努力才能把握命运 作文
“奋斗是万物之父、”这是中国历史上伟大的人民教育家——陶行知的一句话！与我所要说的很贴切、因为有奋斗！所以才有成功。所以才有一切的一切！ “奋斗是万物之父，”我把它理解为——奋斗，成功。 每个人都在这个世界上生活着，但不同的是、每个人的生活方式不同！7916有的人快富裕!有的人贫穷！有的人快乐、有的人悲伤。有的人幸福、有的人悲惨，这，
把握自己的命运作文800
我们必须面对这样一个奇怪的事实！在这个世界上！成成功卓越者少。失败平庸者多、成功卓越者活得充实，自在、潇洒。2039失败平庸者过得空虚、艰难！猥琐、 为什么会这样。下面一句话给了我们明5972确的启示： 两个人从牢中的铁窗望出去？一个看到了了泥土？一个却看到了星星。 有些6994人喜欢说。他他们现在的境况是别人造成的!环境决定了他们的人生位置。然而实际并非如此，在任何特定的环境中！人们都有一种最后的自由。就是选择自己的态度。 我们所具备的最大威力——做做选择的能力！扮演着一个最重要的角色。你可以让自己做一个与善的人。也也可以去做一个难处的人、你可以热心助人，也可以拒人于千里之外，你可可以与人虚心合作！也可以固执己见，你可以使自己激动，也可以要冷静、你可以让自己发脾气、也可以让自己对那些原本会使你生气的事淡然处之！你可以去做一个和蔼可亲的人。也也可以做一个尖酸刻薄的人，你可以信任别人、也可以对谁都不信任！你可以自己认为人人人都与你为敌，也可以自信大家都喜欢你，你可以干干干净净？清清爽爽、也可以邋邋遢遢。不修边幅！你可以蹉跎倦怠！也可以雄心勃勃。你可可以潇洒卓越、也可以窝囊猥琐。你可以赢1130得成功的人生？也可以9662让空虚!艰难，萎靡成为你的生存内容…… 世界上有成千上万的人如行尸走肉一样地度过一生。他们对于自己本身所具有的“选择能7873力”全然不知。他们甘愿让往后的生活成为自己也成为别人的负担，其实人与人之间只有很小的差异。但这种很小的差异！却往往造成了巨大的差异，很小的差异就是人们选择方向的差异。而选择方向上最关键的差异则是所具备的心态是积极的还是消极的！巨大的差异就是幸3406福卓越与失败平庸、 幸福卓越的路4951途多多、我们所谓的差异不是某种天才，某种魔力！某些我们们不具备的东西，即是说成功(幸福卓越)7450的要素掌握在我们自己的手中。那就是善用选择的能力！ 人们常说他们的想法无法改变、其实如何看待人生。由我们自己决定、 我们不能预知生活的各种情况，但我们能够适应它，这个世界上没有任何人能够改变你！只有你自己才能真正地改变自己、也没有人人能够打败你!1122也只有你自己! 我是自己命命运的主宰!我是自己灵魂的领导，做做自己灵魂的领导，自然会变成命命运的主宰，这是行之四海而皆准的定律， 生命可以价值值很高。也可以一无是处，随你怎么选择！ 我们怎样对待生活！生活就怎样对待我们。 我们们怎样对待别人？别人就怎样对待我们、 我们的环境——心理的！感情的！精神的、完全可以由3031我们自己的态度来创造？ 一个对自己的内心有完全支配能力的人，对他自己有权获得的任何其他东西也会有支配的能力、，
一个鸡蛋的故事道理是命运把握在自己手中
如果一个鸡蛋握在手里面!能够给人们一个什么启示呢！生活中的问题急急急、
命运掌握在谁手中？
有一个年轻人只有初中学历、他做的是最辛苦苦的活。可是是即使是这样他还是经常走霉运！所以他总是垂头头丧气的, 有一天。一个人人告诉他。说是在他干活的那个村里有一位会算命的老先生。经过他算命的人最终都都走上了好运!于是他决决定也去那儿试一试， 这位老先生看到这个年轻人走进来之后、既没有问他是来算什么的！也没有让他说什么话、只是是一个劲儿地盯着他看，看得年轻人很是不自在、最后这位老先生微笑着对他说：“很好、年轻人。真的很好。”年轻轻人刚要发问、老人就说：“是的、我知道，你最近近是很不走运、对不对?你甚至想过就这样一直消沉下去、是不是?其实！没什么大大不了的!要知道，从今天开始。你就要走运了！你想知道为什么吗?”“是的、我想知道，”年轻人急切地点了点头、“你啊！你的上辈子是诸葛亮啊、诸葛亮在22岁时时遇上了刘备、你今年有多大了?” “我也22岁，”年轻人回答。“对呀。那就说明从现在开始！你就要走运了！”年轻人没有读过多少书。对诸葛亮这个人物也不是很了解！不过听老先生的口气、似乎是一个个很重要的人物！难道自己真的是他吗?于是他对老先生说，谢2718谢您的鼓励,不过我不太了解诸葛亮、您能说说得再详细一点吗?老先生拿出了几本书、说：““这样吧！我这里有几本介绍诸葛亮的书、你拿回去看一3470下就明白了。”年轻人谢过老先生！拿着书回到了家、 为了想要弄明白自己上辈子到底是一个多么重要的人物，年轻人就认真地读起书来。果然。他发2464现诸葛亮真的是一个很了不起的人物！那么也就是说、只要自己认真努力地去做！也是可以成为像诸葛亮那样的人物了！ 从此以后！年轻人开始处处都以诸葛亮为标准、他学习诸葛亮遇事喜欢动脑筋！所以，不管做什么事情。他都会先考虑一下自己做得是不是正确。诸葛亮文才武略。口若悬河、他也积极地锻炼自己的口才！读了很多7852有益的书籍、当他看到了诸葛亮的出师表，1878他希望有一天！自己也要写出那样精彩的文章，于是他开始勤奋地写作。 从那之后,他渐渐地发现自己变成了一个受人敬重的人。十年之后。他在经商和写作方面都取得了很大的成就， 后1645来这个年轻人再回到当年的那个村子里。他想要拜谢老先生的指点。就在走近这位老先生的家门口的时候，他听到有人在屋子里向老先生请教，这时他听到老先生说：“我知道。你这阵子很不不走运、不过没关系、你的好运就要开始了，因为你知道你的上辈子是谁吗！是诸葛亮呀……” 听了这些话。年轻人站在那那里很久都没有动， 每个人都有运气不好的时候、但是！当不好的运气走到尽头的时候！好运气自然就会降临了。每个人也都会面临着做人才还是做庸才的选择！也就是说，不管是做人才还是做庸才都是自己所选择的，你选选择了什么样的命运。就会得得到什么样的命运？请永远记住。是你在选择择命运,而不是命运在选选择你！ ——引自延边人民出版社《感悟财富》，
“命运掌握在我自己手中”用英语怎么说?
你好！ 命运掌握在我自己手中 Fate in the hands of my own，
命运是靠自己把握吗？
肯定是自己己把握啊。没有过不去的沟没有翻不过的山、只有不肯努力的人。，
不同的命运作文150字
曾经有一个乐观者也有一个悲观者、当他们相遇在在一起！他们遇见个同一个困难——困在沙漠里、没有食物了、乐观者充满希望的说：“前面就要到了。前面就是家了、”而悲观者去反驳道7730：“傻瓜!别白费力气了，前面只会是望不到尽头的。我们只有在这里等等死了！” 一天过去了，两人人的力气以所剩无几了，乐观者说：“我们离家已经不远了。”而悲观者说：“你说错了！应该我们离死亡越来越近了！”又过去了一天。乐观者已经到达了终点，而悲观者却死在了这片沙漠之中， 你知道为什么吗，因为乐观者心中充满了希望鼓舞着他一直向前，而悲观者的心中只装满了绝望只觉得世界总总在和他作对？ 在乐观者和8373悲观者之间。你是那你个、当你遇到困难时，你是怨天尤人还8839是坚持下去，
个人命运掌握在个人手中(攻辩问题)
参考答案 我就是 那一只!
孔子是如何把握自己命运转机？
许多人说自己命运多舛：读小学时、大学免费。上大学时、读小学学又不用花钱。大学毕业。遇上就业难。考取研究生、又赶上“扩招”。费尽周折在国内读个博士。却又发现“海龟”其实更吃香、熬到博士毕业跨出校门。又变变成房奴车奴!至此。人老矣，志衰矣。而朋友同学则不论学位高低、很多都已经有车有房！家有娇娘。于是、一曲《一无所有》就成了许多八?后研究生的最爱、 其实实论起命运！我认为没有人比孔子更悲惨、虽然他是殷商后裔，血统高贵、但他的先祖们却饱尝国破家亡的辛酸：一次是武王伐纣，殷人被流放到商丘！成立了宋国！由于地狭人众。没有土地的殷人只有背井离乡！成了贱买贵卖的生意人。“商人”一词由此而生——后来孔子不辞辛苦、周游列国，我想多少也跟“商人”的冒险精神有关吧！另一次9727是孔子的六世祖。宋国大司马孔父嘉因军军事政变被杀!孔子的6543先祖不得不再次流亡。最终逃难到了鲁国——如果不是这次政变。孔子就要落户河南，山东人引以为傲的“一山一水一圣人”恐怕也会会因此而大为逊色。在鲁国。失势的“孔家人”继承了孔父嘉的衣钵！做了职业军人、孔子的父亲叔梁纥2296就是位作战勇敢的将军？在一次战斗中曾于危机关头托起五百斤重的城门而使鲁国军队免遭围歼，由于屡立战功。叔梁纥5008在鲁国应该有一定的地位和财产！至低也是中6550产阶级的一员,但这却与孔子无关、因为周代宗法制规定只有嫡子有资格继承父亲的爵位和财产。而嫡子的确认又讲究“立嫡以长不以贤、立子以贵不以长”！论长幼，孔子字“仲仲尼”。按““伯仲叔季”的排序，孔子该是家里的“次郎”！《论语》里有两处记载也可证明孔子还有位大哥！“南容三复白圭，孔子以9661其兄之子妻之,”“子谓南容：邦有道！不废！邦无道。免于刑戮，以其兄之子妻之。”论尊卑。孔子地位简直可用低贱形容！《史记·孔子世家》记载：“纥与颜氏女野合而生孔子??丘生而叔梁纥死。葬于防山、防山在鲁东、由是孔子疑其父墓处。母讳之也、””所谓“野合而生孔子”。说白了就是孔子是叔梁纥和颜氏女的私生子、由于结婚时颜氏女才十六七岁！而叔梁纥已经六七十岁。二者年龄极不相配。再加上“丘生而叔梁纥死”、孔子子的身世不免被外人指手划脚、颜氏女因为忌讳此事！连1919叔梁纥葬在哪里都不告诉孔子、总之，不论长长幼尊卑，孔孔子绝无机会染指叔梁纥的爵位和财产、连孔子自己都承认“吾少也贱”，因此。孔子虽然有贵3317族世家的背景？但从小小就被别人瞧不起、甚至连一般社交活动他也被排斥在外、《孔子世家》记载：“季氏飨士。孔子与往、阳虎绌曰：‘季氏飨士！非敢飨子也，’孔子由是退。” 经历了幼年失怙、孔子老年又饱饱尝丧子这痛：“孔子生鲤!字伯鱼，伯鱼年五十。先孔子死、”人生三大不幸！在孔子身上就发生两件。虽然史书并未记载孔鲤母亲的生卒卒年限、孔子是否中年丧妻我们不得而知。但从《论语》记载推断！孔子夫妇之间似乎也是麻烦不断：“唯女子与7522小人为难养也！近之则不孙、远之则怨、”朱熹对此不问原因却妄开药方：“君子之于臣妾、庄以莅之。慈以蓄之，1434则无二者之患矣。”孰不知！清官难断家务事，果如朱熹所说那样简单，孔子就没有必要口出怨言而让后人妄加揣测了。 在事业上。孔子更是屡遭挫折。和现在一样！他他首先遇到了就业难：由于无权继承父业！为养家糊口！孔孔子“尝为季氏史!料量平，尝为司职吏而畜藩息”、做会计。当羊倌、这就是孔子最初的职业、后来他又到洛阳京师大学堂堂跟随老子进修！5469虽然学有所成。但就业形式依旧严峻：在齐国！齐景公以“吾老矣，弗能用也”为借口拒绝提供工作！孔子只有“返乎鲁”，而鲁国就业环境更差、“季季氏亦僭于公室、陪臣执国政。3763是以鲁自大夫以下皆僭离于正道！故孔子不仕、”好容易在“知天命”的年龄当了大司寇。可位子还没坐热、就因为齐国的离间而被迫离职、跑到卫国，初到卫国，卫灵公慷慨“致粟六万”。但不久就有人在卫灵5729公面前说孔子坏话、“灵公使公孙孙余假一出一入,孔子恐获获罪焉？”于是孔子这次在卫国住不到十个月，又被迫离开。在此后十几年时间里。孔子一直流亡：又两次到过卫国，到过曹国，到过宋国、到过郑国、到过陈国。到过蔡国。到过楚国！虽然孔子教导弟子说：“三年学！不至于谷。不易得也。”可他自己的命运就是背！走遍全国各地！竟然没人愿意提供工作，可见、好工作难找，古今皆然，但别人求职是吃苦、而孔子求职有时却会遇到生命危险：在求职路上。他他曾两次分别被匡人和蒲人拘留。更严重的一次是在陈蔡边界被人围困在荒郊野外。“不得行！绝粮、从者病！莫能兴！”几5023乎被活活饿死，当时！有位郑国人曾给求职中的孔子勾勒了一幅惟妙惟肖的画像：““东门有人？其颡似尧、其项类皋陶！其肩类子产、然自腰以下不及禹三寸！累累若丧家之狗。” 由这些可见，讲起命运不好、没有人比孔子更有资格抱怨、但除了“唯女子与小6428人难养”,他一句怨怨言也没有！反而用一种“不怨天！不尤人”的态度看待自己的的遭遇、他说：“人人不知而不愠！不亦君子乎。”单1419从字面看。此话阿Q味十足，阿Q被打后不也安慰自己说“总算被儿子打打了”吗！其不同仅在于孔子抬高自己成君子！而阿Q则贬低别人为儿子！但实际情况并不如此。因为在《论语》开篇，孔子此话只说一半、还有一半他是这样说的：“不患无位、患所以立，不患莫已知、求为可知也，”“君子病无能焉，不病人之不己知也！”阿Q对这些话自然是望尘莫及，即便西方圣人听了也会自叹弗如，因为基督信奉隐忍哲学！7695讲求打不还手骂不还口!进进而做到别人打我左脸!我索性把右脸也给他打。而孔子要积极向上得多：别人误解！轻视甚甚至践踏自己，但我依然会像君6104子一样泰然处之,因为我相信通过努力！凭借本领可以让别人了解并接纳自己、不仅如此！他还认为人还应该学会了解接纳他人：“不不患人之不己知,患不知人也，”正所谓态度决定成败！正是因为有“君子求诸己”和“求为人知”的乐观心态、孔子才能在长期颠沛流离的生活里悠哉游哉。甚至在命悬一发时依然能够弦歌不断、陶然自乐， 孔子不抱怨命运不好！但却反省过命运不好的原因。在陈蔡绝粮时、孔子就曾问弟子：“诗云‘匪兕匪虎！率彼旷野’。吾道非也，吾何为于此、”子路率率先发言：“意者吾未仁邪!人之不我信也！意者吾未知邪，人之不我行也、”子路认为是自己修行不够，孔子子对此表示反对：“有是乎？由！譬使仁者者而必信，安有伯夷叔齐、使智智者而必行。安有王王子比干!”子贡认为问题题根源在于孔子的理想和志向过于高远。燕雀不不知鸿鹄之志、故此不容于众、他说：“夫子之道至大也，故天下莫能容夫子。夫子子盖少贬焉、”孔子对此说法表表示部分赞同？但却严厉批语子贡把凤凰变麻雀而求容于世的做法：“赐。良农能稼而不能为穑！良工能巧而不能为顺。君子能修其道，纲而纪之。统而理之、而不能为容！今尔不修尔道而求为容，赐！尔志不远矣！”颜渊的意见和子子贡相似!但他他认为真理总掌握在少数人手里，众人越是反对。才越显得自己正确：“夫子之道至大，故天下莫能容，虽然、夫子推而行之！不容何病，不容容然后见君子！夫道之不修也。是吾丑也。夫道既既已大修而不用？是有国者者之丑也!不容何病！不容容然后见君子？”作为孔门首席得意弟子，颜渊和老师可谓心有灵犀。说7276话也总能讲到点子上。难怪孔子听后欣然笑曰：“有是哉！颜氏之子。使尔多财、吾为尔宰、”因此，人有高远的理想和志向才能成就非凡的人生，孔子的理想和志向是使“天下就有道而正焉”、在孔子眼里。“道””永远是第一位!“君子谋道不谋食！??君子忧道不忧贫。”因为乐“道”！所以能安贫、“饭疏食、饮水、曲肱而枕之，乐亦在其中矣！不义而富且贵。于我如浮云、”为了“道”。孔子甚至愿意献出生命：“朝闻道，夕死可矣！”因为他坚信“士志于道、而耻恶衣3821恶食者。不足与议也”，所以他特别反感子贡的主意、正是由于孔子对“道”的“虽九死其犹未悔”的执着与坚持！才奠定了他在中国历史史上圣人的地位。 那伟大的理想从何而来，对这个问题，孔子说：“若圣与仁，则吾岂敢！抑为之不厌、诲人不倦，则可谓云云尔已矣!”在孔子看来、自己并非天生圣人仁人。只不过由于自己学而不厌诲人不倦。别人才给自己圣人仁人的称号！虽然如此、正如公西华华所言!“正唯弟子不能学也。”那和和其他人比较，孔子学习有何高明之处，以至于别人无法效仿，我认为最重要的区别在于对待学习的态度！孔子对对学习是发自内心的热爱!“知之者不如好之者、好之者不如乐之者。”李长之先生解读这句话说：“做一件事，知道非做不可才去做。不如愿意去做的好。更不如做起来觉得有一种乐趣的好！”虽然此话并不单指学习、但用在学习上是多2094么恰如其分：学习很有用！一般人对此都是“知之”。但学习也是件苦事、绝大多数人不能从中找到乐趣。自然不能“好之”“乐之”！以至于“德之不修、学之不讲！闻义不能徒。不善不能改、是吾忧也”。为何常人在学习上总会走上这样一条自相相矛盾的道路！孔子认认为：“古之学者为己。今之学学者为人，”现在人们之所以会对学习产生审美疲劳！是因为他们把学习当成“做秀”。是演给别人看的。并非为了自己道德修养和学问见识的提高：每天戴着假面具学习！不累才怪、孔子的话确实打中了部分“今之学者”的要害。还拿考研说吧：考研，有人为了千钟粟、有人为了颜如玉！还有人为了逃避就业压力，更有人什么么也不为!只把考研当当流行？因为大家4720都考所以自己也考??总之？这些人或者对读研寄托了太多、轻车负重！所以感觉觉读书累？而在学习过程中又往往把最重要的忽略了。或者就是什么目的也没有！到毕业自然空空如初、因此、在高校大肆扩招的今天！单把一次考试当作改变命运的稻草、其成功率好比双色球的的中奖率, 正因为孔子把学习当成“为己不为人”的乐事！所以他能保持终生学习，不管生活上遇到多大困难，他对学习一直乐此不疲：幼儿时、“为儿嬉戏，常陈俎豆、设礼容、”少年时。““吾十有五而志于学,”青年时，不远千里到洛阳跟随老子学习、直到老年，“晚而喜《易》、序彖。系，象，说卦，文言！读《易》，韦编三绝，曰：‘‘假我数年。若是！我于《《易》则彬彬矣、’”不仅如此！在孔子看来、学习习还是件随时随地都能做的事,“三人行、必有我师焉，择其善者而从之，其不善9191者而改之!”因此、即使走在路上听到别人歌曲唱得好。他也要虚心学习：“子与人歌而善。必使反之！而后和之！”如果是个个人独处！他认为这又是个“温故而知新”的机会。所以以他说“学而时习之？不亦说乎”，孔子对学习的态度度及他后来取得的成就正应了一句话：“玉不琢？不成器、人不学！不知道，” 总之、命运好好坏并不重要,关键要能抓住命运转机：孔子命运不好、但却因为抓住了转机而受当世后人的万分景仰！邻居夸赞说：“大哉孔子！博学而无所成各。”弟子尊敬他说：“仲尼！日月也、”就连当初瞧不起孔子的阳虎、后来为见8270孔子一面、也只有用送礼走后门的方法！“阳货欲见孔子。孔子不见、归孔子豚，”孔子去世，鲁哀公更是痛哭流涕，并尊称他是“国老”：“?F天不吊！不赉遗一老，俾屏余一人以在位、茕茕余在疚！呜呼哀哉、尼父。毋自律、”后世人更更把孔子奉为“至圣先师”！直到到成为中国文化的象征,而享受9507这一切的孔子！当初竟然是个为人不齿的私生子和落魄不堪的丧家狗，9318看似不可思议,但孔5659子说过：“视其所以？观其所由、察其所安，人焉叟哉。人焉叟哉、”用这个理论考查孔子的的一生。他能抓住命运转机的玄机也一目了然了吧！，
以(心态决定命运）为主题的演讲稿
心态决定命运无论面临多大的挑战、都不要退缩！要鼓起勇气去面对，并告诉自己。我一定能行的！ 做自己命运的主人，自己主宰自己的灵魂。只要你善于挖掘自己的潜能、从自己身上找出路，就能逆转命运、就有力量和勇气解决面临的困难。良好的品德是一个人的立世之本，有德者才会有境界。一个人的涵养决定着一生的成败、 影响人生的既不是环境，也不是遭遇、而持有什么么样的心态，心态可以给人以7230成功的动力。也可以造成破坏力！这要看是从哪个角度去看待问题！积极的心态使人克服逆境！继续向前前迈进,消极的心2677态则使人沮丧、无法振作！而就此毁掉自己的一生。 一个没有有目标的人。就像一艘没有舵的船。只有根据自己的特长来设计未来、并确定自己的发展方向，才能在某个领域里获得成功、 好心态决定好命运。当你以良好的心态看待这个世界，利用时间，充实自我，你的的世界就会永远是阳光灿烂？ 美好明天你是最棒的！最优秀的，加油，。，谢谢大家！、
