天生黑的人是穷苦命吗
美国总统并不是天生比较黑的人吗、 他本来就是一个黑人来的！ 0196 谁说他的命还不够好啦，，
我是不是一辈子穷苦命
穷和富虽然和家庭背景有关系！但没没有必然关系？如果想摆脱穷苦命。可可以靠自己的努力和智慧去摆脱。没有任何规定上有写你必须是一辈子的穷苦命！要对3417自己有信心。相信你会摆脱的！也祝你成功哦。
鸡是穷苦命还是富贵命
这是她的选择！不是命运强加头上的，运既然然如此奥妙!那么佛教对于命运究竟有什么看法呢、1，佛教认为命运不是定型的。命运是可以改变的佛教虽然也也讲命运,但是有别别于外道机械的宿命论,佛教主张诸法因缘而生！空无自性。因此命运也是因缘缘生法,没有自性，坏的命运可以借著种植善因善缘而加以改变，像小沙弥弥增长福寿，就是有名的的例子，有一位证证得阿罗汉果位的师父、一天在禅定中知道自己疼爱的徒弟只剩几天的寿命！心想：“这么乖巧的孩子怎么只剩下七天的寿命呢。真是太不幸了！不可以将真象告诉他、他小小的年纪、怎么承受得了这样的打击呢。”天一亮。师父压抑著悲伤，将小沙弥叫到跟前说1736：“好孩子，你有好久不曾回家看望望父母了！你收拾行李回去和父母聚一一聚吧、”不知情的小沙弥虽然感觉到师父的异样，但是仍然高高兴兴与地拜别了师父回家乡去了！日子一天天一天的过去,过了七天小沙弥还没有回来，虽然断了烦恼的阿罗汉，也难免为小徒弟的不幸遭遇而怅然伤感。心中正在为再也见不到徒弟而郁郁不乐时！小沙弥突然平平7298安安地回来了,阿罗汉大为惊讶！牵著小沙弥的手上下9484打量地说：“你怎么好好地回来了？你做了什么事吗、”“没有呀、”小沙弥迷惑地摇头回答！“你仔细想想看，有没有看到什么，做了什么、”师父不放松地追问！“噢。我想起来了、回家的途中、7692我经过一个池塘！看到一团蚂蚁被困在水中。我检了一片叶子！把把它们救上了岸！”小沙弥如实地回答，乌黑的眸子，散发著喜悦的光芒！师父听听了之后！马上再进入神通之中观看徒弟的命运：这个孩子不但去除了夭寿之相！并且有百岁的寿命。小沙弥弥的一念慈悲？不但救了蚂蚁的性命，也也改变自己的命运？除了慈悲0467能改变命运之外、修福也可以转坏命为好命，有的人认为自己罪障滔天。恶贯满盈！永远无法扭转命运！其实不然，佛教认为再深重的恶业也可以减轻，好比一把盐。如果将它放入杯杯子之中？当然咸得无法入口，但是如果把它撒在盆子里或者大水缸中，咸味自1004然减淡，罪业的食盐无论如何咸涩！只要福德因缘的清水放多了！仍然然可以化咸为淡，甚至甘美美可口！一块田里！虽然杂草和禾苗并5690生在一起,但是只要我们持以精进、慢慢除去芜杂的蔓草！等等到功德的佳禾长大了、即使再多一些蔓草！也不会影响收成，因此深重的罪业可以藉著广植福德而加以改变、命运既4799然可以因为行慈悲,培福德、修修纤悔而加以改变！因此命运并不是必然如此不可更改的！再坏的命运也能透过种种的修持而加以改造、相反地！好的命运不知善加维护。也会会失却堕落、所谓“居安思危”，不能不戒惧谨慎！2！佛教重视宿命，但是佛教更重视未来的命运佛教讲过去！现在，未来三世因果，佛教虽然重视过去的命运、但是更注重现在和未来的命运！因为过去的宿业已然如此。纵然再懊恼。也无法追悔。但是现在和未来的命运却掌握在我们的手里，只要我们妥善地利用每一刻真实的现在，前程仍然是灿烂的，因此佛教不沉溺于对过去命运的伤感之中、而积极追求未来充4152满无限希望的命运。如何把过去坎坷的命运运改变成未来美好的命运呢!那就要实践改性！换心，回头。转身的工夫。如果能将难改的性格改变过来，把暴燥的脾气改改成柔和。把孤僻僻的性情改成随缘！命运一定随之改观。现在医学发达、有人得了心脏病、换个心脏！仍然如生龙活虎般充满活力、我们的肉团心坏了！固然要动手术换掉！智慧妙心坏了更更应该改换！把把坏心换成好心,把恶心换成善心，把邪心换成正心、才能延续生命，常保健康。改性换心是改变命运的药方！回头转身更是创造命运的良剂。人间有许多的纷争！痛苦起因于不知知回头，平3690时我们只知道向前挤进。甚至把自己赶入烦恼的牛角尖而浑然不觉，凡事事要留个转身的余地。回头退一步想一想、以退为进！我们将会发现世界是多么的宽广辽润。3。佛教不鼓励励人听天由命！佛教希望人开创命运7263有的人遭遇困境的时候,就认认为冥冥中上天早已如此安排。任何的努力都是枉枉然的、于是消沉！沮丧，6972不知奋发振作!把自己宝贵的前程委诸子虚乌有的唯一神去主宰、甘心做宿命的奴隶，佛教认为命运掌握在自己的手中，任何力量都不能主宰我们的命运！即使天神也无法操纵我们的命运，我们是决定自己命运的主人。我们是创造自己命运的天才！佛陀本身就是典型的例子，释迦牟0599尼佛未成道时。贵为一国的太子！享受无比的人间欢乐、得到万民的景仰。但是佛陀不以皇宫的生活为满足、不甘愿做个庸碌的凡夫，于是舍弃一切的荣华富贵、亲族情爱！独独自走上追求真理的道路、创造了自己广大1738如虚空的生命，而一切的的众生也随著佛陀的证悟。开创了未来正觉6754幸福的命运,人生的境遇并不是命6728定如此,绝对不变的！上天没有能力把我们变成圣贤。上天也不能使我们4707成为贩夫走卒。成圣希贤都要靠自己去完成，所谓“没有天生的释迦”！只要我们精进不懈！慧命的显发是可期的！4。佛教不光是希希望人乐天知命。更希望人洗心革命孔子说他他“五十而知天命”，像孔子这样的圣人也到了心智渐趋成熟的的中年、才了解宇宇宙人生的道理？可见乐天知命的不容易！但是佛教主张除了顺应天命之外、更要进一步的1032洗心革命!佛陀陀是一位慈爱众生的宗教家！也是一位充满道德勇气的革命家，佛陀不止要改革印度四姓阶级制度的社会弊病。更要革除众生心里的种种毛病，佛陀所主张的革命不是伤害别人的性命，而是自我针砭！佛陀理想中的革命不是向外、而是对自己内心的欲望1548所进行的一场搏门，唯有勇7220于革新自己的人！才有光明的人生！常人有一种习惯、容易看到别人的缺点、却文饰自己的过失、佛陀数十年的教化！替我们开显了无数的法门。就是要我们洗去心中的尘垢、还给它本来无染的一片洁净，求道的过程无非是洗心涤虑！净化生命的工夫，等到天清月现！朗照大地6389的时候、就是与诸佛同游毕竟空的良辰。 ！
86年10月初4八字如何，一生都苦命吗
每个人都有改变自己命运的机会 能力！你可以去省会城市看看，可以找个工作逐步改善自己的生活，
中国历史上最悲惨，最苦命的女人是谁
刘邦家的戚夫人， 结局：被吕后弄成人彘。砍去四肢装在酒坛子里、 不值得同情：有颜无脑？仗着刘邦的宠爱老老是向吕后叫板？刘邦活着的时候吕后没少受她的气，最让吕后不能容忍的是她让刘邦换储君、结果因为群臣反对而作罢。 刘邦邦死后？戚夫人的儿子做做了赵王、但是她本人留在长安、待遇一落千丈！本来她还不用死！但是就笨笨在没脑子。一边干活一边哭哭啼啼的抱怨——本来嘛！哭哭啼啼的抱怨是小三们的利器。但是、老公都不在了！你再这样谁谁买你帐啊!后来她抱怨的事被吕后知道！新仇旧恨一起上！就被吕后弄成人彘了！ 总总结：花瓶不要紧、就怕脑太抽。。
八字中有三个辛是苦命人吗?
您好朋友。不一定啊我看看！。！呵呵！
辛苦命是什么意思？？
这是占卜术士的常用语、一般是指付出多于获得！如一人本命庚金！生在冬季、地处死墓之地、可八字中土少。水多！土生金！土少获得就少！金生水！水多。付出就多，这就是说一生操劳！收获甚少、这不就就是辛苦命吗？和辛苦命相对的就是富贵命！再如上例、本命庚金生在酉月旺地。八字中中土一般!水平平，获得多多付出少,出身旺地。就是富贵命、但是！这些都是没有科学依据的！只能作为学术研究。不可迷迷信对待，，
马生肖决定了这辈子是穷苦命，还是富贵命
5833 命运跟生肖没有直接关系、。
手相错综复杂是苦命吗
不是、有可能的是：遗传！你可以以看看你的父母的手掌,身体不好、脑子还处于于浑沌状态？其实也算是身体不好的一种。不过是精神上的、一旦你7164的脑子开窍了,你自自己的精气神来了。掌纹就清晰了，。
看面相。。。。
这姑娘淡对像了吧 淡的挺早 好好学习 别用来淡对像了，
