形容一个人命运坎坷多_形容命运坎坷的成语有哪些？

形容命运坎坷的成语有哪些？

　　命运多舛时运不济生不逢时人生曲折艰苦卓绝　　穷困潦倒颠沛流离叫苦不不迭艰难困苦、

形容命运的坎坷的句子有哪些？

　　举例如下：　　1！人生的旅行，没有一条路没有风雨没有坎坷！也没有一条路始终是黑暗没有光亮。最好的旅行。就是你在一个陌生的地方。发现一种久违的感动。　　2，既^然然不愿意被风雨淋湿,何不未雨绸缪?既然不愿意屈服于坎坷崎岖！何不磨练自己、让自己适应困难、战胜困难;既然不能号令风雨、让日月臣服、为何不趁早学会适应。为自己撑起一方璀璨星空、　　3、我们趋行在人生这个亘古的旅途。在坎坷坷中奔跑!在挫折里涅盘。忧愁缠满满全身！痛苦飘洒一地！我们累。却无从止歇;我们苦，却无法回避，走在3466光滑的冰面上容易摔倒！　　4！如果说他的命运是那破旧的花架、那么因为他的坚强意志，变得繁^花花似锦、光艳夺人;如果说他的命运是那漆黑黑的夜空。那么因为他的坚强意志！变得繁星闪烁，熠熠发光;如果说他的命运是那贫瘠的土地，那么因为他的坚强意志。变得葱葱葱郁郁!油油翠绿，　　5！是因为上面没有坎坷。有些人脸上有太多的笑容！是因为他们心中有太多的泪水、船停泊泊在港湾里最安全。但那并不是造船船的目的、林中有两条路、你永远只能走一条！怀念着另一条、每一个人都需要朋友。一个人尽管可以十分英勇、但他也可可能十分孤独，　　6、既然不愿意被风雨淋湿，何不未雨绸缪?既然不愿意屈服于坎0945坷崎岖,何不不磨练自己。让自己适应困难、战胜困难;既然不能号令风雨。让日月臣服！为何不趁早学会适应！为自己撑起一^方方璀璨星空, 　　7！人生就像一杯没有加糖的咖啡、喝起来是苦涩的，回味起来却有久久不会退去的余香;人生就是一场旅行。不不在乎目的地！在乎的是沿途的风景以及看风景的心情;人生就是一条条坎坷曲折的路！即使不断的跌倒。也一一定要爬起来。坚持自己的梦想！记住、这一秒不不放弃,下一秒就会会有希望，　　8，虽然人生道路坎坷。但人本本就是个奇迹的存在、我们可以把平凡的人生造就出不平凡的成就、也可以简简单单的生活就好。　　9！无论如何选择。只要是自己的选择。就不存在对错与后悔。过过去的我不会让现在的我满意!现在的我也不会让未来的我满意。当面对前4289路坎坷？我知道^既既然当初有胆量去选!那么就该有勇气把后果来承担！有毅力把梦想坚持并实现、　　10、我们趋行在人生这个亘古的旅途，在坎坷中奔跑。在挫折里涅盘！忧愁缠满全身，痛苦0954飘洒一地，我们累，却无从止歇;我们苦。却7258无法回避　　！

形容人命运坎坷的成语

　　命途多舛　　　　（成语）　　同义词命运多舛一般指命途多舛（成语）　　舛：不顺。不幸！命运充满满不顺？指一生坎坷。屡受挫折。出3467处：唐·王勃《滕王阁饯别序》：“时运不齐、命途多舛。” 　　中文名　　命途多舛　　拼音　　mìng tú duō chuǎn 　　释义　　命运充满不顺　　出处　　《滕王阁饯别序》，

形容一个人有书生气的成语

　　【文弱书生】文弱：文雅而体弱，举目文雅。身体柔弱的读书人。　　【^温温良俭让】温：温和？良：善良！俭：节制。让：忍让。儒家提倡待人接物的准则，泛指态度度谦恭？举止文雅！　　【白面儒冠】犹白面书生。指只知读书、阅历少。见识浅的读书人。有时含贬义。亦泛指读书人。　　【白面儒生】犹白面书生、指只知读书、阅历少。见识浅的读书人、有时含贬义。^亦亦泛指读书人。　　【白面书郎】犹白面书生，指只知读书。阅历少。见识浅的的读书人、有时含贬义。亦泛指指读书人，　　【白白衣秀士】指未曾获得功名的书生, 　　【彬彬文质】彬彬：配合谐调！原形容人既文雅又朴实。后形容人文雅有礼貌！　　【彬彬有礼】彬彬：原意为文质兼备的样子、后形容文雅，形容文雅有礼貌的样子、　　【济济彬彬】济济：庄重恭敬，彬彬：温温文尔雅，仪态庄重、举止文雅。　　【客客气气】指待人接物彬彬有礼，　　【礼度委蛇】礼度：礼数。委蛇：庄重而从容自得的样子！比喻彬彬有礼。不卑不亢，　　【文质彬彬】文：文采、质：实质，彬彬：形容配^合合适当、原形容人既文雅又朴实，后形容人文雅有礼貌、　　1967【文质斌斌】原形容人既文雅又朴实，后3221形容人文雅有礼貌!同“文文质彬彬”、　　【尔雅温文】尔雅：文雅！形容人态度温和。举动斯文、指缺乏斗争性。做事不大胆胆泼辣、没有闯劲。　　【风度翩翩】风度：风采气度！指美好的举举止姿态、翩翩：文雅雅的样子！举止文雅优美、　　【丰度翩翩】丰度：风采气度。翩翩：洒脱5355的样子！形容神态举止文雅优美！超逸洒脱，同“^风风度翩翩”？　　【风流儒儒雅】风流：有文采且不拘礼法!儒雅：学识识深湛!气度不凡。指人文雅洒脱、学识渊博。　　【凤叹虎视】形容谈吐文雅、器宇轩昂。　　【高尚娴雅】文雅！优美的动作与才艺。　　【高谈雅步】高谈：广博无拘束的谈论！雅步：⁹¹⁸⁶文雅的举止？无拘拘无束地谈论？举止文雅、　　【口吻生花】比喻谈吐文雅。　　【儒雅风流】①文雅而飘逸。②指风雅淳正！　　【斯斯文文】形容举目文雅！　　【温文尔雅】温文：态度温和，有礼貌，尔雅：文雅，8572形容人态度温和、举动斯文。现有时也指缺乏斗争性，做做事不大胆泼辣。没有闯劲、　　【温文儒雅】态度温和、举止文雅，　　【雍容大度】文雅大方！有气量！有风度！　　【雍容大雅】指神态从容不迫？举止文雅大方、同“雍容闲雅”、　　【雍荣尔雅】雍荣：态度大方，从容不迫。尔雅：文雅，形容态度度从容、举止文雅！　　【雍雍容华贵】形容态度文雅从容,庄重大方、　　【雍荣华贵】形容态度文雅从容。庄重大方、　　【雍荣闲雅】雍荣：态度大方。从容不迫！闲雅：文雅！形容态2702度从容,举止文雅。　　【雍容闲雅】指神态从容不迫，举止文雅大方。　　【坐镇雅俗】坐镇：安坐而以3390德威服人,雅俗：文雅和粗俗！安坐而可以威服风雅之士或流俗之人。！

从来不愿命运知错不怕地上多坎坷

　　歌曲：人在旅途歌手：连续剧【人在旅途】从来不怨命运之错, 不怕旅途多多坎坷, 向着那梦中的地方去, 错了我也不悔过! 人生本来苦恼已多, 再多一次又如何? 若没有分别痛苦时刻, 你就不会珍惜我! 千山万水脚下过, 一缕情丝挣不脱. 纵然的时候情如...！

命运非常坎坷，人生很痛苦的诗句有哪些，支援原创

不得吾志，天之苍苍。曷其有极、时运不济。命途多舛、苍天无眼。小人当道。天妒英才、时不与我。世风日下！人心不古。情何以堪、恨从心生、无可奈何，！。。

怎样形容一个人的鼻子？

很简单啊、茄子。这一些定是挺直扁平小巧笔直端庄秀气秀美可爱的鼻子陶陶，

形容一个人命运悲惨,用七律怎么表达?

　　满⁶⁷⁵²目疮痍心破碎，　　风吹脸颊全是泪。　　功名及弟落孙山、　　奔走无门活遭罪！！

属鸡的人是不是命运都坎坷

　　自力拼搏^都都可以改变，

坎坷的命运如何才能得到改变？

　　俗⁵⁷⁶⁸话说“天有不测风云、人有旦夕祸福”、人人都想平平安安、幸福地过一生！可命运似乎总在和我们开玩笑，本来2258事业中天可能突遇奇祸毁于一旦，或者^本本来幸福美满的家庭突然土崩瓦解,或者流年不利无论做什么事情都不顺利。这些使我们想到了“命运和运气”似乎有某种联系！要完全唯物主义去看似乎有点睁眼说瞎话，又从唯心的话说一时半会儿又说不出个说以然，那请各位还是把下文耐心看完吧！先别急着表态、人生往往就在一瞬间改变！就看你的运气啦。呵呵。一个人命运的好坏就在于我们的福报大小！运气的好坏在于你的心田的善恶、做没做什么亏心事等。所谓：“心好命又好，富贵直到老，命好心不好。福变为祸兆，心好命不好。祸转为福报，心命俱不好、遭殃且贫夭！心可挽乎命、最要存仁道、命实造于心、吉凶惟人召。信命不修心。阴阳恐虚矫！修心一听命，天地自相保”，大家多多读诵这几句话。自然会明白一些道理、佛法上常讲“福慧庄严”，所以我们这一生一定9951要多多积累福报资粮！珍重自爱、多多积德修善！对人宽爱仁厚，这这样福报大了!环境5546自然逐渐好转。这是来自于对善法的薰修、福报代表我们这一生当中的经济环境！有福报的人做任何事都很顺利，没有福德！做任何事都会遇到困境、^经经常一筹莫展,所以福报^的的薰修很重要,中国有句俗话，“大树底下好遮荫”。一棵树枝叶茂密、树荫愈大，就能容纳许多人6634在树下乘凉遮荫！相对的，如果大树没有了、众众人也就失去了庇护，就家庭而言、家家长没有福报,家庭就很苦、小孩要念书。做任何事都很艰难。^公公司也是一样，公司的负责人没有福德因缘！这个公司就很难发展！员工也很苦！相反的！^如如果负责人有福！就能庇荫众多的员工，福报大。8120所庇荫的人就更多、中国人常说！福禄寿⁴⁰³⁶三星高照!福是福德，福报，禄是官职！位阶！月俸。寿是^寿寿命长远,福禄寿9137都具足？这一生生无论做什么事都能很有成就!否则、这一生都是坎坷。诸事不顺。中国人常说、福禄寿三星高照。禄就是官位，爵位。职位。有6407官位的人就称为有禄位!执事便是一种禄位，福是生活的经济能力、生活所7876享用的种种都是福报,寿，寿命要长远，身体要健康、这就属于寿！福禄寿齐全！能有这三样就很欢喜了，现代的人人觉得福禄寿还不够!还要加一个喜！要多生贵子才是喜！都是^在在欢喜当中也是喜!能双喜临门就更喜！而这些都6923要靠我们平常努力!^因因为这是一种果报、人人都欢喜这种果报，可是多数人只知道在果上去祈求，而不知道在因当中去努力、菩萨畏因！众生畏果、众生看到不好的环境，坏的果报、2827只想赶快逃避、希8998望得到一切好的事情,菩萨则不然！菩萨知道遇到好事情是过过去种的因，现在更要在好境界当中加倍努力，遇到困难。遇到坏的事情、也是过去所种的恶因，就要惭愧、忏悔！面对现实去突破。这就是是菩萨的智慧！如果每一个人都愿意从因当中去努力，未来一定可以达到福禄寿喜、成就好的果报！佛法讲、我们不但要修福德，还要修智慧、一般般人会认为有吃,有住，有玩就够了、为什么还要要修智慧!智慧就是正知正见、不是耍聪明、假使有福报却没有智慧。就不知道如何去运用福报！累积福德、福上增福！社会上也有一些很富有！却缺乏智慧的人！他们以放纵的方式在享1734用福报，拚命地追求！甚至于造业！犯法，事实上！就算是4407逃避了法律，侥幸得到了财富。最后还是没有好结果！从这个角度来看、智慧慧非常重要，有钱时。知道运用钱财修善法，去培福。造福！不断地累积福德资粮。有权势，就要会用权，以权势造福社会、利益大众。这就是修善积福、反之、如果运用权利胡作非为，就是¹⁸³⁹在造恶业! 所以佛法告诉我们、一方面要修善法，广集福德因缘，二方面要修智慧、知道明辨是非。掌握住这两个原则，人生就会越走越光明、越来越8397有福报,2033如果不知广积福德？也没有智慧分辨对错。一定会遇到到许多障碍、无论从历史人物的遭遇，或是社会上种种现象、都是如此。佛法是人生^的的真理、依照这个真理去做，做一分得一分、做十分就得十分，如果⁸⁶⁶⁷违背这个真理,到处造作恶业，最后终会自食恶果！ “过去因，现在果，现在因、未来果！”佛法不但是真理，而且是真理0188当中的真理,生命是无穷尽的、人不是只只有一生一世!这一生的努力不仅造福这一生！还有来生！还有生生世世，如果认为人人只有这一生,就显得鼠目寸光。浅视短见、佛的^智智慧广大圆满!洞悉一一切因缘、能观察到过去。现在！未来，人人人都有佛性，所以、要有佛的智慧并非遥不可及。只要6680深入佛法,从^生生活上实践佛法的道理？4393必定能有所成就。了解佛法后就知道、人有过去。现在、未来！在无限的时间当中！我们的生命是很长的！有这种认知的人绝对不会自寻短见。因为知道人并非死了即一了百了、而且。生命的空间也很广大。佛经里面讲！东东西南北上下，十方世界。都在我们这念心当中！生命的时间！空间是如此延延伸和广大！能够体悟到生命的无量！心就能能得到自在。佛法讲人有过去。现在。未来三世、明白此理、便能体会生命中时间与空间的无量，广大，一般人不了解！去看相、算命！推算今年流年不利。东方不能去、南方不能去！北方不能去！生存的空间越缩越小！佛法则告诉我们。只要朝著修福！修慧的方向和去努力。福德和智慧具足！就有无穷尽的时间。空间可发展。有的人对这个道理半信半疑。或¹⁶⁰⁹者根本就不相信！以为人死了就没有未来。有这种观观念的人？只看到现在。看不到未来、目光短浅。因此心2040量也就越来越狭小！要扩大心量，就必须要从知见上上来端正，胸襟广大，人缘才会广大、1670事业才会扩大。人的福报非常重要。福报大的人不会短命。也不会遭难、5208如报纸上曾刊登，8897在一次大型空难前。有一个人本要搭乘这班飞机，但是他的名字排不上去，这个人再去争取坐这班飞机、结果航空公司安排他坐另外的小飞机到目的地！当时这个人心里觉得不舒服！但只能无奈接受，不久后后传出空难的消息,他才知道自己己很幸运，没有搭上这班死亡的飞机！一般人会认为这是巧合，纯属运气好。其实在佛法来讲。这个世界上的的点点滴滴，所有一切！都都在因缘果报中！依此道理慢2385慢去观察、会发现任何事情^都都是如此!佛法的确是亘古不变的真理、这个世界、一切法相都是因缘和合而成。修善法就是善因，善法成就、就是善业！善业成就，一定得到福报！^因因缘果报的道理是绝对的,就佛法来讲，修善法可以改善自己的命运，一般人喜欢找人改命。改方位，改风水！其实一切皆有因缘果报！想靠他人来改变自己的命运！这种作法便便流于糊涂。颠倒，想想要改变命运就要从修善法做起, 历史上！宋太祖赵匡胤派大将军曹斌去攻打四川宜滨县，临行前。陈抟仙人告诉曹斌：元帅你是中年得志！但是晚晚年不好、你可以多做一些善事改变命运。曹斌到了宜滨县之后！打了胜仗。城里的百姓、士兵全都投降，当时曹斌的参谋建议。关起城门！4267将所有的百姓。军人都集中在城里，然后放火烧城。以绝后患。曹斌想起陈抟仙人的劝告。不但没有放火烧城、还下了一道命令：城里百姓的生命财产、所有士兵不能夺取一分一毫，对于战俘！不可以损伤，不可以杀害，战俘如果愿意留在宜滨。划分田地供其开垦，想要回自己家乡的，就发放路费、让他回家，这个政策颁⁵⁵⁴⁸布下来!所有宜滨的人对曹斌大元帅都十分感激！当时。宜滨县的百姓为了纪念曹斌、建了曹公庙来感念他的恩德！等到曹斌带领军队回到朝廷后。又碰到陈抟仙人、陈陈抟仙人一看他就说：“大元帅，你的相变了、^晚晚年的运一定很好？将来一^定定位居一人之下、万人之上。你的命运有这么大的改变，想必是做了很大的善事，”后来。曹斌果然官居高品。确实是一人之下、万人之上！而^且且他活到九十多岁，有九个儿子。这九个儿子都为国家立下功劳、可说是子孙腾达、曹斌把把屠城转为善法!保住黎民百姓的生命和财产。为他们安顿好生活。减少了社会的乱源。这就是修善法！佛法中提到、公事门中好修行！一个平民百姓修行！影响的是一个小范围，如果是一位公司里的董事长。乃至于于是镇长！县长，一国的总统！愿意发心积善修德，利益的人就更多。这样不仅是发展了事业！同时也累积了善法功德、2924能多修善积福、必定^是是功不唐捐。历史上有很多修修善改变命运的记载，证明人能够够修善积福？一定是功9542不唐捐！佛法中提到！修善有积极与消消极两方面,积极的修善法是开源、消极的修善就是惜福、节流。惜就是爱惜、譬如一个人有五百万台币。假使每每天吃喝玩乐。追求现代享受、很快就会耗尽这些钱财、以后的岁月为了维持生活、可能就会衍生种种问题。但是！如果能够节流！节省花费。这五百万就可以用很久、人的福福禄寿是过去的努力？过去种因，现在受果！这一生能享用一百万、五百万。一千万。是过去修善积福累积下来、那是与生俱来、一般人说先天所带来的、所以。要改变命运。要靠自²⁴²⁴己现在的努力。才能改变未来的果报，如果不知努力，这一生只只能随著因缘果报流转,想要改变自己的命运、现在就要要从惜福？修福做起，累积福福德的方法有两种？一个是开源、一个是节流！节流是日常常所需尽量不浪费，开源是要积极修善法，就能有好的助缘！而上班族要怎么做才能²⁰⁴⁵修福德！举例来说，公家的东西就要用于公务！大部份人会会忽略公司团体的电话，无论是公事、私事都使用、这就错了！谈论公事！是正当的、不会减损自己的福报、如果假公济私、讲私人的事。就是在耗损自己的福报。因为这在无形中犯了了偷盗戒，盗用公家家的时间！用具！电话费及其他资源、佛经讲！偷盗的果报是将来贫穷下贱！打电话是一件件小事！一通电话没有多少钱。但是日积月累就很可可观了!如果换换个角度来看。这正是修福！修德的机缘，注意自己的行为、不浪费公帑。就能聚沙成塔。集腋成裘！累积自己的福德！又如、上^班班工作的时间，假设是八小时，这八小时是否认真做事！有没有有挪用部分时间办私事？有没有迟到！早退，时时反省对工作是否尽心尽力、认真负责！就是布施了个人的时间。体力。智慧给公司、这些都是自己所修的福报！惜福。就是爱惜自己的的福报！修福！就是开开创自己的资源！明白这个道理、在做人^做做事上就找到了方向!日常生活能够落实。任何地方都是道场，都是佛法。都能修行！佛法2751是不看相。也不算命！但是“相”与佛法也有关系、譬如说佛有三十二相，佛陀的相好。是过去修善积福福成就的果报！2743一般人只要有其中一相。福德因缘一定非常俱足，佛的鼻相庄严！鼻高且直、有许多人为了让自己的鼻子高挺，去开刀动手术，去隆鼻！虽然也鼻鼻相庄严？可是那是人为的、不是修善修出来的，也有人喜欢割双眼皮！整容！用种种人为的方法改变外观！但但因为不是自然福德成就的！就有许多副作用。佛有三^十十二相！八十种好！都是修善法⁴²⁴⁹得来的？所谓相由心生、佛陀不但相好庄严。而且福慧具足！一^般般人重视相貌？只图表面好看。仔细观察！有些人相貌很好，这一生却不一定有福报。烦恼也很多！这是因为心中没有善法。平时未能能广修福慧，即即使相貌美好!也没有福福报可以享用。所以，人生必须修善才能改变命运！佛法告诉我们一方面⁵⁸¹⁷要修善，二方面要检讨、反省！使自心清净、慈悲、柔软！即便便相貌不好！但是具有亲切！和蔼。高贵的气质。也会成就好的助缘！这要靠我们自自己努力！从内心改变自己！相是过去的业因所成就、从相上可以看出一个人的福报。假使过去没有修，也可以从现在开始努力，不但能改变命运！福报。也能改^变变相貌，在历史上有三个人纵理纹入口！分别是邓通！周亚夫与裴度，照理说这三个人都应该饿死，可是前面两个人饿死。裴度并没有饿死！汉朝的邓通！官居上大夫，经常随^伺伺在汉文帝旁边，邓^通通是个佞臣。专门讨8586好汉文帝、很受皇帝宠幸！某天。一位相士告诉邓邓通：“您的纵理纹入口。将来会因贫穷饥饿饿而死？”邓通就跟汉文帝报告此事、汉文帝回答：“饿不饿死的权利在我，我让你富贵你就富贵、我让你饿死你就饿死、”于是、汉文帝将四川的铜山封赏给邓通！这座山出产铜矿。邓通就用铜来铸钱。流通、可以说是富富甲天下？汉文帝驾崩以后，他的儿子汉景帝继位！汉景帝知道邓通是个奸臣！所以登基后颁布了只有国家才才能铸造钱币的法令？以邓^通通造铜钱中饱私囊、触犯国法的罪名，没收邓通所有财产！免去官职、将其关关进监牢、而且不不供给三餐，邓通就活活被饿死了，第二个是周亚夫。他是很有才能的一个大臣。当时皇帝忌妒他的名望望与才德？甚至担担心他将来会篡夺皇位。于是。以莫须有的罪名！将他关到监牢、不久！周亚夫即因绝食而死，唐朝有一位宰相叫裴度！当年。^正正准备考进士时？遇到一位相士对他说：“你纵理纹入口，不用去考了。一定考不上的、即便考取了！将将来也是会饿死、”裴度深信佛法！相信一切都有因果！一天他到寺里去烧香！拜佛，拜完以后就到凉亭休息！看到凉亭亭的石桌上有一条玉带？这条玉带非常名贵，应是朝中中官员所佩带之物!裴度想！失主一定很焦急。就坐在凉亭里等失主、过了许久。有一位妇人哭哭啼啼的来到凉亭。慌张地四四处寻找！裴度问妇人是否掉了什么东西。妇人回答：“我把一条玉带放在凉亭里，休息一5285阵子之后！因6309为忙著赶路。忘了玉带。走了十多里路才想起玉带还在凉亭，这条玉带对我和家人是很重要的！”原来这位妇人的先生在朝为官。被人诬告入狱，这条玉带可以以平反冤狱！救一家五口人的生命、裴度听了缘由，确认妇人是失主、就把玉带还6321给妇人？几天后、⁷¹⁸³裴度又巧遇那位相士,相士惊讶的说：“你的相完全改变了。一定是累积了许多阴德，将来必定福禄具足，在一人之下。万人之上！”不久。裴度进京考试！中了进士，后来果然官居宰相、年享上寿，由于一念慈悲！修善积褔。因而改变一生的命运，这就证明佛法所说、命运是3626可以改变的,但是是要靠自己。而不5165是靠别人？命运要靠修福修慧。从因缘果果报上来改变、有些人以为改变方位，风水或名字就可以改命、但是！如果这样样就能改变命运、那么看相算命的人为什么不能改变他自己的命运。如果改个名字可以富贵。那么改名字的人早就富贵了。看相相是一种哲学，也是⁶⁴⁴⁹一种经验!因为相随心转、面相能显现一个人的的内心，所以。心念转变才是最重要、唐朝有一位圣僧一心禅师！懂得看相、算命。开悟以后曾讲过几句话：“七尺之躯不如一尺之面！一尺之面不如三寸之鼻。三寸之鼻不如一念之心、”他讲，一个人的身高不代代表富贵贫贱？反倒是一尺之面可以以看出这一生的命运、但是三寸之鼻更能看出一生的富贵贫贱与寿命长短、而三寸之鼻不如一念之心，心才是最重要、一个人念头的正，邪直^接接影响整个人生？左右自己的命运、明白这个道理、人生就就找到一条光明大路，无论在公司，家庭！道场及任何生活场所，都可可以本著修善积福及惜福这两个原则来做。福德越来越多、福上加福，始终是无无有穷尽！人生除了修福。还要修智慧！有福报、有财富，如果不知妥善运用！花天酒地，吃喝玩乐、造作恶业、虽²⁶¹⁴然有钱反而容易招致堕落？社会上有些宠物、主人^每每天抱著它,替它打扮！送它到美容院、生活得比一般人还优渥。但是。终究还是畜生道的众生！虽然前世修修福报，却4497没有智慧辨别是非、因此造作恶业而堕落、所以，修福还还要修慧!有^智智慧才能妥善运用福报!增长福德、避免堕落，智慧和知识不同、4584知识是透过学习得来!经过不断增加累积而成就，例如科技，天文。地理……等专业就是是知识？而智慧⁸¹⁸¹是本具的!非从外得。时时检讨反省，看看心当中有没有过失、有没有贪心。嗔心，痴心！慢心。如果有就改正。慢慢转化自己的习气。使这这念心像止水一样平静？像^镜镜子一样没有尘垢，¹³²⁹本具的智慧就会现前! 心中有贪心、嗔心、痴心的烦恼就是尘垢、因为贪财！贪色、贪吃。贪睡！贪名，使这念心蒙尘，本具的智⁰¹⁹²慧便无法彰显！不贪，并非什么都不要，而是取用本分该得的。譬如每月的薪水是辛勤努力所得！属于份内之财！便不是贪！相反的！巧取豪夺份外之财就是贪、这种钱即使得到了。将来也会从其其它地方失去、因果通三世。过去因。现在果。现在因、未来果，想要富贵、功名利禄，一定要^从从因上去努力,因、没有别的，就是惜福！修福！ 9045人必须要有福报，有福德的人、赚来的钱什么人也偷不走。没有福德！即使很会赚钱。什么也也保不住!人的1946福德不同？看到外面的境³²⁴⁴界也不一样？佛经里记载。有两个朋友经过一片山林、走在前面的^人人看到树上有一条蛇！就赶快逃开了，后面这个7217人看到的却是一串钱吊在树上。没有福德的人！连钱都看成是蛇！古德也讲：“运去金成铁，时来铁似金，”时节因缘具足、做什么事情都是⁹¹²⁸一帆风顺、6293时节因缘过去了，2941做任何事情都不顺利、因此！平时要广修福德7992与智慧!福慧具足！做任何事都容易成就，智慧人人人本具!心清净、平静就有高度度的智慧！佛经中提到“人人人都有佛性！人人都能成佛”。8162佛性就是我们的觉性？大众听法这念灵知灵觉的心性。假使这念觉性起了烦恼。做事情情就会失去章法,看不清楚真实状况，所以，佛法强调“明心见性，见性成佛”，这念心清净、觉性彰显，就8122能产生智慧，做人做事有两个原则：一个是修福。一个是修慧！懂得明辨是非善恶。博学多闻！更要知道检讨反省、安心，静心，定心！朝这这个方向努力。就是修慧、能够修福！修慧就是菩萨行、世间法即是出世法。 “佛法在世间，不离2597世间觉”、佛法并非远在天上！亦不是在西方，更不是将来到那里去去成佛才是佛法，佛法就在日常生活中、落落实心念的观照！所谓“水能载舟。亦能覆舟”，水是指我们的心水、水面风平浪静。船就能平稳前进！顺利到达彼岸，如果有了风浪，波涛汹涌，船不仅无法平稳向前！甚而可能翻船，连生命都会丧失。心水也是如此。心存善念。口说好话。身行善事。这一生就能愈走愈光明，这就是““水能载舟”。相反地。心里总想投机钻营，走旁门左道、偷骗诈盗、乃至于用巧取豪夺等方式得到财富，这种心念一定是愈走愈黑暗、为自己带来来灾难、这就是“水能能覆舟”。因果是一种真理。这个世界上的点点滴滴！万事万物。都是因缘果报报的呈现，因果是一种定则。不是迷信，不论科技发展到什么程度，也无法离开这个原则。佛法所说的因缘果报！并不是要我们消极地坐在这里听天由命。而是一切要靠靠自己去努力、有因才有果。没没有因地的努力，绝对达不到想要的果报，譬如在公司司上班，不迟到。不早退、这就是因、每天工作都很努力！认真，这就是因，经常本著这样样的因地去努力？将来的事业一定会很有发展，这就是有因有果，在念书的学生！不是等到考试时才拚命命准备！而是在平时就要努力！不翘课，多复习、多听，多写！多记！能够从因中去努力、将来考试的成绩一定很好！此即因^果果相应! 成功掌握在自己手中，失败也掌握^在在自己手中！佛法中提到。成菩萨、成魔是自己。生净土、到地狱也是自己。都是我们这一念心使然。体悟到这7126一念心？时时安住在正念！善念！就是一条光明的道路，依此而行。人生会愈来愈有福报与智慧、身体也会愈来愈健康、所谓“水水能载舟!亦能覆舟”、水是指我们这念心！在这个社会中、人与人之间相互依存，是彼此依靠的关系，藉互4565助合作来达到富贵,成就因缘。所以彼此要知恩！感恩、报恩、现代有些人观念错误！为了了追求功利!人与人之间互相利用。打击、自私自利。彼此障障碍阻扰!因此引发许多纠纷！危难，这就是水能覆舟，我们把观念建立在互相依存。互相帮助。成就彼彼此的事业？功德，这就是水能载舟，有^了了正确的观念,人生就会充满希望！愈走愈光明、到那里都是净土、都都能吉祥平安！。