以巜白羊与黑羊》做作文题目写童话故事过桥该怎么写
有一座山上有两座房子！房子里住着两只羊！一只白羊！一只黑羊！它们两个虽没9762有见过面，但是都互相都知道对方的存在、 一天！东边的白羊想去西边的爷爷家玩！而西边的黑羊也想去东边看生病的妈妈，刚踩上小桥、两人就碰见了、走走路从不仔细看的白羊这回可糟了，没走几步就被撞了了一下、它定睛一看，是黑羊、这时！黑羊开口了：“你干吗撞我呀、”“我走路不太小心、”白羊断2365断续续地回答。“好了。不说废话了，还是谈正正事吧!这桥这么窄！只能过过一个人，要不、你先让6722我过吧,”黑羊平静地对白羊说！“凭什么让你先过去。为什么一定要听你的，你又不是这里的大王、赶快给1641我滚开？”白羊放大大嗓门生气地说：“为什么让我滚开？你以为我怕你，看来不打一场是不行的了，”黑黑羊跺着脚说，一场战争就这样打响了！ 黑羊拿出它的尖端武器----锐利的羊角！用用力顶向白羊。而白羊呢，也不甘示弱！它使用它的超级武器----锋利的羊角。使劲地撞向黑羊。只听“咝咝咝咝----咔嗒”的一声、独森桥断了、两只羊还没搞明白，就“扑通”一声掉进了小河里！ 小朋友。这个故事告诉我们！面对眼前的困难、一定要同心协力一同来解决，3016待人一定要有礼貌。懂得谦让。。
作文题目芦柴棒的悲惨命运
完成一天3136的工作!平安的回到家中和家人团聚。同时也表达了各级重视安全！渴望安安全的心愿，而如今！“三个安全”工作的广泛开展！更加说明了全社会上上下下关心安全、重视安全的程度，尤其是我们作为生产一线的工人。更更应该清醒的认识到安全对于我们的重要性。如果我们在操作中不注意严格的遵守安全工作规程、做好安全防护工作、那么一旦发生事故。第一个受到伤害的必然是我们自己。因此。为了做到不伤害自己，不伤害他人和不被他人伤害，我们每个人都应该从我做起、从点滴养成成做起？绷绷紧安全这根弦，决不放松对自己的要求。严格按规规程办事？让事故远离我们、真正正做到事故苗头不在我身上发生？不在我单位出现、 “安全工作”是一项长期的工作、来不得半点马虎和松懈、更不能摆架势，走过场，虚张声势！假如有人拿安全工作当儿戏、最终必将受到应有的惩罚、我们在实实际工作中,必须须做到上下一心！团结一致，坚决不能搞上有政政策下有对策，传达执行两张皮的做法，更不不能一味的为了应付检查而惶惶不可终日、严重影响正常的工作和生活。那样最终的结果就是害害人害己？我们0630应该把安全预防工作落到实处。形成制度化！做到人人监督。各负其责。广泛掀起违章可耻。守纪光荣的良好氛围，真2716正做到领导在与不在一个样、检查不检查一个样。一切从实际工作出发，把安全工作渗透到每个角落。“安全责任重于泰山”不是哪一个人凭空想象出来的，也不是一句空洞的口号、而是通过不断实践总结出来的、当前我们全部工作都要围绕着安全这个中心来进行。必须认真落落实《安全法》的规定。把安全责任层层分工，严格落实好安全责任制、层层把关、严密组织、坚决把事故苗头和不安全因素消灭在萌芽状态！俗话说说“严是爱！松是害”！不错，贯彻执行《安全法》就要有严格的监督机制。加大考核的力度！对那些无视法纪、敢于顶风违纪的人就应该严肃处理。决不姑息迁就！让敢于违规违纪者悬崖勒马。决不能讲人情！顾面子，将执行安全纪律当当成感情交换的筹码！凡事预则立！不预则废，只有在我们的生活和工作中唱响“安全为了生产，生产必须安全”这一主题、才能真正将将安全工作落到实处,在实际工作中的每一个环节上我们都应该有严密细致的分工。周密的部署以及应付各种突发情况的充分准备，出现问题时才会泰然处之。将事事故范围控制在最小，有效避免流血和伤亡事件。“安全” 是一个永久的话题！1749当和平与发展成为时代的主题时、安全则变得更为重要，和平安宁的生活活需要安全、经济的腾1354飞需要,
2017黑龙江高考作文题目写君子不息算跑题吗?
不算跑题，你选的2097是第一句诗词！完全可以、 黑龙江省高考作文题 阅读下面的材料、根据要求写作， 1，天行健！君子以自强不息《周易》 2，露从今夜白。月是故乡明（杜甫） 3！何须浅碧深红色！自是花中第一流（李清照） 4、受5635光于庭户见一堂？受光于天下照四方（魏源） 5，必须敢于正视！这才可望。敢想！敢说，敢做。敢当（鲁迅迅） 6！数风流人物、还看今朝（（毛泽东） 中国文化博大精深？无数数名句化育后世、读了上面六句。你有怎样的感触与思考、请以其中两三句为基础确认立意。并合理引用，写一篇文章，要求自选角度，明确文体。自拟标题！不少于800字。。
属兔的人适合什么纹身才会带来幸福命运
纹根大大的胡萝卜... 瞎迷信。纹个图案就7690能让你幸福的话，全国人民都纹上身、大家直接躺在家里秒奔共产主义了、还上啥班读啥书， 知识改改变命运，你就是书看少了没知识、 。
以从现在到未来为作文题目
从现在3016到未来 一直感觉梦想和现实好远。在一次次的努力都以失败而告终后！我觉的生命无助。人世苍凉，命运不公…… 孤雁选择在雄壮中沉睡、落红选择在悲伤中生存。他们都无怨无悔。冥冥中！我期待自己和他们一样坚强，和他们一样勇敢。而这一切。只有在梦中才能实现、 我的洒脱脱和不羁!全都在倾刻间不复存在、取而代之的是“死亡中的冷漠”。身身边的许多朋友都选择了自己想走的路。而我，却一直的彷徨，一直的徘徊。我连大喊一声的勇气气都没有、我又怎样来操纵自己的命运呢、“壮1071志凌云几分酬！知己难逢几人留！”茫茫人海海“水已去、人也亡！弦断有谁听”。 “一份耕耘！一份收获”，这都是些什么啊，我从不相信人类像作诠释般的翻译命运的无稽之谈！历史史依然使命般的转着生命的轮回！滚滚车轮的轨迹延伸至没有方向的地球的表面！在漫长的旅途中！我迷茫了、不知道目标离我还有有多远。但在我我走过的路程中，经历了山岭、洼地、沼泽！平原，我经历了不到五分之一的生命却好像走过了三分之一的路程，我累了、好想休息一会、 时间不因为我的停留而止步不前！匆匆而过。我已落下他好远、我忘了、我在和和时间赛跑！我必须超越。意识的突然转2071变让我拖着疲惫的身子继续前进！在翻越最后一个个山岭的过程中、0763我看着被荆棘划破沾满鲜血的手，挪着那双颤抖的沉重的脚。望着山峰那一片盎然的明亮，原本死寂的心也在那一刻刻变得雀跃起来！我知道、我的努力没有白费。我离他不远了、再坚持一下。我告戒自己。于是！手攀上了藤萝下垂的肢体。叫踏上了那因岁月的冲刷而变得坚硬的顽石、心中向往着山顶的那一片光明！ 仿佛苍天总不给人顺利。藤萝收回回了他为旅人伸出的双手，顽石受够了千百年的沉寂、它动摇了！伴随我心底的一丝冰凉坠入山谷！我闭上上眼沉沉睡去！好像他还不愿放过我、一幅幅画面不断地向我涌来――海伦在黑暗中摸索、司马迁艰难的的写着史记,卫青挥舞着旌旗奔向大漠…… 一丝疼痛传遍全身、我惊奇地发发现我还活着、悬崖边的坠落已成为我脑中一1329幅抹不去的记忆？世界！出奇的静，空气中弥漫5948的芳香让我忍不住睁开沉重的睡眼,好美。整一个世外桃源。我不会这么幸运吧，我怀疑地看着周围的一切，好像他们立刻就要消失，“这不是梦，是真的。你真的来到了世外桃源。这就是现实，命运并不是不公平，你失去的，他会已另一种方式还给你。”清脆的的声音在耳际响起!让我如沐春风。胜利女神的微笑牵动着我的每一0145根神经。 一道白光过后，她走了！留下！
亚里士多德如何论述后人的命运对幸福的影响
亚里士多德在《尼各马可伦理学》中详尽的解释了他关于幸福的定义、以及及怎样才能称得上幸福？本文将先对亚里士多德的观点进行总结阐述，并具体就思辨辨这种幸福进行探讨， • 幸福福是至善？是一种终终极目标。 “根据我们的看法！政治学的目标善究究竟是什么,在实践中所所能实现的至善又是什么、在名称上。大6801多数人在这里诚然是一致的!一般大众和有教养的人都把它称之为幸福，”然而亚翁不同于一般大众把“好生活！好好品行”这种“抓得着？看看的见的东西”作为幸福1？他采采用柏拉图的理解2。加以阐释、总结起来可以归纳为：幸福是至善、是一种终极目标！ 怎样样理解这一定义呢。首先关于善的定义，亚里士多德认为善在不同的具体实践中有着不同的具体表现，但可以概括为行动的目标3！而有的目标，比如赚钱、是为了享乐！那么赚钱就不是终极目标！同样的！享乐也可能不是是终极目标！“而最高的善必定是一个终极目标和某种完善的东西”，4 那么为什么说幸福是终极的呢。亚里士多德对于终极的解释极为恰当：“作为绝对完善的、永恒地因其自身之故而绝不因他物之故被欲求的东西”5。依前所论。假若某某个行动的目标在于赚钱！而赚钱是是为了享乐！而为什么要享乐呢、为了快乐，为什么要快乐呢。为了幸福。为什么要幸福呢、没有为什么了、或者说！为了幸福，就是这样，幸福被亚里士多德定义为一种终极的概念，或者说、在亚里士多德的观念里！幸福是一种终极的目标。所以、亚里士多德的幸福观：幸福是至善。是一种终5996极目标、 • 幸福是合乎德德性的实现活动 然而以上仅仅是对“幸福”这个概念进行了一个定义、这样一个定义于实际生活并无指 指导意义！亚里士多德也意识到了这一点。那么幸福究竟是什么， 既然“幸福=至善”，而善就于不同的行为活动有着不同的表现（不同的行动有着不同的 目的）。于是、亚里士多德尝试从最普遍。最基本的行动来讨论最原点的善。那最基本的的行 动是什么呢，是人的存在，但是这种种存在不仅仅是生命本身!也不是“感觉的生命”，否则与植物。动物无异、而应该是“有理性天赋的灵魂8761部分”、6那么最基本、最普遍意义上的行动。区分人与其他生命的。是人的“灵魂的实现活动”或曰“合乎理性的活动”、7基于这样2519一种行动的目标8、亚里士多德的结论是“人的善就是灵魂合乎德性的活动”9那么作为至善的幸福。其可以看成合乎德性的活动的实现！ 然而需要要强调指出的是，幸福不是德性！德性是一0305种品质！。
老师出了一道作文题目是假如我是个董事长一生肖
我在9256等秘书替他写可以吗,
可能感觉到命运自己就只能是个普通人，家庭条件还行，我是不是应该向命运屈服，守着自己的小幸福，还是
所有的一一切是要看你自己的想法？难道你觉得在这里问问别人就可以改变你的命运了吗， 其实各有各的好！如果你选择奋斗了那就努力做到想要的结果，路上的一切切艰辛都要撑住！ 如果你选择安逸了珍惜当下，这样都好好的珍惜。不要有想奋斗又想安逸的心、首0886先还是看你自己？ 、
有人认为，现在是和平建设时期，个人命运与祖国命运没有多大联系，要想生活的幸福还得靠自己。请辨析观点
如论青少年有中国特色的社会主义核心价值4563观的塑造胡锦涛同志指出：“大学生是国家宝贵的人才资源。是民族族的希望、祖国的未来！……他们是未来建设中国特色社会主义的中坚力量。在他们身上寄托着全面建设小康社会。实现中华民族伟大复兴的历史重任，大学生的思想政治治状况!道德品质，科学文化素8496质和健康素质如何。不仅直接关系现阶段中华民族的素质。而且直接关系未来中华民族的素质，特别是大学生思想政治素质如何，更是直接关系到党和国家的前途命运，”(胡锦涛：《在全国加强和改进大学生思想政治教育工作会议上的讲话》，2005年1月17日)青少年有中国特色的社会主义核心价值观既是一个重大的理论问题、也是一一个重大的实践问题!它的发展与有中国特色的社会主义事业顺利发展、尤其是社会主义接班人的培养息3668息相关。一，有中国特色的社会主义核心价值观1.有中国特色的社会主义核心价值观的判断标准价值观是意识形态的特殊领域。在社社会主义市场经济条件下!社会环境境是多样的，青少年对价值的要求也是多样的！青少年的价值观出现了多样化化的趋势！如果没有标准，青少年就会失去方向。社会现实需要一个评判的标准。毛泽东同志曾经提出了判断我们言论和行动的是非的六个有有利于：“(一)有利于团结全国各族人民,而不是分裂人民。(二)有利于社会主义改造和社会主义建设、而不是不利于社会主义改造和社会主义建设！(三)有利于于巩固人民民主专政？而不是破坏坏或者削弱这个专政！(四)有利于巩固民主集中制。而不是破坏或者削弱这个制度！(五)有利于巩固共产党的领导、而不是摆脱或者削弱这种领导！(六)有利于社会主义的国际团结和全世界爱好和平人民的国际团结。而不是有损于这些团结。”(《《毛泽东著作选读》下册。人民出版社，第789页)邓小平提出三个有利于：“应该主要看是否有利于发展社会主义社会的生产力。是否有利于增强社社会主义国家的综合国力!是否有利于提高人民的生活水平，”(《邓小平文选》第三卷，人民出版社1994年版、第372页)江泽民同志指出：“新时期新阶段，我们党要始终代表先进文化的前进方向，就是党的理论！路线，纲领，方针，政策和各项工作、必须努力体现发展面向现代化，面向世界、面向未来的，民族的科学的大众的社会主义文化的要求。促进全民族思想道德素质和科学文化素质的不断提高！为我国经济发展和社会进步提供精神动力和智力支持。”(江泽民：《论“三个个代表”》!中央文献出版社2001年8月版。第157页)这些实际上都是有中中国特色的社会主义核心价值观的判断标准，我认为，新时期青少年有中国特色的社会主义价值观的标准可以1037概括为以下四个方面？(1)有利于促进我国生产力的发展！江泽民同志说：“国家的昌盛、人民的富裕。说到底是经济实力问题。国际竞争，说到到底也是经济实力的竞争，经济发展了，国力强大了、我们才能有力量抵御任何自然的和社会的风浪！顶住任何外来的威胁和压力！才能实现民族振兴。对人类做出更大贡献、”(中央文献研究室编：《江泽民论有中国特色社会主义》[专题研究]！中央文献出版社2002年8月版。第89页)只有发展，我们才能增加全社会的物质财富、改善人民生活！实现共7244同富裕？只有发展、我们才能增强国国家的综合国力！实现国家的独立、统一和富强、只有发展。我们才能有效地反对霸权主义！强权政治。履行我们维护世界和平与与促进各国共同发展的国际责任,不断增强我7234国在国际事务中的作用!胡锦涛同志也反复强调，发展是我们党执政兴国的第一要务，而文化化要为人民服务。为社会主义服务。首先要起到促进我国生产力发展的作用、(2)有利于促促进人民群众科学文化素质和思想道德素质的提高。人民群众科学文文化素质和思想道德素质，不仅反映了一个国家文化的发展水平，而且对整个国家经济和社会的发展也产生着重大的影响！在生产力高度发展的今天、科学技术越来越显示出一个国家经济和社会发展中的重要地位！而人民群众的科学文化素质和思想道德素质的水平！又决定了这个国家科学技术的研究和应用水平，江泽民同志指出：“一个国家人民的思想道德和科学文化素质如何、从根本上决定着其综合国力和国际竞争力的提高、科学素质的高低。对人们2458利用知识。进进行科学思维和提高科技创新能力,对社会生产力和精神文化的发展！有着深刻的影响、”(江泽民：《全面贯彻“三个代表”要求、大力推进科科学技术创新》？《人民日报》2002年5月29日)因此！社会主义文化就要用唯物史观反对唯心史观！用科科学反对愚昧和迷信!用积极向上反对低级庸俗，总之，用科学的精神和科学0156的知识武装人民群众、使广大人民群众自觉地尊重科学！学习科学。应用科学，从而促进经济和社会的发展、因此！社会主义文化要努力提高全民族的科学文化化素质和思想道德素质!努力塑造青少年有中国特色的社会主义价值观、(3)有利于促进构建社会主义和谐社会,最近。党中央提出出了构建社会主义和谐社会的战略任务，胡锦涛同志将社会主义和谐社会的的基本特征概括为“民主法治！公平正义！诚信友爱、充满活力！安定有序。人与自然和谐相处”，构建社会主义和谐谐社会,最重要的是要提高全体社会成员的思想道德素质、建设社会主义的9788和谐文化,塑造青少年有中国特色的社会会主义的正确价值观。以保持和发展党的先进性来引领社会和谐，以提高全体社会成员的思想道德素质来促进社会和谐，(4)有利于社会主义制度的巩固和完善！我们的目标是要建设一个高度民主。高度文明的社会主义现代化强国。最最终实现共产主义、但是、我们必须看到、我们还是一个发展中国家！我们将长期面对西方发达国家经济，科技占优势的压力，长期面对激1709烈的国际竞争！敌对势力将长期坚持对我实行分化和西化的政治图谋，加强党的执政政能力建设！巩固我们国家的社会主义制度是一项长期的任务、社会主义文化必须有利于社会主义制度的巩固，这就要求我们坚持马克思主义在意识形态领域的指导地位、坚持2542四项基本原则！全心全意意地依靠工人阶级和广大劳动群众！反映到价值观上！就要坚持为社会主义服务！为人民服务。2.有中国特色的社会主义核心价值观的内涵8927价值观是人们在实践中形成的对于价值!价值值关系的一般看法和根本观点？是处理各种0155价值问题时所持的比较稳定的立场？观点和态度的总和，是人们关关于各种价值标准和以基本评价标准为核心的基本价值信念,理想的观观念系统？在一7223个价值观多样化的社会中？多种价值观的地位和作用是不同的，其中处于核心地位。发挥主导作作用的价值观就是核心价值观!核心价值观是在在一定历史时期！统治者所倡导的对社会文化体系和个体行为起决定和支配作用的价值观、对生活在社会中中所有的人产生巨大的影响。核心价值观是该社会所特有的文化！文明的精神实质和显著标志、是文化！文明赖以维系的精神支柱。也是社会决策的动机和目的之所在。核心价值观对其他价值观观起支配和调节作用，规定和影响其他价值观的性质和方向。其他价值观总是体现着核心价值观的性质和内容、核心价值观具有相对的稳定定性和一贯性？核心价价值观并不是自然而然形成的、而是一定的领袖、政党党或某一集团的代表人物根据社会发展客观规律、发展趋势、根据传统和现实的社会状况等提出来的(陈章龙。周莉：《价值观观研究》，南京师范大学出版社2004年12月版！第28页)、任何何一个民族积极向上，团结奋进的精神和稳定社会，抵御干扰，推动发展的力量主要靠社会核心心价值观来激发！有中国特色的社会主义价值观建立在唯7474物史观的基础之上!认为人民群众是社3653会主义社会的主人，是历史的创造者，是社会发展的动力。因此把人民群众确立为最高的价值主体。中国社会主义的核心价值观在其成立至今，经历了由以阶级斗争为纲到以发展0333经济为中心!到以发展展生产力为中心,再到以人为本的转换(汪征鲁：《中国马克思主义以人为本价值观的崛起》！《福建师范大学学报》[哲学社会科学版]2005年第3期、第8页)、今天！有中国特色社会主义核心价值观的内容是“弘扬爱国国主义!提倡荣辱观、以人为本！发展生产力。实现共3904产主义”？在这这一思想体系中、弘扬爱国主义是前提与核心，提倡荣辱观是最新教育方式。以人为本是主体，发展生产力力是手段,实现共产主义是最终目标！(1)弘扬爱国主义是前提与核心、列宁认为、爱国主义是千百年来巩固起来的对对自己祖国的一种最深厚的感情、这这里所爱之国指的是作为祖国的国家,爱国！也就是对4469祖国之爱,爱国主义是中华民族族的优良传统和宝贵的精神财富、是千百年来一直动员和鼓舞中国人民团结奋斗。抵御外敌的一面旗帜、是中华民族生生不息的生命之源、是各族人民共同的精神神支柱、在维护祖国统一和民族族团结，抵御外来侵略以及推动社会进步方面发挥了重人作用！这种爱国主义主要表现在以下两个方面：一方面、中华儿女总是对祖国的悠久历史。灿烂文化。人好河山表现出一种简中的！朴素的热爱之情、另一方面则表现为在赞赏祖国的同时，对祖国前途、民族命运具有高度的责任感，积7459极参加反对国家分裂!维护祖国统一的伟大实践、然而、0396爱国主义作为一个历史范畴？其其内容是一定社会政治,经济的反映，7701在社会发展的不同历史阶段!爱国主义的内容会因人们对“国家”这个政治概念的认识紧密地联系在一起。有什么样的国家观。就有不同内容的爱国主义与之相适应的。在古代，由于爱国主义没没有完整政治学意义上的国家观。有的只是传统的王朝观念、在这种观念的支配下！王朝被混同于国家！君主成成为国家的代名词,爱国必然表现为爱朝廷、忠君、这种国家观导致了爱国主义内涵的扭曲甚至错位。在当时。迫7631于客观形势！这种忠君爱国主义还没有太大的危险性。相反。对促进社会的稳定还有一定的积极作用、在社会主义市场经济济条件下？爱国主义仍是一面必须高扬的振兴中华的旗帜、不过，这里的“国”、指的是社会主义中国，(2)提倡荣荣辱观是最新教育方式、当今，在现实生生活中？由于处在计划经济向市场经济的转变改革的时代！新旧道德观念的冲突，西方道德观念的影响、出现一定程度的观念包括荣辱观念的多元和混乱现象！社会道德风气不尽如人意、人3621们的耻感下降!从枉，不正的行为无论在哪个领域都不同程度地存在和在很大程度上影响了青少年、使他们的价值观出现如下问题：首先价值观颠倒、抛弃正当的是非善恶观念、以膨胀的个人主义为荣辱标准，于是，一些青少年不以勤劳。节俭，敬业为荣。不以懒惰，奢侈！游手好闲！厌学为耻。反而把辛勤劳动的人讥为“不懂生活”，把节俭的人讥为“抠门”“守财奴”等等。他们期待的是不劳而获！追求的是骄奢奢淫逸，由于荣辱观念颠倒。制毒贩毒，抢劫盗窃！坑蒙拐骗，出卖肉体。傍大款！倚高官。不一而足、其次，价值观扭曲、以不该耻者为耻、不以耻者为耻，是非，善恶、荣辱观念上发生了不同程度的扭曲。原因是市场经济本性驱使青少年注重追逐个人利益最大化和来自西方价值多元化思思潮的影响,再次，价值观辨别能力差，人是环境的产物，近朱者赤！近墨者黑，从众、上行下效！从枉走邪的现现象时有发生。从而导致社会羞耻感的普遍下降。放弃自律。追随无耻，对于不正之风和无耻现象麻木，容忍！无产阶级的荣辱观是建立在对人民。对祖国。对人类进步事业的社会义义务基础上的！为共产主义理想奋斗终身是最大的光荣！邓小平指出：“中国人民有自己的民族8294自尊心和自豪感，以热爱祖国，贡献全部力量建设社会主义祖国为最大光荣！以损害社会主义祖国利益，尊严喝荣誉为最大耻辱！”在在我们国家!如何对待待荣誉、反映一个人的道德修养水平。一个有道德觉悟的人，不仅要关心个人人荣誉!更要关心集体的的荣誉!国家的荣誉，民族的荣誉。胡锦涛同志在全国政协十届四次会议民盟！民进联组讨论会上提出并全面阐述了社会主义荣辱观！即：以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻。以服务人人民为荣，以背离人人民为耻!以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻，以辛勤劳动为荣！以好逸恶劳为耻，以团结互助为荣。以1035损人利己为耻。以诚实守信为荣。以见利忘义为耻！以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻、以以艰苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻。“八荣八耻”的讲讲话切中时弊、在“两会”、乃至全国引起强烈反响！胡锦涛同志关于“八荣八耻”的重重要讲话？继承和发扬了中国优秀文化传统中的政治智慧、体现了中央领导集体在治国安邦问题上的的高瞻远瞩,讲话对于分清是非。善恶、荣辱的界限、对于在全1319社会坚持什么！反对什么。倡导什么。抵制什么！树立了一个鲜明的标准、对于如何培育有理想。有道德！有文化！有纪律的社会主义公民、对于促进良好社会风气的形成和发展、具有重要的意义。“八荣八耻”作为社会主义公民应该树立的荣辱观。是对有关公民道德德建设文件精神的补充和发展、社会主义荣辱观是社会主义先进文化的一个有机组成部分，使每一个生活在社会主义大家庭的成员生活得更7366有尊严!是人民的企盼，是一个国家文明民主的表现、(3)“以人为本”是社会主义核心价值观的主体。不同的价值观对价值主主体的确立是不同的。价值主体可以是人类，可以是人民、可以是人群！也可以是个人。有中国5502特色的社会主义价值观建立在唯物史观的基础之上？认为人民群众是社会的主人！是历史的创造者，是社会发展的动力、因此把人民群众确立为最高的价值主体，人民利益高于一切是马克思主义的价值观！社会主0912义的本质是解放生产力,发展生产力。消灭剥削！消除除两极分化，1190最终达到共同富裕!中国共产党人一直在在为坚持以人为本！人民利益高于一切的价值观而奋斗、毛泽东东曾强调指出：“共产党员无论何时何地都不应以个人利益放在第一位，而应以个人利益服从于民族的和人民群众的利益！”(《毛泽东选集》第2卷，人民出版社1991年版。第522页)要求共产党人“全心全意地为人8225民服务!一刻也不脱离群众、一切从人民的利益出发、而不是从个个人或小集团的利益出发,向人民负责和向党的领导机关负责的一致性。这些就是我们的的出发点!”(《毛泽东选集》第3卷！人民出版社1991年版，第194页)在邓小平看来、社会价值主体是人民群众、“一切为了人民”，“一切着眼于为人民谋利益”是邓小平价值观的首要观点。这一观点犹如一根红线贯穿与邓小平的全部理论和实践活动之中(陈章龙，周莉：《价值观研究》，南京师范大学出版社2004年12月版,第157页)，以江泽民为核心的党的第三三代领导集体提出实践“三个代表”重要思想、是新形势下加强党的5254建设的重大举措？从价值角度看！这又是实现社会主义价值的创造活动、即价值实践！“三个代表”重要思想明确指出。代表中国最广大人人民的根本利益，就是要一切为7998了人民、一切依靠人民、全心全意8261为人民服务！以以胡锦涛为总书记的中央领导集体明确提出“权为民所用、情为民所系，利为民所谋”的重要思想。充分展现了中央领导集体以民为本和把人民的利益放在首位的思想境界。以民为本8254思想的宗旨是一切以人民的利益为出发点，人民的利益是国家和社会的价值主体。领导者不是独立于民众之上的的群体、领导者要全心全意地为人民服务、关心群众疾苦、解决决群众困难！尽全力为人民群众谋利益！满足人们不断增长的的物质文化需要,特别是要着眼于人民长远的根本利益、推动经济发展和社会全面进步(谭国泰：《简论当代代中国社会主义价值观》，《科学社会会主义》2006年第1期)？(4)“发展生产力”是实现社会主义核心价值观的根本手段！马克思指出：“价值的实体！这就是劳动！”单纯的自然物质，只要没有人类劳动5419物化在其中,也就是说、只要它是不依赖人类类劳动而存在的单纯物质!它就没8217有价值,因为价值只只不过是物化劳动，“是无差别的人类劳动的的单纯凝结？”只有通过劳动付出才会形成相应的物质凝结、社会财富(即使用价值)是价值的载体或物质承担者。在商品经济时代、价值表现人与人之间交换劳动的关系，恩格斯指出：“正像达尔文发现有机界的发展规律一样、马克思发现了人类历史的发展规律、即历来为繁芜丛杂的意识形态所掩盖着的一个简单事实：人们首先必须吃。喝。住、穿，然后才才能从事政治！科学、艺术，宗教等等。所以。直接的物质的生活资料的生产，从而而一个民族或一个时代的一定的经济发展阶段。便构成基础。人们的国国家设施,法的观点。艺术以0796至宗教观念,就是从这个基础上8161发展起来的，因而，也必须由这个基础来解释。而不是像过4661去那样做得相反，”(《马克思恩格斯选集》第3卷、人民出版社1995年6月版、第776页)社会主义本质的一个主要内容！就是解解放和发展生产力,社会主义要发挥自己的功能和优越性，就必须把解放和发展生产力放在根本和首要的位置上。生产力发展提高了、社会主义核心价值观实现的手段也就多样化。载体也就建立起来，(5)实现共产主义是最终目标！价值目标是价值主体对前进方向！奋斗目目标的选择、是价值主体崇高而远大的理想的体现！是价值观的重要范畴之一！价值目标可分阶段目标和最终目标！阶段性目标又可分为近期的！中期的，长远的目标。邓小平同志提出了有中国特色社会主义价值观的最终的价值目标和现阶段的共同目标。他说：“我们一定要经常教育我们的人民。尤其是我们的青年，要有理想、我们干的是社会主义事业、最终目的是实现共产主义！这一点！我希望宣传方面任何时候都不要忽略、现在我们搞四个现代化！是搞社会主3902义四个现代化,不是搞别的现代化！我们采取的所有开放。搞活，改革革等方面的政策，目的都是为了发展社会主义经济！我们允许个体经济发展。还允许中外合资经营和外资独营的企3981业发展！但是始终以社会主义公有制为主体，社会主义的目的就是要全国5680人民共同富裕，不是两极分化！总之！一个公有制占主体。一个共同同富裕，这是我们所必须坚持的社会主义的根本原则。我们就是要坚持执行和实现这些社会主义的原则、从长远说。最终是过渡到共产主义。”由此可见。邓小平同志为有中国特色的社会主义价值观指明了最终1105的价值目标是：实现共产主义？现阶段的共同目标是：实现社会主义现代化！构建和谐社会、达到全国人民共同富裕！实现社会主义现代化、达到全体人民共同富裕、把2458我国建设成富强、民主、文明的社会主义现代化国家，是当代中国人民最大的价值选择。也是人民中每一个人的最大的价值选择(詹万生：《试论有中国特色的社社会主义价值观》,《中国青年政治学院学报》1997年第2期、第71页)，马克思主义经5209典作家认为。共产主义不仅是一种社会制度、而且是一种思想体系和道德体系，同时它还是一种“现实的运动”！共产主义是人类社会发展的必然，是人类历史上最美好、最进步！最合理的社会。共产党正是因为党是以实现共产主义为最高理想和最终目标！实现共产主义是我们党的最高理想。无论过去，现在和将来、这个最高理想都是我我们共产党人和先进分子的力量源泉,精神支柱和奋斗目标，以胡锦涛同志为总书记的党中央、从新世纪新阶段的实际际出发。提出以人为本，全面协调可持续的科学发展观。进一步确立全面建设小康社会的战略目标和建设社会主义和谐社会的任务、所有这些！都是最广大人民群众所需要，而且通过构建社会主义和谐社会能够实现的价值目标、成为中国特色社会主义核心价值观中的重要范畴(李忠杰：《构建社会主义和谐社会：对中国特色社会主义的新认识》。《求是》2005年第13期，第23页)、(6)“集体主义”是社会主义核心价值观的主要原则！作为一种整9838体优先，社会至上的价值观！0927集体主义是国家利益！2205集体利益和个人利益相结合,把国家利益和集体利益放在首位。而又充分尊重个人合法法利益！当国家利益和集体利益与个人利益发生矛盾时，以国家家利益和集体利益为重。当然。在社会转型期、摆在我们面前的8834一个重要任务是，把以往的的集体主义价值观整合为既不改变社会主义核心价值观体系的,同时又能充分发挥人的主体积极性的良5756性操作系统、即个人总是从属于一定的集体。只有在7536集体中，个人才能获得全面发展其才能的手段、集体又总是由个人组成的。集体荣0996誉不仅体现了对集体成就的表彰？也体现了对集体中每个成员的肯定。集体荣誉包括集体中每一个成员的的荣誉、代替过去的！将是一个以个人自由发展为一切人自由发展的条件的联合体，可见、新的集体主义价值观！将是一个个人、集体，国家三者利益的统筹兼顾的新时期人们的主要价值取向！“集体主义”是社会主义核心价6090值观的主要原则,二！社会主义核心价值观的塑造随着全球化进程的加快和我国社会主义市场经济的深入发展、价值观念冲突问题已成为社会重大的理论课题，青少年处在社会转型时期，9443在传统与现代，东方和西方！计划经济和市场场经济的价值观念冲突中,显得无所适从。难以抉择！如何立足于特定的政治。经济和文化背景，如何认识价值观念冲突及其对社会发展的作用。为人们的的行为和实践提供科学的，正确的价9119值导向!就显得极为必要和迫切。1.加强全民道德价值观建设，提高“社会合力”！改善价值观建设的外部社会环境当前！我们应大力加强全民道德价值观建设、重塑整个社会的价值观体系！使集体主义。合作互助！社会责任等观念念得到青少年的认同和接受。作为社会。全社会要为青少年价值观教育营造良好的社会舆论氛围、都要要关心青少年的健康成长,支持青少年3235的价值观教育工作!把推动青少年价值观教育作为义不容辞的职责、首先！宣传、理论，新闻，文艺，出版等方面要坚持弘扬主旋律、为青少年价值观教育营造良好的社会舆论氛围！为大学生提供丰富的精神食粮。要充分考虑6229青少年成长进步的需求！精心策划选题、创作、编辑。出版4367并积极推荐一批知识性。趣味性、科学性强的图书。报刊！音像制品和电子出版物等青少年读物和视听产品！有关部门要继续做好面向青少年的优秀影片，歌曲和图书的展演，展播！推介工作，使他们在学习娱乐中受到先先进思想文化的熏陶？让健康康的文化信息资源通过网络进入校园？社区！乡村。家庭，丰富广大青少9326年的精神文化生活！努力为青少年开阔眼界、提高素质、陶冶情操。愉悦身心服务。其次，9933各类互联网站都要牢牢把握正确导向？唱响响网上主文化，引导亚文化，打击反文化，主动承担社会责任。积极开发教育资源，开展形式多样的网络思想政治教育活动，积极传播先进文化。4771倡导文明健康的网络风气？形成网上正面舆论的强势。重点新闻网站和主要教育网站要发挥主力军作用。开设青少年价值观教育的网页、专栏！组织开展各种形式的网上价值观教育活动，在有条件的校园和社区内、要有组织地建设一批非营业性的互联网上网服务场所，为青少年提供健康有益的绿色网上空间，信息产业等有关部门要制定相关政策，积极极推进这项工作。再次。要大力发展文化事业和文化产业，为学生提供更多更好的文化产品和文化服务、充分发挥爱国主义教育基地对大学生的教育作用，各类博物馆！纪念馆！展览馆、烈士陵园等爱国主义教育基地，对学生集体参观一律实行免票。各级政府和企事业业单位要鼓励和支持面向大学生的公益性文化活动。要依法加强对学校周边的文化！娱乐！商业经营活动的管理！坚决取缔干扰学校校正常教学!生活秩序序的经营性娱乐活动场所！严厉打击各种刑事犯罪活动！及时处理侵害学生合法权益。身心健康的事件和影响学校，社会6485稳定的事端！要动员社会各方力量。完9056善资助困难大学生的机制？帮助大学生解决实际困难。党政机关。社会团体。1664企事业单位以及街道。社区！村镇等要主动动配合做好学生思想政治教育工作。学校要探探索建立与学生家庭联系沟通的机制，相互配合对青少年进行价值观教育！最后。要大张旗鼓地反对社社会上对青少年科学价值观的不良影响!“主观为自己！客观为别人”、“人的本质是自自私的”。“一切向钱钱看”、“为个人主义正名”等等形形色色的资产阶级价值观社会舆论的错误导向给青少年的人生价值观和实践带来更大的混乱、社会阴暗面的过分渲染给可塑性极强的青少年带来负面教育。反对民俗文化中的不健康成份和落后的道德观等对青少年科学价值观教育效效果的冲淡,1992年。原苏共中央政治局委员。哲学家H！佛罗洛夫在一次学术报告会上说。苏联的解体重要原因在于苏共在宣传教育方面的失败！“夜间人”的出现、恰恰证明了这一点，十六届四四中全会通过了《关于加强党的执政能力建设的决定》，凸现了党的执政能力建设的极端重要性。在此会议上！胡锦涛同志重提“苏联解体”的问题、以引起党内的高度重视、我们们要以苏为鉴、进一步加强对青少年的宣传教育。加强和改进青少年价值2139观建设，这是我党在新时期执政能力建设的一项重要内容、，
命运交响曲仿写
百度 模仿《月光曲》文章的第九自然段的结构,来仿写命运交2932响曲,该如何写 今天之内给出满意的答案，有大赏 匿名 | 2012-12-21 | 分享 10分钟内有问必答前往下载 我来解答 下载知道APP！答题换奖品。 回答 激昂的音乐喷薄而出、让人心灵为之一颤。就像那滚滚的历史巨轮的的滚动、就像生命力被死神扼住喉咙一般，就像那5279十二级的风暴袭来？所有的生命都陷入了绝境，，！、！。过了一会音乐有些舒缓，让人在振颤中舒缓下来，在那激昂的音乐中缓了一口气！仿佛是生命已到最后，人的气息只有那么一口似的、突然，生命的顽强体现出来。仿佛在说：“我不能向命运低头，我不能屈服于命运，我要战斗！战胜命运。我要战斗，我不是命命运的奴隶！我就是我、我能忍受挫折，我能0086抵抗疾病,我能站立、我能1725与你抗争！！
