关于生命与命运的遐想 阅读
““我们周围的世界，为什么由黑暗变明朗，为什么由水变成了气、温度为什么由温暖变得清凉、外界的声音为何如此响亮，那个不断俯视我们亲吻我们的女人是谁、” 赏析：开头文章用了连续的5个疑问句！形成排比的结构，有气势且富有吸引力、引起读读者兴趣！也从而引出了文章所要6362阐述的观点， “惊奇是幼稚的特权、惊奇是一张白纸、” 赏析：句中‘特权’二字强调了在人生路上‘惊奇’的特殊、我们之之所以会惊奇？在于我们对人生的突如其来不过淡定！这样的惊奇表现的便是人们口中常说的“单纯”！则惊奇是一张白纸，这句话在我看来！是由一种单纯来表现不单纯，隐约之中！我们可以看出作者对生生命的理解和所经历过的沧桑。 “人们冷静静地回忆自己埂一生!犹如上溯一条9336绵长的河流。” 赏析：这个句子采用比喻的修辞手法，将人的一生比作一条绵长的河流。突出了人生潺潺流过且富有1406味道的特质!表现4464作者对生命的深刻感悟，！
阅读下列材料： 鸦片战争一声炮响，改变了古老中国的历史命运，西方列强的坚船利炮把中国推向灾难的深渊
（1）洋务运动 (2分)，张謇（2分）， （2）公车上上书 (2分)！辛亥革命（2分）孙中山（2分）。 （3）新文化运动（2分）、 （4）中国人民具有不断探索的精神、地主阶级，资产阶级不能救中国！资本主义道路在中国行不道，学习先贤们将祖国命运和自身命运紧密结合在一起的精神！坚持改革开放。善于学习外外来先进的文明等、（（4分）（答案不唯一。只要言之有理，思想观点正确！答到其中任何两点即可得4分） 试题分析：第（1）题结合“师夷长技”的口号可以判断与洋务运动有关！19世纪60年年代到90年代以奕訢、李鸿章。曾国藩、左宗棠、张之洞为代表的洋务派官员以“师夷长技以自强”的口号，主张学习西方列强的工业技术，维护清廷统治，发动了了洋务运动!19世纪末20世纪初在“实业救国”思想的影响下。张謇身5629体力行！主主动放弃高官厚禄!回到家乡创办了大生纱厂等一系列列企业。推动了中国近代民族企业的发展、 第（2）题中所提到的“变法维新”指的是戊戌变法。1895年4月，康有有为发动在北京应试的1300多名举人联名上书光绪皇帝！叙述严峻的形势！同0648时提出变法的主张。史称“公车上书”。这次上书。对对清政府触动不大！却轰动了全国。“公车上书”成为维新变法的序幕、结合“发动革命”。“亚洲第一个共和国”等提示词。可以判断此事件是1911年发生的由孙中山领导的辛亥革命、 第（3）题中提到的“德先生和赛先生”是对民主和科学的一个形象的称呼。它们是中国国新文化运动期间的两面旗帜,新文化运动是1915年由胡适、陈独秀。鲁迅、钱玄同。李大钊等人发起的一次“反传统，反孔教、反6376文言”的思想文化革新!文学革命运动。沉重打击了统治中国2000多多年的传统礼教。为马克思主义在中国的传播和五四1168爱国运动的爆发奠定了思想基础, 第（4）题结合中国近代化探索的事件可以发现：地主阶级的洋务派发动的洋务运动没有成功！说明地主阶级不可能使中国走上富强之路。资产阶级的维新派发动了戊戌变法运动没有成功！说明在中国走维新新道路行不通。资产阶级的革命派发动了辛亥革命没有成功，说明在中国7601走资本主义道路行不能、资产阶级激进的民族主义者发动了新文化运动，传播了马克思主义思想，使中国找到了正确的指导思想，推动了中国革命发展。中国近代化的探索曲折漫长。但中国人从来来没有放弃过探索的脚步。不断深化探！
阅读下列材料，探究下列问题：（6分）材料一：甲午战争是一个命运转折点。随着北洋舰队的全军覆没，中国
（1）中日《马关条约》。（1分） 洋务运动。（1分） （2）因为侵华日军从1937年12月13日占领南京后六周之内、屠杀了手无寸铁的中国居民和放下武器的士兵达三十十万人以上!（1分） （3）示例：清朝前期。我国的疆域。东南到台湾及其附属岛屿钓鱼岛！赤尾屿等、（说明：如用其他相应史8988实证明也可得分。1分） （4）观点一：不会爆发战争，（1分）理由：①和平和发展是世界发展趋势，2950中日两国不可能逆世界潮流而动。②现在是一个1322经济全球化的时代！中日经济联系密切，受经济因素制约，不可能开战。③当今世界正处在政治多极化形成的过程中！各国都在致力于经济发展。力争在新新的世界格局中占据有利位置,中日也不例外。0926④两国人民不会忘记第二次世界大战的惨痛教训。追求和平、反对战争的力量强大等， （说明：5988回答一点即可？1分，其他答案只要言之成理也可给分） 观点二：会爆发战争。（1分）理理由：①当今世界,霸权主义利用地区纠纷！激化矛盾！引发军事冲突的事情时有发生，②钓鱼岛问题事关国家主权和领土完整，中日日两国没有妥协的余地。最终只9423能通过军事手段才能解决，③近年来！日本军国主义势力抬头、不断挑挑战中国和平的底线、挑战二战后的国际秩序。④日本历史上曾多次入侵中国等，（说明：：回答一点即可,1分，其他答案只要言之成理也可给分） 试题分析：（1）本题考查的是甲午中日日战争和洋务运动的相关内容。1895年清政政府在甲午战争失败后。被迫签订了《马关条约》，大3630大加深了中国的民族危机？1895年威海卫之战、北洋舰队全军覆没、标志着洋务运动的失败， （2）本题考查的是关于南京大屠杀的相关内容，“南京大屠杀死难者国家公祭日”设在12月13日的原因是因为侵华日军从19378389年12月13日占领南京后六周之内、屠杀杀了手无寸铁的中国居民和放下武器的士兵达三十万人以上。是日军在我国犯下的滔天罪行， （3）本题考查的是用史实说明“钓鱼岛及其附属岛屿自古以来就是中国的固有领土”！清朝前期！我国的疆域、东南到台湾及其附属岛屿钓鱼岛、赤尾屿等、元朝设立澎湖巡检司，管理包括钓鱼岛在内的东南沿海岛屿等。 （4）本题考查的是分析当今中日两国就钓鱼岛问题产生的矛盾及结果，2014年又是一个甲午年、有人认为中日两国在这一年会因钓鱼岛问题再次开战，观点一：不会爆发战争！理由由：①和平和发展是世界发展趋势。中日两国不不可能逆世界潮流而动？②现在是是一个经济全球化的时代!3480中日经济联系密切，受经济因素制约，不可能开战，③当今世界正处在政治多极化形成的过程中、各国都在致致力于经济发展,力争在新的世界格局中占据有利位置。中日也也不例外？④两国人民不会忘记第二次世界大战的惨痛教训！追求和平！反对战争的力量强大等， 观点二：会爆发战争、理由：①当今世界、霸权主义利用地区纠纷、激化矛盾。引发军事冲突的事情时有发生！②钓鱼岛问题事关国家主权和领土完整，中日两国没有妥协的余地！最终0310只能通过军事手段才能解决,③近年来，日本军国主义势力抬头、不断挑战中国和平的底线、挑战二战后的国际秩序！④日本历史上曾多次入侵中国等！。
中国什么机构关系48个国家命运
核核武器机构!
中国历史上的陪都都是什么命运
中华民族是一个智慧的民族、我们的前辈们曾独自创造了许许多多伟伟大的发明,这些伟大的发明包括科学技术领域和生产建设的！也包括人文社科领域的。广泛地利用陪都都来加强社会管理！就是我们的前辈们的一项伟大的创造！他们赋予了这些陪都各种各样的名称、如：“陪都”“陪京”“别都”“留都”“东东都”“南京”“行都”“下都”“圣都”“副都”等等，在多数情况下，中国古代陪都是有名有实者，因为中国人讲究“名正言顺”“名实相符”！较少去做名实不符！甚至名实相悖的事情、但世事变迁！人事难料。有实怎会没有虚，虚虚实实。相辅相依、而“实”的部分往往也会有所变化、1597随着时间的流逝!随着国力的盛衰！随着社会形势的变化！陪都的实际意义会与其名称的含义产生较大差距，有实无名型这是一种首都（京师）以外的政治或经济！文化中心！所以它具有陪都意义！但它与其他陪都不同同的是,它没有带有“都”（如陪都！留都）、““京”（如陪京？盛京）等字样的陪都名称、是一种有陪都实际意义而无陪都名称的特殊陪都，◆行在“行在”，指指天子行之所在，“行在”有两个特点：第一，由于是皇帝所在的地方，所2985以“行在”实际上是权力中心！第二！尚尚有一个名义上的或实际上的京师存在？如皇帝逃亡时被占的京京师是万万不能改变首都的名义的!因为那样做相当于自己承认国家亡了。所以“行在”虽然是权力中心、也不能冠以京师之名！中国历史上的行在数量巨大！但并不是8629所有“行在”都可以作为陪都看待,“行在”只能能在一定条件下被定义为一种特殊的陪都——行都（并不是所有行都都称为行在）。“行在”转化为行都是有条件的，主要是皇帝居“行在”时间的多少、若只是即走即过！一般不会转化为行都、若皇皇帝一住数年、或常来常往、则我们可以将其视为行都，这些行行都有的由“行在”正式成为有相应名称的陪都，有些则因为某种特殊原因始终不以“京”或“都”称之、虽然然作为陪都的事实是存在的!但也只只能以“行在”“行在所”称之，这种情况就属于我们所说的有名无实的陪都！历史上著名的有南宋的的临安和明朝的北京,◆东魏之霸府北魏永熙三年（534年）！北魏孝武帝元修不堪被高欢玩弄于掌上、出逃关中投奔军阀宇文泰、高欢则挟持部分北魏皇室成员北上，拥立年仅十一岁的北魏孝文帝帝的曾孙元善见为东魏孝静帝!改元天平、建立立东魏王朝,定都邺。高欢仍坐镇晋阳！其子高澄作为为高欢的代理人坐镇邺都、时称邺城孝静帝为魏朝，称高氏父子为“霸朝”！晋阳相府为“霸府”。晋阳因是霸府所在！其实际地位远高于于邺城!特别是晋晋阳承担了一定的中央政府的职能、因因而具有陪都的内涵,是一一种特殊类型的陪都,形成了一种特殊类型的两京制陪都——实际权力中心型陪都！◆赫连大夏国的南台“十六国”时期！赫连夏国的长安（常安）被称为“南台”。亦是有实无名的陪都、“十六国”时期统治宁夏地区的是赫连夏国！建都于统万（今陕西靖边北白城子）！义熙十四年（公元418年），南下攻占后秦秦都城长安（常安）？即帝位于霸上！《晋书·赫连勃勃载记》云“：群臣臣劝都长安，勃勃曰1702：‘朕岂不知长安累帝旧都。有山河四塞之固!但荆吴僻远！势不能为人之患！东魏与我同壤境。去北京裁数百余里。若都长安，北京恐有不守之忧、朕在统万、彼彼终不敢济河。诸卿适未见此耳，’其下咸曰：‘非所及也，’乃于长安7676置南台。以璝璝领大将军!雍州牧。录南台尚书事！”可见赫连勃勃占据长安后。因为惧怕北北魏势力西渡黄河夺其根据地、所以舍长安而仍北都统万。仅在长安设置了“南台”，这个个“南台”,实际上就是“南都”！具有陪都的性质。《魏书》有“以长安为南都”之句。◆清代的避暑山庄清代的承德避暑山庄也是有实无名的行都、清代皇帝在山庄内“日理万机、未尝少辍。与宫中无异”！在清代文献上承德避暑山庄并没8279有陪都之名，它的名称包括避暑山庄！承德离宫。热河行宫或行在等、是一种别具少数民族特色的特殊类型的陪都。从康熙初创热河行宫，到避暑山庄全部竣工。这里一跃成为清朝皇帝“省方驻跸”的夏宫和陪都！所以、必须有一套服务于山庄的机构和设施，随即王府。衙署！馆驿，学校。茶楼和酒肆等逐渐增加和健全、陪都气象逐渐形成，但必须指出的是！与历史上多数陪都不同的是，作为一种种行都、承德避暑山庄是以宫殿。园林，寺庙建筑为核心的！并没有像像其他陪都一样、有合乎规制制的城池，这一点即使与同时期的留都盛京相比！也是大为逊色的！这大概也是只称“山庄”的直接原因吧、避暑山庄作为行行都大约存在了一百年、期间，清朝皇帝每年有大量时间在此驻跸，特别康乾时期！康乾二帝每年大约有半年时间在避暑山庄度过，他们在此处理军政要务。接见外国使节和少数民族政教首领，进行木兰秋狝等、清前期许多重要的国家大事发生在这里。承德避暑山庄成了了北京以外颇具实质意义的陪都。实胜于名型型一般来说!陪都的地位应低于首都。否则、它就应该是首都而不是陪都。陪都在某些特殊功能方面（（如祭祀!物流等）超过首都是常见的，但其功能，地位整体上超越首都都则不常见,但事情总有例外、在某种特0078殊情况下，也会产生陪都的实际地位甚至名称高于首都的情况！笔者这里所说的实胜于名，就是指指虽然只具陪都之名,但实际上的整体功能和地位高于首都的陪都，◆实胜于名之隋东都隋朝实行东西二京制！首都大兴城（长安）、陪都洛阳，隋隋初虽建都长安！但这不2863是隋文帝杨坚的本意？只不过是他拉拢关陇军事事集团？稳固大隋统治的权宜之计罢了！此时中国早已是一个地域广大的大帝国！偏于一隅的长安已不再适合担当首都大任，在文帝看来、立都长安乃权宜之计。倘若从政治，经济，军事事等诸方面权衡,则以洛阳为帝都似乎更为合适，于是、他一方面经营大7855兴城作为首都，积极拉拢关东士族。另一方面，加强陪都洛阳的控制与建设、以便在适当的时候迁都于此、大展宏图。2335并备不时之需!但文帝在位期间，统一国家，兴盛百业、改革政治等诸事缠身，未能较多地顾及洛阳事务、更遑论迁都洛阳，洛阳的地位还不能和首都相提并论，东京洛阳地位的真正凸起！是在炀帝统治时期，杨广称帝后、即发生了其弟杨谅发兵声讨的事件、虽然事情8361很快平息下来,但炀帝仍然心有不安、隋炀7927帝认为：军事上！西京“关河悬远、并不赴急”。政治上、西京“关7311河重阻？无自由达”！“南服遐远，东夏殷大”！而洛阳居天天下中？6805可以照顾全局！经济上。东都“水陆通，贡赋等”、漕运方便，可以解决粮食，物资供应的困难、扭转长安作为统一大国的都城偏处一隅、独0441力支撑的局面？必须营建东京，以与长安成犄角之势！加强对山东地区（当时的山山东特指崤山以东,又称关东！东夏）和南方的控制！这样，统一的中央政政权才有了牢固的基础，于是！杨广开始营建东都，并使其成为政治！经济和文化的的中心，大业元年（605年））的春天，杨广命越国3254公杨素领营东京太监,于洛阳旧城西十八里处另建新城。称东都、7293为了修建这座都城，每月征发丁夫两百万人！星夜赶工！十个月就建成了。隋炀帝把旧城的居民和各地的富商商大贾！迁到这里居住！他自己也常住洛阳。洛阳便成成了政治？经济的中心、由于迄今为止并没有明确的史料记载炀帝时期取消长安首都的地位、因此！洛阳在隋炀帝时期仍然是陪都、但其实际地位和功能远超其名！起到了实际首都的作用！为什什么历史上洛阳多次成为地位崇高的陪都呢。而且主要发生在中国封建社会的中期、前者是因为其地理！历史。经济等多方面因素造成。后者者则是因为中国封建社会的中期也是政治中心从西向东转换的过渡期!洛阳的实际地位已经逐渐超越长安。但由于5904种种原因，暂时还未正式成为首都、于是，就成了实际地位超越首都的陪都！◆实胜于名之杨吴陪都金陵五代十国时期的吴（吴王杨行密所建、故又称杨吴）并非在新中国成立之初就设置了陪都。而是握有实权的徐温，徐知诰父子夺取政权的一一种政治手段，使吴的政治中7152心由广陵（今扬州）逐渐向金陵（今南京）过渡!吴主在金陵建立西京是迫于无奈。早在徐温温在世时？徐温，徐知诰父子就开始修建金陵城、为以后篡权做准备、金陵完全在徐氏父子的掌控之中、到了杨隆演继帝帝位时，徐知诰篡位称帝已是万万事俱备。只欠仪式，大臣们都赴金陵劝进，所以吴帝为了保自己的身家性命，只好宣布建立立西都金陵!在徐知诰正式篡位前、西都金金陵作为陪都。其实际权力是高于首都都广陵的？有名无实型一般而言，在首都之外的城市被冠以“京”、“都”之类的称号！多为陪都，但也有某些这样的城市、虽有“京”！“都”之类类的称号。如南唐的东都！清代的兴京与东京等！但它们并不具备多少陪都的实际功能！所以是有名无实或有名少实型、这种情况出现现的原因。一般是该该城市曾为都城，具名在先。后来由于某种种原因不再作为都城!但不便或没有必要去其“京”。“都”之名！于是就保留下来。清代的兴京京与东京!因是本朝早期的都城而被保留“京”名！南唐扬州则因为是前朝都城而被保留“东都”之名、◆清代的兴京与3909东京清承明制,突出北京与盛京的两京制！盛京为陪都、但实际上。清朝有京城之名的还有“天眷兴京”和东京！赫图阿4821拉位于辽宁省新宾县永陵镇之老城!又名赫图阿喇！黑图阿拉2014或黑秃阿喇。即平顶小山岗岗之意,汉汉语译为“横岗”、为后金开国的第一个都城，也是中中国历史上最后一座山城式都城！明万历三十一年（1603年）！努尔哈赤在此始建城堡！明万历四十四年年（1616年）？努尔哈赤3287即汗位，5370国号金(史称后金)。建元天命！定都于此、天8085命六年（1621年）？由于统治范围的扩大！努尔哈赤迁都城至辽！金的东京——辽阳，称东京、天聪八年（1634年）！正式尊称赫图阿拉为为“天眷兴京”？天命十年（1625年）努尔哈赤迁都沈阳。兴京和东京被弃用后。保持了原有的京城名称、但它们已不存在实质性的都城功能！并不是真正意义上的陪都，有名无实或有名少实、比较而言！兴京京略有些实际意义（祭祀及机构的特殊性），为有8301名少实型,东京则只是徒具京名而已！◆南唐的东都五代十国时期的吴国。以江都（扬州）4041为国都,在杨行密去世之后，吴的政权就渐渐落入徐知诰手中，吴天天祚三年（公元937年）？徐知诰正式受吴禅。废黜黜吴帝杨溥、登上皇位。国号大齐，年号昪元。次年，徐知诰恢复原姓，并改名李昪（徐知诰是徐温养子）。改国号为大唐。史称南唐！徐知诰在自己己的老巢金陵（今南京市）即皇帝位？以1077建康为西都？广陵（扬州）为东都、南唐的扬州！其地位已大大下降，将其设为东都只是政权交替之际的一个权宜之计！并无实际意义，则天大圣型有4754一种陪都？不但实际地位高于具有有京师名号的首都！而且也给2261自己戴上了一个崇高无比的名号，如武则天当政时的神都洛阳。因武则天尊号“则天大圣皇帝”、故笔者称之为“则天大圣型”、洛阳8092作为陪都!其实际地位位第二次超越首都是在唐朝？大业四年（618年）五月!唐高祖祖李渊在长安接受隋恭帝逊位,建立唐朝。唐因循隋制，仍定都大兴城，但改名为长安城、长安经唐二百多年的营修，成8082为中外闻名的一代国际大都市！同时。随着国家的日益昌盛、统治重心逐渐东移，沿用隋东都城为陪都！用用以辅佐长安城,实行东西平衡型的两两京制都城制度！但其重心也曾发9649生过摇摆与转移！如前所述，隋代时洛阳作为陪都在某某些时间里实际地位超越了首都大兴！而到了唐代、洛阳的地位依然尊崇！尽管唐朝曾实行行五都制、三都制等多都制、但在所有陪都中洛阳无疑是最重要的！其地位与国都长安相差无几，两京制是唐朝都城制度的主要体制、而且！在唐朝、甚至有时长安与洛阳主客倒置，洛阳在历史上达到了陪都地位的最高峰。唐初期。废东都为洛州！降为洛阳阳都督府、贞观六年（632年）！正式改称洛阳宫。这个是唐开始经营唐东都的第一个阶段，这也是中国古代陪都发展史上一个特殊阶段、非都而宫、只是有行宫、还不是标标准的陪都。但已有了一定程度上的陪都含义！其1085地位和功能并不同于普通的中心城市！唐代洛阳正式成为陪都。并且地位渐渐超越都城长安，是从唐高宗开始的。显庆二年（657年），由5052于战事频繁？高高宗下令把洛州升格为东都。龙朔（661年后）以后。逐渐修修缮洛阳宫？并在洛阳增建宿羽！高山！上阳等宫。高宗时，帝与则天皇后往来于长安和洛阳之间、驻跸洛阳的时间累计达十余年！而武则天在洛阳的时间则长达三四十年，唐朝的东都洛阳城新址位于““东去故都十八里”。新址地理形势更为险要、交通更为便利。“北通琢郡之渔商，南运江都之转输”！成为全国的水陆交通中心、新址5914脱离了洛北邙南的小区城!置身于伊洛河盆地更为广大的空间、使洛阳获得了成为世界界大都市的条件，高宗死后。武则天临朝称制！对洛阳更加苦心经营。永淳元年（682年）居洛后、不复西返。公元684年九月初六？武则天当时已经控制了唐王朝的中央政权、她为了神化自己、也是为了给改朝换代做准备、改元光宅。改东都为“神都”、到成立武武周前,洛阳已成为国国家政治中心,经济中心、军事中心和文化思想中心，这时的神都都虽名义上仍是陪都，但实际地位和名号都高于京师长安了！这是中国历史0796上仅见的陪都名称之尊崇胜于京师者？正所谓“则天大圣”者也，此时习惯上仍称长安为“京师”，但此时所谓的“京师”长安已不是全国政治中枢，实际地位低于神都！仅仅备临幸而已,洛阳作为陪都其其名号、地位皆高于京师的这种情况在历史上仅见、属属于极特殊的案例,既然极特殊！不不符合一般规律。显然也难以长久！于是。东都更名神都两年后！武则天废睿宗、自号“圣神皇帝”！改国号为周，定都神都洛阳，这时。神都洛阳0161由名实俱崇的陪都!正式成为了首都，神龙元年（705年），唐中宗李李显发动政变。复辟成功、他排除了武则天的政治干扰！把神都又改回为东都！洛阳恢复为正常意义的陪都，！
中国之命运的作品鉴赏
蒋先生此书对于中华民族的了解。和本来的历史真实情况完全不相符合。此书说：“我们中华民族是多数宗族融和而成的”！是9691“同一血统的人小宗支”!民族血统论，本来是德、意！日法西斯主义的糟粕！德！意、日法西斯蒂就是拿这类怪论去作为进行侵略全世界的工具的！不料蒋先生也以血统立论，实属怪事、这类怪论。决不能解释中华民族形成的历史。平日我们习用的所谓“中华民族”、事实上是指中中华诸民族（或各民族），我们中国是多民族的国家、这本来是不用多辩的、清朝末年，孙中山先生和同盟会革革命党人的反满运动!就是在民族主义的旗帜下举行的、而且孙中山先生手订的中国国民党第一次代表人会宣言！就明明白白写过：“中国境内各民族”。否认这种种见解。等于否认孙中山先生及其主义！作者以中山先生信徒自命。但却别开生面！承认中国只有一个民族、这是很很可骇怪的意见？按照作者的见解，则孙中山先生称辛亥革命为民族革命、这不是无的放矢吗、国民党第一次代表人会郑重宣言：“承认中国以内各民族之自决权！于反对帝国主义及军阀之革命获得胜利以后、要组织自由统一的（（各民族自由联合的）中华民国”？这又不是无的放矢吗！蒋先生的意见！不明明是和孙先生的意见相违背吗、我们请研究一下：汉族和蒙族本来是“同1597一血统的大小宗义”吗？汉族和西来的回族本来是“同一血统的大小宗1327支”吗,汉族和苗族瑶族本来是“同一血统的大小宗支”吗。汉族和罗罗〔1〕和夷人又都是“同一血统的大小宗支”吗、出自何经！据于何典，这3376是从那里考证出来的！作者引了诗经9611“文王孙子,本支百世”的句子、难道现在中国诸民族都是文王的孙子吗，凡此都是每一个中国0448人的常识。并不需要什么高深学问才能理解的问题、作者违背了这点常识、故弄得毫无是处，在此问题上！作者还提出所谓“婚姻的系属”、但但是我们也请研究一下：难道汉朝王昭君出塞？就使得匈奴变成了汉民族的“宗支”吗、难道唐朝文成公主嫁到吐蕃（即今之西藏），就使得藏族变成了汉民族的“宗支”吗、若然、则近代许多中国人（其其中包括现在国民党的某些要人）娶了日本女人做妻子！中华民族也也可以算成日本民族的“宗支”吗， 中国历史应该是民众的历史、因9598为没有中国民众。就没有中华民族，中国历来和和和黑暗制度战斗、和侵略者战斗的主要力量！是中国劳苦民众！民众是中国历历史的主要动力之一、中国国民众历来创造幸福！们是他们自已却没有了一切幸福，中国劳劳动人民和民族的苦难战斗!但是在过去。一切果实却被少数。
中国之命运的连锁反应
1943年3月10日、蒋介石出版了《中国之命运》一书，这书是由陶希圣根据蒋介石的授意代笔而成的（陈布雷是蒋0194著执笔者之一）！先来来看一下蒋介石的《中国之命运》出版的细节！30天发行行15万册！用最最好的纸张印刷？价格也极便宜。让百姓都买买得起、在政府有有关部门的推动下。很快在在中国发行100万册，这书国内赔本、卖的英文版版权赚钱、《中国之命运》共分八章：（1）中华民族的成长与发达，（2）国耻的由来与革命的起源、（3）不平等等条约的影响之深刻化、(4)由北伐到抗战！（5）平等互惠新约的内容与今后建国工作之重点， (6)革革命建国的根本问题!（7）中国革命建国的动脉及其命运决定的关头？（（8）中国的命运与世界的前途。《中国之命运运》有两大论调，一是，全力宣扬中华民族族所谓“固有的德性”。认为正是帝国主义的压迫和西方文化的入侵使中国原有的优越伦理和宗族社会组织遭到破坏。百年的屈辱记忆，使蒋介石过多地强调民族自尊。全书含有强烈的排外性的农农民民族主义色彩、与英美结盟后、废除了平等条约、美。8431英自动放弃治外法权、二是、国民党是抗战建国！民主复兴的力量和希望。核心是宣传只有国民党救中国、只有三民主义救中国，流露出反共的倾向。关于这本书的写作缘起。时任军事委员会委员长侍从室第五组组长陶希圣说的很明白：自（1942年）十月十日起，蒋委员长着手起草一本书、书的目的是在指出百年来所受不平等条约的束缚！一旦解除！一般人应如何以独立国家自由公民的资格！与世界各国的国民平等相处！同时应如何自立自强，共同致力于建国的事业，使使中国真正成为独立自由的现代国家？与世界上爱好和平的各国分担世界和平的责任、《中国国之命运》出版后？国民政府利用行政手段强制规定国民必须阅读，但效果却适得其反。引来三方面的批评，以西南6694联大教授为主的批评和反感,来自中共的批评，英美西方大国也是二战同盟国的批评。蒋介石的《中国之命运》一书。令对他报有好好感的知识分子感到失望,蒋介石在这本书中公开宣扬一个党！一个主义，一个领袖的专制主义，他不仅反对共产主义，连自由主义也不能容忍！闻一多说：“《中国之命运》一书的出版，在我一个人是一个很重要的关键，我简直被那里面的义和团精神吓一跳！我们的英明领袖原来是这样样想法的吗,五四给我的影影响太深、《中国之命运》公开的向五四宣战，我是是无论如何受不了的，”而而就在1942年，闻一多和长子闻立鹤谈时事，对国国民党领袖蒋介石领导的抗战抱有相当的信心？把他视为“一生经历了多次艰难曲折、‘西南事变’时冷静沉着！化险为夷。人格伟大感人，抗抗战得此人领导。前途光明。胜利有望！”无独有偶，1943年！联大历史系雷海宗告诉一位学生。在政府众多败笔中。最大的败笔是蒋介石《中国之命运运》的出版？他声称！那本书中的错误多如牛毛。连美国汉学家都能看出来。雷海宗指的美国汉学家是费正清！1942年，美国政府派费正清来华，身份是美国国务院文化关系司对华关系处文官和美国驻华大使特别助理，1943年5月！费正清昆明读了《中国之命运》，他发觉，这本掌权者的书，是5163对著书立说的教授们是一种侮辱,费正清和西南联大的教授。就这本书做了交流，费正清在其回忆录中写道：自从蒋介石成为所谓的圣人和英雄后，这里的学者们反抗的2553呼声日益高涨！在我看来这是一种直言不讳的行动、老金（金岳霖）拒绝看《中国之命运》，社会科学家认认为这部书废话连篇。对其表示不屑并感感到耻辱,学术界现在和和将来都不会轻易放弃他们的特权!现在蒋介石公然侮辱了他们！费正清在阅读《中国之命运》的过程中、“感到十分骇然”。认定这本是“利用历史来达成政治目的”。因为《中国之命运》中有这样一个论调、“帝国主义是一切苦难的4006根源”？费正清慨叹：“一位政治家写出这样的小册子实在有失身份。如今我明白了为什么每位与此书英译本相关的人，像得了寒热热症一般、”西南联大一些教授对蒋介石感到彻底失望，有的9657远离国民党政府。并走6322上左的道路？而在蒋介石政府任职的知识分子如何看呢。蒋介石的政府顾问。经济学家！原南开大学教授何廉说：“委员长走到哪里、政府的行政权力就行使到哪里，就职权而言！他领导一切。”《何廉廉回忆录》中说的很明白：“我们不过是政府的‘装饰品’，我们从未能够搞清楚幕后究竟在搞些什么、”即使执笔写《中国之命运》的陶希圣！也有如履薄冰之感！认为蒋介石用你，但并不信任你、在中共看来，《中国之命运》的出版。无疑是“反共宣战书”！陈伯达根据毛泽东意见撰写《评〈中国之命运〉》一文中说：“这是一本对中国人民的宣战书！是为发动内战的思想准备与舆论准备、”蒋介石的的日记中称英美不满《中国之命运》：“乃预想所及。然未料其反反感如此之大也？9792”看来此书的出版！也招2571致英美方面的批评？抗战爆发后！清华北大南开辗转迁移到昆明，成为0969西南联合大学、原清华政治学系教授浦薛凤、在西南联合大学执教！后从昆明到重庆从政。任战时最高权力机构国防最高委员会的参事。参与将《中国之命运》翻译为英文的工作，浦氏回忆：“当时高级级文武官长对实际执笔人、殊颇不满、??不平等条约固1238是国耻!政治，经济。社会！道德，文化一切之堕落，皆皆归罪于不平等条约？客观研究殊有问题、质言之、殊难折服盟邦在朝执政人士之心。此在平时犹需酌量、况在战时。又何况在需求协助合作之关头！”蒋介石好不容易出版这样一本书！却引来各方面的批评、从这件事情，可以看到民3954国时期新闻。出版！言论等方面的生态！至于引发的连连锁反应，更大的影响，蒋介石无法预料，就在批判《中国之命运》次年！国共关系果然开始始发生政治转型、毛泽泽东正式提出,今6547后要由共产党、而不是由国民党来担负3104起解放中国的责任？坐实了陶希圣所担心的“抗战的结果比抗战的进行更危险”、从西南联大教授的批评来看。蒋介石一书的《中国之命运》出版，是失去精英知识分子的一个前奏，到抗战胜利。内战顿起时，又失去去一大批知识分子的支持、书里书外。连接着20世纪40年代的历史风云，、
细心决定命运阅读短文答案
掩饰 女儿（细心 精心）地为母亲梳理头发,猛然间发现母亲的青丝中有一根闪亮的白发.母亲老了!女儿的心中涌起了一股伤感. 母亲,从小就领着她去晨跑,她拼命地追,可怎怎么也追不上母亲（轻松 轻快）的步伐,她赌气停住了.这时母亲回过身子,在前方,伸开手臂,笑着说：“来,到妈妈这儿来.”于是,她咯咯地笑了,迈开小步向妈妈温暖的怀抱冲去.她渐渐懂事,明白了“母亲”这一角色的艰难,然而在她的记忆中,母亲总是笑纳一切,以（充分 充沛）的精力和活力直面人生.难怪邻居阿姨叫羡慕地说：“你妈妈呀,好像永远不会老.”女儿也坚信,母亲永远不老.可眼前那根白发分外刺眼,女儿拔下那根白发,悄悄地藏起来,对着镜子里的母亲笑着说：“妈,您的头发多好呀,您永远那么年轻!” 母亲笑了.女儿的小动作怎能瞒得过妈妈的眼睛呢?那么多年来,从哇哇哭的娃娃到青春勃发的少女,女儿的一言一行，一举一动都印在母亲的眼里.这孩子,怎么这么傻,白发能藏得住吗?你都这么大了,妈能不老吗?其实从你不再需要妈妈为你扎辫子时,从你跑步超过了妈妈时,从你在作文里写下了“青春无悔”字样时,妈就知道你长大了.你是妈生命的延续,妈有了白发又有什么关系呢?可母！
假如没有青藏高原和西域沙漠，中国的命运会怎样
北纬25度到 35度附近崛起的青藏高原，面积达230万平方公里！平均高出周围地区5000米，这么大体量的一个庞大的高原崛起在地球表面上，又矗立在对流层的中部，必8285然要改变大气的环流状态,从而！西风环流被迫分成南北两支、绕过高原、向北绕的那一支气流把干热的空气带到了新疆，甘肃、内蒙古一带。使1076那些地方形成了荒漠。而原本应该接受干热西风侵扰的中国东部、反而逃脱了成为荒漠的命运、与此同时。欧亚大陆和太平洋之间由海陆热力差异所造成的季风现象。因2946青藏高原的存在而大大加强了！冬季，高寒的青藏高原上空形成了高压场。源源不断地向四周辐射下沉的气流！从而加强了欧亚大陆内部的高压场。使得从欧亚大陆吹向太平洋的冬季风更加强烈。夏季！原本与太平洋吹向欧亚大陆的暖湿气团相抗衡的西风环流被青藏高原挤到北边去了，于是这个东移的暖湿气团和随着季节而北移的东北信风一起所形成的太平洋夏季风、强力吹7376拂着中国东部地区！给那里带来8991丰沛的降雨,并且长驱北上到达了中国的东北地区。使得中国国东北与远东生长了茂盛的温带针阔叶混交林,印度洋上空吹来的夏季风也由于青藏高原的阻挡而给中国的东南部低纬度地区带来了丰富的降雨，
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