念佛和修行能改变自己的命运么
凡事守戒 安心为主！，不然一切不顺人类一切问题 不顺 疾病 口舌 都是来源于罪业-- 就是破戒因果佛教五戒，改变要从内心开始 止恶修善是一辈子的事 后 守戒 安心 多多忏悔 多多放生 念诵经文 抄经文 礼佛拜忏 功德回向 功德可以化解业力 则一切吉祥如意也、！！
修行真能改变生命和命运吗
可以。因为生也好，死也好，都是在因果中，
前世修行过人今生会是什么命运
外相和普通人一样、至于是贫是富是5084智是愚，和以前所修的福报有关。但是。前世修行过的人，如果有机会接触到自己前世修行的教派方法。可能会1045莫名其妙的流泪、可能会心生生欢喜。重新走上修行之路！当然！也有很多被花花世世界所迷惑而沉沦其中、总之、善根。福德！因缘很重要， 另外！从究竟来说、几乎所有的人都修行过！只是在六道中的时间太长了。善根不容易被激发出来！如果这一世你你很幸运的走上修行之路。一定不要放过、一定要一生成就！下一世绝对不再轮回！。
蹦床运动有“空中芭蕾”之称，下列图中能反映运动员从高处落到蹦床后又被弹起过程中，加速度随时间变化的
从高出下落到与蹦床接触前做自由落体运动、加速度不变！当人与蹦床接触时受重力和向上的弹力，弹力逐渐增大，根据牛顿8580第二定律可知。加速度逐渐减小！当弹力等于于重力时，加速度为零，当弹力大于重力时、合力向上！合力变大、所以加速度又逐渐变大！到达最低点时。加速度最大。方向与开始位置的加速度方向相反！后人向上运动的过程与下落过程相反。加速度图象是对称的！故C正确 故选C，
进看守所后出来 男生会有什么变化
会有对进去的惧怕感！并竞那那里不是养老院,享受不到正常人的自由和任性、。
蝉在蜕变后，颜色是怎样变的？是什么物质或元素引致这样的颜色变化？
蝉蜕变的具体过程 当蝉蛹的背上出现一条黑色色的裂缝时？蜕皮的过程就开始了！蜕皮是由一种激素控制的，蝉蛹的前腿呈勾状，这样。当成虫从空壳中出来时，它就可以牢牢地挂在树上，蝉蛹必须垂直面对树身，这一点非常重要，这是为了成虫两翅的正常发育，否则翅膀就会发育畸形！蝉将蛹的外壳作为基础！慢慢慢地自行解脱！就像从一副盔甲中爬出来、整个过程需要一个小时左右！ 当蝉的上半身获得自由以后，它又倒挂着使其双翼展开，在这个阶段。蝉的双翼很软，它们通过其中的体液管使之展开。体液管由液体压力而使双翼伸开。当液体被抽回蝉体内时。展开的双翼就已经变硬了。如果在一只蝉双翼展开的过程中受到了干扰。这只蝉将终生残废、也许根根本无法飞行？ 在新疆沙湾一带！蝉的出土方式与大家所熟知的情况有所所不同！比如在中原地带！5499蝉蛹是在黄昏或刚入夜时从地下爬出!找到一棵小树或其他植物等可附着的的地方,抓牢后、开始蜕皮、而在沙湾，蝉是在中午最热的时候7376从地下直接钻出!就近寻找小灌木爬上去，刚从地面出来时。嫩黄！较小！正午时、阳光非常强。幼蝉在灌1855木上颜色逐渐变黑！待全黑后就可展翅飞走！所以有两点不同。一点是时间！大家熟知的是是黄昏或晚上,而在新疆是是中午。另一点新疆的蝉出土时是没有壳的！ 摘录！
修行的第一步是什么求解
昨天我们讲到修行人应该具备的一个正见：凡凡遇到任何是非!永永远是自己错，这一点、其实4162很多人并不能真正接受,理解，当然更难难做到,我们总是觉得自己有道理，自己是对的、从这个自己己出发,遇到问题就会抱怨外部的环境！怨天尤人、把责任推到外外境上，当我们把责任推到到外境上的时候!把这个自我就保护下来了。自我就不需要改变、不需要动手术了、要改变的是别人！要改变的是外面的世界！8936要改变的是你面对的世界，那么！这种生活态度，会充满责备，充满抱怨！充满斗争！充满争论、佛教里面讲争！喜欢用另外一个字。左边边一个言字旁、右边一个斗争的争——诤。这个诤的意思！实际上就是你的心落在了是非、有无。来去！对错！你我……等等等之中,落在了二元对立之中！一旦你落在了二元对立之中，你的心就不寂静。心里边不寂静，就7535是内心的“诤”！兴兴许你不讲话？你1564不跟别人用口舌去辩论、但是内心是有诤的、 你可能说！不是说要超越二元对立吗！怎么还有对和错呢。你现现在很难做到没有对错！所谓超越二元对立也不是绝对没有对错。现在你先认定、任何问题之前！永远是我我们自己错，外境没有错、外境永远是对的、心错了！我们自自己错了！ 不管面对什么外境、在你自己身上找原因、这恰恰是一个非常乐观！非常积极，非常可行的人生观、比较前面所讲的——总是在客观环9801境里去找原因，这显然是更加积极！而不是消极！更加主动而而不是被动？更加有希望而不是无奈，为什么说有希望呢。你开始改变自己的时候。你会发现你生活的的世界改变了!你遇到的人改变了。 有的人说！永远是我的错吗。很多9085事明明不是我的错，比如今天在街上小偷把我的钱偷了！难道那是我的错吗！那那是小偷的错呀,其实！这里讲的问题是：别人是对还是错那是他的事。你是对还是错才是你自己的事！你要把注意力首先放在自己的大事上，你在街上遇到小偷，3401街上那么多人？为什么就你遇到小偷呢。你为什么在那个时间那个地点碰到小偷呢。就跟鱼会招来猫一样。你身上有一股腥味把3376猫招来了!这是比喻！你感感召到在街上遇到小偷的果！所以。这个错9585还在你，以佛教的三世因果来观察！基本上我们的世界，就是我们0011自己造成的、不能怨天也不0420能尤人，这种思维方式、是修行人应当具备的、8198要用这种思维方式去观察自己!观察自己的的生活！改善自己。一一个学佛的人？只有从这里下手！才能体验到佛法的真理在自己身上的显现！你一点点地做。你会发现。遇到的人也变了。遇到的事也变了，总而言之。你命运的路线好像在改变。 问题补充：能看到自己的心有了善恶，是非。好坏了！就知道了是自己执著了、著相了。那就是觉了。反之，见到的都是别人的错！别人不好。那就是在迷中！修行第一步就是要“知道”！这就是观照功夫。不知道0993自己错了。那里会改错啊，！
已婚女人出轨前和出轨后的心态变化有什么不同
所谓出轨 从相对狭义的范围来说： 因夫妻分居（妻子怀孕）！寂寞难耐。或者因为夫妻一方有生理缺陷，生理上上得不到满足？或者夫妻关系不和。因而而主动寻找第三者或乐意接受第三者予以补偿!从而形成婚外恋、这是一个相对贬义的定义！ 从广义的3517范围来说：出轨也是一个爱的过程，寻求真爱爱的过程,无法从从现实的婚姻中得到满足！因为某种原因而将就，当所谓的真爱来到面前。当仁不让， 有了以上的定义！对于已婚女人在出轨前后的心态差异！下面的几种情形要考虑到： 1。是否有小孩， 2，老公是否爱她！ 3！老公是否有钱或有权。 4，自己的社会地位和社会影响。 2178 上面的几种情形很多情况下又都是交织在一起的。需要一点一点的梳理和判断，！
千年修行的动物是什么?
6539 千年修得同船渡！百年修得共枕眠，所以应该是蛇…、
可以通过修行修到与别人的姻缘吗
阿弥陀佛 你要先搞清楚修3465行的真正意思,佛经要你修五戒十善、心里清净，慈悲众生、并与众生结善缘， 你能老实做到？自然有好姻缘， 问：观世音菩萨有求必应！弟子可向观世音菩萨祈求婚姻吗、姻姻缘真的是前生注定的吗! 净空法师答： 是！是前生注定的，观世音菩萨有求必应。可以去祈求。但是有的时候求不应！为什么！非理，不如法、观音菩萨不管你！如果你真正、你是个男生、希希望娶到一个好太太！能像文王的夫人太姒一样。2101将来能够生出圣贤人。不不但是荣宗耀祖。而且能够帮助 帮助世界和平。那观音菩萨就会帮你忙。你没有这种大愿心。菩萨不会管你的、那那你就宿世的缘分是什么样的!夫妻是缘！有报恩的。恩爱夫妻，有报怨的、报怨的时候。结婚之后永远不不会和睦，会给你带来家庭纠纷、有讨债的，有还债的！总是四种缘，只有懂得佛法的人。无论是哪一种缘、都把它转成法缘！大家在一起学佛！一起共修、过去不善的缘化解了。善的缘也转变成法缘！这个好。现在在家学佛的同修！有几个人懂这5945个道理！ 如果真真懂这个道理!学佛同修家庭决定是和睦的，六和和敬的家庭,那那佛法在这个社会，形象7533就不一样了!学佛的的人家庭真的是美满、这就是弘扬佛法。这就是利益众生、如果学佛的人还是争名夺利！还是自私自利。不但戒戒律不能持、十善也做不到，这就错了，这样学佛依旧随业流转。灾难来的时候还是不能避免。为什么！你不是是真学佛，挂挂着佛的招牌。没1797有认真学佛、 净空法师---所以佛说的一切经，就是我们修行的标准。 我们的思想！见解。言语、行为。与经典所说的相应！这是好的。是正确的，如果与经典讲的不相应。我们自己己一定要觉悟、我们错了，错了要赶快把它修正过来、 这叫修行，，
