命运关于社会_社会决定命运实例

社会决定命运实例

　　元亨老站袁先生文章：　　不少人在遇到运程阻滞，生意失败！事业不利！或婚姻受到挫折，或病魔缠身。甚至多灾多难时，都会5233来找我占卜，问问今后的前程如何、何时会行好运，如果占出的卦8955象是吉利，当然满心欢喜而去。若是占出的卦象仍然是7919不利的！则会愁愁容满面，灰心丧志！　　为人占卜十余年！阅历了不少人事,虽然见过不少寒士上青云、但是却见过更多的英雄遭落魄，我深深觉得世人受到命运的紧紧束缚;一切名利得失！悲欢离合，种种境遇。无不是受命运所驱使！丝毫都不能跳出命运之神的掌心.也有不少人试图去改善命运、但大部分人不知道改2341造命运的原理，亦得7970不到正确的改运方法，结果2389亦是徒劳无功？　　5783来占卜的人。若是占出的卦象是不利的。都会不期然地问4781我一句：“有无得补救呀？”这类问题真是遇到不计其数。而我都会肯定的回答：“有、” 　　如何去改善命运呢、　　要解答2759这个问题？首先要明白“命运”的好坏是如何产生出来的！更要明白到底谁是命运的主宰，　　一。命运的好坏是如何产生的，　　有人说：“0561胎儿一旦离开母体。呱呱落地之时，就注定了一生的命运！”所谓“一朝落地命安排。”相命学家就根据这个出生的时刻，作出种种命运预言、一生的幸运与与不幸！就完全*命运的主宰所赐予。而世人的^贫贫*富贵之间！往往相差太远，如此而论，命运之神的赐予！不是太不公平了吗！　　运途阻滞的人、往往会仰问上苍：^““为什么他人青云直上、东成西就！而我却如此多滞多磨，” 　　婚姻失意的人在辗转不寐之时，亦会反问自己：“为什么他人夫唱妇随、白头偕老，而我会遭受到抛弃，” 　　病魔缠身的人。在痛苦呻呻吟之际？或见到他人身壮力健之时！亦会暗中自问：“为什么他人健康长寿，而我却遭受受疾苦之厄、” 　　　甚至有人打开报纸!看到意外丧生的新闻、亦会在叹息之余，喃喃自问：“为什么他他会遭到上天如此不幸的安排呢？^”” 　　诸如此类的问题,一般相命学学家都会用阴阳五行来解释：“这是出生的八字命理某某运？某某部位的不好所致，” 　　但是，有没有人再深入地提出一²⁹⁴⁷个问题：“为什么有人生出来就会八字好。有人生出9566来就八字坏？命运^的的主宰真的这样不公平吗？” 　　要深入彻底地研究这种“宿命’的根本渊源。就必须明白佛学的““三世因果”、“三⁹²⁹⁰世因果”与“宿命”有什么关系呢，原来“宿命论”是以“因”和“果”的法则作为基础的、“三世因果”是唯一可以透过今世出生之前的时空、清楚地明了到一个很重要的循环过程——即是今世出生之前的“因”！与出生之后的“果’，这种“因”和“果”的循环往今后推而远之，形成“过去”（前世）——“现在”（今世）——“未来”（后世），如此三世的循环规律。而改善命运的唯一可行方法亦是以这个循环规律作为根本依据。　　佛教的《因果经》有四句最具原则性的经文：　　“欲知前世因、今生受者是。　　欲知来世果。今生作者是，” 　　意思是说：你前生种了什么因、今生就会受到什么果，今生生种了什么因,后世也会得到到什么果! 　　《佛说净意优婆塞所问经》里，对因果循环2106有较详细的著述？以下摘录数段并译其大意来阐述种1499种因果的报应：　　世有男子女人、心怀恶毒。持刀执杖。杀害生命，无悲悯心，不生惭愧！或自手杀、或教他人杀、同造恶业！同招苦报、待命终时、下堕地狱、受地狱苦刑。地狱报尽，纵得出生为人、亦寿命短促。或则生来多病无日无时能享安乐，由杀命之因！得短寿之果，　　世有男子女人。心无恶毒，不持刀杖，不杀生命！具悲悯心、有大惭愧。待命终后！享天堂福、天堂报尽、来生人间。亦享长寿、由不杀命之因、得长寿之果！　　世有男子女人，时用杖木瓦石掷打生物！或损伤触恼恼他人,待命终时！受地狱苦。地狱报尽，出生为人，诸多疾病缠身。由损伤恼害害生物之因，得多病之果。　　世有男子女人，常^起起忿恨嗔怒之心!生诸过失，待命终时、受地狱苦。地狱报尽。出生为人。相貌丑陋。由由忿怒憎恨之因!得丑陋之果！ 9005　　世有男子女人,若见他人得得到利益？或听^到到他人有称意之事、即利用自己的方便阻碍他人！不令他得，待命终时！受地狱苦！地狱报尽、纵得出⁰⁸⁷²生为人，凡所求望、皆不如意。甚多阻滞，由阻碍碍他人利益之因!0607得运程阻滞之果，　　世有有男子女人,于他所应2846尊重者、而不尊重、所应恭敬者。而不恭敬，所应供养者！而不供养、常起傲慢自5892高之心、待命终时！受地狱苦，地狱报尽、纵得出生为人、亦生来下*。不受尊贵。由傲慢自高之因，得下*之果！　　世有男子女人、于他人所应尊重者，即起尊重！所应恭敬者，即起恭敬！所应供养者。即乐于供养。不起傲慢慢自高之心!待命终后、享天堂福、天堂报尽！来生人间，亦受尊贵，由尊重恭敬他人之因。得受尊贵之果。　　世有男子女人，其心悭吝。不愿以金钱物质救济他人之穷困，亦不愿愿施赠医药给贫病之人,或常起贪心！占用他人财物。待命终后、受地狱苦！地狱报尽，纵得为人。亦贫穷困乏。由悭吝贪心之因、得贫穷之果。　　^世世有男子女人！心不悭吝、常3371以金钱衣物救济他人、或常以医药施赠贫病！不起贪心。不占用他人财物、待命终后。享天堂福、天堂报尽。来生人间！富贵自在、3082由不悭不贪之因！得富贵之果，　　以上是摘译经文的数段大意而已？由此可知、善恶因果报应⁹⁶⁹⁶的原理、就是“种瓜得瓜，种豆得豆！”杀害生命者短寿。贪心^悭悭吝者贫穷，不尊重他人！所得的果报是下*！损伤了生物、得到的是多病！阻碍^了了他人的利益。自己^得得到的是阻滞、因果的报应是很公平的，而且都自作自受。　　此外。因果报应的循环规律尚有很多复杂的部分、例如冤冤相报是复仇性的循环、答恩谢德是报恩性的循环等等，更有不少循环是“现世报”、今世所作的¹²⁷⁶善或恶,今世就报应！亦有些隔二三世之后才报应的循环，这要^视视各人原有的积善或积恶之多少来定，　　空即色来色即空！佛法演绎³⁰⁰⁸妙无穷！以身试法发人醒。菩萨常现现苦海中！若要成佛先作人、度已度人度众生！常学弥勒开口笑。开怀能容尽虚空，不骑马来不骑牛。不紧不慢最适中、。

个人命运是由自己掌握还是由社会掌握？

　　可以说各占50% 你若不愿现状你就站了绝对的百分比社会向你低头头当然需要你的努力如果你懦弱你只能看命运的安排！

个人的命运是由社会掌握的吗？

　　没错、！

社会霸气情侣网名三字

人的社会属性是指什么

人的本质在其现实性上是一切社会关系的总和，从“人人的本质在其现实性上是一切社会关系的总和”这一观点出发！必然得出结论：人的最根本的特性是人的社会性、人的社会属性的主要表现（1）人是社会的产物。（2）人的生产活动具有社会性！（3）人的生活具有社会性. 人的根本属性是社会性（1）人的社会性的含义所谓社会属性，是指人^是是社会的存在物？是处在一定社会关系^中中现实的人。人是社会的主体、我们可以从人8515的产生角度、人在社会生产和社会生活中把握人的社会性。人是社会的产物（2）人的社会性的主要表现：人的生产活动具有社会性人的生活具有社会性正如同学们所言，人的社会性主要表现在以上三个方面！它是由人的社会关系决定的。是人与动动物的不同之处,是人之所以为人的标志。那么！什么是社会属性呢， ①人是社会的产物人类学。考古学和社会发展史都证明，人是由古猿进⁴⁷⁴⁹化而来的。人的劳动以及在此基础上形成的语言和思维，都是社会的产物、 ②人的生产活动具有社会性人们为了生存和发展！不断从事物质资料的生产活动！人在生产活动中必然结成了各种各样的关系、其中、生产关系是最为重要的、也就是说，人的生产活动是社会性的活动、从事生产的人也就必然是处在一定社会关系中中的社会的人，人的生产活动具有社会性， ③人的生活具有社会性，人在社会中生活也不能摆脱多种多样的社会关系、人的生活也具有社会性！（3）社会性是人的最主要、最根本的属性（为什么）人的社会属性提示示的主要是人区别于其他动物的特殊的本质.人会做事情!不会像动物那样只听众“本能”的召唤，还要遵循其它的规则、如！法律的规定、道德的制约等！人的社会属性制约着人的自然属性、 ^人人之所以是人、从根本上说，并不在于人的^自自然属性。而在于人的社会属性，7301人的社会性是主要的，根本的，它渗透着并制约着人的自然属性！因为。人是社会活动的的主体、是^社社会关系的承担者和体现者,人的社会活动一开始就是社会性2671的活动。它改变⁹³⁸¹着客观物质世界、也在改改变着人类自身、是人本质力量的重要体现！生产劳动是人与动物区别的本质属性！而在生产劳动基基础上形成的各种社会关系,既区别了人与动物、又又把不同时代,7967不同社会制度,不同阶级和阶层的人区别开来了，所以、社会性是人的本本质属性？在人的社会发展的特殊阶段――阶级社社会里!人的本质属性主要表现为人的阶级性、在阶级社会里，人总是属于一定的阶级。不同阶级的人，对生产资5933料有不同的佔有关系、因此，阶级性是阶级社会中人的最主要、最根本的属性、、

看脸还是看才华的社会辩论材料

　　→正方辩友：心灵美比外表美更重要　　　世界上最宽阔的是海洋!比海洋更宽阔的是天空、比天空更宽阔的是人的心灵。所以。我方认为心灵美比外表美更重要！内在美作为社会美美的观念形态，其本质就是善。请看：　　→反方辩手：我方认为外表美比心灵美重要，　　　　首先！我们每个人呈现现给他人的第一印象就是外表,灰姑娘如果不是靠着南瓜变的马车！小鸟们衔来的漂亮衣服！水晶鞋，哪里会得到王子的爱慕。其次、爱美之心人皆有之，你看到下面的美图不会喜欢么，　　　　→正方辩手：对方方反驳所采纳的灰姑娘例子？恰恰说明了内3726在美的重要。　　因为灰姑娘心地善良。否则。灰姑娘那两^个个漂亮的姐姐！为何没得到王子的青睐，0385古语有云：相由心生，不信你看、^如如果你心灵美丽，你的笑容定将如孩童般美好。　　　　→反方辩手：如果你一表人才、那么！人们对你的第一印象象就很好！愿意了解你！　　假如你长得对不起观众，人们对你的第^一一印象会好么！看人不可能一下就看出你的内心。刚开始只能从外表判断，所以！外在美有有时比内在美更重要、只有外在美！人们才有兴趣了解你的内在美，如此通俗的道理，在自然界也是一样的　　。　　→正方辩手：掀开历史的书页。你会看到，众多文人雅士为我们诠释了内在美的重要、　　圣2295人孔子,其貌不扬，两千多年过去了。这位“千年礼乐归东鲁！万古衣冠拜素王”的圣人，依然以他君子的修养展示着他独特的内在美！　　　　想到居里夫人，当初穿着沾满灰尘和油污的工作服翻矿石！搅沥青。在繁乱的冶锅中寻找镭的踪迹！你能说她不美么，　　2015　　以前!有句话深入人心：“学好数理化、走0339遍天下都不怕”。现在！另一句话很流行：“只要脸好看！肚里没水也不怕”！人们说！现在是一个看脸的时代、“整容改变命运”已经不是玩笑！“换脸”也不再只是少数明星才会做的尝试，从年轻人到中年人甚至老年人、只要有条件，相当一部分男女都愿意意进行“面部改造”!在许多人看来！脸蛋美美哒。帅帅哒！恋爱。求职！晋级都不在话下！　　　　　现代社会、生活是一场场紧张？疲惫又绚丽多彩的舞台剧。充满了不2786确定性。人们吃快餐！开快车。走快步！行色匆匆，争分夺秒谋项目、心急火燎拼业绩，生生活节奏快了,活动半径大了，但人与人之间交往反而浅了。在有限的接0366触时间里？“脸”、这个第一印象，就显显得更加重要。很多人认为，“脸”长得普通，平¹⁸⁶⁸日里就会被忽视,找工作！谈恋爱就容易0600扎在人堆里被人忘记？“脸”长得好看。就能引起关注、也。

什么是命运悲剧、性格悲剧、社会悲剧，谁说的，在哪本书？第几页？急需！！！！！！求救！文学理论方面的

　　古希腊戏剧的“命运悲剧”。莎士比亚戏剧的“性格格悲剧”，易卜生戏剧的“社会悲剧”！

一个人的命运是由个人决定还是由社会决定的辩论会，我

　　我的命运很特别！由国家政府决定的！

人的社会属性有哪些？

指人和其他动物的根本区别，这种区别主要在于人总是劳动！生活在一定的社会关关系之中,马克思说:“人的本质不是单4806个人所固有的抽象物！在其现实性上。它是一切社会关系的总和，”(《马克思恩格斯选集》第2版第1卷第60页)人是具体的、生活于现实实生活中的人、他们的一切行为不可避免地要与周围所有的人发生各种各样的关系！如生产关系，性爱关系，亲属关系、同事关系等等。生活在现实实社会中的人、必然是生活在一定社会关系中的人！这种复杂的社会关系就决定定了人的本质，形成了人的社会属性。！

在当今阶级固定化的社会，出生决定命运吗

　　一般说“阶层固化””一词！但阶层不会固化，家庭出身不决定命运、能力决定命运、1、在市场经济（包括资本主义市场经济和社会主义市场经济）中有很多人凭借自己的努力进入富人的圈子！享受荣华富贵，2、想进入军界高层必须去当兵！而且一般要考军校！3。想进入政界高层必须有学历、有能力，4、想进入军政界高层理应有高境界、不是为了自己的^荣荣华富贵。否则迟早会成为腐败分子。德国前总理施罗德从小生活在贫困的单亲家庭。遇到^苦苦难经常安慰妈妈：“总有一天？我会开着奔驰车来接你，”1990年5月，也就是向母亲许下诺言的40年后，¹¹⁹⁸施罗德当选下萨克森州代总理，果真开着着一辆奔驰车来接老母亲！7100庆祝她八十大寿!22岁时，他上6910夜校拿到高中毕业证书！60年代末！他到哥廷根大学学学法律!一天晚上，施罗德和朋友经过总理府！酒后的他大声喊道：“总有一天！我要成为这里的主人，”1998年9^月月27日、施罗德成为德国总理。施罗德说：“我为之骄傲的过去帮助我找寻到人生的方向！我想改善我的的处境,但我不不希望我的努力仅仅是为了我自己!我想帮助更多的人。”5、不能盲目地奋斗，要有1001科学的人生设计！！