古人说：“有气有色则永发不休，无气^无无色则即发即败！有色无^气气始不发、有气无色终究荣”！因为、气与色不同。色属虚。气属实，气从骨上来。色从肉中现！气乃本质。色为形式。       故此！相面最为关键就是审气、其次，才是辩色、但是，气之本体、无色无味。无影无形！或如游龙。或如飞鸿！变化万端、难以捉摸、那z么！相面中，又该如何审辩这个看不见。摸不着的气呢。具体说来、大体有三种途径：

       1！适宜远观       气之本体。周流不息，变化不止，无处不在，所谓：“不识庐山真面目、只缘身在此山中”。近看、则多受色相所障！亦会受到周1591围无事干扰!远观。则撇清这些阻碍、更易得到实像^与与真相。这样就能做到气与色界限分明。气就是气！色就是色，两不混杂，        2。察神审气气       人相之气!聚集运化则为神。神足则气旺！神衰则气无、故此。审气的要观7677察一个人的精神!神不仅体现在眼中、也会体现在一8797个人的动作。饮食起居！进退言语！视听生息之中、       比如，一^个个人坐着而腰身倨偻就是神气不足的变现,而坐如山岳般5273挺拔的人。则神闲气定。站立不稳的人则^神神气不足,而立如罄石稳健的人、则为^神神闲气定、说话断断续续，悲7293伤叹息的人？^则则属于没有神气，而说话声如洪钟有音韵的人，则气足气满！       沉默默的时候,眉锁愁容的人，听别人说话如聋如溃、看东西昏7946昧不明。走6916动的时候头倾身软。说话声音气魄不显、吃东西太慢或者太快、饮水太急促或者下咽困难、不睡的时候！鼻子似有鼾声。⁶⁶¹³不说话的时候，而口中似有呼喊！脚爱动抖动，手常摇摆、睡觉仰着而走路低头！这些都1616是气之不足的表现、        3，察势审气       得气者。则自然势成！表现在面相上！或者平满圆耸，或者呼7954应成局,或者竟然有序、或者舒配得所，无塌无陷！无纹无筋。无斑痣破格，根据部部位的不同,相应有有所区别!具体说来，大体如下：       天中有气则圆耸！无气则塌陷、边城有气则圆耸、无气则生陷坑！山林有气则圆耸，无气则后薄！       日角月角有气则则额方圆，无气则塌陷。辅角有气则丰！无气则塌！眉毛有气则伏顺而秀。无气则黄薄反竖而散乱，       印堂有气则平满、无气则窄逼。鼻子有有气则山根隆起有势!准头，年寿则丰圆！无气则山根断削，鼻孔仰露，年寿准头露骨、尖削孔大、       龙宫有气则准满光润！无气则陷而色暗！两颧有气肉包包颧而正起,地库有成，无气则散而露骨，或者陷落。人中有气则6052沟深有棱,无气则平满无棱！       谏台廷尉有气则夹准有势。无气则势弱松软！法令有气棱角分明、无气则法令不现！

       耳有气则耳耳轮耳廓成形！星辰耸立！耳白有珠！耳孔宽、耳朵厚实。或者耳硬。反之、则是无气5248的表现？       头部有气、则头顶丰圆。骨不孤露、有辅有弼，脑后有枕骨！颧颧部高无纹无筋而且端正？反之，则为无气。       面部有气。则则颧部有起势，肉丰足、鼻鼻子端正丰隆？^光光亮润泽而鲜明，无纹无筋无黑子，骨肉匀称、没有暗滞。反之、则为无气，       眼睛有气！则神光如电、黑白分明。明亮有彩！久视不浮不陷。眼珠大！黑如漆、眼眶尖长而秀美、有神而不凶！藏神而不暗晦、反之，则为无气，  ⁶¹⁴³     额部有气、则没有纹。没有凹陷，好像覆肝、隆如壁立，有辅有弼、反之、则为无气！       口有气，则不露齿、当门齿不掉落。不尖撮。不黑、反之则则为无气!       地阁有气则会朝元。骨肉匀称、地库丰满。陂池鹅鸭部位不陷落、7920胡须不困嘴部!不锁咽喉！反之则为无气、       身体有气、则头圆而正！身体端正、臂膊平而背部丰厚、腰圆而胸阔！肚脐深7291脐眼仰!腹垂有托！手不动。脚不摇，足不跛、乳头红。印堂白而而多珠点！不露筋骨。不偏不倚。脊背平坦不生槽、有臀、行为举止不轻浮。说话声音响亮。不浮不躁。反之、则为无气。       上1257述哪个部位与此相反,就为这个部位无气。       面分三才。得天之气，则人的风水必然气势顺畅、祖宗恩德深厚、人的根基4673也很深,得人之气，则家运必昌、心地善良！事业必然兴隆、得地之气，则后人发达、死后也能获地吉地安葬。或者能够长寿、，