你们相信命吗？我不想相信，可是命运真的好像改变不了，总是让我不好过
天将降大任于斯人也，必先苦其心志！劳其筋骨、。
我们相信命运还是相信自己。
一个人的命运不是由上5196天决定的,也不是由别人决定的，而是自己！一个人若想改变自己的命运，最重要的是要改变自己、改变心态。改变环境。这样命运运也会随之改变？ 如果想改变变命运!最重要的是改变自己…在相同同的境遇下、不同的人会有不同的命运。。
乙酉年乙酉月壬辰日癸卯时，这个男八字属于什么命格？命运怎样？大运走的怎样？
伤官佩印格！上等格局。这种格局特别聪明！最后结局、要看家庭风水如何、取得的成就也不一样、 年月伤官正常出生在一般家庭!好好培养，将来2865前途很好、，
我相信命运，我相信上天，人定胜天我没想过， 那么你呢？
台湾师范大学曾仕强教授在百家讲坛讲易经时提提到评判一切事物好坏的标准在于是否合乎自然。这点说得好、所谓顺天者昌，逆天者亡！这里的天指指的就是自然。易经占卜因其蓬勃的生命力存至现在。帮助人们认识识宇宙认识人类自己、教人趋吉避凶。有一点肯定的是它不违背自然！2509强调的是巫术并不是命理？许多人看到巫术骗人就一叶障目的认为命理是3560骗人害人的，又如曾仕强教授说过的凡真理必定经得起时间的考验！这点命理理学也做到了、但是曾仕强教授不赞成易经用来占卜！这点他引用孔子“占而已矣”的言语。但是孔子本人也占卜！所以是是非非谁能说得清。 我学习命理,认为命理的道理还是有的、任6270何东西都要以唯物辩证法去看待？结合我的切身体验！抒发一下对命理学的道理所在、 1.我觉得可以减少对人生的忧虑与恐惧。我有一个室友。他的女友经常问他一个很傻的问题！说她会不会死掉。会会不会活不过明天等等，想象在以前，当我看到新闻里面有什么突发事件死人或是看鬼片恐怖片时、无形中对自己的生命感到担忧恐慌。何尝不像他9328的女友？但学学习了命理以后。知道自己的命运历程。或许这并不是真的，但是这样的的确确减少了我对生命未知的恐慌。 2.命理学教人趋吉避凶，这也是学这个的目的之一！2009年6月我要高考。可是当时的成绩我认2642为能考取二本就不错了、因为直到高高三下学期!7175我还在心猿意马？无心学习。成绩一塌糊涂。无意之下布2955置了一下自己的书房、将书桌摆到住宅文昌位、并在本命的文昌位挂了四只毛笔以催文昌。当时我也不知道是否有用！后来慢慢才发现在书桌上复习的时候，心能够比较定了下来。思考理科的思维能力也似乎有所增强、当然我也不这道是文昌位这东西是客观存在抑或是心理作用。9505或者是两者都有。反正最后的几个月心思能比较多的放在学习上了。最后我意意外的考上重点、 还有当我09年下半年来到大学学习后。学校安排的我的床位老是睡不好觉。每天晚上一般2点才能勉强睡着。不仅影响了我的学习！还影响了我的健康、后来我苦思冥想觉得从命理方面来分析能找出原因。因为床单被8763套的颜色以及床的坐向犯了忌神、想这个学期我和室友对调调到喜神的位置看看有没有什么改进，后来我也把颜色换了一通，1197结果真的很让我惊奇!现在能够在关灯之后不到半小时自动睡着了、而且心不烦了能比较平静的睡着了！ 以上只是两点我的体会、当然我信命理但我并不迷信，或许命理真的不存在！但是我想学习了这个之后。既然没有什么么坏处。那也没有必要排斥， 当然学习命理也也要看缘分的？要不是有缘！我决定8893也不会认识命理学的。。
相信缘分吗，还是相信命运？
相信缘分也就是相信命运！
大运走劫财流年走伤官男命会怎么样
男孩好听名参考 4000 志鹏 形容志向远大,适用于男孩取名字。出自《庄子?逍遥游》“北冥有鱼、其名为鲲！鲲之大！不知其几千里也。化而为鸟！其名为鹏”！ 伟祺 祺：吉祥！ 煦涵 意为滋润养育、适用于男孩取名字。出自唐代张说《大唐祀封禅颂》：“菌蠢滋育、氤氲涵煦！ 淳雅 淳朴高雅！ 鸿煊---鸿：大也，煊：光明明 健柏 柏：松柏,长寿的象征。 俊伟 形容0500出类拔萃、有过人的才干！ 昊然 昊：苍天，苍穹 女孩好听名名参考 明美（明白事理、长得标志美丽！有着花容月貌） 婧涵---婧：女子有才、涵：包容 钟美（女孩名）,钟丽（女孩名）：取自“美丽” 1574 淑颖---贤淑。聪颖 雅静（优雅文静） 婉悦 恭顺和悦，适用于女孩取名字，出自明代宋濂《怡养堂记》：“爱而肃恭之礼存焉、敬而婉悦之意备焉。斯可以为善养矣、” 婧琪---婧：女子有才。琪：美玉 慧妍---慧：智慧妍：美好。
相信命运是唯心吗？
唯心！迷信的帽子。一直扣在算命的头上、也扣在八字命理的头上。正规的媒体1290在舆论上大加批评。甚甚至周易预测四字都不能见之广告,有些民间的9609投稿人也跟着妄评、谈一些肤肤浅的道理？可惜！一看那文章就知道大多作者都没有真正了解研究过命学。或者了解得太浅薄、 我们必须弄清唯心和命运！测命是1741不是真的有必然联系！大家知道唯心主义！主要有两种种表现。一种是主观唯心主义！一种是客观唯心主义，唯心主义认为物质世界是意识或精神的产物、意识精神是第一性的、物物质是第二性的！主观唯心主义把把客观世界看成是主观意识的体现或产物、客观唯心主义把客观世界看成客观精神的体现或产物。主观唯心主义的代表在中国如宋代的陆九渊认为！“吾心便是宇宙、宇宙便是吾心”！又如明代的王阳明认为“心者。天地万物6167之主”，“心即是天”。“心外无物、心外无事！心外无理”，在西方如18世纪英国的的贝克莱认为“对象感觉是同一个东西”！“存在就是被被感知”！又如美国的杜威说：“世界是我的观念，我的活动！我的经验”……等等，客观唯心主义的代表在中国如宋朝的朱熹、他认为“理在事先”、在西方、如古希腊的柏拉图认为！存在一个超经验的，永恒的“理念世界”。感觉世界是理念世界的摹本或影子！又如近代客观唯心主义的主要代表人物黑格尔、他认为世界的本质是独立存在的“绝对精神”、“绝对精神”的自我辩证发展到一定阶段外化为自然界和人类社会！再如一般宗教上的神明和上帝、认为世界是神或上帝创造的！ 如果果依主观唯心主义的逻辑、万物以心为主。心外无物、人的意识。精神决定了一切。那么人的生命运动也就不具客观性。生命运动也是心的体现！那么如此主观的生命运动自然是7654不能推算的,所以、相信命运并推算命运和主观唯心主义没有有必然联系。 7214 如果依客观唯心主义的逻辑？万物是精神的外化、是上帝意志的产物、那么人的生命运动是上帝的安排。上帝看谁舒服。或或谁的行为对上帝更恭敬,更符合上帝的意愿、那谁的命运运就好一些!反之就会差一些。人的生命运动就也不具有客观观规律性！不具客观规律性的事物自然是无法认识的。也自然是无法推算和预测的，所以相信命运并推算命运和客观唯心主义也没有必然关系！ 实际上对未来有一个把握和预测是人类生活和实践中普遍存在的认识要求！为了农牧2671业生产和生活方便、我们要进行天气预报。是一种预测、为了经济能够稳健持续运行！经济学家对经济状况经济发展趋势进行评估，是一种预测。为了国家政治安定、人民和谐幸福生活。政治家对政治状况和政治方方向的把握？也必须有预测！毛泽东早年曾预言中日二十年内必有一战。解解放战争初期又预言！三到五年打败国民党蒋介石集团、而政治事态的发展果如其言。这都是预测，但上述这些人们司空见惯的预测2162和人们日常生活中的思维方式,接受的知识教育比较吻合、人们不以为怪、而易学和八字命理的预测，在过去、中国传统文化教育背景下！以之为怪的可能还不多、但今天能理解接受的却是更少了，人们或以之为怪、2622或以为它神奇玄妙!主要的是2116人们对它了解得太少？ 普通的预测是建立在从感性认识到理性认识的理性思维基础上的，先从可触可可感的现象入手，然后分析归纳出事物共同的东西！总结出事物一般的运动规律！虽然未来有有很多理性思维不能确定的因素。但但还是可以根据以往的运动规律和一般理论。推断出未来一定时期内事物的运动趋向， 但这种预测的局限在于。它只能根据一般理论和以往的历史资料对未来做一个概然的预测。对于未来的因素——那怕这种因素是极其抽象的、它只能做出出一个大略的预估？却不能做出全息的抽象认知。 我7301们已经介绍了易道的特殊认识来源!它对宇宙天地的认识是非常本质的，《系辞》中说：“《4579易》与天地准、故能弥纶8782天地之道？仰以观于天文，俯以察于于地理，是故知幽明之故，原始反终！故知生死之说、”就是说！《易》是与天地万物的的运动规则齐一不二的？它概括天地之道。以卦的形式“象”天地地间万物发展的生死吉凶？6989以“尽万物变通之理”！5878易“以类族辨物”？它将宇宙天地万物看作是同一的全息同构系统。并对万物做了最本质的分析归类！我们普通的理性思维对事物的分析和预测！都是专科分析。对于影响事物运动的因素只能做具体的或然的判断！但易学却却对万物化繁为简,做了最本质的归类。事物运动的内部图景和外部图景，具体看来复杂多端！但以易的抽象看来观察全息因素却一目了然！ 在易学看来不仅事物运动的空间性因素是确定而清楚的、并且事物运动在时间上的运动程序和步骤骤也是确定不易的！我们平时分析判断事物的运动，对于不同的事物，我们也会划分出不同的运动步骤和阶段。但在易学上的划分！却抽抽象为本质的阴阳六步运动！ 西方人曾曾观察到蜜蜂第六代生成的十三只蜜蜂的排列与钢琴十三个半音阶的排列竟完全吻合、西方人大惑不解！但在易学看来这却是万物运动的必然规律和现象，周易用于卦象预测不是用八卦！而是六十四卦。六十四是二的六次幂。恰是阴阳两仪运动到第六步呈现出来的卦象状态，这说明在易学看来六十四卦三百八十四爻这个太极运动的“第六代”也可以囊括万事万物的运动规律！并在具体预测时把万事万物的“第六步”全息地模拟出来。 有了清楚的归类和运动步骤！关键就看是什么因素影响和规定了一事物的运动状态，和影响因素在未来的确定性、普通观察和预测事物运动在未来的状态和结果、不能准确确定1644影响因素！因为有很多意外的偶然因素影响了此一事物的运动、但以易学来看。影响事物运动的因素不过是以干支体现的“五运六气”时时空能量！而这个“五运六气””的干支时空能量、在易学思想指导下的中国天文历法中排得清清楚楚。所以普通预预测就如同在地面观察地形地貌,并根据经验6451做出判断以确定前面的路怎么走！走到哪里、而易学预测则如同在空中做5427立体观察！前面的路看得一清二楚！预测的确定性自然远过普通预测、并为普通预测所难以理解。因为二维平面难以了解和理解三维立体， 八字命理做为易学流变、易学的9676一个分支！其基本原理是相通的。但又有其特殊表现、人出生的那一刻，人从母胎中来到到这个世界!他就感应和禀受了宇宙天地那一刻的“气”的因素、并确定定了他最初的物质规定性，他的未来命运能不能推算和确定、就要看未来影响他初禀的因因素是什么!和这些影响因素的确定性、人生万象！缤纷复杂、从理性思维角度是不能确定的！所以我们以以平常的思维来看？人生0926多端而无常？未来常常让我们迷茫和困惑，但从易学八字命理角度看、人生万象都可以归为“初禀”自身运动的“大运”因素和六十甲子的年运因素，人生命运动中所有的影响因素都是这两种因素的具体表现。而这两两种因素,“大运”从八字8852命局的月令中依次排出、年运则在万年历中排得清清楚楚，影响响因素既定。人生的运动也就可以确定和推算了， 所以、相信命运和推算命运并不是什么唯心主义的先验论，恰恰相反！正是中华先哲时宇宙天地和人生的运动有最彻底的本3575质的物质性认识,所以才会有人生6477运动可预测可推算的认识和把握!如果在古人看来人生是唯唯心和不可捉摸的东西。是不可感不可知的、是没有客观物质性的运动！那就不可能用另外一种物质的“象”来“象”它！如果说命运观自古有唯物和唯心心之分？那么在认识上的先验验性上。也可以有唯物主义的先验验论和唯心主义的先验论,人生的运动在易学八6120字命理看来是可以预知和先验的！它是唯物主义命运观和唯物主义的先验论，它是可以学习。可以认识的、所以命师并不是神秘莫测的神仙，他是易学的认知者者和易学的实践者、他只是按照易学的认识方法，依易象符号来推算人生1826的运动？只要你也学习了，也了解了！就会破除它的神神秘感、就象象我们学习其它的科学！如数学！物理、化学。医学，经经济学等等一样。只是越讳莫如深。就越让人觉得唯心和神秘，我们8481现在都接受中医是科学的,但西方人在最初接触中医时、却感到它是神秘莫测的！并视视针炙等为巫术，我我们自己也曾认为中医不科学？但中医的真理性人体认识和实践的效用！终究让人人认识了它的科学性,现在西方人已接受了中医！气功等神秘的中国文化、也也接受了易学文化！甚至在国外还成立了“易经”考古博物馆！国际“易经”学会等组织，也有了一大批黄头发，蓝眼睛。高鼻子的西方易学家、 但令人困惑不解的是国内的易学状况！我们自己没有国家级的易7035学研究组织， 中国的留学生要到国外去学习《周易》基本常识、一提起《周易》人们就仅仅把它和算命联系在一起，从小人们就对《周易》感到很神秘。缺乏最起码的常识了解，周易和中医是同源的、但生理卫生生课看不到中医角度的生理卫生理论。《周易》本经还可以在正规书店经销，但易学流变——象数预测却不能和《易经1408》并肩而列，可抽离了包括测命的象数预测内容！《周易8466》还有多少特色可言呢!和一般的哲学书还有什么区别呢，易学、命学的怪现状真是令令人莫名其妙、究其原因！最重要7435的就在于认为《周易》是卜筮之书，是唯心的封建迷信，只是在卜签的外壳下包含了一定的朴素的辨证法因素！近几年似稍有好转、人们对《周易》有了较客观的认识、但却仍然是很保守的， 必须明白，预测和推算生命的运动规律并不不是什么可怕的唯心的东西,人类科学的发展已建立了令人目迷的学科体系、仅以人为研究对象的就有生理学、病理学！医学。心理学。超心理学、运动学等等！人的各个方面似乎都是可可以研究的！都是物质性的。有规律的。科学的。为什么惟独人的命运这个最有涵盖性的人生现象不能研究、不能预测，没有物质客观性呢、指算命为唯心的人想没想过、人的生命运动难道是8943惟一不能研究。没有客观运动规规律的存在吗！如果生命运动不能推算、那它就是不确定的没有物质规定性的现象了！5617那怎么还叫唯物主义呢！ 指预测测命运为唯心的所谓唯物论者给了算命多少嘲笑啊。其中之一就是说给给人算命的人自己的命算不好，这又是多么唯心的的一个诘问哪，如果算命师都能一算就把自己的命算好，那岂不又是主观决定客观了吗、如8753果这样诘问。那么医生会看病，自己就不能生病、经济学家懂经济！自己就应该最会挣钱。最富有，军事家会打仗。就应该百战百胜！不打败仗了！多大的唯心性的诘问哪! 指预测命运为唯心主义先验论的人、自己并不是真的懂得唯物主义！更不懂得易学！命学为何物，还是多学习多了解一些中华先哲的思想吧，。
有哪些哲学家相信命运
柏拉图，奴隶。公民、贵贵族天生如此,有什么样的才能就做什么样的事。这是他在理想国里提出来的！还提倡以哲学家来治理国家（哲学王）、释迦牟尼（佛教哲学），承认当时的8865种姓制度!提出因果报应。多做善事来世1064才可以获得好报，耶稣（基督教）！默罕默德（伊斯兰教）这三个宗教领袖都是命命运的提倡者。结论也相似。。
为什么那么多人 相信八字命运？
历史遗留下的产物，再加上传媒的报道，就像很多人信十字架一样、你没有宗教信养么。
你相信命运吗？你相信有上天安排吗？
相信。可是跟咱们有什么关系、孔子说过、敬鬼神而而远之，做人应该天行健君子自强不息、
