为什么命运就是这么不公平！！！
你你会成功的？
为什么命运这样不公平？？？！！！
我也经常这么觉得，觉得自己很累！好像一只小乌龟，很辛8538苦地爬还是比别人慢很多！然后人家随便一脚就把9439我踹翻了。然后我5266需要非常非常费劲才能翻过身——而路过的人可能就因为无聊再踹一脚、 人生好像就是这样的,周围的人都能很轻松地得到我想要的东西，而我怎么努力都做不到， 不过偶尔也会想。其实那些生来就是残疾的人估计也很羡慕我们这些四肢健全的人！也许我只看到别人的成绩而没有看到他们的努力！也许现在很轻松的人将来也会很辛苦、 总之世界本3058来就不是公平的：为什么狮子生来就是狮子？可以吃羊吃鹿。而羊则只能疲于奔命、为什么有人生下来就是有钱人而大部分人只能勉强混个温饱。为什么这是个拼爹的时代有人嫁妆就是一个亿而我连男朋友都找不到、 其实什么也不为什么。如果抗不过过去就抑郁症了！扛过去就面对现实。要么加倍努力、像7314小乌龟一样一点点改善自己的状态!希望有一天终于能够量变积为质变。！
为什么命运这么不公平！为什么？
看来我们都是在不公平的世界幻想公平的孩纸啊，不要沉浸在自己的失落中。因为世界不会安慰一个伤心的落伍者，不会逆流而上的人就是下流！坚强起来吧、要相信、逆风的方向。更适合飞翔，、
有个人行为影响国家命运的好句或好诗句
修身。齐家、治国，平天下！乃就是所谓的自身、家庭，治国，平定天下，彼此间的关系都是相辅相成的、缺一不可的。如9501果失去某一个,国家就会像一个人失去身体的一部分一样！残缺不完美， 所谓修身。指的就是1505自身道德问题、中国是个个讲美德的国家,也以0904美德而成名!一个人的自身修养！对以往的人生道路起着重要的根蒂、自懂事起。父母就会教自己怎样去做人！怎样去帮助他人，怎样以德去服人、虽然不太懂、但也明白所谓的以德服人！就是以自身的道德去服众人。而不是以暴力去屈服天下人，要想做到以德服人！首首先就得以德服已！只有使自己服从自己的时候，才有这个权力力去令人信服于你!自身修养，不但关系于自己、且关0605系着国家与家庭，当自己己出国在外的时候，如果不讲美不讲德。在国外就会受得外国人的嘲笑与讥讽。想想想清朝时期、清政府的腐败、中国人曾被外国人嘲弄为“东亚病夫”“支呐狗”。全国人们被蒙受这种侮辱的痛苦！自清朝后期！中国人们一步一步的向前攀！一步一步的努力！终于让那些曾经侮辱过中国人的外国狗另眼相看我们中国！所以以在跨世纪的新中国,我们新一代青年更应该要以美德为座右铭，以美德去服人！ 家庭跟一个人的修身有着很重要的关系、每个人都有一个家庭！有的人的家2275会好温暖！而有的人的家却像冰窖一样！冷冰冰。为何同样的一个家庭！彼此间的距离相差这么远，这就是因为有的人在建立立一个家庭后，都都是和睦相处的,“所谓家和万事兴”只有和和气气的相处！才可以建立一个温暖的家。如果每每天都像公牛跟公牛一样斗牛角尖的话！呵、还会有太平3762的时候吗！一个家、对于孩孩子是最重要的,未成年人的心理是脆弱的。当自己在外受到委屈的的时候？都希望在家里得到关怀与温暖，父母的吵架。会9251迫使孩子做出好多傻事，例如离家出走、就是最典型最普遍的。选择择离家出走，是因为自己不想整天都面对自己的双亲你争我斗！自相残害的局面！唯有选择逃避！也许才是给父母给自己一个最好的选择！如果懂得什么叫以德服已、以3615德服人的含义。也许就不会发生这么多的破碎家庭，所以说，自身修养，还关系着一个家庭、 治国！乃就是是所谓的整治国家？做为一个公民、都有爱国为国报忠的权利和义务，要想治国，首先得要要懂得治国的大意!治国！就是要把一个衰落的国家整治成为一个繁荣富强的大国，以往的中国。蒙受太太多的羞辱，那是因为清政府的腐败与无能，清朝后、中国出了一位“救世主”毛泽东。才会有今天繁荣富强的中国！毛泽东的出现！4601改变了整个中国？改7659变了中国人们的一切一切。他的“人4966多力量大”等言论！改变了整个中国！中国可以从一个衰落的弱小国家。成为一个繁荣倡胜的大国真的不易。所以要想整治一个个国家、并不是靠一个人的力量就可以完成、得靠全天下的人们共同同去努力、因此！个人美德又与治国起着紧密的关系。 平定天下！就是安定整个世界。全世界有无数个国家。也有无数个民族！在旧时、世界各国都是厮打成一片，最后残害的只是无辜的百姓和孩童。新新中国的成立。不但使3741国家变的强大！且也建交了友好关系！不会再以暴力去解决世事！建立友友好关系!不但可以使对国交互事物。且在人与人之间也建立了友好的关系，平定天下，人人渴望和平。渴望停止一切的斗争、所以说！平定天下、乃造福世人！天下苍生，如果一个国家的领导人或是一个国家的所有公民都是暴君君或是暴民的话、呵。想要平定天下。那又谈何容易、因此，6060修身不但跟齐家，治国有着关连、还与平天下有着紧密性， 修身、齐家，治国！平天下、都是逻辑性的！后者都是要以修身做前提。只有好开头，才会有好的结尾。缺少前面的！后面的都不完美。所以说。个人修身，关系7413着一个家庭？关系着一个国家！关系着全全世界的和平与斗争，自我修身、才是人们的主人，才是世界的领导人、、
沁园春长沙表现了诗人关心国家命运的诗句是?
问苍茫大地！谁主沉浮！ ========== 《沁园春·长沙》： 独立寒秋，湘江北去、橘子洲头。 看看万山红遍、层林尽染。漫江碧透。百舸争流， 鹰击长空，鱼翔浅底、万类霜天竞自由、 怅寥廓，问苍茫大地、谁主沉浮。 携来百侣曾游、忆往昔峥嵘岁月稠！ 恰同学少年,风华正茂！书生意气！挥斥方遒， 指点江山、激扬文字，粪土7650当年万户侯， 曾记否、到中流击水。浪遏飞舟！，
怡红欢聚宝钗抽签的诗句内容及如何揭示人物命运
红楼梦》第六十三回“寿怡红群芳开夜宴”是相当耐人寻味的一节。占花名儿抽签时、黛玉抽得一支“风露清愁”的芙蓉蓉花签，芙芙蓉花也即莲花、宝钗掣得的是牡丹花签，诗云：“任是无情也动人”！作者为什么选择这两种花来分别比喻两人呢，我们可以从宋代周敦颐所写的影响深远的《爱莲说》中找到到答案：“世人甚爱牡丹！予独独爱莲之出淤泥而不染、……牡丹。花之富贵者也、莲！花之君子者也，……莲之爱。同予者何人。牡丹之爱。宜乎众矣！”莲花与牡4764丹的这种对比正契合了作者对世俗理想的叛逆之心！宝钗代表着着那个时代备受推崇的“美德”！她的的广受好评!正如人们对牡丹的爱。是“宜乎众矣”，但作者对此却是是不屑的。他独爱芙蓉花的真性情、所以！作者撇开了众多称颂牡丹的诗句，单挑了全唐诗中唯一说牡丹无情的诗来配宝钗。无疑疑是饶有深意的, ??一、宝钗的“动人” ?? 在“花招绣带、柳拂香风”的大观园！黛玉！宝钗无疑是美中魁首。相对于“娇袭一身之病”的黛玉来说！宝钗的健康美又要略略胜一筹,她“脸若银盆！眼若水杏、唇不点而丹！眉不画而翠”、比黛玉另具一种妩媚风流，怪不得宝玉为她的雪雪白一段酥臂。0265竟然魂悠悠出窍!被黛玉讥为“呆雁”，曹雪芹把宝钗的美表现为一种雍容娴雅之美！倘以儒家的审美标准看来，代表的是一种温柔敦厚的人格理想，“矜而不争，群而不党”，正与她的“安分随8752时”的性格相契合, 0023 ?? 论才情。她也堪与黛玉玉比肩！黛玉是灵气充溢的“仙才”，而宝钗则是“全才”。她经史8832子集融汇贯通!诗词词歌赋博采广收，甚至连《西厢》，《琵琶》“元人百种种”也多有涉猎!她能随意道出《唐诗品汇总序》中的“杜工部之沉郁、韦苏州之淡雅！温八叉之绮靡”来！谈论理财之道时又能顺口道出《朱子文集大全类编》之语、除此之外！她对画论也卓有识见！谈及颜料画具娴熟谙晓，医学药理7919知之甚笃!经验丰富言之成理。甚至于参禅悟机那一套也是了了如指掌。可谓博学5847杂收无所不能？如此才情卓著。为她的“动人”凭添了优雅智性的神韵、 ?? 然而。才！貌并不是宝钗的最动人之出！曹雪芹要表现的、是这位“品格端方””女子的“人情练达”之动人。在这方面，率性而叛逆的黛玉是难以望其项背的。古语云：“事上谄者！临下必骄”、而宝钗竟可以两全，以至贾府上下。无有不说她好的。连深爱黛玉的作者也忍不住赠了黛玉一句：“莫怨东风当自嗟。”黛玉放纵着闺阁知识分子特有的感情。写诗作画，沉溺情感、一任自然的纾放着她的性灵！而宝钗钗则秉持世俗的理智？谨守封建妇德，几乎放弃个人的感情和追求。尽心尽力地维持着封建时代贵族女子正统风范。一步一步步实现她的“好风凭借力,送我上青云”的人生理想：夫有治国才。妻有停机德、这也是封建时代女性的最高人人生理想,宝钗的所有人情练达都因这个最终理想而带了明显的功利色彩，将纯情少女本该有的朝气和灵性完全掩盖了，但在统治者眼里，宝钗的品行却是最合心意也是最动人的！ ?? 二，宝钗的无情 ?? 《《红楼梦》中,黛玉是最为感性性的人物！她她游离于世俗之外，只管管诗意的活着，而宝钗却是最理性的人物！她是是现实的活着？努力于“做人”而非“做诗”！理性的冷静不仅使宝钗在活色生香的大观园兀显了“品格端方”的大家仪态、也给她笼上了“无情”的色彩。 ?? 宝钗的无情首先表现在对待自己的情感上，在在第三十四回。她去探望受笞的宝玉、情切之下说道：“早听人一句话、也不至今日、别说老太太。太太心疼，就是我们们看了。心里也-……”刚说了半句又忙咽住、自悔说得急了！不觉就红了脸、这处描写是最传神的，宝钗毕竟是个怀春少女、但她所接受的教育和行事哲学使6078她不得不将自然的情感欲望深深地隐藏起来，而潜3927意识中的至情所在，却不是森严的礼教和严苛的自律能抵制的了得，所以在某些场合！宝钗的真情就会不不经意地流露出来！当然这种“失态”会很快被她根深蒂固的理性发觉并制止，她惯于“装愚守拙”、“一问摇头三不知！事不关1322己不开口”,宁可泯灭自然天性！生生将自己变成一个随时俯仰，随俗媚俗的“木美人”，这般般毁心弃性!丧失自我。已不是一句“无情”所能负载！它既是她1890个人人格的悲哀、也是那个时代整个人性的悲哀。 ?? 在对待他人方面，宝钗的冷静与理智也很令人惊异。“悍妇”如王夫人、尚且对逼死金钏感到不安、无恶不作的“薛呆子”也对好友的“冷遁”感到伤心。而青春年少的宝钗在这两件事上的反应却是无比冷静！她没有表现现出一点人性的怜悯和同情!只想着如何安慰王夫人、如何安顿跟随哥哥的家人。滴翠亭外，她以“金蝉脱壳”之计全身而退。远离了祸患。却是以牺牲无辜的黛玉为代价、让黛玉玉在一众下人中更失人心，如0741果说明哲保身尚有可原，这等损人利己行径已彻底暴露了她人性中虚伪冷酷的阴影、封建礼教所期望她的以以及她自己所追求的“完美人格”,在自欺欺人的鲜美外衣下。掩不住可怜而可卑的本质。 ?? 甚至对待至情至性的个人情感！宝钗也能做到“无情”、她的一生并不是是为恋爱而来、而是为一场理想的婚姻而来，所以在理智与情感的对峙中，她总能将情感掩藏在理智之下、呈现出“无情”的淑仪风范、世事洞明明的她!早已看出宝黛之间的爱情！却仍能置若惘闻！她的确常常巧妙地排挤黛玉。但更更多的是出于利益的考虑、在那场轰轰烈烈的骗婚闹剧中！她任由家长将嫁衣披在自己身上。4450居然没有发出一点声息？以至当她已身为宝玉的合2841法妻子,而宝玉却以众所周知的方式怀念黛玉时，她所想到的也只是如何才能能使他恢复正常的心智？以考取功名、让她得到梦梦寐以求的夫贵妻荣的结局？怎奈宝玉是情根深种，“空对着。山中高士晶莹雪，终不忘，世外仙姝寂寞林。”失去了人生最后的慰籍、他终于也遁却了红尘。留下宝钗、独自品味着“金玉良缘缘终悲苦、琴边衾里总无缘”的凄凉。，
对命运的感慨的qq网名
是药三分毒是爱三分伤 给昨天画个句号 心之所向便是光 没有到不了的明天 女汉子也有颗玻璃心 初阳 风雨过后！彩虹依旧 请别缺席我的以后 云卷云舒，笑看风云 ぷ凉城空か 别把自己看的太重要ヽ こ狂欢是一群人的孤独丶 一花一世界 命中不能缺你 别深拥一个梦i 人生若只如初见 素手挽歌 千般好也敌不过一次错 ソ讨人嫌づ 怪我眼瞎分不清人狗 上课铃声是催眠曲 路多长我都陪你走ぴ 一米阳光三寸暖i 时光会带走的人不稀罕 现实赠我一个个响亮的耳光 天使不曾离开 人从了心就怂了〆 笑而不语痛而不言╮ ジ善变不是时间是人心り 无处安放的青春 三分温柔七分坚强 狗比人忠 他说爱你又没说只爱你 薄荷加冰不及我心 眉眼如初 不离不弃纯属童言无忌 没伞的孩子要学会奔跑 别笑了你睫毛上还挂着眼泪 浅酌低唱 鱼那么爱水、水却要煮鱼 9234一生孤妄づ 每天喊我亲爱的只有腾讯？
诗人感叹命运不公的古诗句都有哪些？
1.《过零丁洋》 宋代：文天祥 人生自古谁无死，留取丹丹心照汗青! 【解释】人生自古以来有谁能够长生不死，我要留一片爱国的丹心映照史册。 2.《琵琶行 / 琵琶引》 唐代：白居易 同是天涯沦落人。相逢何何必曾相识, 【解释】我们俩同是天涯沦落的1204可悲人!今日相逢何必问是否曾经相识！ 3.《虞美人·6714春花秋月何时了》 五代李煜 问君能有几多愁,恰似一江春水向东流。 【解释】要问我心中有多少哀愁。就像这不尽的滔滔春水滚滚东流， 4.《过零丁洋》 宋代文天祥 山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。 【解释】国家危在旦夕恰如狂风中的柳絮、自己一一生的坎坷如雨中浮萍漂泊无根时起时沉, 5.《离思五首·其四》 唐代元稹 曾经沧海难为水,除却巫山不是云！ 【解释】曾经到临过沧海，别处的水就不足足为顾？除了巫山，别处的云便不称其为云、，
杜甫在赤壁诗中用两个美女命运来,暗月国家命运的诗句是哪一句?
东风不与与周郎便、铜雀春深锁二乔、
为何命运这么不公平，这就是选择吗，这就是生活吗，那么久，那么真，是自己的错，却让别人来承受…对不起
你不要折磨难为自己 因为你还有要做的事情和惦惦记你的人要照顾 想法别极端 只要活着 总会有开心的事找到你、
