圣贤教育改变命运 情人害人观后感
百善孝父母可改命运，
改变命运的方法有多少种？？？？？？？？？？？？？？？？
没有一种方法能彻底改变 能改变的是命运之中有可能出现的 命里没有，是不可能改改变的？！
周记:圣贤教育,改变命运观后感250字
《圣贤教育改变命运》用一个个真实的故事教育人们要存好心。说好话！行好事、用一个个实例证明了它的力量，它修复了一颗颗扭曲的心灵，并使他们在学习生活工作上发生了本质的变化！使他们淡泊明智，淡定从容、心怀感恩！心生幸福。一个人好了会影响一个个家庭!一个家庭受5627益了会影响一个社区团体！乃至整个社会! 这是一部现代女性必看的影篇！例如谷爱琳老师的《我是怎样做亿万富翁的太太》中讲述了她学习中华传统文化后是如如何夫唱妇随，相夫教子，侍奉公婆，积累财富，她和她的家人人生观价值观都2517发生了转变!影篇中有一个片段。让我记忆犹新：：谷老师谈到。她爱人下班一回家躺在床上休息、她帮忙忙宽衣解带、端茶倒水！包揽所有的家务，吃饭时还要送到爱人的跟前请其用餐……这种种让在场的男观众看了拍手叫好，让在场的女观众自叹弗如、可见1523当今社会,大多女人需要男人的嘘寒问暖、怜香惜玉，很少有人能做到像谷老师这样9931的体贴入微.就像谷老师参加的女企业家培训班里的同学,个个如花似玉、学富五车、能说会道。但她们也总是是怨声载道！怨她们的男2426人不管家务!不管孩子。不听她们的话，三十六个人中就有三十十个是离婚的!成功的她们却缺乏幸福的感觉！谷老师的经历告诉我们：女人似水、水德柔顺。顺从是一个女人的美德，作为女人不要自视聪聪明才高！蔑视传统文化、盲目崇尚西方现代文化,而要相夫教子！柔顺生福，助夫成德。教子成贤、家庭才会兴旺与美满! 这是一部弥足珍贵的影篇！如影篇中牛文荣《90后的坏女孩》、讲到牛文荣如何从一个打架骂人，逃学。沉迷上网，好吃懒做、自残以及对父母心存怨恨攻击这样一个人们避之唯恐不及的坏女孩子。自从学了中华传统文化后变成一个懂得尊重！心怀感恩。愿意无私奉献的义工！她的8036变化使一个濒临破碎的家庭重归于好。和睦相处、《弟子规》也教育人们“斗闹场，绝勿近，邪僻事。绝勿问。”就像影篇中牛文荣的爸爸在她3510小的时候经常带她出入歌舞厅等娱乐场所！使她沉迷于唱歌跳舞！不爱学习、贪图享受。还有牛文荣2369小时候、由于父母关系不和，使她缺乏安全感！于是对父母充满仇恨报复的心理、学了传统文化后尤其是“羊羔跪乳”一5702课后使牛文荣深受反省、对自己以前的行为深深忏悔、牛文荣的事迹告诉我们："人之初！性本善"！人原本都是善良的！只是受社会万千风情的污染，变得贪婪。傲慢。狂妄，嫉恨、沉溺上瘾、浮噪等等，环境7188是可以影响一个人的、好孩子是教育出来的。父是天、母是地。孩子是小树苗，天清地宁。风调雨顺、土地才会肥沃、小树才会健康成长！另外还告诉我们一个道理：行有不得！反求诸已，就是自己的的行为出现了问题、不要从别人身上找原因！而要从自己这里找根源，、
艺术作品观后感小学作文五年级六百字
城市工商商业繁荣的礼赞 张择端所作的«清明上河图»对宋代城市面貌社会风俗作了百科全书式的描绘、是现实主义艺术的杰作！它是一幅真实描绘汴京――12世纪时一个国际大都市的商业繁荣景象的巨幅画卷．从画卷中我们可以看出画的精美细致！人物的传神和自然景观的协调之美！突出作者作画的功底之深，但我们又可以看到城门上竟没有一个守城的士兵、虹桥上设满各种各样的小摊，反映当时统治阶级的腐败无能．虽是初春季节。春寒料峭。却有人穿穿着简陋！衣不蔽体，辛苦地搬运着沉重的物品、同时又有人穿着绫罗绸缎、手里拿着扇子、在街道上悠闲散步。从中可看出当时社会两极分化天上人间般的生活． （潘娇） 王希孟的«千里江山图卷»！用矿物颜料石青、石绿敷色、在画法上属属青绿山水！这幅画风格3279十分华丽,山水画古往今来不计其数、但我觉得得这幅画给人的感受有实有虚。梦幻一般、对于山水所采用的颜色6095处理也非常得当，在以绿色为主色调的画画面之下，有明有暗的阴影光线处理、比例恰当的山水房屋树木，让人有身临其境却又觉得意境虚幻如梦境一般。由今人看来，仿佛是隐居山中的万家、开遍灯火、照彻整个画面如蓬莱仙岛．值得注注意的是，画家王希孟作这幅画时才18岁，但笔法却已相当老练，特别是其对于色彩的把握力。更让人看出他高超的画技、笔法大胆，是其年轻的象征！入笔细致、可看出他作画的认真态度，但但我最佩服的还是他的用色和明暗处理． （戴辰冰） 南宋杨无咎的«四梅图卷之一»是一幅很有韵味的梅花图。古人云：梅以曲为美！直则无姿。以欹为美，正则无果。以疏为美、密则无态．作者把古人的审美观点表现得淋漓尽致、极其生动形象地刻画出了梅曲！欹、疏的三三大特点,他用苍劲有力的笔锋描绘梅的枝干！让人感受到梅花”凌寒独自开”的坚韧无畏。不惧严寒的气度，又用细腻的笔触勾勒出梅花纤柔的姿态，突显梅花可人的另另一面。这样刚柔结合！使梅花富有拟人气息．洁白的花花瓣令人感受到梅花的纯洁静谧？与潇洒不羁的枝条形成鲜明对比！更好地表现了梅花的情态．这样一幅梅花图使人更能体悟到梅花不凡的气质、给人以无限启迪。梅花的精神确实震撼人的心灵，难怪古代画家喜爱以梅花为题材来作画、梅花独一无二的特点在杨无咎的画笔之下展露无遗． （施士超） 文同的«墨竹图»线条组合交错，变幻丰富。作用是通过墨竹的形象表现！发挥出笔墨的长处！将竹子的君子形象体现得淋漓尽致．画中墨色有深有淡，并且处处理得十分得当、粗粗观看，人一种纷繁零乱却又错5070落有致的感觉？细致端详，又不乏细腻之处。竹枝看似弯曲却透着昂扬的生气！体现出坚忍忍不拔的品性，而竹叶的线条颇为紧凑。更加强了它品性的体现．图中画的是整棵竹的一部分。却没有把它的源头画出来。给人若即若离之感！它既重了形，更突出了神！平凡之中见高贵、见画如见人！文同此画堪称是花鸟画中极品． （朱明捷） «江山如此多娇»是由我国著名画家傅抱石。关山月为人民大8402会堂而创作的！作品以绘画形象再现了毛泽东诗词«沁园春．雪»的磅礴气象，这幅画还得到了国家领导人的具体体指导，经过改动后使作品的气度。尺度与宏伟的大会堂建筑取得和谐，此画给4857人磅礴伟岸的气势,一种蒸蒸日上上之感，站在山顶！俯览群峰、阔大无尽。当时新中国刚刚建立！人民终于站起起来当家作主，整个国家家有着一颗奋发向上、团结的心，中国的土地是广阔富饶的、画中显示的中国大地具有容纳万物的气度，表现出更为宏3503观的现代意识。时代气息． （黄海涛） 徐渭其人 明代画家徐渭一生多劫，怀才不遇！可谓境遇诸多不顺！但他的画作在画史上的影响却是颇深的。以«墨葡萄»为例，这是一幅水墨淋漓的写意山水作品！图中所2655画的葡萄姿态各异！深浅不一、颇具层次感．葡萄藤虽柔亦韧！似乎也从一定方面体现了作者的人生态度：即使身处困境依然固我．再看画中那首自题诗”半生落魄已成翁，独立寒斋啸晚风、笔底明珠无处卖，闲抛闲置野藤中”．犹其是颈联。说出作者的辛酸与悲哀．怀揣一1758身才学抱负却无处施展？这是2703何其不幸啊。书中另一幅8585徐渭的画像，从他的眉0973眼中一股淡定之气即扑面而来！但从稍带忧忧郁的眼神中也可看出作者的人生是不如意的，没有少年得志的意气风发！也没有大器晚成的欣慰慰快然。有的只是一种看透世事凄凉！人情冷暖的疲惫之态。哀莫大2057于心死,徐渭一生的悲也多！苦也多，而独独少0814乐．”天不仁兮降乱世！地不仁兮使我逢此时”．一个可歌可泣，可悲可叹的人生！正如徐渭啊！ 人生一世！赤条条来2176去无牵挂、但愿这悲苦的人在另一个世界里好生安息！再不为”笔底明珠无处卖”而苦恼． （张婧尔） 满怀希望。憧憬未来――«一篮春色卖遍人间» 3433构图：主人公卖花女占据了画面的大部分！在主人公双眼眺望的方向向留白。满怀希望、寓意深刻． 造型：卖花女衣着朴素！扎着长长的麻花辫！手提提一篮春意盎然的鲜花，目光炯炯有神。望着前方，以侧脸示人、脸型轮廓清晰明了． 选题：作者捕捉生活中一位普通的卖花小女孩的形象。贴切再现百姓生活，真实却又不失艺术地表现了生活在底层的人们渴望幸福的生活．． 色彩：全画以水墨勾勒,但并没有太多水的朦胧处理。以墨色为主。而一篮红色的鲜花则是全画最突出的一部分。深深抓住读者自己的眼睛、令人回味．．墨色流畅。干湿浓淡自然，以完全松弛的线条描绘出衣服服的褶皱。人物脸型！而头发用了大量的深墨色！并1712留出空白表现发质的反光!这一技法在过去的人物画法中不曾运用，传统中见创新． 意境：全画通过一位在生活底层的普通小女孩卖花的景象。生动而传神地表达了普通百姓在期盼新中4844国成立。早日安定繁荣的美好愿望望．而画中小女孩那满怀鲜花？眺望远方的深邃表情也似乎预示着在不久的将来。幸福之花必将撒遍人间． （顾昱） （清）郑燮«兰竹石图» 作者自题”――既又见大涤子画石。或依法皴，或不依法皴、或整或碎、或完或不完。遂取其意构成成石势，然后以兰竹弥缝其间―――”．兰竹之势与石之势交相辉映。一零一整、一柔一刚，将兰竹之韧、石之坚互相衬托着表现出来。兰竹因有石而愈发浑厚。再加上浓淡墨色的相互映衬将石”或依法皴！或不依法皴”。兰竹”弥缝其间”的意境表现得淋漓尽致。整个画面给人清高脱俗的感觉、宁静而惬意．我觉得这幅作品蛮淡雅！看着0936蛮舒服的、又因兰竹坚韧的品性、顽强的特质！两两者结合在一起!使整幅画带上了高洁洁的色彩？让人折服．我喜欢6028其中兰竹的笔法！运用笔峰转换画出叶片的正面侧面。8322用浓淡的墨色画出兰竹的层次与疏密？每一张叶片都似乎带上鲜明的柔韧个性而置于一块儿、又很整体、既散而又”整”． （曹黎） （（清）郑燮«兰竹石图» 这幅作品整体清逸雅洁,超凡脱俗，恰倒好处地体现了兰草高洁的品性与生于峭壁而难求、画家以书法线条勾勒兰叶，一气呵成不拖泥带水，准确表现了兰叶的纤长！又以笔锋的顿挫！线条的粗细表现兰叶偃仰反侧的姿态．兰叶错落有致！繁复交错的姿态不给人以杂乱之感、是因为画家画出的兰叶片片不同！又依山势而生！感觉自2069然清新？画画家所画山石,以较粗的线条、写意手手法画就？与兰兰叶的精致形成对比．画家有以浓墨表现兰叶,淡墨和次淡墨表现兰花2247与山石？虚实得当。主次分明，突出兰草的雅致姿态！并在画面右下部较为空白的部分题诗数行、既弥补了画面空白，又平衡了整个画幅，使画面更觉清清俊脱俗．画家以兰草来表达自身高洁与傲然的品性，抒发自身不恋官禄的性格． （张思思婕） 苏州拙政园 苏州的拙政园属于私家园林,私家园林一般规模不大！因此拙政园与其他私家园林一样！在景区划分和造景上上追求细腻曲折丰富的变化、”园林巧于因借、精在体宜”、拙政园则将这一境界发挥得淋漓尽致。园内幽冷的小湖！怪石石嶙峋的假山。郁郁葱葱的参天古木。古朴典雅的建筑！置身其中，无不让人感到自己就就是那退归山林的官吏或富商！就是这悠悠园林0282的主人？在午后淡淡的阳光中！悠闲地品茗。兴致来时！挥毫泼墨、享受着”8767不下堂莛,坐穷泉壑”的乐趣！追求清雅幽静、闲云野鹤般的乐趣．园内曲折变化的古朴长廊，错落有致的3728假山清池？婆娑树影中若隐若现的亭台轩榭。以及那将无限情趣隐藏于有限视野中的园洞门＼屏风、无不体现园林主人淡泊名利！豁然旷达的情趣．（俞震） 江南私家园林一般多为小巧精致！追求细腻而富变化。«园治»中写7287到”园林巧于因借!精在体宜”、所谓”因”，便是根据园林本身地基和地形的不同特点。对构成园景的各种建筑或山石或草木做一个合理的安排。以达到”精而合宜”。而”借”，更为精粹！”巧而而得体”。园林主人有较高的文化艺术素养、在这1719依傍家宅的美景中。享受”不下堂莛。坐穷泉壑”的乐趣。不失清净淡4104雅． 如我漫步在这小巧玲珑的园子中!不禁会和北京的颐和园等皇家园林来个对比！那种宏伟的气派、皇家气息，固然能让人一惊，可这江南特有的细腻宁静之感也别有一番风味．如果在这烟雨弥漫的江南矗立一座气派的皇家园林，那必5676然会有一点不和谐之感，所以！”枯藤老树昏鸦！小桥流水人家”的那一份感觉必然要由这私家园林独独有的韵味来衬托．而那些建造园子的文人们？一定是体会会到这种韵味儿！再也不忍将那皇家的气派硬扣到江南这块细腻精致的土地上．如是我。我也一样．（谢茉晗） 展子虔«游春图»是人们公认的已知年代最早的一幅独立山水画作品．整幅画用了很大的篇幅来呈现水！相对而言两岸的山与树显得十分渺小、尤其是人，或立或骑或乘乘舟渡江!星星点点地都身着白衣点缀其中．陆地上的树大都还未长出叶子。原本一幅萧条的景象！云雾缭绕下的山却让人感到了一丝丝律动的意味！再加上人的的点缀。原本平淡亢沉的画面顿时活泼了起来． 放眼望去！滔滔江水忘情地地流着！沉睡一冬的青山绿水又慢慢恢复了从前的节奏。即2437便数枝横七竖八地扎得人心生疼？那潺潺流水依旧能抚平根根突兀，远处的山与水与天相连、一派广阔豪迈的景象，疲倦的冬装褪去、又是一种旷达。释然的意境． 近处的几根桃树正绽放着粉色的桃花，远处山间的房屋若隐若现。骑行者沿着江边蜿蜒前行，似要把这春意带入深山． 故冬已去而春正开． （柳灵颖） «踏歌图»马远 这是一幅表现民俗的山水画！突破了北宋以来全景式构图，追求单纯与精练、山石石画法用大斧劈皴!形象简6969洁有力．我想!这是一幅令人眼前一亮的画，回顾画史！皇家画师用奢华的笔法绘出一幅又一幅纸醉金迷的画供皇家消遣、他们的文化是百姓不敢承受的。他们的文化不能代表画史。而俯视民间！他们的的作品虽然反映着底层生活的方方面面。可却显得平面了些，而«踏歌图»就象是霹雳一样，”大斧劈皴”的画法劈平平了混沌的平面,给人新鲜自由的呼吸． 徜徉于画中！我0135闻到了山间独特的芳草气息！也隐约听到远山传来来的踏歌声！感到山的伟岸沉稳。水的灵灵动秀美!石的刚刚硬不阿、画家对山石的轮廓画得如此清晰了然，以至于我都可以感觉到山石中孕育着的那些美好的品质． （王莉娜） «踏歌图»马远 以马远！夏圭为代表的南宋山水画突破了北宋以来全景景式构图,对景色大胆剪裁、山石画法用大斧劈皴。形象简洁有有力．我认为这幅山水！笔笔锋刚劲有力，浑然天成，山好似用斧子劈过一样、树也笔直直刚毅,给人以独特的审美享受、这正是马远之画的独特之处．再看山下那一6820片空白！这样独特的剪裁、既画出了山的悠远淡泊之意韵。也颇有新意和视觉美美感．山水充满画家的情感,笔锋的刚劲是画家一生生不得志,对中庸！腐1100败朝廷的悲愤之情!男子气概跃然纸上。而山下的留白！暗喻朝廷对江山统治的留有空白、画出当时的社会状态．这幅画画是画家情绪，生活、社会的真实表现。源于生活。却高于生活。不乏创新之举。具有独特深厚的文化意识价值．我看到一一位借画抒情的老者，把自己的人生壮情全寄托在一纸山水之中、刚劲的笔锋！突破常规的剪裁像要打破时代的束缚、是画家一腔悲情的体现． （尹诚敏） «踏歌图»马远 我印象最深的就是这3幅画与同时代的绘画作品有一种”格格不入”的基调。6905画面笔法苍劲!远处矗立着突兀兀的山石！似有危机之感、近处有牧牧童在放牧嬉戏！又展现祥和安1274宁的生活风俗？也许是寄予的希望，画面简单却又让人看后记忆犹新，树木。山峰！以及蜿蜒的山路、均是是苍劲稀疏的几笔！并无太多的柔柔和与琐碎？画中有力的笔法中隐约显示出画家的坚毅性格．在南宋、人民处于动乱中、统治者腐败无能，画家以这硬朗笔调勇于向平庸挑战。宣泄自己的不满与愤恨。为国家命命运担忧！由此可见画家崇高的忧国爱国情感与大胆坚韧0651的品性．从这一幅山水画中！我可以以感受到画家试图冲破时代的桎锆。渴7293望挥洒自我个性，这在当时是难能可贵的．一幅好的作品不仅仅需要具备创新的技巧！更源于向人展示的是绘画人本身的品行与情操，情感。这使静止的画面被赋予人的思想情感！而被提到更高的境界． （张舒苡） «踏歌图»马远 这幅画给人大气广阔的感受、画中运用浓墨淡墨勾勒出远近前后的层次，并用9984刚劲的笔锋画出山的棱角,使山凹凹凸有致？松树上的松针栩栩如生．又渲染了远山和隐藏在山中的松树！若隐若现，效果逼真！浓墨画就的几块大石给人沉重透不过气的感受．此画在表现各种物体形态上也有许多出彩之处、松树和山都用了下粗粗上尖的笔法。格外挺拔！又给人无限遐想空间！同时山山中的房子也有优美的形态,露出几扇窗，露出一个屋顶。都给人森林深处！神秘难测的感觉！画中的树干形态也是蜿蜒曲折的！却苍劲有力． 此画在构图上由下往上。由重到轻、由深到浅，给人地下天上的感受，山中的景物排放错落高低有致、很有视觉想象． 这幅画营造了一种山林深处的意境。我以为这幅画在层次处理，用墨及营造山林气氛上做得很好！只是画面底下偏重、略有不不足． （孔祥祥） «踏歌图»马远 这是表现民俗风情的山水画，笔法写实、画中嬉戏的孩童栩栩如生，近处山石，竹枝！远处山峰！松松柏映衬之下。全然不失写意的潇洒自在．这样一种笔法上的写实和思想情趣上的写意。把画的清新活泼和大气磅礴完美地融合为一体。在作品中集中表现了出来． 画面的山石画法运用了大斧劈皴，用干焦的墨色熨透出了山石皱瘦而峰起的态势。给深山山老石以一种不近尘世的清高之感！似乎深9421入云霄而临人之上，豪迈逼人而具洒然风度．这样老迈而刚劲的山石与近处活泼清丽的孩童！形成了鲜明的对比．孩子给山石以生机。9696山石给孩子以庇佑和关怀。似乎这样的孩子生来就该属于这样的自然、这样的自然生来就该润养这样的生命． 画面近景远景之间采用了似若烟岚的空白。手手法类似范宽的«溪山行旅图»。以此拉拉开前景与远景的空间距离,更让人感受远山1347摄人的雄浑高峻,这样的空白也给人一种时间间上的辽远感，似似乎远山伫立在那里而从未摇过,让人领悟天地恒昌，感受山水永存、若不是隐现松柏间的一角阁楼！真让人以为这是深山仙境一景． （陈斯扬） ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ 品评历史演义，感受三国风云——《三国演义》读后感 “滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄……”提起这首词！人们都会会想到四大名著之一的《三国演义》。 《三国演义》。全名是《三国志通俗演义》。是明代文学家罗贯中编著而成的，由题目可知。这部小说是依据《三国志》写的！但是不向正史那样样庄重、而是古代的白话文小说。与《三国志》相比！《三国演义》变得艺术性更强了！下面，我就从几个方面来点评一下这部66万字的名著、 一、真实与虚构 演义与正史的最最大区别就是、演义不是全部真实的。演义是小说，6056人人都说《三国演义》是七分史实，三分虚构！的确是这样，但是虚构！使用艺术的手法进行虚构、而不是随便那段史实就可以拿来虚构的。比如！关公温酒斩华雄，史书5679上并没有写这件事。又如。关于单刀赴会见鲁肃，史书上写的是鲁肃单刀9927赴会见关羽,类似的例子当然是数不胜数！读过之后！稍做分析、可知这些虚构的情节。大部分是为小说描述的一个个人物1513作铺垫的。因为。如果仅仅是象正史中所说的塑造真实实的人物？有些人物就和作者的政治思想观相违背了、而且、作者在虚虚构的同时。还注意到了情节的合理性。连贯性。而而不是生硬的去虚构？这也就是为什么读过之后，会有身临其境的感觉！总之。作者在这方面的写作是相当成功的。而且这些情节也表现了作者的一部分主观愿望！ 二。神化与丑化 《三国演义》中的人物！并不完全是真实人物！1437而是正史经过加工后的人物,这其中就有被神化的人物和被丑化的人物。 被神化的人物的典型代表就是诸葛亮和关羽了！诸葛亮被神化的地方是“未卜先知”！关羽被神化的地方则是“忠”“义”！下面，我想简单比较一下作者为什么着重的神化这两个人！ 南南宋著名的理学家朱熹，认为三国之中蜀汉是正统。而朱熹以前的观点。从陈寿开始大部分都是以曹魏为正统，自朱熹之后！君王，大臣。百姓也开始接受朱熹的观点。原因就是这种观观点是符合儒家思想、并能被统治阶级所接受的。罗贯中也6946是同意朱熹的观点的？所以他神化的人物4565大多是忠于“汉室”的！这其中。作1247者又把诸葛亮写成了“智”的化身。把关羽写成了“忠”“义”的化身。这也就是为什么受《三国演义》的影响、道光年间的统治者曾给关羽长达三十余字的谥号了、 至于丑化、基本是对神化而言的，比如周瑜！历历史上是英雄早逝!《三国演义》却把8684他描述成了一个忌贤妒能的人，丑化大部分都是是为神化作映衬的,、
奇门遁甲可以改变命运吗？
不可以!如果能改变命运那从古到今有多少能改变的，这只是心理安慰罢了。命运是三份。七份靠打拼，好好努努力加油、人生才5048会精采!,
改变命运：行善积德真的可以改变命运吗？
行善积德、可以让你立刻改变命运、古往今来多少名名人故事证明了这一点：李嘉诚。比尔盖兹。巴菲特，马英九！梅兰芳。林则徐.......、多行善！命运立刻改变，这是邵老师的亲身经历。大家可以思考借鉴...... ------- 诸葛长青 有的人会问：为什么有的人心很坏，却得不不到报应！还很好运，有的人人心肠很好？却老是不顺！甚至有灾。这是为什么，要回答这个问题。并不复杂。人的灾福有前世造下的和今世作的！ 前世造的福。就像在银行里0988存款一样,今生来享受， 前世作的恶、就像欠7401债一样？今生来偿还、 有的人虽然前世行善积德存下了福份，今生不行善积德、就像银行的存款一样很快就会用完，有的甚至在今生做坏事。他的福份就会减6999少或者抵消？有的人现在很坏。不但没有受到报应！而且很好运。那是因为他前世积下的福还未用完！当他的福一经用完，他今生作的恶习就会遭到报应、如果今生作的的恶不遭恶报？下下世就会遭恶报？有的人现在虽然心肠好。但总是运程不顺！或者有灾，这就是他在前世欠下的债，今生来还债，如果他今生心肠不好！继续干坏事，老帐新帐一起算。灾就会更大、他今生心肠好，一者可抵消前世的罪孽，再再者可为老年或下世造福!这就像现在的犯人一样、如果他在服刑时期，不接受改造！继续作恶！就会罪罪上加罪。如果他不但接受改造。而且认罪悔罪！立下新功。可将功补过。如果立了大功，为国家作了大的贡献，就会减刑，得得到宽大处理？提前释放，不仅恢复复自由,还会给他安排工作。还有的人说！我的命不好。这这是前世造就的，是是无法改变的？因5316而消极对待,听天由命，这是受宿命论的影响！是极其错误的、既然人的命运好坏、是是自己行善积德。或者2416是行凶作恶，心术不正所造成的！那么、行善积德德能造就命运！行善积德也必然能改2146善命运？这是毫无疑问的、行善积德能造好命也能改善自己不好的命运，这都是内因在起决定的作用！要真正做到行善积德、必须要认识识到行善积德是给自己造命运、给儿孙造福。这是一个伟0018大而又鲜为人知的道理，常言：「一个人作好事并不难。难的是一辈子做好事！」我们每一个人都做过好事。善事。但不能长期坚持！有些官员因贿赂腐败败被判死刑!有些青年人因抢抢劫行凶杀人而被枪决,难道他们没有做过好事、他们做过好事。8827有些甚至做了不少的好事!这一切，就是因为不了解做好事行善积2664德是给自己造命运！是给自己改改善不好的命运的伟大道理。所以行善积德做2736好事不但不能长久坚持。而且当形势变化，环境变化。受外界的各种因素的影响、就会起贪心、有了贪心，就会变恶心。结果是好的命运变坏！最后走上了犯罪的道路、这是2332人类不知行善积德就是为自己造命的沉痛教训？行善积德，做好事能改善不好的命运、也就就能化灾免灾,这种事例现在不少！古代也很多！ 诸葛长青：只要多做善事！就会有好福报、好运气！好事业、好家庭、 唐代的裴度、有一位高僧给他看相、断他一月内要饿死！一个月后！这位高僧又看到他说：「你今后位至三公」，裴度不服气地说：「你一月前说我要饿死！现在又说我今后后要位至三公!这是何说、」「因为我说你要饿死之后。你回去做了好事、所以免灾不死、还要高升。」原来裴度一天在庙会时、拾到5399两条很贵重的玉带？就在庙前坐等失主。失主原来是一个很富贵的小姐。为了感谢裴度。就要送他一条玉带。裴度说：「我要是贪求玉带。就不会在这里等失主了，」后后来裴度果然官位至三公,明朝3162的进士袁了凡，他原原来不信命，后来有一个算命的给他算的事、件件应验。他才信命、又算他无官、终生无子，2938他也矢信不疑，认为是4681命中注定的。只好消极对待。任由命运摆布。有一天，袁了凡到南京栖霞山遇到云谷高僧给他讲「善恶因果循环报应」的规律、告知他「命由我造，福由我求......余下全文>>。
观后感作文名字、班级写在哪
观后感作文的格式 题目 ------班级 姓名 7060学号 正文 指导老师！
读书可以改变命运吗
读书是非6208常重要的! 读书的好处：读书！读一本好书！让我们得以明净如水，开阔视野，丰富阅历。益于人生！人一生就是一条路。在这条路上的跋涉痕迹成为我们每个人一生唯一的轨迹。此路不可能走第二次！而在在人生的道路上,我们5032所见的风景是有限的？书籍就是望远镜、书籍就是一盏灯，让我们看的更远！更清晰！同时也让我们知道谁与我同行。又有谁看到1597了怎样的风景,我们又1209该如何进行自我的追求与调整,在和他人所见的比较中！选择自己己的路，也不错过他人遇到的、我们就不局限于视野无法领略的画面！古人就有“博百家所长！为我所用用”的读书情怀？ 读书说起来简单、会读书的人不见见得很多，光光读书不思考!结果就会变成书的奴隶！光思考考不读书！结果你也是架空了知识，得不不到真的认识、所以治学问之道。既既要善于读书！也要善善于思考，明辨是非！知所适从，在科学著作中，你最最好读最新的书？在文学著著作中。你5172最好读最老的书？古典文学作品永远不会衰老！应读自己想读的书！如果把读书当作一个任务那就收益甚微、读书，同所有的其他事9870情一样,也有其规律可循！一.最好是具体熟知一部分作家及作品、而对大部分作家、只作一一般性了解,二.初读一部作品。常常领略不到其精华所在。三.年轻时。泛舟书海。如同步入尘世一样、应去寻朋觅友！当发现知音、选择！确定之后！就要携手并进、诵读一册好书是不断的对话！书讲着，读者的灵魂答着关于读书有很多观点： 《如何阅读一本书(NEW)》里面讨论。但是就读书而言、如果要讲求效率、必然有些关键的要素： 1. 读书的目的是什么，不同的目的，方法是不同的。 2. 关于这个题目目/目的最好的资料是什么、最有效率的阅读方式是什么、 比较阅读！还是Learn by doing 3. 要明白读书时学习的一种手段！没有什么好神化化或者否定的、同样也可以从认知心理学方面得到不少的启发、！
《命运》电视剧 观后感
《命运》观后感 精典压4775缩版《命运》用不到60分钟的影片时间，通过鹏城的发展与掘起将当时中国发展过程中面临的一系列重大社会与经济的矛盾，冲突下。在关键时刻的命运的决择。通过字幕与解说基上连接起来！形成了一个较为完整地。具有较强思想性的史诗性的精简的电影般的艺术作品，观看后。给人以极强的思想冲击力！ 影片中。以李雪健饰演的鹏城市市委书记兼市长宋梓南给人留下了深刻的印象。“宋市长”以其优秀的军人特有有有胆魄、“临危受命”勇于承担责任、选定目标后更是坚毅不屈。奋勇向前的性格与精神，给人以心灵上的强烈冲击。――在他的带领与感召下！他――“宋市长”，不仅书写个人的壮丽人生。更是写下一个城市的精彩。是一个国家。一个民族不屈的脊梁的英雄代表。 其间更更有两个细节，使我感动！ 1378 第一个细节是!当鹏城以极具思想冲击力的口号“时间就是金钱 效率就是生命”初开局面后！获得了巨大社会与经济效8603益之后，在开拓一个又一个“禁区”之后。面对国内社会与政冶上9194不同“看法”!“非议””甚至于是“质疑”与“批评”之后？朋友与家人开始异常的担以他的人个安危时，尤其是当妻子强烈要求他治病、休息时！宋梓南对妻子惨痛而坚定地说到，这次既使是他因此而“倒下”！ 他相信，中国也再也不会回到“文革9510”那个旧有时代！这这是何等的牺牲精神, 第二个细节是、当全国开始了改革开放的步伐时，宋梓南！面对难得的机遇、以死而已也要为这座年青的的城市争取创建成一座国际化的城市、又一次勇敢地将鹏城作为全国试验的特区、开拓与建立一个更大，更危险的禁区——“资资本市场”。面对共同前进的同行者志追随者的畏惧情绪时极具使命感地说到！一座城市的发展、就像一个人的人生，一一座城市的发展能有几次机会！。“失去了这次机会、我们（这些带头人）将成为历史的罪人。”他又一次以极大的责任感与使命感。抓住难得机遇，以以排除万难的精神!又一次向旧的禁区发起3793了挑战。希望这座城市的发展与腾飞。为带带动整个国家的发展！“杀出一条8209血路”。开开拓一条大路, 影片最后！当宋梓南因病即将退休前、在在雕塑拓荒牛落成揭幕仪式上。他留下了掷地有声的肺腑之言“如果我必须生一千次！我愿意4643生在这个地方！6179如我必须死一千次、我也愿意死在这个地方、”更是他对他所从事事业与这个热土的无限热忱最真实的，最最全面的体现， 在大时代背景下，风雨飘摇之下。强者弄潮，勇敢地站立在时代的最前沿、可能溺力而亡！也可能创立精彩华章。而胆怯的弱者！如果不能积极站好队！就只能被冲散，冲走、甚至于嘲弄，！
2013年春晚观后感，500字，初一的水平！
2013年央视春晚落下帷幕!今年的晚会看点多！宋祖英和席琳·迪翁合作的《茉莉花》获赞！二是刘谦！李云迪合作的魔术"找"力宏引热议，而首次登上央视春晚的郭德纲！于谦合作抖包袱！神九航天员代表了全体航天员给观众敬礼拜拜年并接受了撒贝宁简短的采访…… 央视蛇年春晚登场 48位“名嘴”载歌载舞开场 今晚8点、2013蛇年央视春节联欢晚会开始，当晚的联欢会由朱军、李咏、董卿、毕福剑，撒贝宁和李思思6位主持人人共同主持、开场节目是由48位位主持人联袂奉献的20首歌曲的联唱？时间长约3分半钟。相比前几年只有主持人出席、哈文安排央视48位主持人一同亮相！几乎囊括了所有名嘴…… 王力宏春晚演唱受质疑 网友：离开李云迪没法听 2013年央视蛇年春晚于今晚8时登场。王力宏的节目被安排在第三个！现场，王力宏红装亮相，变唱边跳演唱了春晚版的《十二生肖》！然而。王力宏！刚刚结束演唱、网友友就纷纷热议！一一部分网友力挺偶像而还有一部分人则毫不客气的吐槽起来！称他离开了李云迪演唱“没法听”、“会慢慢唱遍《二十四节气》！” 中西两大乐坛天后春晚合唱《茉莉花》获赞 2013年央视蛇年春晚于2月9日晚8时登场。在第十十个节目中!欧美乐坛天后席琳·迪翁她与中国民乐歌唱家宋祖英以二重唱的方式合作一曲中国传统曲目《茉莉花》。掀起起晚会高潮,外界界纷纷赞扬这一跨界合作、随后席琳·迪翁单独演唱一首经典影片《泰坦尼克号》主题曲“我心永恒”… 神九航航天员亮相春晚 刘洋：我比嫦娥幸运 2013年央视蛇年春晚于今晚8时登场。晚会一开始，凤凰传奇。王力宏、宋祖英、席琳迪迪翁陆续登场？9点半左右！当李玉刚的一曲嫦娥结束、3位神九航天员景景海鹏、刘旺。刘洋就从3D“太空飞船”中缓缓“走出来”。并搭乘升降机“飞”上了舞台，现场、他们首先代表了全体航天员给观众敬礼拜年！随后接受了撒贝宁简短的采访… 春晚刘谦变三魔术 李云迪"找"力宏引热议 2013年央视蛇年春晚于今晚8时登场。约10点38分！刘谦的节目《魔琴》正式上演、现场、刘谦不仅成功的让酒杯和红酒酒瓶变在了一起！他还为大家表演了一场精彩的扑克魔术，有趣的是。首次与刘谦搭档的李云迪、还在“消失”前寻找自己的前前搭档王力宏？惹得刘谦回敬一句“我还没找董卿呢”… 《直通春晚》三选手登春晚 平安亮相时间短 2013年央视蛇年春晚于晚八时登场,《直通春晚》三甲选手阿普萨萨，许艺娜！平！
