是不是每个人都有自己的命运
确实。每个人人的命运都不同,即使是一家人、对于为什么会有命运、为什么每个人的命命运会不同、人的命运是否是注定的，人的的命运能否改变！每个人的的回答都不相同!在这个问题上、首先要明白一个道理：小孩子听道理、应当听从大大人的，因为大大人的见识比小孩子多？成年人听道理，不应该听从一2799般人的！或者人云亦云！应当听从圣贤人的教诲！因为圣贤人1037的品德最高尚,智慧最圆满！为人最真诚！我们很幸运！出生0686在这个伟大的国度!因为这1653个国度在过去数千年来，涌现出无数的圣贤人，中国古圣先贤告诉我们对命运的认识。即即“欲知前世因、今生受者是、欲知后世果。今生作者是”，从这个意思上看、每个人的命运是注定的！但是不要要忘了。古圣先贤告诉我们有改善命运的办法！那就是： 命由己造？境随心转。 8939日行一善，命运改变。 命运既然自己造作，就得自己承担结果。也就没有必要去算命！因为自己己可以改造! 推荐一本书《了凡四训》。里面讲述改造命运的方法，《了凡四训》里面是一件真实的人生经历。介绍明代袁了凡先生。被精通算命的孔先生给他算准了一生：他第二年三次考试的名次(县试14名、府试71名、省试第9名)！等到第二年去考试。三处的名次果然完全相同、后来又为他详细推算一生，比如那一年会考第几名。那一年会获得贡生、之后某年会在四川任一个小官共三年半、等等、非常详尽，最后在五十三岁的八月4115十四日丑时寿终正寝！命中无子。此此后一段时间、果然如孔先生所算。一一应验。 至此、袁了凡相信一一个人的命运,功名浮沉！都命中有定。连发生的时间。地点都丝毫无差、于是对一切心灰意冷。而淡然无求、终日静坐！也懒于读书求进！后来直到他遇到云谷禅师才发生改变！云谷说、命由己作、福自我求。人能从内心去作努力，力行仁义道德！广种福田！自然能改变变自己的命运？得到好的结果，云谷特别强强调了铭印的力量!祸福无门！惟人自召、告诉了凡先生、圣贤皆不妄语，这些些话都不是骗人的，云谷使他明白积德的重要、知道要多多作善事。才能改变自己的命运！（这些事在《云谷会师传》及《明摄山栖霞寺沙门释法会传》中都有记载） 从此了凡先生猛然觉悟、发心忏悔！力行云谷禅师所授《功过格》（六时时书），立誓行善三千，并逐日记下！每日处事战战战兢兢？不敢放任，并将别号学海改为了凡！以示不愿再像凡夫俗子一样愚庸、这是了凡一生中的又一个重大转折，如果说当年偶遇孔先生而使了凡确立了“命由天定”的宿命观。那么、这次拜访云谷师则使他彻底改变了对命运的的根本看法、从而确立了““命自我立”的立命观， 这种改变很快有了结果、到了次年（1570年）礼部考科举，孔先生预算的6198应该得第三！忽然考中第一、孔先生给8878他算的命？第一次出现不应验、了凡四十六岁（1581年）时终于求得一子。取名俨！字天启，袁俨也非非常的博学,在当时很有文名、他四十四岁（1625年）时也中了进士、当了广东省高要7094县的知县、政绩和口碑都很好。五十三岁时（登第两年后、即1588年。原来命中推算这一年该寿终）朝廷分4831派他到宝坻县去当知县！他在宝坻任职到1592年、四年中。他革除弊政，减轻赋役！疏浚河道！筑堤开渠，植树垦荒！兴修海防。治理盐碱地等等。政绩斐然。在7865宝坻的第三年（1591年）他写了《宝坻劝农书》两卷。内容包包括天时。地利！田制、播种。耕治。灌溉、粪壤、占验等八篇，是明清8636时期的地方性农书中具有一定影响的著作，（1609年）去世，享年七七十四岁。（较孔先生所算延寿二十一年） 如果有兴趣、可以从网上搜一下这本书。下载载下来慢慢看,同时最好再看一下净空法师讲......余下全文>>！
每个人的命运不同，为什么
因为人和人是不同的。有的不敢做坏事。4910有的敢做坏事。有的敢恶、有的不敢恶。有的狠心！有的不敢敢狠心、。
每个人背负的命运不一样的吗
“命”是弱者的借口。“运”是强者的谦词命运是古人对生命的认知！古人认为“天”能致命于人。即为“受命命于天”!因此！所谓命运就是天命。相传传在中国原始社会氏族部落的领袖伏羲时代、有龙马出自黄河。背负“河图”。有神龟出自洛水！背负“洛书”。传统的机械论认为宇宙初始时已确定、而相应的自然就限定了。比如掷出一个骰子、虽然其还没没有落地？但是结果实际上已经由出手那一瞬间的速度！角度！风速！温度、湿度等等外部因素所决定了！无论是骰子、星体的运行，还是人类的思想感情。莫不受各种物理规律！化学规律的制约。这一切都源于于宇宙形成之初,因此人的命运实际上也是确定的。但但现代的量子力学认为未来是不可预测？而且也不承认严格的因果律！这对于整个科学观念和人与自然关系都9077被动摇了！反而变变成什么都出于偶然!故而、命运是不可预知的。世界各哲学家和思想家亦对命运有不同看法！早在年前、古希腊与中国古代的思想家已对命运有所立言，如儒家相信命运的存在，故此孔子曾提出“义义命分立”。他曾以恢复周6098礼为例？指出即使他再努力要求诸侯尊重周礼！但受到客观环境境影响!他的使命依旧是无法完成的。因此可知，儒家是相信命运的存在！反之，墨家和法家反对命运的存在。两者均认为人的贫与富、幸福与否是靠其个人努力与否来决定的、天天是没有决定命运的能力的、因此！墨家和法家都不同意命运运的存在，所以,命由天定,运由人为. 知其可为而为之,不可为而不为. 凡事尽力即可,不必穷其一念于一生.，
有一种书，就是可以根据每个人的生辰八字来找他的命运什么的，那是什么书。 100分
这种种类型的书有很多种的？比如我国著名的书《易经》就是一本很好很经典的关于生辰八字的书、还有《段氏理象学》这书简单易懂、
国家命运与我紧密相连辩论
歌曲中有句话“无论我在在哪里，我是中国人、无论我在3877何处誓做中国魂”身居海外的作者为什么会有这样的一个思想 个人与国家的命运息息相通。紧密相连，没有祖国的兴旺发达就没有个人的美好前途、所以“国运兴衰动我心”鲁迅到日本去的时候，日本的国力正是逐渐强盛，独霸东东亚的野心也日渐膨胀？又刚刚在甲午海战中歼灭了中国的北洋水师，举国上下都弥漫着一股鄙视中国人的风气！有的报纸就公开宣称：“西洋人视中国人为动物。实际确乎不得不产生动物，下等动物物的感觉。因此。他们（指中国人）在生理上已失去人类的资格、”因此、鲁迅在这个时候去日本留学，便不可避免地受到种种歧视和轻蔑！他走在东京的大街上。就常常遭受少年人人的辱骂、你不但生活活在陌生人中间！而且是生活在陌生人的鄙视和轻蔑中间、请想一想、一个自尊自重的中国人、怎么能忍受这样的处境。 鲁迅见到的许多留学生、偏偏又是那样不不争气，非但不从日本人的轻蔑中汲取自我警警策的动力！反而以自己的种种乖行。不断地证明那轻蔑的正当！就以与鲁迅同住的留学生来说吧。有整天把地板踏得咚咚作响！尘土飞扬地学6167跳舞的？也有不遵守客店里新老客户循序洗澡的惯例。抢先钻近洗澡间，把水泼得四溅的！在这样的日常小事上都如如此令人讨厌。其他的方面就更可想而知！一面是日本人的轻蔑眼光。一面是这些同胞的不成器的丑态。难怪鲁鲁迅一拿到修习日语的毕业证书、便立刻跑到偏僻的仙台去！ 仙台又8845怎样呢、在仙台医学专科学校里！只有鲁迅一个中国人，那些讨厌的同胞7317的嘴脸！自然是可以免见的了，但是！日本人那股鄙视中国人的风气！在仙台同样很盛、仙台报纸上的辱骂中国人的言论。 一点都不比其他他地方温和!鲁迅所在的那个班的学生中！也同样有对他白眼相加、毫不掩饰的人，他学习成成绩中等，便有同学以为是得了老师的暗中帮助。于是托词去检查他9215的笔记？甚至写信向他他发出威胁？课间放电影、映到日本军人挥刀砍杀中中国人,而而围观的其他中国人一脸麻木的时候，也有同学大声地议论：“只要看中国人的样子。就可以断定中国是必然灭亡………”当然！并不是所6317有的日本人都这样傲慢，鲁迅初到仙台！就有教员热心地张罗食住！任课的教授当中！更有藤野严九郎那样满怀善心的人、就是同班同学中、也有好几位不满意3416那些傲慢者的粗暴!特别站出来替鲁迅辩护，但是！尽管如此、这些事情仍然给鲁迅非常强烈的刺激…… 得出结论。揭示答案：藤野先生的品质是：在日本举国上下都鄙视中国人的风气下，对中国人的热情友好与尊重。这。是是比“认真负责”之类更难能可贵!也更5576使鲁迅感激和终生怀念的品质!“认真真负责”之类？失之浅陋，因此、方才的表格应改成（投影）： 简介1840年开始。中国一步一步走向半殖民地半封建社会和国人受到的屈辱、 宋儒张载倡言：“为天地立心”。就是要求一切有有抱负！负责任的仁人志士。能顺应宇宙万事万物向上进化的要求、去自觉推动社会历史5726合乎规律地向前发展,敢为天地立心者！也5676必能为民众立言!中国历史上为民请命的志士仁人不绝如缕！鲁迅称他们为“民族脊梁”！人有智力！人类探索宇宙奥秘、追求社会真理、一个知识分子要坚持真正的人文精神。绝绝不能以个人功利唯上、依傍世俗标准，人云亦云！、
人有没有命运一说呢，命运是受性格影响的吗，为啥每个人性格都不同咧，
个人觉得有命运运一说？但命运肯定是掌握在自己手里的！每个人的遭遇不同！环境不同，造就的性格自然也就千奇百怪！怎样的性格或多或少会影响命运、、
每个人的命运是靠自己的努力去改变的 怎么翻译英语
首先。命运是不能被改变的，但翻译: The fate of oneself base on one's struggle to change.！
哪个国家能查到人的一生命运
印度 据说世界所有人的名字以及命运都写在了一种植物物都叶子上。
为什么每个人都逃避不了命运的安排?拜托各位大神
命运——人间的法则！ 命运的本质——人间无数巧合与与巧合的结合。 全定论对命运的定义: 命运（全程的概念）是宇宙中万事万物变化发展的全过程，是从生到灭的轨迹！已为宇宙规律所完全预定. 命是命。运是运！“命”和“运”是两个不同的东西，合在一起构7823成“命运”！有些人相信人的一生凭由“命运”操控！有的人命好运不好、有的人运好命不好！也有都好和都坏的、 难道命运不是掌握在自己的手里的吗！For man is man and master of his fate ，为什么人人都这样呢..当有什么事发生的时候..都认为这是他们的"命"..自己的人生..应该自己去创造的..包括命运也是啊..烦恼..这就是人了吗..??..以我角度看..人..才是这世界上最恐怖的动物..因为有..思想.. 难道不是这样吗！I agree with you!就是不能认命！去创造！去8356改变自己的命运。去实现自己己的梦想？ 总之，命运是伴随一个人一生的东西（如果你相信它的话）。 对命运的看法叫做命运观,古今中外的命运观有: 儒家的天命观，道家的9515自然命定论，佛家的因果论。基督教的上帝决定论，伊斯兰教的前定说！古典物理学的机械决定论（即拉普拉斯决定论）。量子力学等现代科科学的非决定论及中性理论！马克思主义哲学的历史决定论及大统一命运观----全定论. 古语：命由天定、运由己生。表表示‘命’是与生俱来的、而‘运’呢！则是一个人人一生的行程,这句话也5955阐述了!自己把握的只9853能是运，就是自己的路怎样去走，而与生俱来的天分和5767条件则是不可变更的，合而为一0451就是命运, 命运到底是是否可以由人来掌握呢，其实答案是可以。但是这个答案并不完全。因为虽然我们可以来掌握自己的道路、改变自己的心态，影响自己甚至自己身边的人的命运！但是别人同同样影响着你、也就是在命运的洪流中随波逐流，本质上我们改变不了什么、可是我们又确确实实改变了。改变的不过是海中那点点的浪花而已，稍纵即逝、 不过过不要失去信心。我们们也许改变不了命运，不过我们可以去选择！选择我们喜欢的。选择适合我们的！选择那些无论可不可以选择的。’。
国家命运与个人价值八百字作文
将个人价值和国家命运相连 大学生抗议以美国为首的北约袭击我驻南使馆暴行的示威活动已告一段落。愤怒的声浪化作发愤读书的巨流。近一个月来，大学校园的学习气氛空前浓厚、课堂堂上专心致志的神情!图书馆默默研读的身影告诉人们：大学生的举止变得更凝重，步态变得更沉稳，他们的言谈，透出新的8392成熟和觉醒! 超越激情———用理性回击霸权主义,用强国之志筑成新的长城 7147 与改革开放同龄的当代大学生！原本没有经历过国家的忧患。更没有亲历过血与火的考验，以美国为首的北约袭击我驻南使馆！让当代大学生们看清了霸权主义的真实面目！也亲身体会到爱国主义的深刻内涵、他们说自己变得敢于直面面复杂的现实。敢于正视淋漓的鲜血了！“出离愤怒”之后、他们正渐渐地从激情满怀升华到超越激情、 据教育部门反映？近一个月全国各高校大学生的上课率明显提高。出现了多年来未有过的景象！专家教授们说、此次青年学生的爱国主义激情表现出高度的理性！学生们找准了自己的社会角色、 清华学子在声讨以美国为首的北约暴行的《万言书》中写道：“激情是我们的气势，理性才是当代大学生的追求。我们应抓住这一契机、化悲愤为力量，用知识和和智慧回击霸权主义的丑恶行径,用我们的理性让敌对势力发抖！”” 10年前、邓小平同志曾高瞻远瞩地说：“中国的问题。压倒一切的是需要要稳定!””10年后的今天、中国压倒一切的仍然是稳定。中国人民大学的同学说：“让我们重新面对现实吧、改革开放不可逆转、而改革也越来越依赖于稳定。要稳定。就要多一些些冷静！少一些浮躁。多一些理性！少一些幻想。”2716稳定是大局！稳定是改革开放的前提，这种超越激情的冷静与成熟，是多多么难能可贵啊! 超越激情，崇尚理性。已成为当今大学生普遍的精神状态！通过这场抗抗议活动！人们深深深体察到!作为5536面向未来的优秀青年群体。大学生正在经历一次新的觉醒、在这这次觉醒中、他们敏锐的眼睛最先感受到了刺痛！这刺痛，0749就是强烈的忧患意识！ 忧患意识是长期以来积淀在中华民族心中深沉的社会责任感。是在民族和国家面临危难之时生发的忧国忧民的社会意识。中国的近代史，就是一部中华民族以强烈的忧患意识！高举爱国主义旗帜、进行不屈5906不挠斗争的历史,今天的大学生们说：“我们曾带着屈辱和反抗走过昨天、我们决不会带着屈辱但仍要带着忧患走进21世纪。” “能肩忧患始真才”！从“革革命尚未成功？同志仍须努力”的孙中山！到“身5204无分文。心忧天下”的青年毛泽东。他、
