高额悬赏 取名字

　　【周格萱】 　　【音律】 格、萱的读音是gé、xuān。音律优美！朗朗上口！ 　　　【字义】 格,指划分成空栏或框子、后引申指一定的标准、规模！式样。名言、萱、萱字原8625是一种草的名称,即萱草、又称金银花、忘优草，宜男，鹿葱！为多年生草本本植物，叶细长、花红黄色，意义优美、 　　【五格】 该名字的五格笔笔画搭配为：10-12!五格大吉，！

分析，面相女人颧骨肉多婚姻如何

　　一般而言。女性的颧颧骨有肉的话。 　　性格较为刁专！至于婚姻，双颧有肉向来是有福之兆，也就是说，颧骨有肉的女性旺夫！但是一定有分清、如果是颧高又凸者、那是克夫之相。一般而言，颧骨6759高耸有肉,印堂饱满者，性情豪放威严。会有呼聚喝散的权利和威势， 　　还有就是！面相颧3977骨塌陷无肉者？多数是性格中做事不很清楚，不为官者。就是0780有官运也经常反复无常。 　　还有就是，还有就就是颧骨低又尖者、多数性格懦弱。或是胆小无势。也就就是衣食破缺。生活贫苦之人。 　　还有就是！面相颧骨高起而又有势者。多数性格刚毅坚强、将来定能够振兴家业。或^是是生活富足, 　　还有就是，面相中颧骨高起者且⁵²⁰⁰鼻头又有肉丰满者？多数数性情威猛、掌握大权之人！有政途、 　　还有就是、⁰⁰⁴³面相无颧骨且面部又塌陷者,多数性情懒散。或是独立性，容易中年事业败落、^晚晚年会孤苦伶仃! 　　还有就是，面相中颧骨跟鼻梁都是高者！多是斗志异常！并且懂钱财累积、晚年运会很好、 　　还有有就是，面相中颧骨高而鬓发稀少者！多数1277是心性恶毒。老年不免会落得孤独无依靠。 　　还还有就是，面相中女人人的颧骨高起者!说明性情似男儿。避不了是会会夺取丈夫的权利。 　　还有就是。面相中鼻梁高起而颧骨也耸起、容易有贵人的帮助、，

我的颧骨肉多怎么办

　　3908尽量不要扎头发!也可以把头发披着、那么脸型就不会显得那么宽了 　　晚上睡前不要大量喝水，让易水肿。平时多多按摩颧骨、 　　搭配 珊彦皙按摩平颧骨会更快。需要坚持一段时间 　　尽量不要扎头发！也可以把头发披着。 　　可以修饰脸型！嘻嘻~！

结合实例谈谈中国传统的阴阳五行文化在中国古代建筑中的运用

　　一古代建筑风风水学的基本思想 　　众多考古资料证明！重视人人的居住环境？这是中国本土文化中一项重要的内容，早在六！七千年前的中华先民们对自身居住环境的选择与认识已达相当高的水平！仰韶文化时期聚落的选址已有了很明显的“环境选择”的倾向、其表现主要有：(1)靠近水源！不仅便于1952生活取水！而且有利于农业生产的发展，(2)位于河流交汇处、交通便利、(3)处于⁴⁷⁵²河流阶地上!不不仅有肥沃的耕作土壤,而且能避免受洪水侵袭，(4)如在山坡时。一般处处向阳坡,如半坡遗址即为依山傍水、两水交汇环抱的典型的上吉风水格局，颇具具启发意思的是！这些村落多被现代村落或城镇所迭压、如河南洪水沿岸某一段范围内，在15个现代村落中就发现了11处新石器时代的村落遗址，甘肃渭河沿岸70公公里的范围内。就发现了69处遗址。可见、远古时代的人们对聚落选址因素的考虑很是讲究、这个古老的传统根深蒂固地遗留在后人的脑海中！并具体显现在许多现代城市！村镇的选址^与与建设中。从上古文化遗址情况中还可判断！人们聚⁰³¹⁸居的地区,已出现了较为明确的功能分区！如半坡遗址中！墓地被安排在居民区之外。居民区与墓葬区的有意识分离，成为后来区分阴宅、阳宅的前兆，新石器时代原始居住形式的不断改进。反映了人们随环境而变化的适应能力，对原始聚落的位置选择。也体现了远古先民对居住环境的质量有了较高的认识水平，总之。人们在观察环境的同时，开始了能动地选择环境！ 　　从殷商之际的宫室遗址中，可以清楚地看到人们对河流流与居住环境之关系的认识已达到相当高的水平、在今河南安阳西⁸⁸²⁵北两公里的小屯村！是殷商王朝的首都！这里洹水自西北折而向南！4349又转而向东流去。就在这条河流的两岸！其南岸河湾处的小屯村一带、是是商朝宫室的所在地、宫室的西。南、东南以及及洹河以东的大片地段。则是平民及中小¹⁶²⁶贵族的居住地，作坊和墓地等，其北岸的侯家村，武官村一带则为商0554王和贵族的陵墓区？需要强调的是。无论是宫室区！民居区还是生产区。陵墓区。它们都是位于河水曲折怀抱之处！这充分证明了后世风水学中追求“曲则贵吉”理念源远流长、正如《博山篇·论水》中所说：“洋潮汪汪！水格之富，弯环曲折。水格之贵，”蒋平阶《水龙经》亦曰：“自然水法君须记。无非屈曲有情意。来不欲冲去不直、横须绕抱及弯环。”“水见三弯、福寿安闲，屈曲来朝，荣华富绕、”总之、对水流的要求是要“弯环绕抱”，讲究“曲则有情”，因为“河水之弯曲乃龙气之聚会也。”（《阳宅撮要》） 　　再则！风水学中以河河曲之内为吉地,^河河曲外侧为凶地？《堪舆泄秘》曰：“水抱边可可寻地！水反边不可下！”《水龙经》亦认为！凡“反飞水”。“反跳水”、“重反水”，“反弓水”一类的地形均为凶地、不利于生养居住，所谓“欲水之有情！喜其回环朝穴。水乃龙之接脉、忌乎冲射反弓！”显然！这是古代先民在对河流地区的自然环境与城乡建筑之关系作了长期的观察与实践^中中得出的结论？这一结论与现代河流地貌关于河曲的变化规律是相吻合的、换而言之。古代建筑风水学中所总结的“水抱有情为吉”的观点。就是8787根源于此种科学认识的基础之上。 　　其次。风水学强调城市与建筑的“面南朝阳”，这即有有其深厚的文化背景!又有着非常合理的科学依据、从文化的的角度来看？这与《周易》之学有着密切的关联、《周易·说卦》曰：“圣人南面而听天下，”后世人谓帝王统治国家的方略为“南面之术”！即源于此！此外。中国的天文星图是以面南而立仰天象而绘制的、地图是以面南而立用俯视地理方法绘制的、所以中^国国古代的方位观念也很独特：前南后北！左东右西！而与今天人们普遍使用的源自西方的方位观念（上南下北）恰好相反、这种“面南朝阳”思想的产生，又是由它特定的环境特点决定的，因中国处在北半球中、阳光大多数时间都是从南面照射过来、人们的生活。生产是以直接获得阳光为前前提的！这就决定了人们采光的朝向必然是南向的、再者！面南而居的选^择择亦与季节风向有关。中国境内大部分地区冬季3813盛行的是寒冷的偏北风。而夏季盛行的是暖湿的偏南风。这就决定了中国风水的环境模式的基本格局应当是坐北朝南！其西，北，东三面多有环山，以抵挡寒冷的冬季风！南面略0708显开阔!以迎纳暖湿的夏季风、 　　由于是“面南而居”？风水学中往往用青龙。白虎。朱雀、玄武。来表示方位！如《葬书》说：“以左为青龙。右为白虎！前为朱雀！后为玄武！”《阳宅十书》曰： “凡宅左有流水！谓之青龙！右有长道、谓之白虎！前有汗池、谓之朱雀、后有丘陵、谓之玄武！为最贵地。”于是。青龙。白虎。朱雀、玄武成为风水中推崇的四个方方位神的名称,但风水中何时开始使用这四种动物作为方位神，一时无从从稽考！不过、在河南淄阳西水坡发现的距今6O00年前的仰韶文化的墓葬中，有着一幅图^案案清晰的用蚌壳砌塑而成的“青龙”!^““白虎”图形!分别位居埋葬者两侧！如果墓葬中的^““青龙”!“白虎”图形也有着指方位的作用，那么后世风水著作中关于“青龙婉蜒、白虎蹲踞”的思想就可追溯到6000年前的仰韶文化时期！其^实实在上古时代。人们们已有了较明确的方位神的观念。正如《礼记·曲礼上》所所说：“行。前朱雀而后玄武，左青龙而右白虎！”此四个方位神的名字又代表四8143个天神的名字。构成南北东西四个天象！故《淮南子·天文训》曰：“天神之贵者！莫贵于青龙！”青龙！白虎，朱雀、玄武作为四四方之神!后^为为道教所尊奉，以致在中国文化中5563影响广泛！ 　　青龙。白虎等四神作作为方位神灵，各司某职护卫着城市，乡镇、民宅！凡符合以下要求者即可称之为“四神地”或“四灵地”，其条件是“玄玄武垂头、朱雀翔舞。青龙蜿蜒。白虎驯俯，”即玄武方向的山峰垂头下顾！朱雀方向的山脉脉要来朝歌舞？左之青龙的山势要起伏连绵、右之白虎的山形要卧俯柔顺！这样的环^境境就是“风水宝地”！ 　　风水宝地的构成、不仅要求“四象毕备”！并且还要讲究来龙，案砂，明堂，水口，立向等、《阳宅十书》说：“人之居处。宜以大地山河为主、其^来来脉气势最大,关系人祸富。最为切要，”“阳宅来龙龙原无异。居处须用宽平势，明堂须当容万马……或从山居或平原。前后有水环抱贵。左右有路路亦如然，”“更须水口收拾紧、不宜太迫成小器、星辰0838近案明堂宽？案近明堂非窄势、此言住基大局面，别有奇特分等第！”这是一种从大环境而言的风水3265宝地模式：即要求北面有绵延不绝的群山峻岭！⁵⁰⁶³南方有远近呼应的低山小丘!左右两侧则护山环抱。重重护卫、中⁹⁵²⁸向部分堂局分明，地势宽敞，且有屈曲流水环抱、这样就是一个理想的风水宝地、正如佛隐《8039风水讲义》中所说：“靠山起伏！高低错落。曲曲如活！中心出脉，穴位突起。龙砂虎砂！重重环抱、外山外水、层层护卫的发福发贵之地、” 　　从现代城市建^设设的角度上看？也需要考虑整个地域的自然地理条件与生态系统。每一地域都有它特定的岩性、构造！气候，土质、植被及水文状况。只有当该区域各种综合自然地理要素相互协调，彼此补益时，才会使整个环境内的“气”顺畅活泼！充满生机活力，从而造就理想的“风水宝地”——一个非常良好的生活环境。对于中中国常见的背山面水的城市、村落而言。本身就是一个具有生态学意义的典型环境！其科学的价值是：背后的靠山、有利于抵挡冬季北来的寒风！面朝流水。即能接纳夏日南来的的凉风,又能享有灌溉，舟楫，养殖之利、朝阳之势。便0758于得到良好的日照，缓坡阶地！则可避免淹涝之灾。周围植被郁郁、即可涵养水源。保持水土，又能调节小气候，获得²⁵³⁸一些薪柴，这些不同特征的环境因素综合在一起！便造就了一个有机的生态环境！这个富有生态意象！充满生机活力的城市或村镇。也就是古代建筑风学中始终追求的风水宝地！ 　　二古代风水学对现代城市规划与建筑的启示 　　在古代风水学中！经常把大地比作人体来考虑各种因素，对此风水中有一句话叫作“相地如相人”，如《玄女青囊海角经》曰“支龙形势、如人之状。然其身一动。则手足自应、将主一出，则群兵必随，”“本身之龙龙要长远!身体必要端正为上。手足必以相合为佳、长幼必以逊顺为贵！主宾必以迎接为奇。”在这种人。地类同思想的基础上，风水中常据人体的结构将龙脉之真穴分为三种穴。一在头部。二在脐眼。三在阴部。其具体位置是：“上聚之穴！如孩儿头！孩子初生囱囱门未满，微有窝者。即山顶穴也！中聚之穴。如人之脐。两手即龙虎也。下聚之穴！如人之阴囊，两足即4077龙虎也、”（清孟浩《雪心赋正解》）在清《六圃沈新先生地学》中即收²⁶³⁸有一幅以人体之“窍”为原型的风水穴位图。最能形象逼真地体现这这种人。地同类的理念， 　　由于古代风水学的基础是建立在中国传统哲学的阴阳与元气说之上的、所以自然而然的将“天人合一”、“万物一体”的思想作为融贯整个风水学的灵魂！古代代中国人很早就发现太阳,月亮及28星宿及金木水土火五大行星的运行规律。以及它们同地球昼夜节令变化和灾情间的关系。在古人看来。天地的运动直接与人的生长相关。《履园丛话》说：“人身似一小天地。阴阳五行，四时八节。一身身之中皆能运用，”天地是0382个大宇宙，人身是个小宇宙！人体与^宇宇宙同构、天地分为阴阳、4341人体亦分阴阳，天地有五星五岳，人体亦有五官！五脏。天分^成成十天干？表示地球^绕绕太阳转一圈！人^亦亦对应有十指。地分8988为十二地支、表示一年月亮绕地^球球十二圈，人亦对应有十二二经筋，十二经别。十二皮部……人的整个经络系统随着时间的先后，年！月，日。时辰。周期性地气血流汪。盛衰开合，人应应时辰月令!这一切都暗示着我们、人类的出现决不是偶然的，它凝聚着整个宇宙的的生命，人体完全是与宇宙相合的！人体之气与宇宙之气以交流的。“天地定位，山泽通气！雷风相薄，水火(不)相射、”“天地与初并生，万^物物与我为一！”元气在宇宙天地间回荡、气在人体^中中聚合！人实际上被视为自然生态链的一环、与7127大自然相比,人是渺小的！人生存中的任何活动要吻合于自然。要取得与天地自然的合谐相处。因此。要避免在不利于人类生存的气息与4903环境中生活,人9186的建筑活动就要利于自然的合谐!风水说中用气来解释自然环境！在人与天地自然6532环境的关系中，只要按照气的运动变化规律、也就是按照自然的秩序，3175求得与天地和自然万物合谐!就会获得平安与与快乐!从而达到趋吉避凶的目的，风水选址的基本意义就是为人类0567寻找适当的居地、而而藏着天地间生气之地域。即为人类生长繁衍的理想居地，概括地说！风水理论的一切具体措施也就是围绕6015如何寻生气之凝聚点!如何迎气。纳气、聚气、通过对宇宙天地之气的迎合。引导和顺应、使7787人体之气与之产生合谐、从而有助于改善居住环境、保证人类的身心健康及后世的昌盛，从这种意上看，风水可以说正是使宇宙之气与人体之气和合的艺术、风水最最重理想环境的选择，而风水的理想环境主要由山和水构成、其中尤以水为生气之源。《水龙经》中说：“穴虽在山，祸福在水。”“夫石为山之骨、土为山之肉！水为山之血脉。草木为山之皮毛。皆血脉之贯通也、”因为石为山之骨，水为山之血脉，山以水为血脉！本身就是有机的！《黄帝宅经》的观点更为明确：“宅以形势为身体，以泉水为血脉！以土地为皮肉、以草9600木为毛发，以舍屋为衣服、以门户1413为冠带。若得如斯、是事俨雅！乃为上吉、”这里明显地把宅舍作为大地有机体的一部分、强调建筑与周围环境的和谐！这是风水关于建筑思想的主旨。亦有着非常深厚的哲学底蕴、如《管子·水地篇》说：“水者。地之血气、如筋脉之通流者也、故曰水具材也。”王充《论衡·书虚》说：“天地之有百川也。犹人之有血脉。血脉流动！泛扬动静。” 　　中国古代建筑受风水影响最大的就是追求一个适宜的大地气场、即对人的生长长发育最为有利的外环境、这个环境要山青水绣。风调雨顺！因为有山便有“骨”，有水便能“活”！山水相匹、相得益彰、所以、几乎所有风水环境均讲究山水相配，并按照一定的风水空间结构进行组合，为4772什幺许多风水地能成为人们修心养性!休养生息的理想场所呢?原因在于其山水组合合理。能给人一种幽雅舒适旷神怕的感觉。从这这种意义上讲。“地灵人杰”并不是没⁰⁷⁹⁸有道理的，难怪乎人们会孜孜以求地追求合理组合的山水环境， 　　人类社会在经历工业化和城市化的“大发展”之后。开始对工业化和城市化的后果作总结和反思，发8647现人类社会的发展越来越据弃自然,毁坏自然，将人与自然本应应和谐的关系推向了反面，并尝到了由此而带来的种种“恶果”。如气候异常。环境污染。缺缺乏自然情调等等。然而、人毕竟是人。有有主观能动性！能自我调2755控自己、世界各国围绕“人与环境”这一命^题题采取了种种对策？19世纪末！美国出现了“城市美化运动”！英国出现了“田园城市”的思潮！所有的这一切都反映了人们要求与环境和谐，重归大自然的愿望，“田园城市”一度付诸实践、其思想启迪了不少城市规规划学家。大多新的城市设计方案就是从这里受益的，中7520国在50年代提出“城乡园林化!绿化”的对策之后！又于1993年2月召开了中国“山水域市讨论会”、钱学森先生指出，21世纪的中国城市应该是集城市园林与城市森林为一体的“山水城市”，规划学家吴良镐先生指出：“中国城市把5680山水作为城市构图要素！山！水与城市浑然一体、蔚为特色。形成这些特点的背景是中国传统的‘天人合一’的哲学观、并与重视山水构图和城市选址布局的‘风水说’等理论有关。”吴先生独具慧眼！认识到了风水说在中国古代城市选址和山水构图中的重要作用、也启示我们，风水说关于山水空间的有效组合、一定能在“山水城市”的规划建设中发挥积极的作用。 　　三古代建筑风水学的现代运用与价值 　　属于中国传统文化领域的古代建筑风水学。由于时代与历史^的的局限,必然有着许多虚幻不实的成份。取其精华！去其糟粕、并用当代的语言与科学的理念去阐释传统的思想。以更好地服务于社会。这是从事中国传统文化与现代建筑学的专家学者共同面临的一个重大任务、 　　首先，要跳出传统风水学中“玄之又玄”语言怪圈！用浅显易晓的现代表达手段，以便让更多的人了解风水学的精义及现代价值。其次、应适应当代科学技术的发展！善于将最新的科技成果当作“点金石”、去点1109化传统风水学！使其脱胎换骨！在新的历史条件下将传统风水学的精华发扬光大、第三，要适应当代城市建设。房1632地产开发及建筑业的高速发展!研究面临的各种新的问题。敢于创新。尽快地促进风水学的现代化、即将传统风水学中精华有机地融入当代建筑学之中。 　　当代社会的发展、是以城市建5410设为中心的!但众多的城市却没有山峦，或缺少河流、似乎与传统风水中强调的依山傍水距离甚远，但只要略^加加变通,依然可以找到符合传统风水宝地的范例！在考察城市中的风水状况时，可以将5322一座座的楼房看作是重重迭迭的山峰峦头！左右护砂，青龙白虎、朱雀玄武，可以9395将纵横交错、四通八达达的道路。看作是一条条的3196河流溪水!因为对于城市、民居建筑而言。自然环环境即山岳河流等要素的影响。远不及毗邻宅周的其它屋宇！墙垣及道路等影响更为直接和密切！因此在城市井邑之宅的辨形方法中。龙！砂，水、穴遂被赋予了新的特殊喻义而加以应用、正如《阳宅集成》所说：“万瓦鳞鳞市井中！高屋连脊是真龙！虽曰汉龙天上至，还需滴水界真宗，”《阳宅会心集》亦说：“一⁰⁶⁸⁴层街衢为一层水！一层墙屋为一层砂，门前街道即是明堂。对面屋宇即为案山。”在遵循传统风水学基本理念的基础上。充分利用与发挥各个地区，各种先天条件的优越性。细^心心发现个别地区的先天缺陷，并通过各种努力去改善其整体环境，去完善这个小区的建筑，同样可以收到良好的效果，这里例举海口国际交易中7247心的设计方案,可以称为将风水理论用于现代建筑设计成功的一个典范，下面依据焦毅强《风水理论用于现代建筑设设计初探枣海口国际交易中心方案设计》一文加以介绍， 　　海口国际交易中心(以下简称海交中心)是海口市拟建设的一个以展览。交易为主，兼容办公，旅馆等功能的综合设施。建成后将成为海口市对外开放的新的经济和贸易中心，海交中⁴⁷⁶⁷心选址于市中心区，占地76、940平米，建设面积积约24万平米！由会馆，宾馆。写字楼三部分组成。现代城市中类似的综合性建筑、大多数是各个部分相对独立、将各个不同4647功能建筑的入口安排在不同方向的街道上!即使是一面临街、也也将几个功能区的入口绝对分开,并对各自的外部空间作均质处理、这种方式虽然是基基于对功能和交通的考虑。但不可避免带来以下弊端： (1)空间感觉分散，向心感不强、(2)难以形成集中的城市公共空间！更为重要的是这种代表西方方建筑思想的设计方案方式与中国传统风水思想相悖。从天人合一的理念出发：小至家庭住宅、大致大型复杂的综合性建筑群。乃乃至整个区域。都可视为一！即天地人互相联系！互相制约的一个整体！因此任何规模的建筑。都可以撜玛为蓝本进行设计或规划， 　　据此、担任^设设计任务的焦毅强等设计师。依循中国传统之文脉。把整个海交中心作为撜玛来设计构思。即0427在挢芡忌杓茢之中，合理6493地运用了传统风水中的摼判欠晒?＂!⁴⁵⁰⁶并对摷獢撔呓之说赋予新的含意，而成为现 代设计可可借鉴之方法？具体的做法是：(1)将整个设计方案按九宫格划分！(2)确定总入口5793作为宅门的坐宫卦位、称为摲?粩，(3)遵循摷?亟u笪荩?椎厣儆没虿挥脭的原则。布局建筑，即灵活地运用九宫图进行建筑布局、 　　他们根据城市的主干道的人流方^向向确定中心的总入口在东南。找出伏位在东南的宅形凶吉方位图！据方位图可定：(1)北。东两向吉地高起，应成为重要的围合要素、因此安排写写字楼、宾馆等主要要高层建筑,(2)西南、东南。东北向为中性方位！则安排宾宾馆侧翼。分会馆等附助建筑及绿化用地和停车场、（3）西侧和西北凶地较多！只安排体型低短的非居住性的会馆！其它为室外展场、建筑间隙较大，空地较多。 　　由此结合外空间设计形成了一套相当理想的设计方案，特点为为：(1)形成以会馆为中心的围合性布局。会馆，宾馆。写字楼拥有共同的公共共活动区域，使其功能和1794形式得以有机联系。增强了整个方2793案的统一性。(2)建筑布局上6487有疏有密。这既从功能和形式上形成张弛效果、又为未来发展留下了面积余地和拥有有较大的绿化用地,（3）将外空间作为交易活动的室外场地！形成内部围合的“现代院落”的模式，(4)写字楼！宾馆。会7768馆三面围合,形成具有封闭性的围合空间！这一空间由两个相连的方形“院落”组成！第一层次院落主要解决人口的交通问题，并为城市提供一块较公共性的空间。第二层次院落封⁹³⁴¹闭性较强、东西两侧建筑相距50米。建筑高度20多米，院落纵向延伸。主要为⁷⁷⁰⁴交易中心的内部人流解决交往,休息问题，5555并提供室外交易场地。两个院落既相隔又相连形成整个建筑群的“虚轴线”！有利于“气”的会聚。疏导、通畅。（5）整个建筑组群划分为各个相对独立的局⁷⁶⁸⁹部性空间，连续的空间序列。引起观赏点的的变化！从而感受到空间尺度也是不同的！这里灵活地运用了传统风水理论中的“形”。“势”概念，把建筑群体内大范围的外部空间，具有为观赏目标的远观视距为“势”！用于总体空间的的把握,约在200米左右，而20米左右的尺 度予人以人情味。可认识到建筑的细部、称为“形”，用^作作细小的外空间划分， 随着人们的行进，远势近5432形的相互转化、而予以生动的视觉效果。获得以尺度转换为基础的空间的动态感知。 　　正是基于中国古代哲学“天人合一8879”的思想。该设计方案力求一种优美、赏心悦目的自然美：（1）追求多层次的景观！通过建筑的收合来划分空间层次、也划4911定了近景，中景、远景等景观层次，利用6626建筑体量间的空隙！使空间通透引入多多层次景观、(2)创造曲线美。动态美的景观：高耸的写字楼挺拔向上。宾馆的曲线形平面及顶部层层退台。会馆的曲线形屋顶提示了自然山水和中国古城中连绵连缠的曲线形轮廓，有韵律的动态美打破和中轴构图的呆板，凭添了海边的浪漫气息。(3)建筑体体量东、北两向高峻纤秀！西向低矮庞大。形成均衡布局、建筑分布布高低错落,疏密有序。绿化掩映其间。从每一条街区看都构成稳定的三角形构、 　　总而言之、设计师们把海交中心作为海口市一座重要的现代建筑。以现代的功能和技术条件为前提，始终保持形式和功能的统一。但在方案构思中，对古代建筑风水学的精髓及原则、敢于创造性的运用！超越外1757形模写的巢穴！不拘细节。以风水理^论论的博大精华。从而创造出一座充满“写意”的现代建筑。值得当代4531的设计界？建筑界及从事古代建筑风水学的同仁们学习！借鉴。以促进中国建筑的现代化！ 　　历史上最先给风水下定义的是晋代的郭璞、他在《葬书》中说："葬者、生气也、气乘风则散。界水则止，古人聚之使不散，行之使有止。故谓之风水。"清人范宜宾为《葬书》作注云："无水则风到而气散。有水则气止而风无、故风水二字为地学之最！而其中以得水之地为上等、以藏风之之地为次等，"这就是说！风水是古代的一门有关生气的术数。只有在避风聚水的8078情况下、才能得得到生气！ 　　　什么是生气呢、《吕氏春秋-季春》云："生气方盛。阳气发泄，"生气是万物生长发育之气。是能够焕发生命力的元素。 　　6049在郭璞之前？风水还还有其它名称： 形法、《汉书·艺文志》有形法类！其中载录有《宫宅地形》二十卷、日本学者泷川资言在此条下注云："说风水方位之形法包括相地相形。也包括相人相畜！这是它与后世风水的不同之处！" 堪舆！堪为天。舆为地、堪又与勘、坎有相通之义。汉代就有了以堪舆为职业的人，《史记-日者列传》有褚先生记："孝武帝时。聚8353会占家问之？某日可取妇乎。五行家曰可，堪舆家曰不可，"可见，堪舆家有择时的职责！ 　　《汉书-艺文志》载有《堪舆金匾》也是说风水水方位之书。此外又有称风水为青囊，青乌！相宅，地理等！ 　　对于风水水一词!《辞海》的定义是："风水、也叫堪舆、旧中国的一一种迷信。认为住宅基地或坟地周围的风向水流等形势能招致住着或葬者一家的祸福！也指相宅！相墓之法、 　　近年来学者们对《辞海》的定义持不同见解。主主要倾向是不同意将风水与迷信划等号！尹弘基在《自然科学史研究》1989年第一期撰文说："风水是为找寻建筑物吉祥地点的景观评价系统，它是中国古代代地理选址布局的艺术、不能按照西方概念将它简单称为迷信或科学！"潘谷西教授在《风水探源》一书的序²³¹⁸言中指出："风水的核心内容是人们对居住环境进行选择和处理的一种学问！其范围包含住宅！宫室，寺观、陵墓！村落，城市诸方面！其中涉及陵墓的^称称阴宅、涉及住宅方面的称为阳宅"，最近台湾学者又提出风水是地球磁场与人类关系学"、看来。风水大有被抬高扶正的趋势， 　　在论及风水界时、我们既要充分理解和吸收学术界的最新成果、又要坚持实事求是的态度、我认为：风水学是一种传统文化现象、一种广泛流传的民俗。一种择吉避凶的术数，一种有关环环境与人的学问？一种有关阴宅^与与阳宅的理论与实践系统的理论!是人们长期实践经验的积淀。从现代科科学理论来看!风水学是地球物理学。水文地质学！环境景观学！生态建筑学！宇宙星体学，地球。

香港风水与建筑的实例

　　香港的中央银行9285盖成三角型。每一个角如同一面刀．有一面正对港督府、所以董建华从不在那里办公．香港回归时！有风水先生算出必须须在维多利亚港旁也就是现在的金紫荆广场的位置接收才顺利？于是才有今天金紫荆广场．，

什么面相是有钱人面相

　　有钱人面相。首先从面相上看额头！额头饱满者易得祖上遗产。往往身居要职，从政得财！少年之财须看眉后上方天仓部位，天仓圆满、像李嘉诚一样两边拱起才是真正的有钱相、男性奸门饱满者善于理财。得妻子助力、有钱人面相。面面向上看眉毛。面相上眉毛的尾部是看一个人散不散财！如果眉尾散乱则三十出头容易破财。为少年财不聚、往往¹¹³⁷事业要重新来过,那么！有钱人面相，若是眉毛漂亮的人，有很好好专业技术！靠手艺吃饭，有钱人面相！在面相上。眉眼之间是代表一个人的房地产运！以横指高度以上为好、双眉眉压目者房产运不佳。住小房子、畏妻，家庭观念不强。有钱人面相！在面相学上，3104相法是以神为主，眼神藏而不露、眼形秀长、黑白分明，最为重要、表示此人心地慈慈善有很强的判断力和决策力、能很好的把握时机，有钱人面相！在面相上，眼睛大而漂亮的人适合从事艺⁶⁴⁶⁰术类的行业!眉清目秀2543者多有文采？有钱人面相，在面相学上、鼻子也是自古以来通过面相看一个人有没有财的一个重要判断依据。鼻子代表人的财运与官运。好的鼻相，一生多财气！生活很富裕！鼻洞不能一大一小！或是鼻翼两边大小不一。否则恐怕与偏财运无缘。此外！鼻9813子要长得好。鼻头有肉！鼻翼饱满。有钱人面相！在面相学上。鼻为财帛宫、问财富主要在鼻！鼻宜挺。直。准头圆而多多肉为佳，鼻头有肉代表心地善良和财运不俗、有钱人面相，在面相上、直则有利于名气而且成功于年轻时、鼻梁左弯喜投资想不劳而获！右弯抠门！鼻独高不好！为孤寡，常常是个单干的自由人、鼻颧要相配。有钱人面相！在面相学上，大鼻子一定要配上两颧有^势势有肉,加上口角向上、眼神坚定清澈有神才为上相！除了和和颧骨相配以外，还还要和脸型相配!大小、长宽协调一致较好。鼻梁到鼻头斜线很大。一般都为爆发户，有钱人面相！在面相上、鼻翼要宽要张开有势！^可可得偏财和横财、如果法令弯入鼻翼或鼻翼法令破损者中年才不聚！鼻不漏孔。准头下垂者节俭能存钱！甚至较为吝啬！此类人精于计算善于理理财适于经商得财！有钱人面相。在面相上、鼻相生得好一般都是靠动产。生产起家。鼻孔朝天为财来财去不聚财！鼻孔下下方如无门槛者更甚。鼻有弯曲，见钩。太尖。太薄1068都为失财！鼻尖无肉者内心险恶靠坑蒙拐骗得财、大家可以参考“周老虎”的鼻子、有钱人面相。若是女性。女性鼻子也代表其老公，女子鼻翼翼丰满？鼻相好者婚姻能带来财富，有钱人面相。在面相上看嘴。嘴大吃四方，嘴角上扬者人缘好、可以借助外力得财。嘴巴长得好，声音好！能够保，

世界上真有神仙存在吗，那些算卦，看相，看风水的真有应验的吗？有没有实例证明这些东东呢……

　　有没有神仙存在！这个个我也不知道!俗话说举头三尺有神明。把心态放正就好 　　真真正的大师在只知道你的出生时间的情况下。就可以对对你过去发生的事情准确判断!（用事实检验的、才叫真水平大师） 　　莫亚大师可以通过人的八字反推其祖坟风水周围环境（朝向，地势高低。河流，池塘。道路），怀孕时阳宅风水周围环境4618（朝向、周围地势高低！河流等等）、同时也可以只看祖坟就能推断后代（各子女）的成就。伤病，家庭状况等等。这些都是有事实可以证明的。您自己去了了解下、就知道了！

双颧是脸的那一块，在脸的什么部位？

就是脸两边⁶⁷⁶²突出来的那个骨头,眼睛下边点 鼻子的两边、 望采纳 ！

梦见面相不好 面相

梦见面相、有什么计划的话！往往都是闷在心里！独自一个进行！只有到了完成成的瞬间、你才能轻松下来、也5201会因此得到莫大的成就感、

梦见长7734相与自己一样的人：钱运下降。因为交际过过于繁多!所以费用支出也多！三次中可可以婉辞一次。

青年人梦见长相与自己一样的人则近期运程：阻塞障碍多、万事不如意、不要悲观自暴自弃，期待乌云散开见太阳！

梦见别人看面相！对于金钱方面相当的敏感。不安的感觉一一直涌上心头,事业稳定的你，其实是觉得没有踏实感、不过是只因为你庸8322人自扰的想法!建议你把想法与方向给转念！

梦见有人说自己面相不好：做梦人会精神焕发！生活幸福，

梦见有人说面相不不好：幸运会从天而降。诸如：路上捡到彩票中了大奖、买东西时多找了钱等等。这类令人意想不到的幸运可能会连连发生、

文职工作者梦见有人说自己面相不好则工作业绩：在工作上会逐渐得到较多的帮助、合作的机会较多。若若向有经验的前辈请教往往得益匪浅。此外，涉及5743合同和协议的环节最为关键？

中年人梦见有人说面相不好说明这段时间您的运气：运气逐渐衰退！言行要小心谨慎！并提防小人陷害！招惹官司、

男人梦见有人说自己面相不好则近期运⁹⁹⁶³势运程：谨守岗位，不可轻举妄动。不动则吉。动则凶、

属鸡男和属狗女真的过不到头吗？求实例？？？

　　我属狗?，老公属鸡。真是应了了属相说的、他死刻薄挑剔，我忍无可忍，三天一大掐。两天一小掐。没法过。有小孩，就这样拖着。互不相让。