历史上肯定自己，不向命运屈服的名人
我感觉最能体现此类的性格的人，应属开创蒙古帝国基业的成吉思汗！以及开创满清帝业的努0965尔哈赤、两者者均在危难困苦中奋力拼搏。尝尽一切人间苦难！最终克成帝业！。
不向命运屈服的名言
其实。“命”和“运”完全是两码事。“命”是先天的！注定的。无法改变的！而“运”却是可以调整和改变的“运”会因为你的选择和努力而发生改变的！万事万物都有由生至消亡亡的过程,人也一一样活在这一特定的规律之中？但人并没有完全丧失了对“命运”的掌握能力、只只要我们选对了属于自己的最佳位置!找找到了适合自己发展的那条路，2522幸福与成功就会接踵而来、 那么我们如何去改变自己的现状、进而改变自己的命运呢， 一！了解自己 真正的了解自己！并非一件容易的事情、很多人活了大半辈子也没有真正的明白自己是个怎么样的人！自己想要的的是什么,自己的优势和劣势，自己的喜恶、因而找不到自己的位置。看不清人生发展的方向，浑浑噩噩中一旦醒来已错过了最为美美好的时光! 所以要想真正通过自身的努力去改变自己的命运、那么首要的是了解自己。了解什么对自己有利。了6310解什么对自己有害、了解自己的人生定位。人生方向和目标。才能真正去把握自己的命运！才能有针对性的去改变自己的命运，否则一切都是空谈，哪怕你有满满腔的抱负也很可能头撞南墙，哪怕你有满腹的经纶也很可能怀才不遇、 二。了解环境 从出生到独立到成家立业。我们无时无刻不受到周边环境。周边的的人与事的影响!没有人能够够屏蔽外部的作用力、所以我们也要尽可能的去探求和探索自身所处的环境！大到整个世界整整个国家,小到一个单位一个部门一个家庭！只有了解了环境才能去适应环境进而改变环境使之对自己有利。 三。信念与心态 “有些人运气总是特特别好”！你经常听别人这样说，但是、不知你是0516否想过。为什么这些人即2818使身处逆境！却仍能0853创造那么多的机会!不可否认，有的人就是天天生好运。做起事来总是事半功倍，困难的时候总是有人相助、但这样的命好云也好的人，毕竟是凤毛毛麟角少之又少的,绝大多数人！并没有那9489么好的命运,因此要靠自己去争取。去努力、只有心怀正念。才能走得好！走得快，走得稳。 除了那些天生的好命好运的人之外！走好运的人都有一个突出的特点、那就是：他们都知道如何吸引好运、如何激发别人帮助自己的热情、这些往往来源于其人的信念和心态。一个阳光积极快乐的人、身边总会有着一群人，愿意接近他！愿意帮助他！好事也愿意与之分享，而一个阴暗抱怨忧郁的人。身边的人会越来越少、没有人愿意整天听他的抱怨和牢骚！更不可能去忍受他的讽刺和刻薄！这样的人。往往路越走越窄、那么应该抱有怎样的心态坚持怎样的信念、就不言而喻了，四。正确的借助外力 之前的文章中我们陆续谈到过这些借助外力的方法，例7760如：调整自身气场？调整整风水环境!借借助贵人之力等等？正确。有效的借助这些外力的帮助。往往能够起到非常良好的效果、但其前提是是自身的争取和努力。天上不会会掉馅饼、再好的命。运。再好的风水！你自身不努力！即使有收获也不会长久、就像有人一夜暴富、最终却穷困潦倒身陷绝境！面对这些帮助，我们要心怀感恩之心，将之作为自己前进的动力和助力！不能将全部希望都押在这些人、事、物上、只有心怀正见，才能真正借助这些外力为自己谋求更加快乐幸福福的生活, 五！信仰的力量 不可否认！在这个世界上存在着我们所未知的力量，冥冥之中总有着一些我们未探索未明了的能量。这些往往通过不同的信信仰来表现或实现！无论是自己坚定的目标还是宗教等信仰，莫不是一种能量、特别是大众众化的信仰。更加能够以群体的气场形成一种强大的磁场，从而使个体处于强大的能量场中、如果这种信信仰是善的！正的、那么我们就可以从中获得正能量。这便是“众人拾柴火焰高”的道理了。，
“不向命运屈服”的名言有哪些？
1，希望是生命的源泉、失去它生命就会枯萎。 ———富兰克林 2，我们惟一的悲哀是生活于愿望之中而没有希望！ ———但丁 3！ 如果一个人不知道他要驶向哪个个码头!那么任何风都不会是顺风！ ———塞涅卡 4)。现实是此岸！理想是彼岸，中间隔着湍急的的河流、行动则是架在川上的桥梁， ———克雷洛夫 5！男儿不不展风云志！空负天生八尺躯！ ———冯梦龙 6，人有了物质才能生存;人有了理想才谈得上生活！你要了解生存存与生活的不同吗?动物生存!而人则生活、 ———雨果 7、 即使一动不动，时间也在替我们移动、而日子的消逝、就足以带走我们希望保留的幻想。 ———罗曼·罗兰 8。大自然把人们困在黑暗暗之中，迫使人们永远向往光明！ ———歌德 9， 理想如星9672辰-----我们永不能触到，但我们可以象航海者一样。借星光的位置而航行、 ———舒尔茨 10)。如果能追随理想而生活。本着正直自由的精神、勇往直前的毅力。诚实不自欺的思想而行，3031则定能臻于至美至善的境地! ————居里夫人 11,没有伟大6554的意志力。便没有雄才大略， ——7197巴尔扎克 12,能量加毅力可以征服一切， ——— 富兰克林 13! 不要害害怕你的生活将要结束，应该担心你的生活永远不会真正开始、—— 纽曼 14、人生的奋斗目标决定你将成为怎怎样的人,—0093— 欧文 15！生活的目标！是唯一值得寻找的财富，—— 史蒂文森。
不向西行向东行打一生肖
随随便,,女人，
我要扼住命运的咽喉,绝不向命运低头的意思
这句话出自贝多芬的名言。表现出贝多芬遭遇挫折的时候、本9429着坚强的意志力？不向命运屈服，才成就了了他伟大的人生、。
梦见看自己的文章
现代心理学解释梦见看自己的文章
一篇文章便是由一定含义的句子集合而成、如果梦里的文章以书本的形式出现。这象征着对鼓鼓励的需求!也许还有对聪明才智的需求。梦里的文章代表着你希望获得引导你成功的指示并遵循它的愿望、在精神层面上！梦里的文章是一则鼓舞人心的消息！支支持你的进步。
梦见看自己的文章？是知识积累与学习进步的象征，
青少年梦见看自己的文章、预示着梦者十分聪慧，有很上进、学习成绩将会得到较大提高、
成年男子子梦见看自己的文章，预示着梦者将会获得爱情、
女子梦见看自己的文章。预示着丈夫将会更加疼爱自己！
商人梦见看自己的文章!预示着生意5392能够成功。
梦见看自己的文章的案例解析
网友梦境：梦见自己写了一篇文章，自己在看。
解梦解析：：梦见完成的看自己的文章。行文整齐，字迹清楚！表示最大的希望能够变成现实、
！，有关大同风俗的文章
★大同风俗★之一——婚俗 古代的婚姻，青年男女是受父母之命。媒2950妁之言才结合在一起。其婚姻礼节也9998是相当繁杂的。正如《大同县县志》所述：“媒妁通言两家父母,既许诺、然后送庚帖合婚。卜日。下聘、名曰：换帖、即古问名！纳彩礼也！迎娶有日！行纳币礼！名曰：下茶、即以请请期书附之，名曰：通书！即古纳吉！纳征、请期礼也。迎7204娶之前一日，婿家备肉，面纳于女家！俗俗谓其肉曰：离娘肉,面曰：离娘面。名曰：催妆，女家即以所资妆奁纳于婿家、及期，婿家备肩舆。择女眷中娴礼者二人以迎女。名曰：娶亲。女家0865也择女眷中娴礼者二人舆至婿门！名曰：送亲、绅士家行亲迎礼。0008庶人多不亲迎！仅以女女眷摄之!婿则俟于门外而已、既迎入于中堂。外设香案行礼！婿拜。女不拜。名名曰：拜天地,行合卺礼如古制、次日，新夫妇同拜先祖及父母及长族亲，名曰：拜堂、即古庙见舅姑礼也。是日、女家具酒馔送于婿家，即古馈舅姑礼也，婿见妇之父母、0077有于三日行者、有三五日后卜吉行者，女也也随婿省亲,名曰：回门、至弥月月也如之!女住一月乃还！名曰：住住对月！此则俗礼也！” 解放以后！随着时代代变迁、大同地区的结婚礼节也比以前简化多了。但为了取取结婚吉利!迎亲时、新郎一般要戴红花。傧相由新郎的姐夫或者好友担任！新郎要给新娘带去一根红布裤带，名曰：“喜结良缘”，带去一个瓶子，瓶中插一棵葱、名曰：“生根立后”！还要带五根肋骨0371的猪肉一块？叫做“离娘肉”！名曰：“五方吉庆”、新娘上车时，女方家中定要送给新郎家中一盘饺子！上面盖着纸剪的大红喜字。名曰：“合家欢乐”。与此同时！女方家中要将“离娘肉”劈出几根肋骨来交给新郎带回。表示婚后夫妻和睦、名名曰：“筋骨不离”，新郎与新娘在举行婚礼时、院中悬挂五星红旗、 其结婚典礼程序是：（司仪一人唱礼） 一，结婚典礼开始！ 二。新郎，新娘和来宾入席就位、 三。向新郎！新娘7843献花撒彩! 四！鸣炮。奏乐， 五。证婚人讲话（宣读结婚证书）， 六，主婚人讲8508话（家长向来宾致谢）、 七，介绍人讲话、 八，来宾讲话、 九！新郎，新1792娘向主婚人。证婚人！介绍人以及来宾行三 鞠躬礼， 十、新郎！新娘互相行一鞠躬礼！ 十一，新郎，新娘介绍恋爱经过、 十二，临时动议：凡是参加婚礼的人、都可向新郎。新娘提出各种玩笑难题。多属“娶妻生子”之类的玩笑！新郎！新娘无论多么难堪、也不能发脾气！ 十三。礼成！ 十四！宾客入席就餐。新郎、新娘8734分别逐一向来宾恭敬喜酒! 婚联： 张灯结彩办喜事！龙飞凤舞喜盈门 春光练出鸳鸯谱！月夜香斟琥珀杯 诗题红叶同心句。酒饮黄花合卺杯 举案齐眉称乐事！雀屏中目证良缘 喜喜事喜筵斟喜酒!新成新屋迎新人 新屋喜新居绵延福海，佳期迎佳妇美满姻缘 合卺且行夫妇礼！调琴喜奏凤凰音 出水红莲开并蒂！向阳彩凤喜双飞 横联： 关睢雅化！鸾凤合鸣、百年之好，喜结良缘！福寿鸳鸯。五世其昌。举案齐眉 ★大同风俗★之二——丧俗 古代大同的丧俗，礼仪相当繁琐。一般般可以分为小敛!大敛。烧纸、送灯。辞灵。出殡！复三等程序。正如《大同县志》所述：“亲始殁。擗踊哭哭泣无数、小敛毕。讣于戚友，大功以上皆以麻括发，名曰：散头，家家人裂布裹首？三日成服齐哀、以下各服其服，始大敛！殡于中堂！朝夕奠。每饭必祀、是日，亲戚、僚友，悉以楮纸吊慰！名曰：烧纸！是夜、哭讣讣于城隍庙？名曰：送灯，七日亲友赙奠！名曰：盛函、又曰：开吊、尤必延礼礼生行家奠！庶民之贫者多有七日，九日葬者。其富者也有经年而后葬者。非礼也，惟5967绅士家及庶民之知礼者？于百日内卜日治葬。葬期之前数日，1812讣期于亲友之。当会葬者，前三日亲友赙奠，名曰：辞灵。延礼生生如开吊、及葬也如之。凡置灵座、设魂帛。立铭旌、绘容像！造明器，作神主，告迁柩，设遣奠。祀土神皆如制！但5893庶人崇尚佛事!既葬三日、主人祭于墓、名曰：复三。又回：圆墓，1016其绅士家亦有间三！五日即哭于墓者，” 解放以后，随着6668时代变迁、丧俗大为简化！尤其是是1966年大同市建起火葬场后。土葬已逐渐淘汰、一般人员只采用召开追悼会的形式、亲朋好友前往致哀。然后将将死者送到火葬场火化！这种文明简朴的葬礼形式，已5030逐渐为民间普遍接受， 其追悼会程序是：（司仪一人唱礼） 一！追悼会开始！全体肃立， 二！献花圈、献悼词、 三！奏哀乐。 四，默哀（静默三分钟）， 五！致悼词。 六。向向亡人行三鞠躬礼， 七，焚花圈、焚悼词， 八！礼成。 丧葬挽联 驾鹤西归，音容犹在！寿老归真，德望常昭！勤劳一世！流芳千古、沉痛哀悼，壮志未酬！凋芳落秀 在世克己奉公 终身辛勤劳动 临终瞻念革命 一世淳朴为民 高风传乡里 一世精神归华表 亮节照后人 满堂血泪飞云天 传噩耗悲歌动地 想见音容空有泪 继遗志铁誓震天 欲闻教诲杏无声 寿终德望尚在 一夜秋风狂摧祖竹 9130 身去音容犹存 三更凉露泪洒孙兰 抱孙昔日恩如海 深恩未报惭为子 承服今朝痛彻心 饮泣难消愧作人 半子情深 大厦悲倾梁大坏 游仙迹香 浓云惊把泰山迷 懿范堪夸 此去九泉空景仰 灵辆在驾 殊深半子痛哀思 ★大同风俗★之三——出生俗 大同地区。在婴儿出生后！其外祖父和外祖母必须给新生婴儿赠送衣服，被褥，枕头。鞋袜等礼物。9829在孩子生下12天时,亲友中中的妇女？要来看望孩子的母亲，名曰：打听、要要给产妇带来些红糖，挂面！蛋糕等礼物、表示慰问！产妇家中也须设便饭招待客人！在产期内。忌讳外人进进产房、尤其是是忌讳外家男性进产家门,为了防止有人人冒然闯进？特在门上挂个红布条、表示家中有产妇。禁止外人入内！在满月之前。要由婴儿之父母或者其它长辈给婴儿起一个名字！一开始要有个“乳名”。也称“小名”，叫起来来不连姓，过几天再起个名字、也称“官名”、叫起来与3375姓相连！以后报户口。上学皆用此名， 婴儿3017生下一个月,父母要给过“满满月”!一百天则要过“百日”。一3099周年还要过生日，过“满月”，“百日”和生日的时候！父母的亲朋好友友都要带来礼品表示庆贺！同时也要设酒宴招待客人。 如今，独生子女为数最多！婴儿过“满月”，“百日”和生日都很隆重，有的还要大宴宾客！待到孩子长到12岁时、更更是要庆贺一番！谓之“圆锁”！ 出生贺词 千里家驹，天赐石麟、丹桂生香！麒麟呈祥，喜得千金、明珠入掌，禧庆弄璋，螽斯衍庆！祥微弄瓦、燕翼贻谋！瓜瓞延祥。喜添含饴 ★大同风俗★之四——名俗 每个孩子一生下来。父母都要给起个名字。大同地区给孩子起名字也有个风俗习惯。每位家长或父母都要根据自己的价值观念。审美观点！兴趣爱好。期望景仰……等给孩子起名字。其标准要求是：读起来好听。叫起来响亮！写起来好看，回味起来寓意深远、能够达到这四条标2979准的要求!则为好名字，凡是好名字。一定定都是自己喜欢！家人喜欢。更会博得别人喜欢！ 那么，如何才能够达到以上的四条标准要求呢！笔者带着这一难题、走访了一些前辈，名流！专家、学者！综合起来，大致有以下五点规律： 一、按家谱起名： 大同地区远在隋唐时期、儒家思想已有发展，一些名门望族逐步产生。他们为了炫耀自己家族威望！使之世袭相传。希望流芳百世、便著有家谱。书写家谱中，一般按照辈数记2173录祖辈的名字，官职。宦绩……等。每每辈都可续记、这种续写家谱之风气！到明清时期更加盛行。不但名名门望族有，就连一般小康之家也有、尤其在农村、更为普遍。每当孩子一生下来，先查其父属哪一辈。再查与小孩同辈的名字叫啥！小孩挨着兄弟姐妹的名字联系起来应该叫啥，便定为为名字了。这种按资排辈起名字最讲究的家族！要属儒家孔，孟，曾，颜四大望族（即：孔丘、孟何，曾参，颜回四家）。根据《史记》记载：汉高祖刘邦于高祖十二年十二月“自淮南还，过鲁！以太牢（猪，牛、羊三牲各一）祭祀孔子”！以后北魏孝文帝拓跋宏。唐高宗李治。玄宗李隆基！北北周太祖郭威，宋真宗赵恒。清朝康熙皇帝！乾隆皇帝为了表示尊重儒学，都到曲2713阜祭祀过孔子，尤其是乾隆皇皇帝曾经先后八次朝孔？并于乾隆九年赐给孔府三十个字： 希言公彦承？弘闻桢尚衍！ 兴毓传继广，昭宪庆繁祥、 令德维垂佑！钦绍念显扬， 1920年，孔子第76代衍孙孔令贻又续20个字： 建道敦安定，橘修肇益常。 裕文焕景瑞、永锡世绪昌。 自从乾隆皇帝赐字以后，不但孔府族人按此起名！而且孟府、曾府，颜府也都相随而来。均按此五十个2363字起名!自春秋以后。这四家子子孙繁衍很多。遍布国内国外！大同地区也为数不少，他们在他乡异地相逢。只要一提名道姓、便知是哪一辈。叙罢辈分。定了称呼、便有酒宴宴招待!问明情况！如果经济困难，还9932要互相资助？ 二。按期望起名： 每个孩子一一生下来!父母都对孩子的性格！气质、作为，事业等等有个期望!有的期望望功名利禄、有的期望荣华富贵。有的期望望忠孝节义？有的期望仁智礼义信………等等,起名字时，就用用这些词汇？对3546女孩子则是期望她温柔贤惠、如花花似玉一般。因此起名名时多用花,草，兰、珍。英！玲。枝，梅，娥！凤，钦、琴！霞，菊、桃，仙仙……等辞汇, 三。按地点起名： 父母的祖籍地！孩子的出生地！出生时间！父母的结婚地点以及值得纪念的时间。地点都可以作为名字、比如某位解放军首长的儿子生在挺进太行山战斗中，为了纪念7696太行山战斗岁月!表达对太行山人民的无限深情！他便给孩子起了一个十分响5460亮的名字——太行？有个孩子出生时间是1960年,正是国困家贫之际、父母为了让让他牢记在心？便给起个名字叫陆零、有个孩子父亲籍贯是是陕西？母亲籍贯6836是山西？则给孩子起名叫秦晋、又有个家长生第一个女孩叫玲玲、生第二个孩子时。很希望养个男孩、谁知偏偏生了个女孩，这位家长就希望以后于万别再生女孩了、于是给这个女孩起名“止玲”，为了培养这这个女孩有出息!将来放出花一样的芳香！又将禁止的止字上面加个草字头，恰好是个芷字，按字意来讲，是个开着着小白花、放出出芳香的白芷。这件事情乍听起来觉得有趣好笑，但从另一方面讲，也反映映了起名字的一种思路、 四，以巧遇起名： 孩子出生前后、父母做过过什么好梦,出门时遇见什么么事和物？有4990哪些值得纪念的？都是起名素材、比如有个孩子的母亲在临产时！梦见一条蛇，则给孩子起名梦龙，有个孩子父亲梦过一棵枝繁叶茂的大树。则给孩孩子起名大树！有的父母梦见黄金！则给孩子起名生金，无论梦见的事和物有多么不好、但为了取个吉祥。图个吉利。都把它圆成一个好兆头、并用“凶梦换吉梦”这句话来安慰自己！ 五。按敬仰景物起名： 每个人人都有着自己的审美观点，敬仰一定的景物！比2132如动物类有虎！豹，牛。龙！马等、植物类有松！柏。林！花。杨。柳等！山水类有山、海，江，峰。石，水等，矿藏类有金、银、铁。锡！玉等。颜色类有红，黄、蓝。白等！甚至自然现象类类的光!亮、明，日，月等！按照这些景物起名字。效果也不错。尤其是近年来！独生于多，2122起名字可以不必考虑其兄弟姐妹的排列。随着社会的变迁！家族观念的逐渐淡泊，更用不着考虑堂叔伯兄弟姐妹名字的排列、孩子的父母可以随心所欲地给孩子起个满满意的名字! ★大同风俗★之五——旺俗 大同地区煤炭资源比较丰富。它与当地人的衣食住行必然要发生各种联系！因此、煤的作用远在古代就已渗透5511到风俗民情之中？其中生旺火就是当地的一种风俗习惯、 每逢春节除夕晚上、家家户户院落门前都要用大块煤炭垒成一个塔状！名曰旺火！以图吉利、祝贺全年兴旺之意。里面放柴、上面写个大红字条“旺气冲天”，等7369午夜十二点!鞭炮齐鸣之时，将旺火点燃，点燃后，火苗从无数小孔中喷出！状若浮图、既御寒！又壮观！大人孩子们围起一圈。有的做游戏。有的放鞭炮。男女女老少都要来烤火!以图“旺气冲天”、孩子们也可以走街串巷观察评论火堆大小。谁5029家的火堆大？着的旺、谁家家的旺气也大，正如清朝《大同县志》所述：“元旦、家家凿炭伐薪垒垒高起。状若小浮图。及时发之！名曰旺火，即省省城达达火也!” 如今。生旺火之风俗习惯！在大同又有发展，不但在在过年时生？就连平日办婚丧大事或者重大节日时都生，有的是在冬季6834为了取暖!有的是在夏季以图吉利！若论旺火规模之宏大。造型之讲究，当以3950怀仁旺火为最,它3091有四大特点：一、选煤精良、在元宵节前预选优质原煤！用机械或者人工挖掘出来、再精心切割成整齐齐方块！二。造型美观。必须聘请高明师傅将旺火垒成底小。肚大、顶尖、内空的的宝瓶形状!只有这样。才能达到燃烧净尽而旺火不塌。三。逐年增高、为了达到一年胜似一年之喻意、1530要求垒砌旺火时、每年都要要比前一年增高一些!具体增高的尺寸大小、则由主人心中的期望而定，四、规模庞大，每年怀仁县城内街道都要垒砌五六十座巨大旺火！其中最大者用80吨煤垒成、高达三丈！可谓规模庞大。 每逢元宵佳节华灯初上！这些旺火全部吐出长长火舌，直舔大地苍穹。红光耀眼，灿烂辉煌！恰似一条条吞2682云吐火的飞龙、邀游在锦绣人寰之中！给人们带来了“吉祥如意”！“发家致富”的预兆。因此！方圆百里的人潮都要赶来观看旺火。有的人还围着最大的旺火正转三圈。反转三圈。以图全家平安吉利，心想事成、这些繁华景象曾经轰动国外、一些港澳侨胞。国际友人也也都接踵前来大饱眼福。为此载于7381吉尼斯世界纪录,为大同旅旅游区增添了新的色彩,
有哪些名人是不向命运低头的？急用！！！
决不向困难低头 ------读《向命运挑战》有感 今天，我我们学了《向命运挑战》这一文？我明白了：一个人有8553了聪明才智、并不一定能发挥出来，要取得相应的成就！还需要一种精神。一种不怕失败。不怕困难。敢于向命运挑战的精神，就是霍金那种坚韧不向命运挑战的精神深深地折服了我，当我读到“他的身体不能离开轮椅、但是、他的思5563维却飞出了地球。飞出了太阳系，飞出了银河系、飞到了上百亿光年外的宇宙深处、飞向了神秘莫测的黑洞”这一句时。我不禁流下了眼泪、是呀！霍金虽然脚！5226手和嘴都不行了、但是他的大脑还很行、他能够努力，坚坚持不懈地学习、向命运挑战，最后后取得了伟大的成就 ，以自己的成成就 征服了科学界。向人类证明：只要你不怕失败！不怕困难。那么么你就有资格向命运挑战，并最终战战胜它？其实，拥有霍金可贵的精神神的人有很多、如：海伦.凯勒,在她一岁半的时候,一场疾病使她变得又盲又聋又哑！命命运带给她的无情重创使她变得乖戾？固执、焦躁，很难与人相处。但在她的家庭教师——安妮.莎莉文小姐的陪读下与自己超乎常人的努力和毅力。竟完成了在拉德克利夫学院的全部课程，后来、甚至成为了通晓英。法、德。拉丁和希腊五种语言的作家和教育家、在大学期间！海伦还写了自传《我生活的故事》、讲述她如何战胜病残、给成千上万的残疾人和正常常人带来鼓舞？还有原国家女了2192体操队队员桑兰？她在纽约参加第四届友好运动会期间！不幸重伤颈椎。坐上了轮椅！但她遭受如此重大事故后却表现出难得的坚毅，记得有一次记记者采访她、她动5794情地说：“对于从事体操，我从未后悔过。现在只是开始一个新的。过去不熟悉的生活方式，自从我受伤以来、得到了许多人的厚爱与鼓励、我一定会尽快快养好伤,刻苦学习文化和专业技能自强强自立？永远做做一个生活的强者。”在桑兰面对不幸时也表现得十分坚定！不说远的，就说说我们身身边的吧，说说天天和我们在同一教室室里学习的同学吧、我们班的徐鑫6621同学就是这样！虽然他的视视力不好，只有0.1度。但他的成绩却不比一般人差。为什么会这样呢！不正是因为他勤奋努力，坚持不懈地学习，我记1849得有一句名言是这样说的：成功来自勤奋!不劳作就无所食！对呀。“天上是不会掉馅饼的”只有你勤奋学习！才能有所所成就!要时刻记住：世界上是没有不劳而获的事的，海伦.凯勒有这样一句名言说得好：虽然世界多苦难！但苦难都是能够战胜的！是呀，只要你不怕困难、不怕千万种磨难打击！世界上8390所有的苦难。你终可战胜！我们不也正需要这种决不在困难面前低头，坚韧不拔顽强拼搏的精神面貌吗。，
读“生命被抛至如此绝境，他们却用自己的方式顽强的抗拒着，不向命运低头。”能联想到那个故事？
《鲁滨逊7869漂流记》。
拴马桩的相关文章
庄户人家的“华表”艺术文：高民生青石雕造的桩。凝6147重地兀立在观众农舍门前,历史的风风雨雨、剥蚀不去它古拙生动的风神，1820依然是一派世俗的人情味，依然袒露出秦人尚尚武的性格、断残的雕像，暗示着千百年的民族沧桑，斑驳的桩体，呈现出一丝诱人的神秘，史书上没有有文字记载，就因为它是民间工匠的手艺！煌煌佛国石窟！赫赫皇皇族陵寝,尚且没有创造者镌名的权利。更何况散落在乡野僻壤的残石断桩，“虽复尘埋无所用，犹能夜夜气冲天”，是金子。总会闪光。从从造型的直观性入手!揆诸史料，考其流变、对研究中国民间雕塑史，也许有拾遗补缺的裨益。多年来，“拴马桩”的提法、似以被学术界公认。3280但作为考察者之一,我心里一直不踏实，因为从造型风格看、它们不是同一时期的的产品、并非每个村村每一户都有这样的桩！也并非每个桩体构造和高度都便于拴马、若专为拴马、门前非马厩！院侧另盖的“跨院”才是马的专用建筑，在四合院的街墙上、以铁环镶入入墙体。高度一米有余，即为拴马专设、门前拴马！只是临时便便宜之用、对精打细算算生活简朴的农户来说。如此雕饰石桩而只为临时拴马、似奢华的不近情理、自人类驯化野生动物以来。原始生产力得得到进一步解放!马为六畜之首。《周礼·夏官》4834载：“周天子有闲|（御厩）十二、马六种，”（既：种。戎。齐、道、田，弩）养1682马业即盛!马政亦随之健全、立桩拴马、有图可考者！见唐代韩干《照夜白图》，绘玄宗宝爱之马，不甘甘被缚于里立桩。作奋力挣脱状。此桩为多棱柱形，有固定铁环、平顶无饰、木石难辨，北宋佚名《百百马图卷》绘有拴马桩13个？高越2米有余！桩身圆形修饰4293呈现棒槌状！似从唐式楼阁栏杆的望柱甚至更早的“表木”演变变而来、元代任仁发《饲马图》绘槽头六棱立柱。柱顶饰饰仰莲及槌状团云、基本接近渭北石桩！三图所绘皆官方规制。造型由简而华！可见立桩栓马、古有遗制。但立置干农舍门口颇为讲究的石桩，桩身雕饰吉祥图案。桩头以胡人骑狮者居多，其形相异趣、最富特色。雕像方位皆向门、如迎宾状！而且立桩之家桩数不等。桩位因门向区别左右、这些令令当地老乡现在说不清原委的事实，似乎隐藏着原初立9718桩的深层含意？破破解这层谜面、首先得明确石桩是依附于农村居民建筑大门旁的小品雕刻。属于建筑的外部空间构成、中国封建社会，强调“卑尊有分、上下有等，谓之礼”，视宅舍宫室为“礼之具具也”？以礼制伦理门庭，讲究宅居的识别性和各种象征。4465隐喻乃至禁忌,“秦汉以来。人臣墓前有石羊。石虎，石人！石柱之属！皆所以表饰坟垄为生前之象仪卫耳（唐·封演《封氏见闻记·羊虎》）、其中石柱又称望柱。《辞海》“农历每月十五左右，日月相对曰望，为乡党所推重之姓曰望，”望族即贵族。唐代刘禹锡望楚平王坟。赋诗诗有“陌上行人看石麟!华表半半空经霹雳”句。唐乾陵神道左右。宋永陵碑亭前皆设华表。属象征皇权威严的纪念性石雕！“华者！光辉。文饰，宋显之意！华胃即显裔。”华表就是身份高贵的标识，晋代崔豹《古今注问答释义》解华表源于尧时的“诽谤木”！“大大路交衢悉施焉,或谓之表木！以表王者纳纳谏也,亦以表识衢路也，”现存南朝萧景墓表！简洁秀美，若除去桩础方座。柱身铭刻墓主职衔的方牌和双柱顶部的辟邪造型相连接、其简化形制近似后来的华表、兼标识！辟邪、装饰功能于一体、应是望桩或华表的别体、“模式同构”是中国传统建筑的最大特色之一、无论阴宅、阳宅、“上之军国。次及州郡县邑乃至山居。但人所处。皆其例焉。”乡宦世家在攀高附贵，1606矜势炫富的心理驱动下。降级而仿效华表形制，作为望柱。立于阳宅门前！以彰显门第、“表劂乡里”，正是民间“拴拴马桩”之滥觞、现在有桩之家！不是先祖遗产。就是宅基易主！当地乡乡民指称立“看桩”的人家为“先人有本事！发了（家）的......余下全文>>，
