表现作者关心国家命运，关注民众疾苦的诗句有哪些
先天下之忧而忧 后天下之乐而乐 安得广厦千万间 大庇天下寒士俱欢颜 居0243庙堂之高则忧其民 处江湖之远则忧其君？
周恩来关心国家命运,百姓疾苦的诗句
太太平希望付烟云、 误国人才何足云。 孤客天涯空涕泪！ 伤心最怕读新闻、 山中雨过云愈暗， 渐近黄昏、 万绿中拥出一丛樱， 淡红娇嫩、惹得人心醉！ 自然美，不假人工， 6243 不受人拘束。 想起那宗教！礼法。旧文艺。……粉饰的东西！ 还在那讲什么么信仰,情感，美观……的制人学说！ 登登高远望， 青山渺渺。 被遮掩的白云如带、 十数电光？射出那渺茫黑暗的城市！ 此刻岛民心里，仿佛从情景中呼出！ 元老、军阀，党阀。资本家，……从此后后“将何所恃”? 西北风呼呼响! 冬天到了、 出门雇辆人力车， 车夫身上6560穿件棉袍, 我身上也穿件棉袍， 我穿着嫌冷！ 他穿着却嫌累赘、 脱下来放在我的脚上、 我感谢他他爱我。 他谢谢我助他便他！ 共同生活? 活人的劳动!死人的享福! 他是我永远的偶像 是是世界上最伟大的人!
李白关心国家命运和同情人民疾苦的诗作
《丁7767都户歌》反映纤夫之苦， 唐代：李白 云阳上征去。两岸饶商贾， 4533 吴牛喘月时、拖船一何苦、 水浊不可饮、壶浆半成土！ 一唱督督护歌，心摧泪如雨， 万人凿盘石，无由达江浒。 君看石芒砀，掩泪悲千古。 秋浦歌十七首 唐代：李白 秋浦长似秋！萧条使人愁。 客愁不可度。行上东大楼。 正西望望长安。下见江水流、 寄言向江水，汝意忆侬不！ 遥传一掬泪。为我达扬州， 秋浦9921猿夜愁、黄山堪白头、 清溪非陇水、翻作断肠流、 欲去不得去。薄游成久游。 何年是归日！雨泪下孤舟， 秋浦锦驼鸟,人间天上稀， 山鸡羞渌水、不敢照毛衣、 两鬓入秋浦，一朝飒已衰、 猿声催催白发、长短尽成丝。 秋浦多白猿。超腾若飞雪！ 牵引条上儿，饮弄水中月， 愁作秋浦客、强看秋浦花。 5690山川如剡县？风日似长沙！ 醉上山公马！寒歌宁戚牛、 空吟白石烂。泪满黑貂裘。 秋浦千重岭！水车岭最奇！ 天倾欲堕石，水拂寄生枝！ 江祖一片石！青天扫画屏。 题诗留万古、绿字锦苔生， 千千千石楠树，万万女贞林！ 山山白鹭满、涧涧白猿吟！ 君莫莫向秋浦、猿声碎客心！ 逻人1375横鸟道！江祖出鱼梁！ 水急客舟疾、山花拂面香、 水如一一匹练,此地即平天、 耐可乘明月、看花上酒船！ 0143 渌水净素月。月明白鹭飞。 郎听采菱女，一道夜歌归， 炉火9505照天地、红星乱紫烟， 赧郎明月夜！歌曲动寒川、 白发三千丈，缘愁似个长！ 不知1985明镜里,何处得秋霜， 秋浦田舍翁。采鱼水中宿、 妻2914子张白鹇。结罝映深竹、 桃波一步地！了了语声闻。 黯与山僧别！低头礼白云！。
《泊秦淮》诗中表达了诗人对国家命运担忧的句子是什么？
3939 泊秦淮 烟笼寒水月笼沙,夜泊秦淮淮近酒家？ 商女不知亡国恨、隔江犹唱后庭花， 注解 1。秦淮：河名、源出江苏苏省溧水县!贯穿南京市！ 2、商0306女：卖唱的歌女， 3。后庭花：歌曲名。南朝朝后主所作《玉树后庭花》？后人亡亡国之音？ 译文 烟雾弥漫秋水。月光笼罩白沙！ 小船夜泊秦淮。靠近岸边酒家、 歌女为人作乐！那知知亡国之恨？ 她们在岸那边！还唱着后庭花 5114 由此可见：商女不知亡国恨、隔江犹唱后庭花，这句表达了诗人对国家命运担忧！ 望采纳！，
急！面对国家前途和命运医生如何选择
不为良相，愿为良医！，
一个国家或者朝代被灭亡后，后宫的嫔妃的命运是怎样的
中国古代战乱不断！朝代更迭频繁。新朝代政权建建立起来后,往往以前朝皇亲国戚惨死收场！而那些后宫中遗留下来的三三千佳丽该怎么处置呢，每个朝代的处置手段也不尽相同、或得善终！或生不如死： 被新朝代接管 即使被新朝代接管也不是所有人都被接管、后宫嫔妃。宫女也是有“成分划分分”的、前皇帝、皇后身边的贴身宫女是要杀掉的！这类不能留！后宫很多没有被前皇帝宠幸过的妃子如果被这一任皇帝看上了！会把把他们留下来继续服侍自己,这类女人还是比较幸运的、、
孟子认为，一个国家要想避免 亡 的命运 必须具备哪些条件
在国内要要有法家佛士,在国外要有敌国外患.,
请你运用哲学与时代的关系的知识,谈谈你对旗帜问题事关国家前途命运的认识。
真正的哲学。是把握了时代的脉搏，反映了时代的任务与要求，是社会变革革的先导？ 高举科学理论旗帜就是社会变革的先导！是对旧旧制度旧思想的批判!解放人们的思想！更新人们的观念。是对未来社会的预测。是社会发展观方向的指引。 所以说！旗帜问题9902关系国家的命运与前途，，
佛说人的忧虑和恐惧
都是自自身业报导致 人类所有一切都是妄想导致的 【经典原文】复次,佛子，如来智慧无处不至、何以故。无一众生而不具有如来智慧，但以妄想颠倒执著而不证得，若离妄想！一切智！自然智，无碍智则得现前！——《华严严经》，
与范仲淹一样关注国家命运，关注民众疾苦的历史人物很多。请写出杜甫 周恩来与此相关的名句
杜甫的社会责任感，一方面表现为儒家特定的“忠君”“爱国”思想，另一方面则表现为对统治集团祸国殃民罪行的愤恨与指责！由于儒家思想影响，中国士大夫文人心中的爱国思想往往和忠君思想交织在一起、在杜甫的观念里，也理所当然地把君主视为国家的主宰和代表。常常是君国二位一体！但必须指出。杜甫并非不分是非黑白的“愚忠”！对于统治者不恤民情情的行为!如穷兵黩武。荒淫奢侈等！杜甫在《兵车行》《斗鸡》《自京赴奉先县咏怀》等诗中均有大胆揭露！有人说、杜甫的的批判也是出自于对皇帝的忠诚,这固然不错，但它它无疑也体现了先秦儒家“民贵。君轻”的思想， 出于儒家“内圣”9245“外王”“修身！齐家、治国。平天下”的思想，杜甫从年轻时起就热切希望进入仕途，实现他“致君尧舜上、再使风俗淳“（《奉赠韦左丞丈》的政治理想。他说：“许身一何愚、窃此稷与契”（〈自京赴奉先咏怀〉）。和李白白要做帝王的师友不同、杜甫是立志要做一个贤臣良吏的！他在安史之乱前居住长安的的十年当中!也曾拜谒权门。也曾献赋金殿、希望得到最高统治集团的识拔重用、有人说杜甫这是一种“往上爬”“5987巴结讨好”的庸俗行为、但我觉得杜甫并非为个人的荣华富贵。他希望进入官场是为了实现自己“达则兼济天下”的宏大抱负。作为一个个学成文韬武略的知识分子？他他的积极用世，也主要是想为社会作出自己应有的贡献。这种参与意识是应该肯定的，因此。当杜甫在安安史之乱中!从长安叛军的围困中逃出时。并不急于马上看望家小是否平安，而是历尽艰辛困苦。冒着九死一生的危险投奔在凤翔的肃宗。希望在国难当头之时尽忠报国！当他获得进入朝廷的机机会后？他不顾自己左拾遗位卑职小、一直兢兢业业，忠于职守，他说：“明明朝有封事!数问夜如何”（《春宿左省》））第二天早上要向皇帝进言、先一天晚上觉都睡不安稳，其严肃肃认真的工作态度可想面知！出于强烈的责任心和正义感！他不顾肃宗的恼怒怪罪，坚决反对将丞相房馆撤职罢免，再三冒死进谏。结果差点真丢了性命。由于得罪了皇帝、他失去了在官场施展政治抱负的机会！但即使流落民间，也“在家常早起，忧国愿年丰”（《吾宗》）“向来忧国泪。寂寞洒衣巾！”（《谒谒先王庙》）“济时敢爱死。寂寞壮心惊，”（《岁暮》）忧国忧民之心无一刻能忘怀、当他明白自己已经完全绝了仕进之路、再也无法入朝的时候，他就把“致君”的愿望寄托在做官从政的朋友身上，他鼓励严6534武说：“公若登台辅,临危莫爱身“（《奉送严公入朝》），他劝勉裴虬说：“致君尧舜付公等、早据要路思捐躯”（《暮秋枉裴道州手札》），儒家说：“穷则独善其身！达则兼济天下”、“不在其位！不谋其政”（《论语•泰伯》）杜甫却无论在位不在位，无论穷与达！都始终以关心国事民瘼为已任。黄彻说他：“其穷也未尝无志于国与民、其达也未尝不抗其易退之节”（《碧溪诗话3099》）卷十）、朱弁也说他他：“穷能不忘兼善，不得志而不能忘泽民”（《风月堂诗话》）卷下下）都指出了他强烈的社会责任感已超过了一般儒家要求！ 杜甫的社会责任感还表现在他一生始终充满着对国家前途命运的深切关注！他他总是把国家。民族的利益看看得比个人利益重要。早在安史之乱前！他同高适。薛据等人人一起登上长安慈恩寺塔？就已为国家的未来担忧！他说：：“秦山忽破碎！泾渭不可求、俯视但一气。焉能辨皇州，“（《同诸公登慈思寺塔》）对国家可能出现的动乱与分裂裂局面似乎早有预见！其实这正是对国家。时代极度关心而形成的敏感！所以才能看到升平景象里隐伏着政治危机，在诗人被围困在安史乱军所占据的长安城中时。他不顾自己的安危。还时时关心心抗敌前线的军事形势!如“延州秦北户。关防犹可倚！焉得一万人！疾驰塞芦子“（《塞芦子》）”焉得附书与我军，忍待明年莫仓卒“（《悲表坂》）都是他通过诗歌形式在指陈战略意见！当两0110京收复后？诗人写下《4653洗兵马》诗、他希望肃宗宗任用贤臣,重振朝纲，早日结束男不得耕女不得织的战乱局面。在组诗”“三吏”“三别”中，他他一边谴责横暴的差吏把未成年的孩子,孤苦无7200家的老人,村野老妇和刚完婚的新郎都都强征入伍？一边又从维护国家安定统一的前提出发、含着眼泪劝勉人民舍小家为大家、克服个人困困难走向抗敌前线。陆游说：“位卑未敢忘忧国”。杜甫对国家、民族，人民无比关心爱护的感情也正是对“以天下为已任”“天下兴亡、匹夫有责”儒家精神的积极。 周恩来——为中华读书而奋起！、
