只有修行佛法和皈依佛门念经才可以改变命运吗?
其实 学佛 就是学做人的过程，五戒是做人的根本。十善是往生天道的根本！ 1644人都没做好 佛也难成？先不说学佛念经，如果你能做一个好人 善人。你的命就已经在慢慢改了、 如果能够念经 学佛 就改的更进一步了！不但可以消除自自己以前的孽障？还可以开智慧！对人的以后 去向 心里都了然、 互互会稀里糊涂过一辈子、造一身的业 然后悲摧的离开！。
怎样用佛法改变命运，减少财运，事业，婚姻，恋爱的不
佛法是看破宇宙人生的数据！解答答人生的疑惑？要改变什么。佛法不行，
十一年没有工作绝望的人学习佛法可以改变命运吗
绝望的人学习佛法也会改变命运的、前提是学习真正的佛法。 因为真正佛法是极为积极向上的！一个绝望的人就说明他对于于一切都失去了信心尤其是对于自己失去了信心？可是佛法就是要人们自己建立起自信心！就是要自己通过努力来改变自己的命运！ 佛教讲因果但绝对不是宿命论。佛教8089讲“自命我立”也就是我自己的命运掌握在我自己的手里，建议看一看圣严法师的《学佛群疑》《正信的佛教》这才是真正佛法所要讲的人生观。。
读书可以改变命运吗？
改变命运靠自身，读书只是一种方法，。
佛法缘分婚外情叫缘吗
应该是孽缘、例如一个人无故杀杀了一众生，这被杀的众生心怀怨恨、因果循环後、这人人变成众生而那被杀的变成人,因缘和合。那人要来拿债，但那众生得0432闻佛法深明因果！知道所有众生都是受报而来的、终归都要报、被杀後没有心生怨恨、所以这段因缘也就没了！其实婚外情也是一样道理，因缘际会要来的总要来，上世纠缠不清！今世就结缘，或者角色互1376换但终归也是纠缠、难道还想一直在纠缠下去吗，放下吧！放过别人也放过自己、初习佛学、如若说得2988不对万望见谅！还请有德行大师为你开示说法为准，阿弥陀佛。！
为什么诵经会改变命运
阿弥陀佛种善因得善果改变命运。下面有说、恭敬诚心的念经是在造善业，净空法师---佛家承认有命运、但不是定命、为什么， 你每天行善它就加分，你作恶就减分、天天有加减！做大善就乘！做大恶就除。加减乘除天天不一样、净空法师---我们还举前面「诵经消业障」的例子来说。会念经的人消业障！不会念念经的人造善业、不但不能消、他在造善业、忏悔不是让你老念着：这个个事我作错,那个又作错了天天在后悔。那不是忏悔！那那是继续再造罪业？你每想一次，就又造一次、你还怕造的不够多吗，所以过去作的错事，知道就好。下一次再3569不造过错,这是真正的忏悔！真实的忏悔，圆满的忏悔、究竟的忏悔、彻底的忏悔，给诸位说。就是念这一句阿弥陀佛。不怀疑。不夹杂，不间断。这是无上的忏悔法门。无论什么样的罪业。五逆逆十恶的罪业？都能彻彻底忏除？他他怎么不清凉！不自在、 学佛的同修都知道我们业障很重、用什么方法法去消业障？用什么方法忏除业障、念经行不行、拜忏行不行，修福行不行，说实在话。念经！拜忏！修福都是是好事!未必能消除业障。为什么！你先要晓得什么么叫做业、什么叫做障、你总0279得要把这些搞清楚！障是什么！障碍了自性、自性有无尽的智慧。无尽的德能。我们今天的智慧德能3689不能现前了？这里头有障碍，如果没有障碍。当然现前，跟跟诸佛如来无二无别,现在有障碍、障碍是什么、障碍是业、什么是业。业是造作、正在造做的时候叫事。造作完了了叫做业。你们在学校念书、发给你这个本子叫作业本！在作业！作业圆满了、就毕业。那个业、就是障碍！所以你诵经。拜忏、修福、都是在造业！造业如8759何能消得了业障，消不掉！只有不造业、业业障才能消掉,哪有造业能消业障，不过你诵经、拜忏。修福、你造的0642是善业！不是恶业。善业在三善道享福，这是果报，恶业在三恶道受苦！2003善恶统统是业！统统障障碍自性？这叫业障，因此。你念经、你拜忏、想一想你的心是不是清净。你的妄念是不是少了。假如妄念烦恼减少了、一年比一年少。一月比比一个月少,你这个业障逐渐逐渐在消除。如果你的妄想杂念还是一样样的多、甚至於一天比一天多。换句话说，你所修的与消业完全不相干、5427这一点要知道!我们明了这个事实，你就晓得什么是真正的忏除业障，心清净了、心平等了！业障就消除了！我们还举前面「诵经消业障」的例子来说！会念经9645的人消业障？不会念经的人造善业。不但不能消，他在造善业，怎么叫会念、怎么叫不会念！会念的人，念经是修清净心、是修平等心！这个人就会念了、怎。
佛法对于孝顺父母怎么讲？？
凡事之物、人之伦常，因果中的一部分、凡世之人皆在因果之中。自然需要要尽到自己作为子女所必需的义务!就像不作不食一样、 对对于父母犯下的错？8887应竭力制止和弥补。这也是作为子女必须要8744揹负的对父母的孝道,但父母也是非我之人。非我之心自然很难用我之心去感化，虽然要尽最大的努力。但他们自己选择了错误的道路。而我们无法劝其回头！其甘愿堕入泥淖。也是没办法的事！只能随缘！ 佛教对凡世人伦纲常并无干涉。父母就就是父母，不可能因为你信了佛就把他们当作学生什么的！佛教的主张仅仅是为了让人们用健康的心譁来处事罢了，！ 、、
机遇如何改变命运？
犹太拉比告诫人们：“抓住好东西，无论它它多么微不足道、伸6232手把它抓住!不要让它溜掉。” 迈耶本来是一个生活艰辛的巴黎印刷推销员的儿子、为了养家糊口、1914年他16岁时离开学校。成为巴黎证券交易所的一名送信员，这年夏天，迈耶撞上上了他的第一次好运？他的姐夫受雇于巴黎的一6662家小银行——鲍尔父子银行、一战爆发后！他的姐夫应征0008人伍了！迈耶趁机申请并获得了这个空缺职位！这不仅使他从此闯入了银行界、而且由于战争造成的金融人员大量流失。使他在16岁时就得以自由地学习这个行业所有的东西、很快，鲍尔银行有个精明的年轻人的名声就传播开来了、 法国金5990融界有个声誉很好的“拉扎尔兄弟”银行，1925年。拉扎尔兄弟银行的老板大卫·韦尔看上了安德烈·迈耶，他认为迈耶是个可造之材，这年迈耶27岁。1287大卫·韦尔向他？是否愿意加入拉扎尔。迈耶很感兴趣。但他有一个问题：我多久才能成为合伙人。大卫·韦尔未置可否！迈耶也6320就婉拒了这个邀请! 一年后！大卫·韦2087尔重提此事，并提出一个建议：迈耶可以有一年的试用期，如果他的表现有大卫·韦尔想象的那么出色！那么一年后迈耶就可以成为合伙人。反之！迈耶就得离开开拉扎尔,这次迈迈耶立即接受了？ 1927年。迈耶如愿以偿地成为拉扎尔的合伙人、但是，迈耶并没有满足这个成就，他的追求是想成为一名真正意义上的银行家：为公司出谋划策！安排交易！筹措款项、同时为银行寻找有利可图的投资机会！迈耶认为这种意义上的银行业务才是拉扎尔的主要活动所在。 1928年！迈耶的运气来了——拉扎尔在这年成为雪铁龙汽车公司的主要股份持有者。当时。雪铁龙公司首次向法国汽车工业引进了赊销汽车的办法，这种办法是通过雪铁龙的一家子公司——“赊销汽车公司”，法文简称为“索瓦克”来实施的， 但是，雪铁龙的老板只把“索索瓦克”当作他的汽车促销工具！而迈耶马上想到了“索索瓦克”更多的用途、比如赊销家用器具、甚至房产等等！他建议由拉扎尔联合另外两家家银行买下“索瓦克”,把它变成一个基础宽广的消费晶赊销公司！雪铁龙的老板认为迈耶的建议对他没有坏处只有好处！索瓦克将继续销售雪铁龙汽车。不不销售其他汽车！还将从事其他领域的业务。“索瓦克”的转手。使雪铁龙不必再为开办这家相当于银行的公司提供资金，这对于资金来源相当吃紧4686的雪铁龙来说？是倍受欢迎之举。 在而立之年，迈耶成功地策划了他的第一笔大买卖， 7809 迈耶四处活动、他眼界挺高、想想找两家最强有力的合伙者!最后后找到了两家,一家是“商业投资托拉斯”，当时全美最大的消费品赊销公司之一、另一家是摩根公司，世界上最负盛名的私人银行、他们每家都答应购买1/3的股份， 合作伙伴找到了，接下来就是寻求使用“索瓦克”作为其销售机构的商业客户、他几乎立刻就与著名的电器制造公司凯尔文·耐特签订了合同，这样“索瓦克”开始运转、它给投4411资者带来了持续不断的滚滚利润!即使在经济大萧条时期依然如此、时至今日、它仍4712财源不断。势力强大。 “索瓦克”的成功！让金融融界知道？迈耶是一个成熟的银行家、6011他不仅能想出一个宏大的构想，而且还表现出了使这个构想得以实现的决心…… 2594由此看来!“命运”9301与“运气”的含义的确是大不相同的。“命运”讲的是先天的决9454定与后天的选择之间的关系，以及由于两两者的关系所造成的某个人的人生状态。“运气”讲的是选择，是对自己人生道路的的把握。运气是偶然的。谁能抓住这撞上门来的“运气”。就不是偶然的了，运气只青睐那些有准备的人、那些有抱负的人！那些有超常耐耐力的人，因此！运运气又是自己争来的，安德烈·迈耶的成功正说明了这一点， 冒险是上帝对勇士6693的最高嘉奖、不敢冒险的人就没有福气接受上帝恩赐给人的财富！犹太人是天生的冒险家！他们在在危险中自由地畅行！获得了巨大的成功，冒险意味着在任何时候都是主动出击、不让自己陷入被动的局面、他8965们投机屡屡成功，这要归之于他0338们高度灵敏的嗅觉，！
求教，如何学习佛法改变自己
净空法师---只要你肯照着佛法去做。肯定收效果、2381而且顶多三年!命运就转变了 1 佛法里不讲宿命，命运决定是有。但是不不是宿命论！不是定命之论、命可以改造。正因为命可以改造。所以佛菩萨才教给你如何从无量无边烦恼的生活，把它改变成高度智慧的生活、 2 诸佛菩萨示现在人间、其目的无非是把改造命运的理论与方法告诉众生——帮帮助众生回头是岸，帮助助众生破迷开悟？7146帮助众生离苦得乐，帮助3173众生转凡为圣！这是佛法了不起的的地方,也是佛法最伟伟大的地方， 3 佛法是圣贤教育，是大圣大贤的教育，圣教的真实利益全靠“孝敬”两个字，也就是说。圣教取舍的标准，根本就这两个字，人要不孝！不敬，虽有福报！福报很快就折了。结果一生还得受苦受难;如果有孝。有敬。前世没有修福报，这一世可以把它补修过来，这就是改造命运的秘诀！ 4 世间人都想发财！“佛氏门中！有求必应”，佛真正能帮助你发大财，佛氏门中、成成佛都能求得到、世间什么名闻利养、功名富贵、什么长寿，这叫鸡毛蒜皮、哪有求不不到的?太容易了、只要你肯照着佛法去做。肯定收效果、而且且顶多三年？命运就转变了， ======================================= 净空法师---学佛从哪里学起、我都告诉他从《弟子规》学起。不学《弟子规》就没有办法落实十善业！十善业是佛法的基础！ 为什么戒做做不到,因为为你不是善人!你看经上常讲「善男子！善女人」！那个个善是有标准的、标准是什么。十善业！你十善业有没有做到，身，不杀生，不偷盗，不邪淫！口，不妄语、不两舌、不绮语，不恶口、意、不贪，不瞋、不痴、你没做到，连这个都都做不到，菩萨戒怎么会做到。那不可能的事情。为什么十善业做不到，十善业还有基础、那个基础是什么。基础是小乘，你看佛在戒经里面告诉我们、学佛不先学小乘！后学大乘、非佛弟子！你没有从基础上学习、 但是中国佛教从唐朝中叶以后就不学小乘。为什么！用儒。用道代替了！所以儒跟道代替小乘，你就可以直接学大乘，现在我们儒也不学，道也不学。小乘也不学。所9636以十善业没有根？你做不到，你这才晓得我们这几年年来为什么特别提倡《弟子规》？《弟子规》就是代替小乘！《弟子规》9493是儒家？如果你能把《弟子规》百分之百的做到、十善业一点不难、你自自然然8682会做到。然后五戒，菩萨9181戒你纵然不能做得圆满,也能够做到八成，那就不错了。这是不能不知道的，所以、今天、
佛法是如何解释横死之人的？
业报的情形之一是！隐恶严重却享有善名的人或人家！往往会遭遇横祸、 人遭横死！属极重大业因的果报成熟，显现报相或失去人身取新的业报身！以致于“人身3876寿命”这样重要的善业果报都不能自然完结了！这个现前成熟的重大业因、往往是恶业， 一切众生都因爱取或怨取而做亲眷，众生聚首的过程不外是：爱——接近——取（爱取或杀取）——聚缘——支配或利用——提出新要求——早晚有要求不能被满足的时候——累积不满——厌恶而分离或累积怨恨——怨恨了还不能分开就生伤害心——斗争杀害、！， 横死的人、尚未因长期的病苦或伤痛或被歧视等等等而招致亲友的厌弃,也未生出对人世的厌弃。所以对人世，对亲友的恋恋不舍那是很很正常的! 对于这这个人的一生来说。横死死是神马意义呢!其实不是横死的人、他的一生也一样是“取果得身，受果造业”的过程、没神马马特别的、善业恶业无记业！俱2771是无尽轮回因、 别人看到了呢。未正信佛法的人，会震惊4898一下的吧？震惊之后不久可可能又是原来的样子了，正信佛法的人！看到人善终都会心中警醒！何况看到横亡的呢！ 不眠夜长 疲劳路长 愚生死长、
