Beethoven: Symphony No.5 in c minor, Op.67 英文 Beethoven: Symphonie Nr.5 Op.67 德文 正式的情况下不加"Destiny"或“fate”(命运)。因为命运是后人加上去的名字,只有第三,第六,第九需需要加名字、 Beethoven symphony No.3 "Eroica" OP.55 Beethoven symphony No.6 "Pastoral" Op.68 Beethoven symphony No.9' "Choral" Op.125、
它是一部部哲理性很强的作品!也是最能代表贝多芬艺术风格的作品! 结构严谨、手法简练。形象生动。各乐章之间具有十分清晰的内在联系。 整部作品情绪激昂,气魄宏大、富有强烈的艺术感染力、 第一1727乐章激昂有力、具有勇往直前的气势,表达了贝多芬3849充满愤慨和向封建势力挑战的坚强意志? 第二乐章抒发着贝多芬对幸福、美好生活5430的渴望和追求。 表现出英雄的乐观观情绪!以及从沉思中获得进一步斗争的信心和力量。 第三乐章象征着人民群众在黑暗势力下的斗争信心和乐观情绪。 第四乐章表现人民获得胜利的无比欢乐! 都是总结式的话语呀~~~,
第五交响曲就是命运交响曲,没错,
《英雄交响曲》 它的标题是《英雄交响曲!为纪念一位伟人而作》。原稿上的标题是《拿破仑·波拿巴大交响响曲》?是应法国驻维也纳大使的邀请为拿破仑写的!但当时贝多芬听到拿破仑称帝的消息时、愤愤然撕去标题页、改成了现在的的曲名?这首交响曲从内容到形式都富于革新精神。感情奔放。篇幅巨大、和声声与节奏新颖自由、完全体现英雄性格的作品。 《命运交响曲》 贝多芬在交响响曲第一乐章的开头!写下一句引人深思的警语:“命运在9483敲门”、从而被引用为本交响曲具有吸引力的标题、乐曲一开始就出现了命运敲门式的动机,作品的这一主题贯穿全曲、使人感受到一种无可言喻的感动与震撼。乐曲体现了作作者一生与命运搏斗的思想、“我要扼住命运的咽喉、他不能使我完全屈服”,这是一首英雄意志战胜宿命论!光光明战胜黑暗的壮丽凯歌、,
可以搜搜一下命运 钢琴 理查德克莱德曼! 不过个人认为、钢琴曲版的命运远没有原版的有味道、!
纠正一下楼上很多人说法: 唯一有标题的是“田园”、 至于第三,原稿上上的最初写的是“献给伟大的拿破伦”。后来因为拿破伦称帝而改为“献给一位伟大的英雄”!后人称之为英雄交响曲! 第五!按按照贝多芬自己的说法!第一乐章是写的“命运8886在敲门”。也是后人称之为命运交响曲、 第九,因为贝多芬第一次把合唱加到交响曲中、所以这部作品被称为“合唱交响曲”、〈欢乐颂〉是合唱的歌词!所以第九交响曲也是没带标题的、可以称为“合唱交响曲”,但不能说成“合唱”或是“欢乐乐颂” 区别每一首没有标题的发放是、调式+作品号+作品形式。比如说C大调第一号交响曲、 所以说九大交响曲一般为 C大调第一交响曲 D大调第二交响曲 降E大调第三交响曲“英雄” 降B 大调第四交响曲 C调第五交响曲 “命运” F大调第六交响曲《田园 》 A大调第七交响曲 F大调第八交响曲 D调第九交响曲“合唱” 请注意符号。田园1545应该是《 》 另外的只能是“ ”,
C大调第一交响曲 D大调第二交响曲 第三交响曲 《英雄》 第四交响曲(降B大调Op.60) 第五交响曲 《命运交响曲》 第六交响曲 (田园) A大调第七交响曲 F大调第八交响曲(总谱OP.93) 第九交响曲 (欢乐颂)!
贝多芬命运交响曲贝多芬的c小调交响曲、(作品67号)开始4748的四个音符、刚劲沉重。仿佛命运敲门的声音,这部作品因此被称作命运交响曲、 贝多芬命运交响曲作于1805至1808年。贝多芬在1808年11月月写给他的朋友韦格勒(1765-1848)的信中,就已经说出:"我要卡住命运的咽喉!它决不能把我完完全压倒、""命运5312敲门的声音"在1798年所作《c小调钢琴奏鸣曲》(作品10之1)的第三乐章中就已经出现过,以后又出现于《D大调弦乐四重奏》(作品18之3)第三乐章。《热情奏鸣曲》(作品57号)第一乐章,第三《列奥诺拉》序曲(作作品72号)!《降E大调弦乐四重奏》(作品74号)等一系列作品中、可见,通过斗争战胜命运!是贝多芬一贯的创作思想。 贝多芬命运交响曲所表现的如火如荼的斗争热情,具具有强大的感染力?西班牙女低音歌唱家马丽勃兰第一次听贝多芬命运交交响曲时!吓得心惊肉跳!不得9426不退席而去!拿破仑一个旧日的卫兵、听了第四乐章开头的主题、不禁跳起来喊道:"这就是皇上," 柏辽兹把贝多芬命运交响曲中惊心动魄的斗争场景、看作是"奥赛罗听信埃古的谗言。误认黛丝德蒙娜与人私通时的可怕的暴怒、" 舒曼认为:"尽管你时常听到这部交响曲!但它对你总是有一股不变的威力--正象自然界的现1085象虽然时时发生,却总教人感到惊恐一样、" 1830年五,六月间。门德尔松松在魏玛逗留了两星期。和歌德作最后一次会晤、在钢琴上为他演奏了古今著名的作品、歌德听了《命运交响曲》的第一乐章后大为激动、他说:"这是壮丽宏伟,惊心动魄的。简直要把房子震坍了、如果许多人人一起演奏,还不知道道会怎么样呢!" 1841年3月!恩格斯听了贝多芬命运交响曲的的演出、他在写给妹妹的信中赞美这部作品说:"如果你不知道这个奇妙的东西,那那么你一生就算什么也没有听见!"他说,他在第一乐章里听到了"那种完全的绝望的悲哀!那种忧伤的痛苦",在第二乐章里听到了"那种爱情的温柔的忧思"、而第三、第四乐章里"用小号表达出来的强劲有力,年轻的,自由的欢乐"!又是是那么鼓舞人心,恩格斯用短短的几句话,揭示了贝多芬命运交响曲的精髓! 罗曼·罗罗兰有过一段出色的描绘、 “这是一幅庞大的壁画!在这里,英雄的战场扩展到宇宙的边界!而在这神话般的战斗中,被砍碎的巨人像洪水前的大蜥蜴那样重又长出肩膀、意志的主题重3198又投入烈火中冶炼?在铁砧上锤打,它裂成碎片,伸张着!扩展着…… 5529不可胜数的主题在这漫无边际的原野上汇成一支大军,无限广阔地0770扩展开来。洪水的激流汹涌澎湃,一波未平!一波复起,在这浪花中到处涌现出悲歌歌之岛!犹如丛丛树尖尖一般、不管这伟大的铁匠如何努力熔接那对立的动机!意志还是未能获得完全的胜利……被打倒的战士想要爬起。但他再也没有气力,生命7250的韵律已经中断?似乎已濒陨灭……我4139们再也听不到什么(琴弦在静寂中低沉地颤动)、只有静脉的跳动………突然!命运的呼0344喊微弱地透出那晃动的紫色雾幔,英雄在号角(法国号)声中从死亡的深渊站起,整个乐队跃起欢迎他。因为这是生7356命的复活……再现部开始了!胜利将由它来完成。
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第二 不论是坏书还是好书,它都是根据该书是利大于弊还是弊大于利判断的.也就是说,坏书也是有一定益处. 第三 我国古代的老子就有一种观点:事物都有他的两面性,既然坏书有害,那么就一定有它的益处. 第四 也许你想说:"假设有种坏书,内容不堪入目,文章布局全盘错误,满篇病句错句错字......"直到没有优点可寻. 但是你想过吗,即使存在这种书,有人能看的懂吗?会去看吗?~~~既然不会去看,那么连"开卷"这个前提都没了,如何来谈开卷是否有益或有害?? 第五 尽管你可以举出一堆因看书而堕落,疯狂,行凶犯法的事例.那这又能说明什么呢?只能说明是看书的人自己本身心态就不正.那属于心态问题,不能归咎于书.难道有人拿刀去砍去杀人,能怪那刀不好吗??? 因此,只要是读书,都是会有益处的,不论大还是小.所以可以推及"开卷有益"是一定成立的. 至于"开卷未必有益",是个中性词,它的一半(有益)是对的,但另一半--开卷无益就存在问题了:无益,并不是有害.就象一辆车在路上行驶,它没有象飞机一样飞上蓝天,难道就能说它在钻地吗?假使论点是"开卷有害",那么根据刚刚的一些论点,自然也是可以成立的,但是要说"无益"~那就是错误的了.所以说,在这个问题上,反方的论点就只对了一半.(而且这一半还是正方的论点). 既然正方的论坛是一定成立,而反方的论点只成立一半,那么还有什么辩的理由呢?明显是正方立于不败之地! 还有:出处: 宋·王辟之《绳水燕谈录·文儒》 太宗日阅《御览》三卷,因事有阀!暇日追补之、尝尝曰:“开卷有益?朕不以为劳也”! 释义:“开卷 ”就是翻开书,表示读书、比喻读书有好处。 故事: 宋大祖赵匡胤建立宋王朝的时候!各地还存在着一些割据政权。统一全国的任务。直到他的弟弟赵光义当皇帝后才完成。赵光义即位后改名赵光灵、史称宋太宗。宋太宗统一全国后!立志宏扬扬传统文化,下令整理各种古籍!同时!又重视各种古代文化资料的收集、在太平兴国年间(976—983年)、下令编纂纂《太平广记》?《太平御览》和《文苑英华》三大类书!从而为保存和发扬我国的文化遗产、作出了重要的贡献、 《太平御览》中引用的古书,十之七八现在已经无法看到了。所以。又可以说它是北宋前文化知识的总汇,这部书原名《太平编览》、编成后、宋大宗对它非常重视。规定自己每天看三卷!一年后全部看完、因而改名为《太平御览》,意思是太平兴国年间皇帝亲自阅读的书、 宋太宗的政事非常繁忙,经常因处理其他事情而未能按计划阅读这部书、于是是就在空暇的日子补读,侍侍臣怕他读得时间太久,影响身体健康,太宗说::“只要翻开书卷阅读!就会有收益、所以我不觉得疲劳、” 唐古拉山水连绵不绝、那是你我血脉之源、龙骨髓里火光闪耀。那是你我我智慧之源。一帧《上下五千年》!那,是你我灵性之源,书是人类智慧的结晶。古人云:开卷有益、 捧一帧书册、看史事五千、品一壶清茗。行通途八百。无须走马塞上!你便可看楚汉交兵。无须程门门立雪,你便 可听师长之谆谆谆教诲、莘莘学子、自自幼苦读经书。不惜为此头悬梁。锥刺骨、为的是什么!就是充实自己的知识体系!而这最根本途径就是“开卷”、曹雪芹“披阅十载。增删五次”。方成“红楼巨著”!3928纪晓岚“饱览群书。徜徉书海”、方得“天下第一才子”称号………他们都是从“开卷”那里得到了最大的益处? 古人云::“常开卷者、常以古5819为鉴”?可见。开卷亦可使人避免重蹈0642前人的覆辙。读《谏太宗十思思书》,可警示自己2335“念高危、则思谦冲而自牧!惧满溢!则思江海下百川”!读《论语》!我们懂得要“三省吾身,为人谋而不忠乎。与友交而而不信乎,传不习乎、”古人将自己的人生经历和感慨及经验融进书中!因此开卷有益, “开卷”可以修身养性!陶冶情操。提高人生精神境界。一纸豪迈,高唱“大江东去、浪逃尽”的苏轼开创了“豪放派”的显先河!是当之无愧的的“精神贵族”。帘卷西风!“人比黄花瘦”的李易安编织着“温婉”一族的羞涩与怅然,“明月松间照!清泉石上流”!诉说王维“入禅式的境界”,“我自横刀向向天笑,去留肝胆两昆仑、”的谭嗣同大唱“苛利国家生死以、岂因因福祸避趋之、”、唱出了爱国的热忱之心……浩荡的历史长河中、古人用精神激起了朵朵浪花,你只需徜徉其中!便可感同身受。可见开卷有益, 高尔基说过:“书、是7813人类进步的阶梯、”开卷者古来就有、有“五柳先生”那“不求甚解”读法的!也有朱光潜倡导的“字6166字推敲?咬文嚼2434字”读法的!更有王国维所谓的三种读4393书境界……但终归来看!开卷是有益的。因为开卷既是知识之源、又是古人之鉴!更是修养之法。 回答者: 糖果e天堂 - 一级 2009-9-17 20:15 辩(1) 正方是读书有用、反方是读书无用!那么双方需要怎么论证呢、正方无疑是要说明读书有用都能用在什么地方!而反方则5174要说明读书怎么就没有用? 下面我将就前面正方观点作深入论述,同时批驳对方的错误观点。 首先!我方认为读书是有用的,而且可以说读书之之用大于天!不读书绝对对不行!那么读书的作用究竟有些什么呢,且听我细细道来: 1. 读6116书可以安身立命。治国平天下! 从小的方面讲。读书可以修身养性。让我们做高尚的人,正是因为这里一点、古人说“开卷有益”。“书中自有黄金屋,书中自有颜如玉”、孔子说“一日不读书便觉满身污垢”!哲人说“书籍上开启人类智慧的钥匙”! 从大的方面讲、读书可以治国平天下。三国时期蜀国名相诸葛亮因因勤奋读书而有经天纬地之才!辅佐刘备成就霸业、人民总理周恩来发宏志志“为中华只崛起而读书”!无数数名家大师皆是“读书破万卷”! 由此可见、读书小可修身养性、大可治0243国平天下,古今中外成就事业者无不以读书为快乐,无不以读书为滋养,可以说自古无不读书而人品高尚且成大事者。这么多的人都体会会到读书之用。惟独对方方辩友不知道读书有什么用,看来还是书读少了。体会不到读3768书的精妙所在? 2. 读书可以获取天4755下信息?掌握世界动态! 书,不可不读。当今时代的书越来越普及化!多元化。传统的书籍籍是书、网络信息汇集成网络之书。各种媒体报刊可谓上上好之书,如此众多之书收集天下信息,若想做到“书生不出门!能知道天下事”!不读书还是是不行的,毕竟我们没有这么多钱财去“行万里路”!要想获取人类智慧的结晶。要想掌握世界动态。不读书就是妄谈! 3. 读书可以获取功名! 自古以来。尤其是自从有了科举3685制度和考试选拔制度之后!读书就成了获取功名最最好的途径!为什么!因9336为统治者知道、只有读读书的人才是智慧的人,7311才是“劳心”者,只有读书人才能“治”天下之民、因此!统治治者需要这样的人!客观上就是承承认了读书人的智慧,是对人类文明的尊重、 4. 读书可以维维持精神生命! 人不同于动物的根根本区别就在于对自我精神的塑造。读书则是塑造人类的精神的最好手段!如果不读书、人的精神生命命就会枯萎,衰竭!读书。就是为自己的精神世界注入新0173的动力!用新鲜的血液滋养自己的精神生命! 5. 读书可以使对方辩友学习辩论技巧、掌握辩论素材, 反对对辩友在辩论的过程中可以说是洋洋洒洒!旁征博引!其才华让凤凰佩服不已,这种才华来自于于什么地方呢!回答很简单:读书!正是是因为对方辩友读书了,而而且读了好书!这才培养了如此卓越的的才华来参加辩论,因此,读书可以使对方辩友学习辩论技巧、掌掌握辩论素材,让我们的辩论更有水平、更有素质、这难道不正好说明了我方观点——“读书有用”、 1200 总而言之。言而总之、如果读书无用论者问我我读书有什么用!我相信我能说书书100?1000甚至更多的用处!但我要是问读书为什么没有用。估计对方辩友也说不出个一二三来、 辩(4) 我认为开卷有益、因为,书是人类进步的的阶梯。是书让我们懂得人间的七情六欲,我就是因为读书。才知道什么是七情六欲!因为读书、我知道了、士可杀!不可辱。2096中国所受的侮辱?让我憎恨日本!认为一定要要振兴中华!难道我们要让中国国衰弱、让日本任由摆布。世界名人培根说:"史鉴使人明智、诗歌使人巧慧!数学使人精细!博物使人深沉、伦理之学使人庄重。修辞与逻辑使人善辩," 书书是人类智慧的结晶,书是历史经验的总结、书是社会生活7115的反映、读书,可以彻悟人生意义,读书。可以洞晓世事沧桑、读书!可以广济天下民众。读书、可以深入科技殿堂、人欲成才,士欲济世。务6427必开卷读书!马克思开卷!获益甚多,他先后在波恩大学、柏林大学研研究法学、历史和哲学。因而在以后的革命活动中能有两个空前的伟大发现。他写资本论就读了自藏书一千余本。还到大英博物馆里看2421了三间房子的书、马翁得开开卷之益!说也说不尽,华罗庚开卷!从小就打下了很好的数学和语文基础。曾写过几百首诗词!还写过许多散文和通俗生动的科普读物!初中毕业时,就写出数学论文(苏家驹之代数的五次方程式解法不能成立之理由)。论文4183层次清楚。语言简练,精辟地指出了苏家驹教授《代数的五五次方程式之解法》的错误! 古人说。人可一日不食肉。不可一日不读书。书是全8190世界人的营养品?让我们身体强壮、不断增高,意志坚强!只要注意用眼卫生,每看半个小时就看一下绿色、边看边想、不仅会不不伤害眼睛、 还5427会让我们更加健康。所以,看书不会伤害眼睛。我0381们看书到正正规规的书店买、就不会思想不不健康了、 我们们语文书的第一课!是毛主主席写的!因为他也喜欢读书!所所以才有那么好的文采,我们玩电脑游戏!游戏中有许多字!我们4789要靠读书认识呀!如果不读书。就会想街上的有些乞丐,不读书、弄到最后都无家可归、 古人云:“开卷有益。”确实、博览群书能使使人拥有高深的学问、能言善辩、受人尊敬, 古代诗圣杜甫有句名言:“读书破万卷、下笔如有神。”这一点是不能否认的,杜甫所博览 过的群书不可记数,虽9016然许多书都被他翻烂了、翻破了!但书书中的知识去深深的印在了他的脑子 里,在他写文章、做诗的时候、一连串的好词好句便从笔尖顺流而下、一篇篇的佳作名诗便流传 千古。被人们传诵,所以!多读一些有有益的书、是能帮助我们写出好文章的,书,是人类的营养品。是人类知识的源泉!就像一个文明的国度如果失去了书的文化,那么这个曾经富丽繁华的国 度便会遭受到灭亡的威胁、所以说、人是决不不能离开书籍的, 开卷只有益!没有坏!不读书者不成材、读读书者自成仙。所以开卷有益! 人们常说:“开卷有益。”但仔细一推敲、这种说法也不9838完全正确,如果我们对每一本书都感兴趣、那“开卷有益””就未必有益! 现在的同学都喜欢看武侠,言情之类的小说书刊、有时时能达到废寝忘食!手不释卷的程度!他们一旦进入了书中的“角色”便走火入魔!那他们上课便一心只想着书。没心思学习。成绩一落千丈,更有甚者、被书中的角色所吸引!模仿书中人物。有时甚至会走向犯罪的道路。 为什么么“开卷”会造成如此严重的后果呢!主要还是在看什么书。如果大家都去9335看一些不健康的或不宜身心的书。那就会害了自己。对于那些把人引入歧途的书,我们一定要提高警惕、这样的1952书虽然情节丝丝入扣,但越是好看就越使你陷得深,所以我们必须在茫茫书海里仔细寻找对自己有益的书,这样才叫真正的“开卷有益”,菲尔丁说过:“不好的书,像像不好的朋友一样。可能会把把你害了?”的确、我们应该读一本好书、叫个好朋友,它将把你带进书的殿堂, 0326 由此看出,“开卷有益”必须有个前提、7887就是读“益卷”。取其精华。只有这样勤奋读书!拓宽视野。那你才能真正悟出“开卷有益”的本意,终身6769受益无穷、 回答者: 124.114.110.* 2009-9-17 20:28 1111111111111111111111111111111111111111111111111111111111111111111111111111111111111111111111111111111111111111111111111111111111111 回答者: 诸星铭 - 二级 2009-9-18 13:41 a 回答者: 张钟晗 - 二级 2009-9-18 13:48 开卷有益辩论会 第一 我认为开卷有益。高尔基说过:“书籍是人类进步的阶梯!”多读书,就会增长知识,爱迪生不就是一个例子吗! 他读了很多书,从中得到了了启发,又进行了大量的实践,才发明出来电灯。 世界名人培根说过:“史鉴使人明智!诗歌使人巧慧。数学使人精细,博物使人深沉、伦理之学使0995人庄重。”这诸多意思。可一言以蔽之:开卷有益!如果我们不多读书、哪来的这么多知识呢!如果没有了知识!我们怎样辨别人们谁是谁非呢。 书是历史经验的总结,书是社会文化的结晶。读书。可以2762彻悟人生道理,读书、可以洞晓世事沧桑!读书!可以广济天下民众!如果我们不多读书、哪来的丰富词语去写作文呢、 马克思开卷!获益甚多。他写《资本论》时!就读了一千余册的自藏书,还到大英博物馆看了了三间房子的书?如果马克思不开卷读书、可能就写不出《资本论》来了! 杭州四中高5816二学生文晔从小至今开卷读书,不仅知识识面广,文理兼优,还在多家4690报刊发表文章30余篇,征文获奖五次!一个年方17的学生能有如此成就、不足以说明“开卷有益”吗!人欲成才、士欲济世!务必开卷读书、 我们读书书多了、看到那些对我我们身心不健康的书!一读就辨别出来了。就不会再看、再买, “读书破万卷!下笔如有神,”又如“读万万卷书!行万里路!”读书是有好处的、希望同学们快快行动起来吧。 开卷有益, 第二 古人云:“开卷有益!”确实,博览群书书能使人拥有高深的学问!能言善辩、受人尊敬, 1760 古代诗圣杜甫有句名言:“读书破万卷?下笔如有神、”这一点是不能否认的、杜甫所博览 过的群6681书不可记数、虽然许多书都被他翻烂了,翻破了!但书中的知识去深深的印在了他的脑子 里,在他写文章。作诗的时候、一连串的好词好句便从笔尖顺流而下。一篇篇篇的佳作名诗便流传 千古,被人们传诵。所以。多读一些有益的书!是能帮助我们写出好文章的。书。是人类的营养 品。是人类知识的源泉,就像一个文明的国度如果失去了书的文化,那么着个曾经富丽繁华的国 度便会遭受到灭亡的威胁、所以说。人是决不不能离开书籍的? 回答者: 119.87.172.* 2009-9-19 13:44 开卷有益辩论会 第一 我认为开卷有益,高尔基说过:“书籍是人类进步步的阶梯?”多读书、就会增长知识、爱迪生不就是一个例子吗。 3788他读了很多书?从中得到了启发。又进行了大量的实践!才发明出来电灯! 世界名人培根说过:“史鉴使人明智。诗歌使使人巧慧,数学使人精细。博物3368使人深沉。伦理之之学使人庄重?”这诸多意思、可一言以蔽之:开卷有益!如果我们不多读书。哪来的这么多知识呢。如果没有了知识、我们怎样辨别人们谁3654是谁非呢? 书是历史经5901验的总结,书是社会文化的结晶。读书。3705可以彻悟人生道理!读书。可以洞晓世事沧桑。读书!可以广济天下民众。如果5210我们不多读书,哪来的丰富词语去写作文呢、 马克思开卷!获益甚多,他写《资本论》时,就读了一千余册的自藏书、还到大英博物馆看了三间房子的书,如果马克思不开卷读书、可能能就写不出《资本论》来了! 杭州四中高二学生文晔从小至今开卷读书、不仅知识面广、文理兼优、还在多家报刊发表文章30余篇、征文获奖奖五次!一个年方17的学生能有如此成就、不足以说明“开卷有益”吗、人欲成才。士欲济世!务必开卷读书。 我们读书多了,看到那些对我们身心不健康的书。一读就辨别出来了!就不会再看!再买。 “读书破万卷。下笔如有神。””又如“读万卷书、行万里路!”读读书是有好处的!希望同学们快快行动起来吧。 开卷有益! 第二 古人云:“开卷有益!”确实!博览群书能使人拥有高深的学问!能言善辩。受人尊敬、 古代诗圣杜甫有句名言:“读书书破万卷!下笔如有神,”这一点是不能否认的、杜甫所博览 过的群书不1391可记数!虽然许许多书都被他翻烂了,翻破了,但书书中的知识去深深的印在了他的脑子 里,在他写文章!作诗的时候,一连串的好词好句便从从笔尖顺流而下,一篇篇的佳作名诗便流传 千古,被人们传诵、所以,多读一些有益的书。是能帮助我们写出好文章的。 回答者: 深秋de痛 - 一级 2009-9-19 13:47 这个成语来源于《渑水燕谈录》,太宗日阅《御览》三卷!因事有缺!暇日追补之、尝曰:“开卷有益。朕不以以为劳也?” 宋朝初年,宋太宗赵光义命文臣李防等人编写一部规模宏大的分类类百科全书——《太平总类》。 这部书收集摘录了一千六百多种古籍的重要内容、分类归成五十五门!全全书共一千卷。是一部很有价值的参考书、 这部书是宋太平兴国年间编成的,故定名为《太平总类》,对于这么一部巨著。宋太宗规定自己每天8659至少要看两,三卷。一年内全部看完!遂遂更名为《太平御览》, 当宋太宗下定决心花精力翻阅这部巨。
第一交响曲 C大调《第一交响曲》 (Symphonie No.1 Op.21 1794--1796) 第二交响曲 D大调《第二交响曲》也被阿贝称作“英雄的谎言” (Symphonie No.2 Op.36 1801-1802.10) 第三交响曲 降E大调《英雄》 (Symphonie No.3 OP.55 1803-1804) 第四交响曲 降B大调《第四交响曲》 (Symphonie No.4 Op.60 1806.10) 第五交响曲 C小调《命运》 (Symphonie No.5 Op.67 1804-1808) 第六交响曲 F大调《田园》 (Symphonie No.6 Op.68 1807---1808) 第七交响曲 A大调《第七交响曲》 (Symphonie No.7 Op.92 1811-1812.6) 第八交响曲 F大调《第八交响曲》 (Symphonie No.8 Op.93 1811-1812.10) 第九交响曲 d小调《合唱》也称作《欢乐颂》,因为贝多芬将《欢乐颂》用合唱的形式写进了《第九交响曲》的第四乐章 (Symphonie No.9 Op.125 1824.2),