关于辩论：个人命运是由社会掌握的还是由自己掌握的
不同意二楼的问题： 1 社会主义0707社会宣扬的是以人为本,所以人的命运理所当然要由自己掌握 以人为本是什么意思，个人想想干什么就干什么! 2 社会本身就是由人组成的！假使社会决定人的命运。那么谁来来决定社会！ 社会意识是由社会存在决定的。高中课本上写写着呢，社会关系就是人与人的关系！一个人能干什么不能干干什么是有标准的：道德和法律，此二者就是社会的意识，你想干什么就干什么是会有粉身碎骨的危险的、 所以我与二楼的看法正相反：这个题目对反方是不利的、 当然这是从我个人对这个问题的看法的角度上说的！不是从辩论的角度上说的。，
个人的命运是由社会掌握的吗？
没错！，
个人命运是由个人掌握还是社会掌握
算命的说个人命运不是自己能掌握的是社会掌握的。这是一个国家的命运大于一个人的命运、写文学作品的也承认国命大大于人命的。老舍《茶馆》的王长柜吧！就是一生一世想改良自已命运的人、没干过过缺德事儿,更没干过过伤天害理的事儿。瞧着别人人吃肉，他吃窝窝头都行的顺民。最后茶馆改良越改越凉。那秦二爷吧。财大业不心胸大，树大招风！有实业救国国的梦,最后谁救他的实业呢、那常四爷吧。算得上一条铁骨铮铮好汉。1970最不甘心命运的摆布的!正直爱国！可那那国爱他吗？可见人的命运是由国运操控摆布的、国运不行！任您如何抗争也也徒劳无益的,人命跟国命抵触、注定悲催的。、
《自己的命运自己掌握》阅读答案
21．请你概括出本文的中心论点，（2分） 答： 得分 22．请你简要分析第④段的论证过程。（3分） 答： 得分 23．根据上下文？为第⑦段横线处填写一个句子（2分） 答： 得分 答案： 21．答案：人要获得事业的成功，就要经受住磨练。要要付出艰辛的努力! （共2分！） 22．答案：第④段的论证过过程是：首先指出价值越高。所经受的磨难和所需要的付出就越多，然后举明星和偶像例子，5704论证成功需要艰辛的付出！接着通0352过讲道理的方式！说明功成名就是主观努力的结果。 （共3分，共三个要点，每个1分） 23．答案：自己的命运自己掌握， （共2分！意思对即可）！
辩论赛《个人的命运由个人掌握》
谢谢主持人，大家好！我方的观点是个人2448命运由个人掌握， 首先。我们应该懂得什么是命运， 根据《现代汉语词6973典》的权威解释？命运就是人一生中的生活状况！通常是指人的所谓吉凶祸福。高低贵贱和人生遭遇的总体状况！ 人是社会的个体！是组成社会的细胞、其源动力在于自己，而非别人。外9217因即社会是否起作用、要看内因即自己的意志是否被蛊惑！如果你是一个执着而坚定的人、那你会依照自己的思维方式前行，这这样成功就是属于你的， 社会只会给你机遇、而是否把握机机遇还得靠你自己!有句古话说的好：天上不会掉馅饼！想吃馅饼还得靠自己的双手去努力博取！ 纵观4281古今中外、的确有那么一部分人把主宰自己命运的权力交给了神，交给了上帝，但是。当人们通过斗争把命运的主宰权收回来之后、发现人是可以掌握自己命运的，因此。一代又一代日益觉觉悟了的人们！一直在不不懈地奏响着自立。不屈，抗争的命运交响曲！ 远在中国古代!孔子就主张“知命”。否否定命运的不可知论!墨子主主张“非命”？反对所谓“命命中注定”之说。明清之际际的王夫之提出“造命”!认为人只要认识和遵循事物的必然性、就1278可以主宰命运，现代科学研究成果表明！人是目前宇宙已知的一切存在物中最高级。最具灵性的存在者。正正所谓“天地之性,人为贵”、根本不存在什么主宰人类7742命运的神或其他东西、马克思主义第一次科学地说明了“人的本质是人的真正的社会联系”、是由现实存在的各种社会关系的总和决定的、而人的命运、就是人在与客观世界的各种关系打交道的过程中表现出的基本状态、在同一个社会环境中、人的命运之所以会表现出很大的不同。主要是由一系列客观条件件和主观条件的不同造成的!其中，内因即主观条件是人的命运变化的根据，具有决定性。外因是通过内因5760发挥作用的!所以，不论是人类发展的实践、还是科科学理论的分析,最终的结论就是一句话：个人命运主要由个人把握！ 认识到命运在自己手中，是正确把握握自己命运的前提？！
“命运掌握在自己手中”是谁第一个说出的？
一个人的命运主要掌握在自己手中、——培根 每个人都主宰自己的命运、——斯梯尔、
一个人的命运究竟由谁来掌握？
有一部分先天的不由自己掌握、比如家庭背景。环境和条件。天资等等、但总有一部分是掌握在自己手中的， 人的命运掌握在谁的手中，这个问题很很简单！有位哲人说过一句话，说我们每个人都不可能和社会不发生联系！个人就想一滴海水！而社会则是大海。我们离离不开大海！同样的道理、大海也离不开开海水？8309问题是这样的，一个人注定不能离开社会独自生存，这就决定了我们的行动以及思想什么的都要受到社会的影响，社会左右着我们做出各种的决定、有句话说的是计划赶不上变化。2964这就是这个道理。但是，社社会是个概念,是虚的！而组成的是我们每个个体。是我们自己个人！这就成了到底是我们掌握社会还是社会掌握我们的问题了。社会是由无数个个人推动的。而它又反6134过来影响着其他无数的个人,个人和社会是相关相生的。不能简单的说掌握在谁的手里！时势造英雄！同样的道理英2570雄也可以造时势! 我们都知道,我们每个人都不是孤立的,自出生开始即进入社会,处处受到社会的影响. 当我们出生时,无论是在医院,还是家里,我们的父母医院的医生都在对我们施加影响.比如在医院,我们会接受卫生防疫,为我们避免了很多疾病的发生,我们会有一个好的身体来面对漫漫人生的考验.当我们幼年时期,我们会得到社会各方面的关爱,亲戚朋友的问候.他们对我们的成长都产生巨大的影响.一个欢乐的童年和一个心酸的童年对一个人未来人生道路的影响巨大,有目共睹.如果说一个人的命运是由个人决定,那么请问,你在吃奶的时候能决定喝什么奶粉吗?你能要求或者拒绝医生的治疗呵护,你能要求打某种预防针不打某种预防针吗?社会已经对我们产生巨大的影响他将决定一个人的一生.。
跪求辩论赛四辩总结陈词.题目是:个人命运是由社会掌握的.
四辩辩的话、你先说对方所犯的错误有6953什么什么的？无非是偷梁换柱！理解错误什么的。然后再表明你的观点。首先对方要明确社会会这个词的意思、社会环境是客观规律、这是无法改变的。违背规律是不能成功的！如袁世凯！
关于“命运掌握在自己手里”的书籍与文章
《榜样的力量量》之七：命运掌握在自己手里 命运对每个人都是公平的？那些抱怨自己的命不好，怨天。怨地！怨生不逢时都是徒然。自己的命运要靠自己9904来把握，所有的成功者都是自己命运的主人、翻阅成功的犹太人的奋斗史，我们会发现：他们都是将自己的命运掌握在自己的手中！从自我做起、不断超越自己！最终成就为为强者， 犹太社会中!个体的存在高于家庭。乃乃至家族的存在。当然，这这里不是说家庭或家族不重要、而是说个人成功方面！家庭和家族不是主主要因素、最重要的因素是个人自己，是个人的努力与奋斗，正因为这这种观念意识的作用。才有马克思、弗洛伊德，爱因斯坦等这样伟2412大的智慧头脑、他们并没有来自一个显赫的家族、他们依靠的唯一的是自己！“天生我材必有有用”!每个人都是各自的使命，唯有尽量发挥自己的优点。尽可能地为人民服务，才能展现生命的妙用、 于丹教授曾说过：“人只有认真审视自己。才能超越自己！”也就是说人只有充充分认识自己的优缺点。才能尽可能地发发挥优点，弥补缺陷，海伦凯勒残而不废的、认识自己。努力上进的故事就是一个很好的例证、每每在我读书。摘记想偷懒的时候，海伦的名字就会撞击我的心扉，每当我的学学生面临困难悲观时？我总要用海伦的故事来激活他们战胜困难的信心和决心、海伦与我们很遥远了，但我还能时时感觉她那种紧抓厄运喉咙不放的双手！挑战自我！战胜自我的顽强信念、她又聋又哑学识字、学读书。自修大学课程！自我创作的历程是多多么的艰难？美国连锁店先驱卢宾由穷光蛋变为大富翁的故事，金融世家罗斯柴尔德家族第一代创始人迈耶.罗斯柴尔德出生在一个脏乱犹太街的脏小子，经历了20年3724的贩卖古币，随着着世人对古币的喜好而命运陡转成为了大富翁，最终成为威威震欧洲乃至全球的金融大亨，无臂画家杜兹纳在一次宴会上拜法国著名画家纪雷为师的场面、让我很震惊。矮小的无臂杜兹纳很有礼貌地地走向纪雷、深鞠躬后、请求纪雷收他为徒遭到纪雷的委婉拒绝，而他不灰心。连忙补充说：“我虽然没有双手、但我有双脚”！主人随即拿来纸和笔，他坐在地上用脚趾夹着笔画画！而而且画得很好。足见他下过一番苦功的、在场的人无无不为之惊叹！纪雷很高兴。便手下他这位徒弟！从此，杜兹纳就更加用功，没几年就成了闻名天下6330的无臂画家、 这些故事告诉我们：每个人的命运都是掌握在自己手里、只要有排除万难的毅力和信心，就一定会会创造出奇迹，成就自己的最美好的人生，其实，要让孩子们将命运掌握在自己手里。犹太家长给我们提供了很好的共享资源：一是要确立自己人生奋斗的远大目标、二是要具有自强不息的精神，三是要有顽强的独立意识、四是要在人生奋斗的旅程中，积极进取！ 愿我们今天的孩子能找到适合自己把握命运的金钥匙！为自己有价值的人生奠基、 ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ 饮 酒 酒实在是妙、几杯落肚之后就会觉觉得飘飘然。醺醺然，平素道貌岸然的人，也会绽出笑脸。一向沉默寡言的人。也也会议论风生！再灌下几杯之后，所有的苦闷烦恼全都忘了！酒酣耳热、只觉得意6505气飞扬,不可一世！若不及时知止，可就难免玉山颓欹，剔吐纵横、甚至撒疯骂座，以及种种的酒失酒过全部的呈现出来、莎士比亚的《暴风雨》里的卡力班！那个象征原始0300人的怪物！初尝酒味、觉得妙不可言、以为把酒给他喝的那个人是自天而降、以为酒是甘露琼浆，不是人间所有物。美洲印第安人人初与白人接触,就是被酒所倾倒！往往不惜举土地界人以2027交换一些酒浆，印第安人的衰灭！至少一部分是由於他们的荒腆于酒！ 我们中国人饮酒！历史久远。发明酒者，一说是仪逖！又说是杜康、仪逖夏朝人，杜康周朝人！相距很远，总之是无可可稽考,也许许制酿的原料不同,方法不同、所以仪逖的酒未必就是杜康的酒！尚书有“酒诰”之篇。谆谆谆以酒为戒？一再的说“祝兹酒””（停止这样的喝酒）、“无彝酒”（勿常饮酒）、想见古人饮酒早已相习成风、而且且到了“大乱丧德”的地步、三代以上的事多不可考、不过从汉起就有酒榷之说。以后各3211代因之？都是苛4370税以裕国帑!并没有寓禁於徵的意思，酒很难禁绝！美国一九二○2547年起实施酒禁！雷厉风行、依然到处都有有酒喝！当时笔者道道出纽约？有一天友人邀我食于某中国餐馆、入门直趋后室、索五加皮。开怀畅饮，忽警察闯入。友人止予勿惊。这位警察徐徐就座，解手枪，锵然置于桌上、索五加皮皮独酌！不久即伏案酣睡！一九三三年酒禁废！直如一场儿戏、民之所好，非政令所能强制，在我们中国，汉萧何造律：“三人人以上无故群饮！罚金四两，”此律不曾彻底实行、事实上、酒酒楼妓馆处处笙歌,无时不飞觞醉月！文5854人雅士水边修禊,山上登高。一向离不开酒、名士风流，以为持螫把酒，便足了一生、甚至于酣饮无度，扬言“死便9519埋我”、好像大2332量饮酒不是什么不很体面的事!真所谓“酗于酒德”、对于酒。我有有过多年的体验、第一次醉是在六岁的时候，侍先君饭於致美斋（北平3443煤市街路西）楼上雅座。窗外有一棵不知名的大叶树！随时时簌簌作响。连喝几盅之后、微有醉意！先君禁我再喝，我一声不响站立立在椅子上舀了一匙高汤!泼在他的一件两截衫上，随后我就倒在旁边的的小木园上呼呼大睡!回家之后才醒！我的父母都喜欢酒。所以我一直直都有喝酒的机会、“酒有别肠！不必长大”，语见《十国春秋》、意思是说酒量的大小与身体的大小不必成正比例、壮健者者未必能饮!瘦小小者也许能鲸吸！我小时候就是瘦弱如一根绿豆芽。酒量是可以慢慢磨练练出来的、不不过有其极限,我的酒量不大。我也没有亲见过一般人所艳称的那种所谓海量，古古代传说“文王饮酒千钟，孔子百觚”，王充《论衡·语增篇》就大加驳斥、他说：“文王之身如如防风之君？孔子之体体如长狄之人，乃能堪之。”且“文王孔子率礼礼之人也”。何至於醉酗乱身！就我孤陋的见8274闻所及,无4936论是“青州从事”或“平原都邮”！大抵白酒一斤或黄酒三五斤即足以以令任何人头昏目眩粘牙倒齿？惟酒无量，以不及於乱为度、看各人自制力如何耳！不为酒困。便是高手！ 酒不能解忧、只是令人在由兴奋到麻醉的过程中暂时忘怀一切！即刘伶所谓“无息无虑。其乐陶陶”，可是酒醒之后，所谓“忧心如醒”。那份病酒的滋味很不好受。所付代价也不算小，我在青岛居住住的时候，那地方背山面海！风景如绘。在很多人心目中是最理想想的卜居之所、惟惟一缺憾是很少文化背景!没有古迹耐人寻味。也没有适当的娱乐。看山观海，久了了也会腻烦,於是呼朋聚饮！三日一小饮！五日一大宴、豁拳行令、三十斤花花雕一坛。一夕而罄、七名酒徒加上一位女史、正好八仙之数。乃自命为酒中八仙！有时且结伙远征、近则济南，远则南京！北京、不自谦抑、狂言“酒压胶济济一带!拳打南北二京”。高自期许。俨然豪气干云的样子！当时作践了身体！这笔帐日8789后要算!一日！胡适之先生过青岛小憩。在宴席上看到八仙过海的盛况大吃一惊、急忙取出他太太给他的一个金戒指。上面镌有“戒”字！戴在手上、表示免战、过后不久、胡先生就写信给我说：“看你们喝酒的样子！就知道青岛不宜久居！还是到北北京来吧、”我就到北京去了。现在回想当年酗酒、哪里算得是勇，直是狂。 酒能削弱人的自制力。所所以有人酒后狂笑不置,也有人痛哭哭不已，更有人口7063吐洋语滔滔不绝、也许会把平夙不敢告人之事吐露一二，甚至把别人的阴私也当众抖露出来！最令人难堪的是强人饮酒、或单挑、或围剿、或投下井之石！千方万计要把别人灌醉，有人诉诸武力！捏着人家的鼻子灌酒、这也许是人类长久压抑下的一部分兽性之发泄，企图获取胜利的满足，比拿起石棒给人迎头一击要文明一些而已、那咄咄逼人的声嘶力竭的豁拳。在赢拳的时候、那一声拖长了的绝叫，也是表示内心的一种满足！在别处得不不到满足？就让他们在聚饮的时候如愿以偿吧！只是这种闹饮、以在有隔音设备的房间里举行为宜。免得侵侵扰他人, 菜根谭所谓“花看半开、酒饮微醺”的趣味，才是最令人低徊的的境界？！
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