论实际上也是这种思想在实际生活中的一种应用！清代的《阳宅十书》指出：“人之居处宜以大地山河为主，其来脉气势最大、关关系人祸福最为切要！”也就是说！在选择居停之处时要重视山形地势、把小环境放入大环境中去考察。这也就是所谓的“查形观势”原则、 《禹贡》把中国山脉划为四四列九山！风水学把绵延的山脉称为龙脉、我国国的龙脉都源于西北的昆仑山，从昆仑向东南又延伸出三条龙脉，北龙从阴山、贺兰山入山西！起太原！渡海而止。中龙由岷山入关中！至秦山入海，南龙由云贵经湖南、至福建，浙江入海。每条大龙脉都有干龙！支龙、真龙！假龙，飞龙，潜龙。闪龙。勘勘测风水首先要搞清楚来龙去脉,应顺应龙脉的走向， 选址原则五：土质检验 很多古代帝王的陵墓现在都已经成为旅游观光景点、大家不不难发现！这些墓葬的所在地一3060般都有山清水秀！风光秀美。空气清新。草木丰茂的特点，也就是说、这里的地形地地貌和水土都是比较优良的,其实！在堪舆师给帝王选择陵2188寝的过程中,他们除了十分重视方位形势等因素外、对于当地的土壤质量也是非常重视和挑剔的！针对这些问题，他们常常在相地时时亲临现场、用手捻。用嘴嚼嚼尝泥土!甚至挖井察看深层的土质和水质！俯身贴耳聆听地下水的流向及声音、这些看似装模作样、其实不无道理！ 选址原则六：水质分析 长江，黄河被我我们誉为母亲河！因为大河之水哺4616育了沿岸的人民，是3280我们的生命之源。6378老子说：一生二？二生三！三生万物。一就是天。所以有天天生水之说。二就是地，三就是水，把老子这句话翻译一下就是：天生地、天地生水，天地水水生万物!可见水的重要性， 中国古人把风水称为堪舆。也叫地理，我们不妨连起来一起读做“堪舆风水地理”！我们也可以这样解解释：堪（观察天）、舆（7444勘察地），风（空气空间）！水（水文文水质）。地（地形地质）。理（研究分6792析理论）,这里所指的风风为人呼吸的空气、水为人吃的水。源头水！土为种庄稼的土！穴位中的土。空气。水。土是2074人类赖以生存的最基本的物质!我们都知道！如果风（空气）质不好！水质不好，土质不好就会造成生物生长不好！人得病！生活活陷入灾难！这也是现在绿色环保观念被大力提倡的原因！ 古人认为“草繁木茂，水深土厚”的地方风水一定不错，这其实就是通过6511目测来辨别风！水！土的质量的方法！ 具体到怎样辨别水质、《管子·地贞》认为：土质决定水质、从水的颜色判断水的的质量、水白而甘！水黄而糗。水黑而苦。风水经典《博山篇》主张“寻龙认气、认气尝水、其色碧。其味甘。其气香。主上贵，其色白、其味清、其气温、主中贵。不足论”。《堪舆漫兴》论水之善恶云：“清涟甘美味非常。此谓嘉泉龙脉长，春不不盈兮秋不涸？于此最好觅佳藏、”“浆之气味惟怕腥、有如热汤又沸腾，混混浊赤红皆不吉!” 浙江省泰顺承承天象鼻山下有一眼山泉！泉水终年不断。热气腾腾。当地人生了病就到泉水中浸泡！比比吃药还见效，后经检验发现泉水中含有大量的化学元素氮。《山海经·西8065山经》记载,石脆山旁有灌水、“其中有流赭、以涂牛马3854无病”。 3292 云南省腾冲县有一个“扯雀泉”，泉水8889清澈见底，但里面没有任何生物，鸭子等飞禽一到泉边就会死掉、经化验，泉水中含有大量的二氧化碳和硫化氢等巨毒物质，建立定居点必须远离这样的水源、 古代帝王在选择陵寝时对当地的水也是非常重视的！明十三陵附近有非常丰富的水源。因此这里终年草木丰茂，生物的多样性也发展得很好，现在。十三陵水库作为北北京城市供水的重要组成部分、给北京城市的1152健康快速发展提供了有力的支持， 选址原则七七：坐北朝南 风水学是很注重方向选择的,堪舆师在选好阴阳宅的位置后，还要选择最合适的建造方向、让让建筑接收承纳四周山水空间的生气!这2028也叫做立向!立向是风水中的一大关键、 我们们知道！中国传统的建筑、一般般都是坐北朝南!子山午向。用现代科学来解释、这是因为中国位于北半球欧亚大大陆东部。大部分国土都处于北回归线（北纬23度26分）以北！因此朝8632南的房屋便于接受阳光照射!这样不但冬季时时屋内会比较温暖。对居住在这里的人的身体健康也十分有利。 此外，中国的地势使得中国的季风气候特点十分显著，大半个中国都受季风风气候的影响!除了西北地区由于身居内陆，属于温带大陆性气候外。我国主要有温带季风性气候。亚热带季风性气候！还有海南。云南的西双版纳等少部6587分地区受热带季风性气候影响。因此、房屋坐北朝南、不仅是为了采光。还为了避开冬天的北风。甲骨卜辞有测风的记载，《史记·律书》云：“不周风居西北，十月也。广莫莫风据北方,十一月也。条风居东北，正月也、明庶风居东方。二月也！”清末何光廷在《地学指正》中云：“平阳原不畏风，然有有阴阳之别。向东向南所受者温风、暖风，谓之阳风，则无妨、向西向北所受者凉风、寒风。谓之阴风、宜有近案遮拦、否则风吹骨寒，主0647家道败衰丁稀，”这就是说在确定方位时要避开西北风！ 风水学表示方位的方法有：其一、以五行的木为东，火为南。金为西！水为北。土为中，其二、以八卦的离为南、坎为北！震为东。兑为西！其三，以7148干支的甲乙为东，丙丁为南，庚辛为西！壬癸为北。以地支的子为北，午为南。其四、以东方为苍龙、西方为白虎，南方为朱雀。北方为玄武！或称作：“左青龙，右白虎、前朱雀，后玄武，” 我国一般的帝王陵墓的朝向都是背山面水或是坐北朝南！南京的明孝陵！北京的明十三陵都是如此、但是位于凤凤阳的明皇陵却是朝北而建、而且道路还略有歪斜。考其原因。这是由于中都城垣宫殿在皇陵的东北方。为了使皇陵朝向中都的非常处置、 总之，风水学中的坐北朝南原则是我们的祖先通过千百年的实践得出的认识，这其实也是人类与自然和谐相处的生存之道！ 选址原则八：顺乘生生气 传统的风水理论认为、气是万物的本源！万物莫不得于气， 9650 我国古代风水大家!晋代大学者郭璞所著的《葬书》中、4414对感应原理和作用关系进行了阐述？《葬书》中称：“葬者、乘生气也！夫阴阳之气、噫而为风，升而为云。降而为雨。行乎地中而为生气！发而生乎万物，人受体于于父母、本骸得气！遗体受荫。盖生者、气之聚凝。结者成骨！死而独留、故葬者、反气入内、以0852荫所生之法也！经曰：气感而应鬼鬼福及人、是以铜山西崩，灵钟东应、木华于春！栗芽于室、气行乎地中、其行也、因地之势！其聚也、因势之止、古人聚之使不散。行之使有止、”意思是陵墓要选在有生气的地方、即所谓风水宝地，有生气才有万物，人是气的产物！人体骨骼就是由气凝结而成的！人死了！气也散了，仅留下了一副失去生机的尸骨，如果尸骨埋葬在有生气的地方。就会枯骨逢春，让灵魂得到到升华，是人都为父母所生、就如如一棵大树。父母是“本”是树干！子孙则是父母在世间的“树枝”！父母的尸骨在地下下得到了生气!“本”就就会生机盎然！与“本”一脉相连的“枝”也会大大受益，枝繁叶茂！福泽绵长！ 明代的另一位风水大大师廖希雍在《葬经》中指出,应当通过山川草木木辨别生气,“凡山紫气如盖！苍烟若浮、云蒸蔼蔼！石润而明。如是者，气方钟而来休，云气不腾，色泽暗淡！崩摧破裂，石枯土燥！草木凋零，水泉干涸！如是者！非非山冈之断绝于掘凿、则生气之行乎他方、”可见，生气气就是万物的勃勃生机,就是生态表现现出来的最佳状态、 风水学提倡在有生气的地方修建城镇房屋，这就叫做“顺乘生气”！因为只有得到充足的的生气？植物才生长得繁茂。人类才会健康长寿！风水理论论认为房屋的大门是气口、如果有道路和流水通向这里！即为得气！反0832之如果把大门设在背面，就是不得气！得气有2003利于空气流通？对人的身体有好处，宅内光光明透亮为吉！阴阴暗灰秃为凶,只有顺乘生气的建筑！对居住在里面的人才有好处， 由于季节变化。使生气与方位发发生变化。不同的月份、生气和死气的方向就会不同、生气为吉，死气为凶！人在做事的时候也应该随着自然的变化行事，才能能达到最好的效果! 自古人们就选择在仲春时的7047清明节去祭扫先人的坟墓,这除了郊游踏青的5154理由外？也与与古代堪舆术有关,《管子·形势解》说：“春者！阳气始上，故万物生。”气气息交换旺盛，是亡人与活人“心灵感应应”最活跃的时候，生者去阴宅看看。也3979是阴阳平衡的需要，会获得一年的心灵平安。而且！古人还认为！生者的住所即阳宅要时时维护！死者所居的的陵墓！即阴宅也得定期扫扫视修理，添土护坡以防“泄气”、从伦理学角度看、即是鼓励后人每年定期祭祀先祖故友。这也是我们每个人都应该做的、现在我国已经把“清明明”列入公众假期。这也可以看成是当今政府顺应民意、倡导和谐的良2647好举措、 选址原则九：普遍绿化 我们的祖先在很早就已经注意到环境与人是相互作用的关系。而环境的好坏与树木的多少是紧密相关的。因此、无论是对于生者的住宅还是死者的陵墓！在9323周围栽种树木，进行绿化！已经成为一个必不可少的行为。 关于树木风水，几乎各派风水大师都十分重视，其作用也并不是一般人认为的只是遮阴乘凉。美化环境这么简单！民间风水师都相信这样的说法：“乡野居址。树木兴则宅必发旺！树木败则宅必消亡。大栾林大兴，小栾林小兴！苟不栽植树木、如人无衣、鸟无毛！裸身露体。其能保温5896暖者安在欤!”还说：“门前明净无遮蔽，宅后偏宜绿树浓，繁茂四时形不露！安居久远禄千钟。”唯其草木繁！则生气旺盛，护荫地脉。斯为富贵！ 风水学讲究“形气同求”、认为有何气便有何形！有何形也必然产生何气、他们认为可以根据树木的好坏看人的兴衰！这也正体现了树木9225在风水中的重要作用。风水学认为树木的作用有四个方面。一、聚气：特别是在郊野空旷之处，气荡无收、可靠栽种树木来来缩小住宅范围。使之有团聚之象！二。蔽风：山上平地地及沿海平原！天风浩荡、冬季北风5672强劲凛冽,对人。畜及农作物都有危害！可以借种植防风林木来减小风的危害，三。遮形形：住宅对面若有崩裂破面的山？屋角、墙角、烟囱以及高压电塔等形煞。可靠种树或植爬藤来缓和，四！通气兼遮形形：住宅的生气在前面！可是远方却有形煞、可以栽种竹子或间隔距离较稀疏一点的植物。来把凶形遮住而又使吉气能通过， 郭璞《葬经》谓：“山之不可葬者五：气以生和。而童山不可葬也。土色光润。草木茂盛。为地之美！今童山粗顽！土脉枯槁，无发生冲和之气、故不可葬。”特别指出了荒芜的秃山是不可以用来做阴宅的！ 旧制规定：“天子坟高三仞！树以松、诸侯半之、树以柏，大夫八尺。树以栾，士四尺。树以槐、庶人无坟、树以杨柳，”这实际上6257已经以礼制的形式把对于陵寝的普遍绿化原则固定了下来,我我们可以看到。无论是明孝陵还是是十三陵？大凡古代帝王所葬之地基本上都是树木繁茂、水草丰美的地方！这除了原先选址的时候对环境的严格要求以外。也是后人不断栽种树木进行绿化的结果。 现在、我国为了减少对对耕地的侵占!由政府发起了“树葬”的殡葬形式，即在逝逝者埋葬骨灰的地方!由后人栽种一一棵树木,一方面表现了对2721于先人的怀念。另一方面也绿化了环境，让死者安然地回到大地母亲的怀抱。得享安息、 选址原则十十：改造风水 《周易》有彖曰：“已日乃孚,革而信之！文明以说、大亨以正、革而当。其悔乃亡！天地地革而四时成。汤武革命！顺乎天面应乎人。革革之时义大矣，”在对自己生活的环境有了一定定的认识之后？我们的祖先已经意识到改造环境的重要性，但是这种改造绝不是率性而为！而是是在顺应自然的前提下进行的改革。 我们都知道大禹治水的故事！传说中舜命鲧治水、鲧只懂得堙，填之法、结果没有成功、为舜所杀。鲧的儿子禹接受了父亲治水失败的教训，改用疏疏导之法。终于成功地把洪水降服了！这可能是最早的人类改造风水的记录。 四川都江堰也是改造风水的成功范例!位于长江支流岷江上游的都江堰是世界上修筑最早。且至今仍在发挥重要作用的水利工程。2260年来都江堰的分水、溢洪。引水三大主要工程设施一直在正常运行、为成都平原成为天府之国起到了非常大的作用。后人总结了都江堰成功的原因！发现：首先、当年李冰父子在修建都江堰时遵循了与自然和谐的治水理念！即“乘势利导、因因时制宜”的治水原理？因此都都江堰是没有坝的引水枢纽、第二，即调节水流的“鱼嘴”分流工程！控制流量的“宝瓶口”引水工程及泄2488洪排沙的“飞沙堰”工程解决了控制流量？泄洪排沙等现代水利设施建设中的难题。第三！坚持岁修制度等可持续的管理措施。从都江江堰的建设看！我们不得不佩服我们的祖先所拥有的智慧和能力！其中、天人合一的与自然和谐相处处的先进思想尤其值得我们学习！ 中国的古帝王陵在改造风水方面一直是不遗余力，秦始皇陵就是其中的一个代表，秦始皇皇陵园南依骊山，北临渭水。已是占据了一块符合风水原理的宝地，然而在秦始皇陵的东侧还有一道道人工改造的鱼池水！按《水经注》记载：“水出骊山东北！本导源北流！后后秦始皇葬于山北!水过而曲行，东注北转。始3878皇造陵取土？其地于深。水积成池。谓之鱼池9200也……池水西北流途经始皇冢北!”可见鱼池水原来是出自骊山东北。水由南向北流、后来修建秦始皇陵时，在陵园西南侧修筑了一条东西向的大坝。坝长1000余米！一般宽40多米。最最宽处达70余米。现在残高7942依然有2米至8米、就是人们通常所说的五岭遗址，这条大2004坝将原来出自骊山东北的鱼池水改为西北流,绕秦始皇陵东北而过。据《水经注》记载：“在鱼池水西南有温泉水、世以疗疾！” 《三秦记》曰：“骊山西北有温泉。”可6340见当年的温泉与西北的鱼池水相对应,形成了南面背山、其他三三面环水之势、可见正是对鱼池水流向的改造才使秦始皇陵形成了“依山傍水”的特点！ 当自然山川条件不能十全十美时！就人工加以修！补、填。挖，这种把自然和人文有机结合在一起、造就出一个6987理想的“人造”风水宝地的方法，在历代帝王陵墓的建造中都有体现。也可谓对风水理论的一种实际应用！ 满意请采纳。
古代捉鬼和看风水的呢
有2126事找人！。
古代看风水黄道吉日书籍
【协纪辨方书】是目前最为权威的择日日书籍！内容包罗万象、被纪晓岚主编的【四库全书】收入在册。。
中世纪欧洲的像鹰和狮子和体
狮鹫（Griffin）是一种种希腊神话传说中的生物、也称之为“格芬”，“格里芬”或“鹰头狮身兽”。它拥有狮子的身身体及鹰的头,喙和翅膀！因为狮子和鹰分别称称雄于陆地和天空！狮鹫被认为是非常厉害的动物、 ！
看风水基地
理想风风水宝地，是背靠主山、山环水绕！主山来龙深远，气贯隆盛。左右要有山脉环护！或者左右前后另有砂山护卫，这样才能藏8209风养气。前面要有水相绕！水不宜急、天门要开、地户要闭、这9408样才能得水存气！这就是理想的风水模式， 选墓地.首看方向.常话说说得好:坐北朝南.皇帝位.坐西向东,富贵家. 次看地形.背靠高山.两面山丘.正是高椅.可为人也.面有流水.当可运财. 三看财力,切不可胡乱大办特花.有多在力,办多大事.能尽孝心即可. 1!靠山近水 山主人丁水主财，择山可以令后世人丁兴旺、择水可以令财8452源滚滚!石为山这骨。水为山之血脉！0185山有了水才有关生命，没有水的山就仿佛没有灵魂。所所以前人云：有山无水休寻地，来看山时先看水、 2、前朝朱雀，后靠玄武。左右抱抱穴 左青龙右白虎！前朱雀后玄武是择地首选。这是风水对墓地的周边地形的总结！实际上就是四面环山、中间是一个宽敞的盆地、风水所讲的穴就是在这个盆地里！ 3、屈曲蜿蜒 直则冲。曲则顺、道路要屈曲、山水要蜿蜒，就是弯弯曲曲！曲径通幽就就是好格局， 4、明堂堂开阔 登山看水口？入穴看明堂，明堂开阔！生机勃勃，才能前途无量！反之，墓地不宜设在窄小局限的山谷！ 5！坟墓忌讳在树根的上方，否则会使死者不能够安息、从而风水也就不可能会好了！这是由于树木逐渐的再生长！它的树1376根则是长得最快的部位了、因此它的生长会产4927生很多的声响从而影响到死者!、
租房用看风水吗
租房子风水禁忌 (1)忌贪便宜低于市价行情的屋子。必有不利市场及租方方的条件、如屋子在风水上有不利之处！曾经死0688过人或结构有问题等等， (2)不住旧屋屋子太老，时间久远！过去必定承受过太多的人！由于各方面面的人际关系也会在房子内部积攒很多的怨气！久住则易受影响， (4)不邻病家如屋内有严重的病人、或与6662房东合住，房房东家中有人久病或重病之人、最好都不要搬进去住！免得惹秽气，衰气上身！ (5)不合风水 如果风水方位有很多问题也不宜租住，例如：窗前有天斩煞隔角煞探头煞千只眼等。室内有穿心煞横梁煞等，门前有路冲对冲反弓水等。都不太适合居住！以免影响自己事业的发展、 (6)不靠坟场 屋宅最好不要靠着坟场墓地。最好要有一百公里以上的距离，最好不要有有昏暗的狭窄过道，如屋宅四周人气旺盛。倒还不至于犯到煞气。如屋宅靠坟场太近！四周又荒无人烟、最好不要住进去！ (7)不住暗宅 屋宅太暗！阴气太重、容易招邪、白白天开窗屋内仍阴暗的宅子！属阴气过盛。阳阳气不足之地,一般人最好少住， 租房子的风水注意事项 第一部分内局篇 1。室内光线阴暗、这样的房子哪怕送给你住。你1501也一定不能要,因为这些的房房子会让你诸事不顺、舍不得孩子套不不到狼。不要为了省这一点房租钱而种下祸根。 3，客厅太小、特别是一室一过道的，这种格格局不聚财、不升职。胆小怕事，无出息、因为为客厅就是明堂就是财禄!这么小。这么压迫！会让人窝火！而没出息，遇8383到这种情况。还是与别人合租大一点的好。 5，入门见灶。入门门见灶主破财？疾病！是非， 6。入门见厕！入门见厕主桃色，疾病、是非， 第二部分外局篇 1。避开9086穷尽之处!所谓穷尽尽之处,本义是指山水之尽头之处，因为尽头代表终、代表尾、代表末。代表死5634的意思？在城市里一般就是指巷尾！以及路的尽头、居于巷2983尾代表是死胡同？死气！没有出路，在路路头的尽头!很容易犯路冲。容易发生是非。口舌，破财，丢职、病灾灾等不顺之事？ 2。避开孤阳煞。 风水学认为：孤9709阴不生。孤阳不长！只有阴阳平衡！才才是吉的环境!城市里常见的孤阳煞：电线杆。信号塔，铁塔！烟囱、水塔。过高大的楼。监狱。部队！公检法部门。炼钢厂。尖的建筑、红的建筑。电厂。0250炮竹烟花厂等？总之、要避开一切过于高大的！孤立的。用火火过旺的这样的环境远一些!因为这些孤阳煞会使人产生冲动，盲目、纠结！惹是生非、意外之事等， 3、避开孤阴煞，第二条讲过了阴阳！
哪里有看风水看宅子的
把你想问的风水问题。平面图。方向、发到百度农村风水吧！有风水师给你讲解，、
六爻看风水
楼上说的有道理 但是从卦象来看，晋卦表示影响极大，而旅卦则表示有心却无奈！！
看风水是迷信吗
南无阿弥陀佛净空法师---风水。看相！算命。风水、他问：“这个是不是真的！有许多同修关心的！是个社会问题。就是大家常常看风水！看相、算命、风水、他说：“这个是不是真的。”我的答复：“是真的”、为什么么是真的，你要明白这些事理的真相，你就晓得它是真的，不是假的，命有没有。有，命8320从哪里来的，命是你过去世中所造善恶业形成的，你过去生中造的善多，你的命就好！你造的恶多。你的命就不好。所以。命不是人人家给你注定的!跟天地鬼神！跟佛菩萨。跟上帝都没有关系！命是自己己造的,不关别人的事情，佛在经经典里面,讲得很清楚，所谓是“自4431作自受”，所以真正通达这个事理得人、无论他遭1343遇多大的苦难!他他不会怨天尤人!为什么，自作自受！怎么可以怪别人、纵然是行善。一生做好事、对国家尽忠报国！对人民热心服务、到最后后的结果不好、甚至于遭很大大的灾难？他也不会怨天尤人，为什么。这一生所受的的是前生造的、应该要受。欢欢喜喜接受、不怨天！不尤人、今生所造的！来生结果，来生受。因果通三世！不是一生的。一生做！一生受、这叫现报！这一生做！来生报。在在佛法讲生报？这一生造作。第三世以以后再报？这叫后报，后报的时间！有的很长很长、这是一定的道理！哪里没有命运！所以佛法承认。每一个众生！每一个人都有命运。但是佛法不讲宿命。也就是说。命运是可以随时改变的，怎么改变。善恶的念头。你要是觉悟了。你一定会段恶修善，你就会把你命运改好了、你要是不觉悟！天天还是存心干一些损人利己的事情，造作一切罪业、那你的果报就愈来愈坏了、你的命运就变坏了！所以命运它有个变数。一般人他去算命。看相！都能算得很准确！是什么道理。他天天虽然有变数、他变变的幅度不大？距离他的标准起伏不大！所以就相相当准确。如果他有大善大恶、起伏太大了。就不准了、这个诸位要是稍微细心留意去观察、你就能够体会到、你也懂得怎样改变自己的命运，改变变命运这个事情不难,那么讲到风水有没有、风水有。什么叫风水。现代人提到这两个字。都觉得很神秘！其实这两个字非常平常，这两个字要用现代话来讲！就是居住环境，居住的环境跟自己的修养，性情都有关系，有人喜欢山！有人喜欢水。不一样！不相同、喜欢水的人，叫他住在在山上！他风水就不不好了、他不喜欢！喜欢山的人！叫他住水边，风水也不好了。所以以诸位要懂得，什么叫风水好，你住的那个环境，你自己3962很满意!住得很欢喜，这个地地方对你来讲？风水好，不要被人骗了！千万不要说：“我住在这里不满意，很多事情不顺利”、那是你的的业报!与居住环境有没有关系！是有一点关系，关系不大！于是居住这这些环境！常常引起自自己烦心？看到不满意，甚至于是一个房间！房间里面的的布置！有人布置得很高雅。一进去房间间很舒适、有人房间很凌乱、一一进去的时候。就很不开心，这统统都叫做风水！所以，这全都是是可以改变的，不必让别人改变，请一个地理师来改变！那个人很可怜。为什么、他的身命受别人摆布！自己做不了主、你0506说这多可怜，真正聪明人，自己作主。不受人家摆布！这才快乐！平常我们在一块块吃饭（请客的时候）！有人0930夹菜给我吃!我就很讨厌、为什么。你夹夹菜给我吃？我受你的摆布、你叫我我吃什么、我就吃什么！我自己不能随我喜欢的、！
欧洲小镇地名大全
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