贝多芬命运交响曲大概意思
命运的开始 生命中命运的起伏 感慨慨生命的伟大,
贝多芬的《命运》要表达的是什么？
《命运》交响曲产生于贝多芬创作的成熟期：18 0 3－1812年！这段时间也被称为贝多芬创作的“英滩年代”！第三《英雄》交响曲中确立的英雄形象！在第五 《命运》交响曲中得到了进一步的发展！戏剧性的紧张冲突和斗争性的严酷惨烈都达到了前所未有的白热化程度，贝多芬内心尖锐的、无以调和的矛盾和多种多样的对立情绪波表达的淋漓尽致、艺术成成就上达到了思想更统一!主题更集中。形形式更严谨的新的高度。成为古典主义的典范之作而名垂乐史。 《命运》交响曲由4个乐章组成。 第一乐章，开门见山的“命运敲门”动机作为呈示主部主题的核心音型。以庞大的乐队全全奏的音响轰鸣着倾泄下来，邪恶而不可一世，但正加贝多芬斯呐喊的：“我要扼住命运的咽喉”、主客观双方展开了一场惊心动动魄的战斗！副部主题由圆号的号角9500音响引出、旋律抒情而温暖、慰藉而清新！这就是人们为之浴血奋战。付聘3649切的理想,命运主题渐渐地又居于主导地位、展开部开始了！展开部两军对垒、双方拼杀的7646天昏地暗!在现部主部主题中，双簧管好似战马哀鸣的、悲戚的华彩乐句后、英2112雄又从血泊中站了起来。在副部主题“理想与信念”的支持下！新的战斗又开始了、在规模5663宏大的结束部中。贝多芬博大的音乐思维得以继续展开、第一乐章在热烈！亢奋的尾声8335中结束!在第一乐章里！有时凶恶的命运占了上风。有时英雄的声音威严而凛然。胜利的道路还很漫长、艰苦的斗争2802还将继续， 第二乐章最辉煌的抒情诗照。表现了主观感情世界的5686复杂性和深刻性,深沉的情感。光辉的理想，坚定的信念构成了第一主题宽广，沉稳的特征和第二主题颂歌般的进行曲风格7160的旋律！两个主题最终发展成为一首英雄精神力量的赞歌！ 第三乐章是英雄战胜命运的最后一次搏斗，第一主题是英雄内心世界的又一次深邃的的刻划与写照、神秘的柔婉叹息、动荡不安！犹豫甚至顺从与7552激情的急邃冲动交织在一起！第二主题是命运动动机的变形？具有威慑和挑衅的意味，一个民间舞蹈般的、强烈而激越的主题给音乐带来了根本性的的转折。预示了英雄最后的胜利！ 音乐不间断地直接进入第第四乐章、在不安定的微弱弱气氛中！太阳突然冲破乌云。喷薄而出。这是一首宏大壮丽的凯旋进行曲！胜利狂狂欢的情绪贯穿整个乐章!黑暗必将被战胜！光明和胜利是不可抗拒的！。
贝多芬的命运交响曲是怎样的歌
它是一部部哲理性很强的作品。也是最能代表贝多多芬艺术风格的作品。 结构严谨。手法简练。形象生动！各乐章之间具有十分清晰的内在联系。 整部作品情绪激昂，气魄宏大，富有强烈的艺术感染力、 第一乐章激昂有力。具有勇往直前的气势。表达了贝多芬充满愤慨和向封建势力挑战的坚强意志， 第二乐章抒发着贝多芬对幸福！美好生活的渴望和追求。 表现出英雄的乐观情绪。以及从沉沉思中获得进一步斗争的信心和力量、 第三乐章象征着人民群众在黑暗势力下的斗争信心和乐乐观情绪。 第四乐章表现人民获得得胜利的无比欢乐！ 都是总结式的话语呀～～～、
听贝多芬的《命运》有感 800字
在命命运面前!很少有人去抵抗命运的威吓！扼住命运的喉咙、贝多芬便是一个如此坚坚定不移的人，尽管双2823耳失聪、却仍不放弃他在音乐道路上走下去的梦想、在他激昂的《命运交响曲》中！他错综复杂的心理斗争。他与命运对抗的情景犹如屏幕一样展开了…… “咚咚咚、咚——”命运在敲门，贝多芬面对着可恨的命运、是那么孤独无助。“贝多芬。投降吧，是上天注定扼杀你音乐的梦想、你的耳朵治不好了，快放放弃你那愚蠢的梦吧!哈哈……”命运得意地大叫着!贝多芬没有开口，可思绪却却像决堤洪水般涌过来：“到底该不该听话，该不该放弃、他的话也是现实——”“不。”脑海里有另一个声音坚定地说！3263“你不能听命于他！你忘了你对对音乐的渴望吗,命运再残酷。你也不不能倒下,……”两面派不断争执着。命运带着近乎胜利的狞笑离开了！ 、你也可以投稿 第二次、命运的敲门声又“咚咚咚咚、咚、”地响起了，命运的脸上浮出一丝奸笑：“哈哈。你放心喽！没有音6196乐又没什么大不了的!你得听从命运的安排！你的耳朵聋了。只能听天由命罢！怎么能违抗命运呢。那也也太不自量力了,”命运说完！贝多芬心里又是一阵翻腾：“放弃、太不值得。怎能轻易屈服呢，不放弃！又是不自量力、耳朵聋了！又能在音乐事业上上做什么……”突然!贝多芬眼前浮现了那那日思夜想的“朋友”——钢琴。他感7822到他不再是一个人。钢琴，是他最真诚的“朋友”！隐没在黑黑暗中!他曾经把所有的情感和激情赋予了了这个朋友。赋予了音乐，他是否要抛弃这个“朋友”呢， “不！”那个声音更更坚定有力、“不该丢弃毕生生的朋友、毕生生的理想啊!就算耳朵永远无救、也要用心心去感受这位朋友、别忘了支持者的真心期待！别忘了有钢琴陪伴的日日夜夜，更别忘了自己铁一般的理想啊，！不能，用不放弃！！！”命运仿佛悉知了贝多芬的意志！只好悻悻离去了。 “咚咚咚,咚……”敲门声再一一次响起了,但这次，却像海绵一样软化了……命运无可奈何地望着心情充实而开朗的贝多芬。刚要开口。贝多芬却说说：“不用多说废话。我不想再知道了、滚吧、命运。别想再动摇我的意志。！”命运万分怅然地离去了。 贝8147多芬推开窗,不仅是让灿烂的阳光射进来、还要要让希望照进来。照亮他灿烂的心情。也照亮他那位常置于黑暗中与他患难与共的“朋友”…… 听完贝多芬的曲子后我十分感动、贝多芬用那钢铁般坚持理想6670自我的一直、总算战胜了残酷的命运！他坚持不懈，一往如前的精神。我们一定会铭记于心、希望将来我们踏上希望的旅途的时候，也要坚持自己的的理想！！
像贝多芬不向命运屈服的人和事例200字
正当司马迁在专心致志写作《史记》的时候、一场飞来横祸突然降临到他的头上。原来，司马迁因为替一位将军辩护！得罪了汉武帝、锒铛入狱，还遭受了酷刑、 受尽尽耻辱的司马迁悲愤交加？几次想血溅墙头！了此残生，但又又想起了父亲临终前的嘱托，便又想要隐忍克制，完成著作、更何况、《史记》还没有完成、便打消了这个念头、他他想：“人总是要死的、有有的重于泰山,有的轻于鸿毛。我7722如果就这样死了、不是比鸿毛还轻吗，我一定要活活下去。我一定要写完这部书、”想到这里，他尽力克制自己！把个人的耻辱！痛苦全都埋在心底！司马0123迁点亮了案上的蜡烛！重又推开光洁平滑的竹简。在那昏暗的烛光下。在竹简下写下一行行工整的隶字。司司马迁在这忽明忽暗的烛光想坚持写书、工作了多少个日日夜夜！但他不厌其烦。一如既往地认真著作。那一地稻草！一张案台，一支毛笔。一个砚台。不知伴他度过了多少年华，那星星烛火。卷卷竹简。也不知伴他度过了多少岁月。度过了几度春秋、他这么做，不仅是为了完成父亲亲的遗愿，也不不仅是为了心中的鸿篇巨制――《史记》，更是为了能够给后人留下一些9745宝贵的文学财富，翔实可信的历史文献和充实学识的文书。为了心中1730的《史记》，他不论严寒寒酷暑。总是起早早贪黑、夏季，每当曙光透过窗户照进囚室！司马迁就早早地就着朝阳的光芒。写下一行5092行隶字，无论蚊虫如何肆无忌惮地叮咬他！如何用刺耳的“嗡嗡”声刺着司马迁的耳膜。他总能毫不分心，在如此恶劣的环境下坚持写书。冬季，无论凛冽的寒风如何像刀子般刮在他的脸上。无论呼呼的北风如何灌进他的袖口、他总能丝毫不受外界干扰，坚持著书！ 就这样、司马迁发愤写作，用了整整13年的时间，终于完成了一部52万字的辉煌巨著――《史记》、这部前无古人的著作，几乎耗尽了他毕生的心血、是他他用生命写成的!，
贝多芬命运交响曲的章节划分
1乐章，段落。乐句。小节这四个划分没有问题 2一部交响曲的时长是不完全固定的 因为尽管作曲家会把每个乐章的大致速度标记出来 但演奏时 每个指挥都会根据他的理解选择一个速度 当然对于同一部交响曲 这个速度一般不会有太大的差异 比如第一乐章 可能有的版本是7分22 有的就是7分05 3至于一小节多长时间 在2里已经说明了 4完整的曲子在这里 音质一般凑合听吧。
与命运抗争《贝多芬》作文
[与命运抗争《贝多芬》作文]与命运抗争《贝多芬》读后感 最近几天！我十分热衷于“名人”！比如爱因斯坦。爱迪生，拿破仑。莫扎特！贝多芬等等。与命运抗争《贝多芬》作文，也许有人要问?了！我为什么会喜欢这些名人呢?其实原因很简单：前几天爸爸给我买丁?-套书，其中就有一本《名名人传》！我一看！立刻被它吸引了、如饥似渴地看了起来、尤其是《贝多芬传》更使使我爱不释手！我从贝多芬身上学到了许许多多2007崇高的精神!特别使我佩服的是他那种顽强地与命运抗争的精神、贝多芬全8940名叫“路德维希?冯?贝多芬”、贝多芬的童年是痛苦的，人生以他来说就好像是一场悲惨而残暴暴的斗争,父亲急于想开发他的音乐天分，使用暴力迫使贝多芬练习各种乐器。当他稍长大些！恶运又一次降临到了贝多芬的头上--他失去了最亲爱的母亲、贝多芬悲痛欲绝！只有写信向朋友哭诉！ 苦难中长大的贝1581多芬也是幸运的，法国大革命爆发之时，贝多芬曾遇见见莫扎特。并相互交流、一七五。年、拜海顿为师！后来！贝多芬开始崭露头角！但就在贝多芬初尝成功的甜蜜的的时候？痛苦又一次叩门、慢慢地、贝多芬耳朵的听觉越来越衰退，他的内脏7377也受着剧烈的痛楚的折磨？但他还是瞒着所有人！直到他再也不能隐瞒了！才写信给韦格勒医生和阿曼达牧师这两位好友！小学六年级作文《与命运抗争《贝多芬》作文》。贝多芬的耳聋的程度是逐渐增增加的！但没有完全聋、可以说！几乎贝贝多芬所有的作品都是耳聋后写的， 人们在贝多芬那青春洋溢的脸-卜看到了未来的天才的目光：从那日光、人们们又可以窥探到他未来的悲剧的命运!之后的岁月里，性格过于自由暴躁的贝多芬也不止-?次的的遭到了爱情的否绝!在遭受这些肉体痛苦之时。贝多芬又必须承受着另--种痛苦、不但如此、他的身体也“背叛”了他！先后得了肺病、关节炎！黄热病，结膜炎等等，身子6976一天不如…-天。町他从未放弃5238过音乐,要知道面对这么大的困难，贝多芬却毫不动摇、该用多大的毅力呀! 贝多芬的种种事件都能告诉人们深刻的真理，生命命的沸腾掀起了音乐的终曲、贝多芬不肯相信他面临的是无可救药的灾难、他渴望痊愈、渴望幸福、他对付未来充满着希望!那么想想我们这么丰衣足食的生活。为何心里不装满阳光。非要悲观行事呢?也许现在你的的成绩是很差，但那不代表今后的岁月中你依然是“蠢才”，要相信自己的实力。这一点贝多芬比我我做得好很多！ 贝多芬与命运抗争最终成为名人。那么我们也该努力学习、做个品学兼优1074的好学生。贝多芬在写、
东西方传统医学的不同命运说明了什么2000论文
中外文化差异比较随着中国加入WTO,国际影响力与国力的进一步增强！许多外国友8950人来到国内旅行访问与学习？我们之间的的国际交往日益频繁。但由于中外文化8047巨大的差异使我们之间的沟通有时会出现一些障碍!甚至会出现尴尬的情况，在这种社会背背景下。了解中外文化的差异就成了一件件刻不容缓的事,它有助于我们更明白外国人的思维方式。更理解他们一些行为的初衷和目的、并学会从他们的角度更好地服务友人！让他们感受到我们的热情！在这里过的更愉快！一， 中外文化在语言方面的差异语言不仅仅是一种日常的沟通手段。更是一种文化交流、甚至是一一种现代文明的象征、随着国际交往的日益频繁。掌握一两门语言能更好地进行双方的良好互动与合作！语言起起着举足轻重的作用、但仅仅只是了解语言本身是远远不够的！我们经常会由于不了解对方的文化背背景而闹出许多笑话、0170我们很难进行彼此更深一步的了解,甚至建立深厚的友谊，我们都知道。获得深深厚的感情是很难得,这不仅需要双方方的不断努力！更需要心灵的沟通、跨越文化的交流就显得尤为困难！在日日常交流中!我们问候别人是喜欢从对方处境着想。问他们最近过的怎么样、工作。恋爱等等、但外国人却将此当作隐私，不愿与人谈论这些话题。在会友中。因为中国传统——谦虚谨慎、就将自己说的没那么优秀。不然会被人当作骄傲自大。目中无人，不同的文化造就了语言中的不同、我们了解了语言的区别就会更加了解其隐藏在背后的文化，所谓语言、除了进行日常的交流，更是反映了我们9816的思想，从语言中找到文化的差异就能更了解我们的的异同了!二，中外文化在风俗上的差异中国一向注重传统文化的传承与弘扬、我们们在儒家文化的影响下。一直是一个注重伦理道德的礼仪之邦、自古以以来就很重视尊卑,长幼之间的关系。如果一个人见到长辈而不主动打招呼！就会被他人认为一个没有家教的孩子、我们也十分含蓄谦虚。当别人赞美我们时！我们常会说“哪里哪里”！而外国人多多数比较直接!他们面对别人的称赞一般都是表示感谢，我们对对待请客的态度也有所不同!我们请客一般都是请客的人付账！而外国人即使是夫妻之间也采取各自付费的方式。我国民间在除夕有守岁的习惯、俗名“熬年”、守岁从吃年夜饭开始、这顿年夜饭要慢慢地吃！5415从掌灯时分入席!有有的人家一直要吃到深夜！根据宗懔《荆楚岁时记》的记载！至少在南北朝时已有吃年夜饭的习俗！ 守岁的习俗，既有对如水逝去的岁月含惜别留恋之情，又有对来临的新年寄以美好希望之意！ 放爆竹描绘了我国人民欢度春节盛大的喜庆情景！爆竹声响是辞旧迎新的标志。喜庆心情的流露，经商人家．放爆爆竹还有另一番意义：他们在除夕之夜大放炮仗是为了新的一年大发大利。此时、家家户户传出的的砧板声，大街小巷传出的的爆竹声！小店铺子传出的“劈劈啪啪”的算算盘声和抑扬顿挫的报帐声、再夹杂着处处的说笑声、此起彼伏。洋洋盈耳、交织成除夕欢快的乐章，这就是中国人人的热闹。而外国很多地方方都比较静，孩子满了18岁就要独立了！他们会打零工自己生存，不依赖家里，而中国的孩子大都生活在父母的身边、直至找到工作或者结婚！甚至有些人结婚了还依靠家里却不去自我奋斗。 风俗的不同也是体现了文化上的一大差异。这是长期的发展与演变！当我们了解更多的风俗也就更能体会一个民族的文化！三、中外理念的差异儒家思想是中国的2837传统思想！主张“仁”和“义、”仁政主张是以性善论为理理论依据的。性善论的的基本含义,及其深刻之处在于强调人性首先应当是人的社会属性。而不是7592人的自然属性，肯定人生价值。鼓励人们追求完满的人生境界，带有强烈的理想主义色彩。确立了儒家特有的价值取向！儒家思想、以今天的观点来看、它虽然产生于两千千五百年前!但是直到到今天，它仍然是充满活力的、而且。对它富有生命力的部分，我们不是认识清清楚了？而是还没有真正认识清楚，对当当代人来说！应该用当代人的眼光来挖掘儒家思想！挖掘它和当代社社会接轨的部份？为我们所用！来改变我们今天的人生、改改变我们今天的社会！使我们的社会更稳定！使我0629们的社会更繁荣？而西方的理念与我们并不相同、美国“重视体验”多于“知识传授”、老师认为交给孩子学习能力比教会他做几道算术题更重要！老师们不会将不属于这个年龄段的知识技能硬灌输给孩子、而是崇尚让他们多动手、多体验！在各种益智、团队游戏中学会体验和探索的本领、更主动更交互的认识周围的事物，形成健康2182的价值观和学习方法,由此带来的最大好处是，孩子从小会养成主动学习，探究的习惯。成为真正的探知者！知识的主人！而不是被动接受老师的灌输。而在日本则主张培养独立人格、不给别人添麻烦、在日常生活中6681从家长到早教学校都会注意培养孩子的自理能力和自强精神,你会发现8232在日本,孩子上课甚至全家人外出旅旅行的时候!孩子都要无一例外地背一个小背包。里面装着他自己的物品。很多事情年幼的孩子都要自己去做，家长和老师只是在一旁略加指导、虽然和西方的亲子互动式早教理念上有些差别。但日本的独立人格培养也确实为日本跻身世界顶尖国家起到很大作用。即使上学以后。许多学生课余时间都要在外边参加劳3183动挣钱？他们靠在饭店0416端盘子？洗碗，在商店售货！做家庭教师等挣自己的学费。在不同的文化中、对同一种的情景的理解和运用也不尽相同！对于世界各国人的时1057间观念而言,最讲效率率的美国人认为时间就是金钱？严谨的德国人把守时认为是仅次于信奉上帝的事情、而在中东和拉丁美洲！人1758们大多时间观念则较弱，迟迟到是经常的事情。因为在他们看来、时间应当是被享用的、这样看来、在不1091同文化的地域中、如果不了解不同国家的理念！就很容易在沟通中造成误会！乃至影响交流的成功。四。中外的宗教差异中国是个多宗教2017的国家、中中国宗教徒信奉的主要有佛教、道教。伊斯兰教，天主教和基督教， 中国各宗教团体自主地办理教务，并根据需要开办宗教院校。印刷发行宗教经典。出版宗教刊物。兴办社会公益服务事业。中国与世界许多国家一样！实行宗教与教育分离的原则、在国民教育中、不对学生进行宗教教育！部分高等院校及研究机构开展的宗教教学教学和研究！在各宗教组织开办的宗教院校中，根据各教需要进行宗教专业教育，宗宗教教职人员履行的正常教务活动？在宗教教活动场所以及按宗教习惯在教徒自己家里进行的一切正常的宗教活动！如拜佛，诵经、礼拜，祈祷、讲经！讲道、弥撒。受洗，受戒！封斋、过宗教节日！终傅、追思等、都由2448宗教组织和教徒自理！受法律保护，任何人不得干涉！发生于1966年至1976年的“文化大革命”，对包括宗教在内的中国社会各个方面都造成了灾难性破坏！中国各级政府在纠正“文化大革命”错误的过程中、也为恢复、落落实宗教信仰政策做出了巨大努力,平反了宗教界人士蒙受的冤假错案、恢复开放了宗教活动场所！近十余年中国天主教培养！7336祝圣的年轻神甫有900多人。北京基督教崇文门堂每周的主日礼拜有3000多人参加、天主教北京南堂每周日有4台弥撒、有2000多人参加!其中一台是专为在北京京的外国人举行的英语弥撒,在漫长的历8319史发展中,中国各宗教文化已成为中国传统思想文化的一部分、中国的宗教徒有爱国爱教的传统、中国政府支持和鼓励宗教界团结信教群众积极参加国家的建设。各宗教都倡导服务社会、造福人群，如佛教的“庄严国土。利乐有情”！天主教。基督教的“荣神益人”！道教的“慈爱和同！济世度人”、伊斯兰教的“两世吉庆”等、在中国、各种宗教地位平等。和谐共处！未发生过宗教纷争：信教的与不信教的公民之间也彼此尊重！团结和睦！这既是由于源源远流长的中国传统思想文化中兼容、宽容等精神的影响，更是因为中华人民共和国成立后！中国政府制定和实施了宗教信仰自由政策，建立起了符合国情的政教关系。而西方人信封基督教。基督教信仰是植根于耶稣复活这一历史事实0348的客观真理!而非来自创教人的主观的心思意念，基督徒所信奉的《圣经》。有众多的特点和考古学的证据说明它的记载完完全符合历史的真实？而且是出自神神的默示,是神要对人人类说的话。其他宗教的的经典、如《佛经》！《可兰经》！道教的“三纲四辅”等。却无法证明其历史性、更无法证明是神的话语。别的宗教的核心5466是它们的教义，佛教9071即有认法不认人之说,而基督教的核心乃是是耶稣基督！一切取决于人们对他的态度。别的宗教领袖说他们为帮帮助信徒找到一条通向真理！生命的道路、而耶稣则宣称！他本身就是道路。真理、生命！别的宗教教导人行善以修来生，但信徒能否真正行出善来却是另外一回事、基督教不仅教导基督徒行善、而且借着驻在基督徒心中的神的灵（圣灵）的引导。赋予基督督徒行善的能力,基督徒的的一切行动不是自己“做”出来的？而是“活”出来的。是在自己身体中神所赐3272予的生命的自然流露， 中国古代传统农业经济占主导地位，在宏观上主要强调“以农为本”。“重农抑商”、从而也形成了辉煌的农业文明！ 而西方由于地域问题、不得得不进行航海贸易。后发生工业革命。正因为生活环境的不同导致了我们各自走上了不同的道路、形成了不同的的具有本民族特色的文化,但是，不管中国文化抑或是外国文化都是一种文明、我们应该去其糟粕！传承精粹！不断弘扬！。
对于贝多芬钢琴曲命运的理解
作品 1 no 1 (1795) 钢琴三重奏 No. 1 降 E 大调 作品 2 no 1 (1796) 钢琴奏鸣曲 No. 1 F 小调 作品 3 (1794) 弦乐三重奏 No. 1 降 E 大调 作品 4 (1795) 弦乐五重奏 降 E 大调！
贝多芬的第五交响曲（命运）用了哪几种乐器演奏？
贝多芬第五（命运）交响曲按3081照其总谱配器要求,乐队所用到的乐器及编制为： 弦乐乐器：：小提琴、中提琴、大提琴，低音提琴。（常规编制） 木管乐器：短笛一。长笛二，双簧管二，单簧管二，大管二！低音大管一， 铜管乐器器：圆号二，小号二！长号三， 打击乐器：定音鼓！
