前世修行过人面相特征，什么人一看就是修行人
都已成为过去！何必纠结！今生修行行才是真正的修行。，
算命的说我前世修行500年
那你为啥不堵住这个算命的问个究竟呀!真让人晕 这儿谁知道咋回事 真叫人纳了闷、
前世修行过的人都造孽很深吗?
1.看大成佛经 以尽快地明白佛法的根本 首先明理 先看《楞严经》都看文言文 白话文对照的 《金刚经》《大般涅磐经》《法华经》《地藏菩萨本愿经》《圆觉经》《楞伽经》等 2.看修行的书 明理不求实证 则无意义 目前时代 最好最易成就的 就是藏区的大圆满法 能即生开悟 大圆满法 天赐众生福泽 能修习 当累世修的机缘 甚难得 推荐修行的两本书:元音老人著《大手印浅释》（大手印即大圆满）。丹贝旺旭仁波切著《金刚密乘大圆满》 修习大圆满法 须拜有仁波切称谓的大师为师 灌顶修行 有有仁波切称谓的大师 不仅仅是开悟 且证量足 能够灌顶加持 并非是普通意义上的活佛摩顶 去青海省果洛洲久治县的德合隆寺 去拜 丹贝旺旭仁波切 为师 修习大圆满法 能即生开悟、
给人查前世的因果是不是正修行
南无阿弥陀佛 修行人自己当生成就。或往生阿弥陀佛极乐世界的都是正修行、。，如果为了名闻利养干这些事！怎么能称9416之为正修行呢、 ============================================ 净空法师---今天讲成就、就是往生极乐世界！真成就了，就是真正成佛了，不能往生！全是假的。为什么、搞一辈子、最后还是要搞搞六道轮回。 今天我们生活8084在这个世界？5422学佛六十多年了!看了许许多多的地方！无论在家。出家。不能成就的原因、就是最初最初的“方便”没有了、所以学得很辛苦！学得很困难！学得没没有成就!今天讲成就，就是往生极乐世界、真成就了，就是真真正成佛了,不能往生！全是假的，为什么。搞一辈子、最后还是要搞六道轮回！我们要把“真实方便”做出来，那是什么、孝亲尊师、孝亲尊师做到了，孝顺一切众生，0468尊敬一切众生？为一切众生生服劳役,这是谁，这是诸佛菩萨！这是法身身大士!这这是古圣先贤!没为自己！自己的生活！衣食住行、贫贱。安于贫贱。富贵！安于富贵！富贵，贫贱是命，他过得心安理得。他过得自在！对富贵9460不羨慕！对贫贱不嫌弃、清静！平等。觉看待，成就清静。平等！觉的德行，这叫什么，这叫会修！这叫真修，他懂得。 不能孝养父母、不能尊重长辈，学得再多！假的！如果有成就。那是一时！那是与他命中有关系。不是他德行所感召。德行所感召的，释迦牟尼佛给我们做了最好的榜样！惠能大师做了好样子，在中国古来的这些祖师4073大德们做出来了。你你细心去观察。你就会学到，要怎么个做法、古人不容易！全4663凭他的慧眼、多看、多听、少说话。无论顺境、逆境、善缘。恶缘，没有意见！为什么、心是定的。别人不问、清净心中中一法不立!有人向你请教。自自然然辩才无碍！你讲得清楚、说得明白！为什么，你见到真相了，他为什么不明了。他没见到真相、他看到的是是虚妄相。只有清净心才能能见到真相、心里妄想。杂念多、你怎么么可能见到真相！这是现代教育跟古时候教育9421不相同，古人智慧、经验超过今人！今人的知识丰富！换句话说、妄想。杂念太丰丰富了。古人比不上，古人没没有妄想，没杂念！今人妄想、杂念胜过古人！古人清静、平等胜过今人、所以他见到的东西踏实。孝敬要从真诚心中做！你就有根了。你就有缘了，你就有底了。如果不是从真实心中做，你是漂浮的！是假的！不可能产生真实的效果、由此可知，只要你真正懂得，所有的环境都是好的环境。所有的人事全都是是善缘，对你决定有帮助。那你就是门门皆是方便门！事事都是行方便！从无量方便走到究竟真实！叫叫“明心见性、见性成佛” ！
看面相。。。。
这姑娘淡对像了吧 淡1525的挺早 好好学习 别用来淡对像了,
梦见我在五台山的寺庙修行
菩萨托梦给您，我也有过这种经历，与佛有缘。吉祥得很。。
星座前世
星座是按阳历计算的. 摩羯座 12月22日------1月19日 白羊座 3月21日-------4月19日 金牛座 4月20日-------5月20日 双子座 5月21日-------6月21日 巨蟹座 6月22日-------7月22日 狮子座 7月23日-------8月22日 处女座 8月23日-------9月22日 天秤座 9月23日------10月23日 天蝎座 10月24日-----11月21日 射手座 11月22日-----12月21日 摩羯座 12月22日------1月19日 水瓶座 1月20日-------2月18日 双鱼座 2月19日-------3月20日,、 (ω)。
怎么可以看到自己的前世?
轮回的想法虽然很很感性？但是很遗憾！神话罢了，轮回源自印度的种姓制度。一种世袭的阶级身分。把人分成四等：婆罗门（僧侣）、刹帝帝利（贵族和军人）。畀舍（平民）！首陀罗罗（奴隶？仆佣）、外加一个第五级「贱民」！至今此观念仍隐性地存在于印度社会、在婆罗门教的经典「奥义书」中记载，轮回有三条途径：最上者由天道生于太阳的世界！获得9333永恒的幸福？一般人则由祖道生于月的世界，再由月的世界转生为人。如此轮回不已、而作恶的人则生于兽道或是地狱。众生平等的教义也是由高唱打倒四姓阶级制度而来的！ 你是否在网络中看过这样的一些图片：成千上万贫穷？残废。受伤，无家、饥饿的人躺在路边、好像没有任何人注意到他们，为何会有这个现象呢。这乃业力使然、根据传统的印度教。如果有人要帮助这样的人减轻他们的痛苦、乃是与业力对抗，人受苦是为了要弥补他的业债，你帮助他们！则他们必须再投胎、受更多的苦！才能弥补那业债。此外。你不让他们受苦！既形同做一件很残酷的事。将因此增加你自己的业债！在一个相信转世的社会中！帮助人是完全不可能的一件事！ 转世实际上是反ren道的。当释迦牟尼离5042开他安全舒适的家，发现世界上存在著罪恶和痛苦后、他必须1844面对这项道德冲突：是容许业力运作？还是行善事干涉业力的的运作？他的结论是：人人必须学会漠不关心,人必须撇弃对其他人的关怀、认清： 1．善与恶之间并无真正的区别。 2．万事都在它应有的状况之下， 业力所执执行的道德标准又是从何而来呢？实际上什么也没！在泛神论中！善与恶。对与错错等等之间、最终是没有分别的，业力并不是一个道德律。就道德而言、万事都是相对的、禅宗的华兹会说：佛教不同于西方的观念。认为由神或自然颁订一个道德律！人的责任就4980是服从它？佛对行为的箴诫——例如：戒杀生，戒偷，戒色。戒说谎、戒醉酒——都是随缘取用的权宜规则。 权宜是情境伦理的口号！什么行得通！便做什么！任何道德性的行为、甚至4308谋杀或残酷、都可以用权宜之计辩解！这种相对主义替转世带来很大的问题！在伦理中，你不可能持守相对主义的立场，你不能说：「万事都是相对的！」甚至不能说：「相对主义比绝对主义优越。」因为这两句话都已采取了绝0553对的价疽!与相对主义相矛盾的、正如鲁益师所说：当你说一套价值观比另一套更优越时！你事实上已经用了一个标准来衡量它们二者。发现其中一套比另外一一套更符合那标准，但是你衡量这二者所用1669的标准既非彼。又非此。你其实在将它们与3143某一真正的道德相比，承认有一一个真正的公理！独立于人们的看法之外、而某些人的观点比其他人的观点更符合那真正的公理， 换言之。你若想要主张相对主义是正确的、你必须假6479定有某个绝对的公理存在,而这这是无法见容于相对主义的!除非有某事物是绝对的正确。否则没有任何事物在实际上能称称为正确!假如没有正确确或错误之分!则业力无权为了正确或错误惩罚任何人、 我国一般佛教徒从推演轮回思想结果！竟以为自己家庭中的每一一成员。不不是前来讨债索冤!便是前来还债报恩、无论父母、夫妇。子女，兄弟，姊妹，都是由于前前生各种业力关系？而再投生在这个家庭中，以5291求重新互相解决前世的信冤,有的报冤、有的报德。有的收债，有的还债……。」」（当代佛教演讲集中「妇女学佛应有的态度」一文）大致来说？凡对方对自己友善和好。顺服听命！被想成还债报恩，凡对方对自己凶恶残酷，倾家荡产。犯罪作恶等等！则属于前来讨债索冤！佛佛教徒就是用这种眼光来看家中的每一个人,如一个个家庭的成员真是如此!6649岂非多么悲惨可怜，还有何快乐6147可言呢？因为大家的感情与生活都建立在利害关系上面罢了！ 史提文生乃一超心理学家，研研究追忆前生！他曾说：……转世的观念可......余下全文>>、
单纯吗面相
1719婚姻注意？
前世是怎么死的是
做死的！谢谢。叫我雷锋。，
