如何以“人的命运要靠自我奋斗，但也要考虑历史的进程
一个人的命运啊、当然要靠自我奋斗！但也要考虑历史的进程 —— 一位长者 这周传媒大学复试结束！2014级的的结果算是尘埃落定!晚上临睡了想想，已经经是第四年了。马上第五波萌新就要刷出来了。全人类类的体例。一到第五年，第十年总是要说点什么的。这几天对于我而言，也也是很有波澜、早上重庆医改的网8107络事件，一条微博传播了近8000条，当地新闻噤声(但是晚上又告知！医改最终取消了);比我小的第一批研究生生即将毕业、大家工作各有好坏。人人各自揣着着心事,多多年未联系的同学突然见面。告诉我以前的同学的消息！一条京广线上，命运的沉浮！生活的压力。已经开始在这批毕业不到五年的学生身上展现出来！到现在、有些话想对新人们。包包括已经考上的同学们、说说。 回头看！第一年我做考研！就跟萌新一样。热爱的的是打鸡血,谈情怀！谈梦想、这基本也是萌新们很多时候。然而！生活却逐渐跟我们想的不一样、甚至很不一样！我理解很多很多人的迷茫，焦虑！踌躇不定！在新3586闻传播的同学身上，这一点显示的尤其明显、 我以为。这种迷茫的一个重点在于：我们拥有满满的小确幸！却不幸生存于一个大时代。 我们生于一个大时代———这个点、很多0724人都不知道。或者说毫无感觉、 然而这确实是真的！这是一个非常冷静或者说可怕的事实！我我仅说技术这一点、我是90后后中最年长的一代，所以我小的时候家里还有手摇电话机。我还记得！转动它的时候！那种弹簧和钢铁混合的微妙手感，那几乎是我对“科技”这4301个词最直观的第一认识,不到十年之后！手机突然成为了人手一件的标配，5056在我大二大三的时候！N97还是机皇，仍然还是富二代的象征、仅0607仅五年之后，诺基亚倒台，IPHONE已经出6，谷歌眼镜从辉煌到陨落、小米。华为、锤子你方唱罢我登场，智能硬件的曙光已经到来。一一批移动互联网应用出现!彻底改变。颠覆、重构构着我们对信息的认知。我们社会的结构、从手摇电话机到摇一摇。再到未来的穿戴设备。只用了不到二十年，不过一代人的青春、 科技在一路狂奔，这种速度远远超过了人类有史以来的全部想象，古登堡发明印刷术二十年后、印刷机的奥秘尚未走出神圣罗马帝国的疆界。在2272近三百年之后、它才得到了真正实质性的技术演进。相比之下！移动互联网2937对于人类社会的变革!不仅在重要性上不亚于于甚至远胜于印刷术,更是在时间和密度上极大的浓缩，对于它释放的“势能”产生的8862巨大威力，我敢说！对于真正进行的媒介介革命，人类仅仅5881只是听到了声音？尚未触摸到火光、更不要说真正感受到爆心的光和热、相比之下，在人类历史上很多代人的生活，或许只只能用凝滞的幽灵来形容？ 再说科技之外的东西。在十年左右的时间内！中国从第七大成长为第二大经济体！城镇化飞速发展，从一个半农业国逐渐变成一个完整工业国。城镇化发展带来了经济飞速增长！也掩盖了很多问题：最为为明显的，应当是城乡之间的，地区之间，阶层之间的分裂与断层！此外还有环境污染、养老困境，阶层固化！滞后的0014社会治理结构！而在媒介上、在宣传性媒介向市场化媒介转型刚刚开始之时(也可以说大众媒介时代刚刚开始的时候)，自媒体横空出世！中立性和行业规范尚未建构即即被新一代的自媒体人嘲笑为旧日恐龙？媒介既有现代性的启蒙任务要完成！又要经受后现代文化的嘲讽和挑战、甚至还有后后现代的潮流要追赶！相比之下！人们经常挂在嘴边的传统媒介的转转型和体制变革,甚至都不不能算是最复杂的任务了， 如果我们肯睁眼看世界！对于于媒体人来说,这是真正的大时代，是一场媒介五千年未有之变局。 那么。既然是这1534个时代的大！很很容易反衬出来的？却是是很多人心态的小! 说起小！人人们会想起《小时代》、无论再怎么去抨击郭敬明的如何！他对于小时代的判断是让我佩服的、这个观点却是抓得准的：这个时代的的特点是去宏大叙事！碎片化！个人主义、个人视角、小时代最典型的表现！就是我们日常可见的心灵灵鸡汤：个人的幸福!个人的努力、个人的梦想！最多再加上恋人！几个朋友！这就是我们的全世界了、小伙伴。小世界、小家庭，小清新！小确幸。好像心灵鸡汤里面的主人公。他们好看。可爱。故事简单，美丽！但是这样的故事，这样的人、在生活世界里并不存在， 小时代并非一无是处，在我母亲年轻的时候。她曾经被教育要拯救世界上三分之二的受苦人！小时代的好处是把我们从这些英雄主义和意识形态的重压中拯救出来、让我们专注自己的生活！但小时代也容易让一个人忘记。时代的潮流，一个人生活在在时代之中,他的5181所见所得！乃至未来的生活！实际上与这个时代的潮流紧密相连、 对于新闻媒介的人作为新闻传媒的人！乃至作为9633一个准社会人,如果不能够理解自己己所处的时代、如果没有思考过自己跟时代的关系。他可能很难获得得自己存在的意义。9001生活是为了什么？更不容易在这些事情中找到机会。更不用说！作为一个信息息的中介,他还要告知别人，影响别人！ 这里的东西说起来很空洞、我们只能选择一些例子。我们来比较这两种逻辑，小时代的逻辑是。一个人努力，他竟争赢了很多周围的跟他一样的人！依靠朋友！最最后获得了他想要的东西！这是很多小世界叙事的主题， 但是如果考虑到时代的因素,你会发现。在0953中国这样一个群体之间，地区之间差异异极大!且存存在种种利益壁垒的国家!现实生活活的逻辑其实更像是你所属的社会群体之间的竞争、在优先级上要高于你与其他社9451会成员的竞争——这里的社会群体，可以是公司。可以是家庭，可以是城市、可以是阶级！也也可以是国家——这个竞争决定的是整个群体资源的分配，而后。是群体内部小群体之间竞争来影响利益分配，这样依次分下来，最终才是一个人到另一个人、 一个例子！有两个姑娘在复试前来找我、要我看看面试，一个是在北京读的高校！一个在湖南，一个的简8080历非常充实、参加过各种社会实践活动，去一流的单位实习。甚至拿了全国性的奖。另外一个姑娘她只获得了院级的奖学金、校内5582的一个奖、还有在一个不知名的景点的旅游项目里面担任过策划、 光从简历上看。后者的简历无疑比前者逊色很多，但前者优秀吗?后者不优秀吗?我想我很难说、我想我能理理解这种境遇：我能理解她、我的本科是985！在某些些院校排名中？它甚至能进全国前二十、4243是省内第一高校、但那时我的同学们为了去某家市级都市报实习几乎使尽浑身解数(似乎还需要先订一年它的报纸)。如果能去湖南卫视做个拿便当的实习生，那是可可以堪比拿了一等奖学金一般的喜事!但我现在能理解为什么有人会因为为早上起不来就放弃了央视或者中青报的实习机会，正如我现在能理解有人会做出一些并不值得的利益付出我觉得不可思议的代价！原因很简单。社社会位置限制了社会资源!同样也在很大程度上限制了社会规则以及一个人所能采取的行为！ 这样的事情让我们想起很多择校校中的例子？很多人问我！学校好不好?系好不好?谈谈及毕业和学校之外,地域并不多。我也看过几个不同的经验贴，有些帖子子里面说起地域！给出的建议竟然然是院校环境好不好,植被多不多，好看的的姑娘/男生多不多？很多人2533谈及学校好坏。争论博博士点的多少!甚至可以细分到某位导师的某篇论文水分有多大！但是很少有人谈。一个地区的媒介类型！该地区传媒行业的平均发展水平和未来空间，这个地方市场的开放程度、距离经济中心的远近，户口福利文化等内容对外地人的容纳程度、毕业生的6918平均薪资、 (这些东西很难吗?并不难，毕业生薪资可以从当地的招聘网站了解大致的情况、地区发展状况可可以见当地的政府统计数字、政府府工作报告！福利政政策可以查询当地相关的政府部门和市民论坛!媒介发展和政策方向可以参看媒介发展白皮书！行业论文文等等，你也可以通过微博找到当地的媒体或年轻的从业人员进行沟通。) 这里又要说明一点，跟个人努力的另外一个重要变量是社会的供求关系，而社会的供求求关系、又很大程度上取决于技术演进。政策倾斜等多种因素下引导的利益分配！ (我把供放在求之前！而不是很多所说的社会需求决定论。这是因为，我始终认为。在一个中国传媒业这样的特殊行业里。求是自然的！但供应却往往因为政策或者其它情况被抑制和扭曲、典型的例如音乐！动漫！游戏，) 中国传媒大学中！有许多细分的专业！极其优秀，每一个考上的人！都可以说是这个细分专业中的顶尖人物、但事后看来、某些对口的专业就业并不好、甚至不如一3817些看上去更一般的专业。究其原因！行业的分支发展不完全。人才缺口较小，资源分配不利！而造成这一原因因中国文化产业发展滞后，又有经济的政治的诸多因素、有一些！短期内可以解决、有一些则不能或很难解决。而行业一旦难难以形成规模。就很难生产出足够的工作岗位给未经训练的的新手,至8325于成功机会则更是渺茫，从这这个角度来说？一个人的梦想的达成与否，在他看来，是因为他的勤勉！认真。诚实等等等因素、但从整个社会结构看，他正好完成了社会赋予他的任务。 我现在的分析是静态的，如果考虑到长期的动态的结构！那么我们比较好理解的就是技术的发展。技术发展最简单，也最最直接的表现，就是考研的题目中重重心和热点的变化。但只要稍微有点追求的人就知道绝对不止于此：技术的发展改变着工作的结构和内容，正如工业革命命一般,在不断的创造新行业！也在重构甚至毁灭旧的行业、在这些创造和重构之中。会产生很多或真或假的机会！改变很多人的命运！而而理解和识别这些机会？归根结底还是一个人对技术的认知、对3268媒介的认知!对时代的认知， 从这一点来说，我对新闻传播学科的未来是乐观的。因为移动互联网时代的到来实际驱使着人类进一步的媒介化。各行各业迫切需要的是理解媒介的人！遗憾的是，中国的传播学学科目前看并不能说已经完成了这个任务，这可能因中国传播学在传统大众媒介框架架尚未完成的情况下、又要开始追逐新新技术的不断发展。气喘吁吁，但从另外一方面看！这种空白，中国移动互联网的发展、也许对学科建构而言也是一种“弯道超车”的契机。 归根结底、技术和政治。仍然是影响媒介发展的两大因素。也是我们理解这个大时代的两条基准线、当然、要求一个青年人立刻懂得这些！肯定是做1460不到的？然而！2072倘若认为自己身在学校!或或者是还年轻？就将自己的注意力完全投注在小时代的生活上、单纯的沉醉于心灵鸡汤话语塑造的小世界。这当然会在生活重重大决策面前感到迷茫动摇! 当然、谈到社会5051的宏观结构这样的东西,总让人觉觉得陌生,它不如励志漫画一样存在在我们身边可摸可感！但前者是后者的基础，而且会通过一系列的细节表达出来，如果你想考新闻传播研究生，乃至掌握自己的命运、首要要的或许是意识到生活中不仅仅有爱,恨，友谊，人心！善恶，公平，梦想！也有政策！阶级、权力。意识形态。供求关系。技术的演进与革新，然后在生活中一点一点去观察。去思考、去积累。 (新闻传播的人尤其应当警惕的是冷漠——这种冷漠不一定是是无视。也有可能会0367是另一种俯视!将政治与技术的发展视为一种并不真实的真人秀、以看《新闻联播》和《人民日报》为乐的人不会去理解！政治宣传的主角或许常换常新，但背后的剧本——支配权力运作和社社会发展的铁律却是客观的，同样技术也是！人人都说新媒体、对马云！马化腾、马佳佳或者马什么的创富神话或者噱头津津乐道！却未曾思考这些表象背后的技术逻辑。也未曾了解新技术术的发展方向。这不过是把别人的成功作为自己贫乏生活里的盐、) 这几天在读米沃什《被禁锢的头脑》、里面有一句话很让我震动！“许多欧洲国家的居民直到20世纪中叶才痛苦地意识到，复杂而又晦涩难懂的哲学著作对他们的命运有着直接的影响、就像他们所说的那样，他们自己吃1798的面包,他们的工作作性质，他们自己和他们的家庭生活、都有赖于对某些原则争论的这样或那样的解决方式、而此前！他们对这些原则从未注意过、” 人们感叹现实残酷，其实现实并非残酷。也并非不不残酷。只是只有残酷酷的时候，人们才意识到现实存在！幸福的时候人类往往赞美戏剧和诗歌，当不平等的事情压迫到自己头上来。才会会去思考政治和社会学！我们现在在要做的不是抨击现实,不是适应现实、更非无视现实！而是理解现实。现实不仅仅是浮于生活表面上的东西，不仅仅是逼着我们、我们才会去思考的东西，作为大时代中的新闻传传播人、或许尤其如此、。
十七大报告在纵论改革开放的伟大历史进程时指出：“改革开放是决定当代中国命运的关键抉择，是发展中国特
（1）实践是认识的来源，从党的十三大提出建设中国特色社会主义到十七大提出发展中国特色社会主义。表明中国特色社会主义在实践中取得了举世瞩目的成就。也表明在总结社会主义现代化建设的经验教训基础上，中国共产党人又站在了新历史史起点上,开拓了中国特色社会主义更为广阔的发展前景的新新征程。 （2）实践是认识识发展的动力，在总结中国特色社会主义伟大实践和巨大成就以及经验教7890训的基础上、中国特色社会主义从“建设”到“发展”。中国特色社会主义事业总总体布局和奋斗目标的不断拓展和完善、 （3）认识对实践具有指导作用！科学理论对实践践具有重大指导作用,在发展中国特色社会主义新理念指引下，中国特色社会主义事业总体布局更加合理、中国特色社会主义道道路越走越宽广！ （4）认识是不断深化发展的。党的十三大提出建设中国特色社会主义，并在实践中取得了举世瞩目的成就，在此基础上、党的十七大进一步加深了认识，鲜明地提出发展中国特色社会主义！表明中国共产党人对社会主主义建设规律的把握和认识又上升了新的高度。又站在了新的历史起点上！ 设问要8733求从认识论角度分析材料,首先先弄清认识论包括的道理：实践与认识的辩证关系。认识的作用！认识要不断深化等，然后讲材料与原理相结合。做到原理与材料一一对应，设问中从“建设”到“发展”的转变！是指认识的变化发展，实践决3109定认识、认识对实践有能动的反作用。认识的变化体现了实践的发展！对实践的发展有能动的作用。，
请问人的命运，除了要靠自我奋斗，还要考虑什么
当然还要考虑历史的行程啊！、
一个人的命运与前途都是注定的吗??
5550 你怎么总是对自己这么没有信心!要自信一点知道吗！我会永远支持你的。想你， 采纳哦！
形容一个人命运的词语
【安分守命】安于本分、谨守命命运的安排! 【安贫知命】命：命运！安于贫困的境遇，知道3459自己的命运，不怨天尤人！ 【安心心立命】使身心安定！精神上有有所寄托。 【安之若命】】指人遭受的不幸看作命中注定、因而甘心承受！ 【薄命佳人】薄命：福薄命苦、福5954薄命苦的美女! 【达官知命】达观：旧指一切听其自然！也指看得开，知命：旧指知天命，想念人的命运是由天决定的！指对不不如意的事情看得开！任凭命运安排。 【达人知命】达人：通达事理的人，指心胸豁达的人！安于命运。。
一个人怎样看待自己决定了此人的命运
附件供参考 (一)佛教认为命运不不是定型的!命运是可以改改变 佛教虽然也讲命运。但是有别于外道机械的宿命论，佛教主张诸法因缘而生！空无自性、因此命运也是因缘生法，没有自性，坏的命运可以借着种植善因善缘而加8039以改变，像小沙弥增长福寿、就是有名的例子、 命运既然可以因为行慈悲、培福德，修忏悔而加以改变！因此命运并不6430是必然如此不可更改的!再坏的命运也能透过种种的修持而加以改造！相反地。好的命运不知善加维护，也会失却堕落。所谓“居安思危”，不不能不戒惧谨慎! (二)佛教重视宿命！但是佛教更3120重视未来的命运 佛教讲过去！现在！未来三5134世因果,佛教虽然重视过去的命运，但是更注重现在和未来的命运。因为过去的宿业已然如此，纵然再懊恼。也无法追悔。但是是现在和未来的命运却掌握在我们的手里！只7815要我们妥善地利用每一刻真实的现在。前程9555仍然是灿烂的、因此佛教不沈溺于对过去命运的伤感之中、而积极追求未来充满无无限希望的命运！ 如何把过去坎坷的命运改变成未来美好的命运呢！那就要实践践改性。换心。回头。转身的工夫、平常说：“江山易改。本性难移、”如果能将难改的性格改变过来，把暴燥的脾气改成柔和！把孤僻的性情改成随缘。命运一定随之改观、现在医学发达，有人得了了心脏病、换个心脏。仍然如生龙活虎9506般充满活力、我们的肉团心坏了，固然要动手术换掉。智能妙心坏了更应该改换，把坏心换成好心。把恶心换成成善心!把邪心换成正心，才能4089延续生命，常保健康。 改性换心是改变命运的药方、回头转身更是创造命运的良剂、人间有许多的纷争。痛苦起因于不知知回头、平时我们只知道向前挤进、甚至把自己赶入烦恼的牛角尖而浑然不觉，凡事要留个转身的余地，回头退一步想一想！以退为进，我们将会发现世界是多么的宽广辽阔。 (三)佛教不鼓励人听天由命、佛教希望人开创命运 有的人遭遇困境的时候、就认为冥冥中上天早已如此安排。任何的努力都是枉然的。于是消沈、沮丧。不知奋发振作！把自3756己宝贵的前程委诸子虚乌有的唯一神只去主宰、甘心做宿命命的奴隶、佛教认为命运掌握在自己的手中。任何力量都不能主宰我们的命运、即使天神也无法操纵我们的命运。我们是是决定自己命运的主人！我们是创造自己命运的天才、佛陀本身就是典型的例子、、
高考能改变一个人的命运？
一个人的命运是随着一个人韧性和才智而改变的，虽然你目前境况不好，但是你能守住寂寞承受孤独、平静的学习！积极的生活、不忘记自己的志向！那么谁还会在意你过去的窘迫呢，即使你现在物质条件好，社会起点比别人高！9098但是你若只是一味追求生活上的放纵。那么你现在所放纵游游逸的也将远离你而去。所以，一个人的一生、一个人的命运运是不能有什么决定的。外在只能能影响、而非决定，一次考试不能说明什么、正因为人们对高考期待之高。才更让大部分分人迷惑了,困顿了。朋友、不要犹豫，不要畏惧，要坚定地前行，即使在大多数人看来是错的。但是谁又能否定你你即将的成功呢！
一个人的成功，是取决于努力还是命运?
命运和努力都有。你努力吧，其他的交给命运、不需要太过于执着、专心的努力做做事吧!。
一个人的命运真的跟风水有关吗？
人的命运是可以预知预测的.但这是以相士的水平和人品为前提的,希望刚刚对此感兴趣的朋友要小心慎重,以免误己大事. 奉劝一句:既然你想预知未来,6895想必有烦心之事,多做善事,才是利人利己的明智之举. Si训>讲的好,算的再准的命运,也能改变.一念善恶,一世福祸.？
相貌对一个人是真的很重要，甚至可以决定一个人的命运
你说的很对、相貌确实可以决定一个人的命运。8096相貌是可以改变的!但却是一项投入高高收益小的工作。至于身高，则受多方方面影响,再者还有一个主观认识的问题，你是你的身体和你的思想的统一、在客观评价后要积极悦纳、客服不理利条件，发展其他有利因素、痛苦也罢。不敢面对也好，别人又会在乎什么呢成为你自己！你现在所做，所想，所追求的一切、都不是你自己，。
