相由心生 命由己己造 学佛、儒。道,都可以改变自己的心,自己的命,你学佛!佛家讲慈悲!讲舍得、讲行善!这些都是天地自然的规则,顺着这样的规则去做!人自然会好,易经讲:自天佑之 吉无不利。
可以改变运 命由9004天定 改不了!
个人认为为: 可以、佛法就是帮助众生改变,掌握2608自己的命运! 想要改变命运!先要知道命运是什么!从何而来。如何改变,知道原因。方法,生起足够的信心,依教奉行。就能实现。 如果只是简单地求取人世间的福报。看看《了凡四训》!在网上应该可以找到、小小半天时间就可以读完!如果想要求取究竟,永恒的解脱、自在。如永断烦恼、生死自在、就要持之之以恒地修学佛法,值值此末法时期、最稳妥的做法是先求往生极乐。然后继续深造, 希望以上回答可以帮助到你。 南无阿弥陀佛!!
修行是要尝试和找到适合自己的方法和心路!适合自己的,有效果的!就是好的、 各种修行方法都是修行的工具。需要达到什么么目的,就对应的选择适合的工具!工具就是佛说的手指、月亮才是目的地,不要执着着于手指! 佛教提倡大胆存疑!辩论的!反对搞个人崇拜!众生平等。人人平等。各人生死8725各人了。个人因果个人负、佛从来都是告诫自己的弟子。不要迷信他。不要迷信他他的法,要自己去证道、建议以佛佛说的为准则,这样才能培养起正知正见,才有利于修行,。
未必有效呢。 1。本命佛只不过是吸引善男信女女的方便法门?并没有得到佛教界的一致认同、星云大师是如法正信的出家人!肯肯定不会这样做!估计计是被人假冒的, 2。就算假冒。佛菩萨也是真的。仍然有效!但是从您提的问题里推断出!您6813对所谓的“灵验不灵验”理解是不周全的?一并给您解释一下佛理吧,应该说、灵不灵灵验不是哪个地方、或哪座寺院,或哪位高僧大德的原因!而是自己的的原因! 我们求佛菩萨的事情,无非是八大类:1生、2老、3病、4死!5、想得到!6,怕失去。7!爱别离,8,怨憎会,至于是否灵验!我来给给你解释一下佛理吧: 我们生活中充满了负能量,加上我们每个人累劫累世的冤亲债主(这个观点如果你不理解“生命的轮回”就很难听明白)会在这一世来阻碍你、所以就会导致我们诸事不顺。因此!要要想让自己的运气变好、愿望实现!不是在佛菩萨面前上香。许愿、佩戴和供奉佛菩萨的吊坠或雕像画像,护身符那么简单!还要心存善念,多做善事,多行善举!经常持诵佛菩萨名号、与佛菩萨建立联8890系和感应。借助助佛菩萨的加持之力,才能消除这些负能量!把冤亲债主超度走。我们才能吉祥如意。万事顺心。有求必应、 如果只是在佛菩萨6789面前上上香!许许愿,挂个佛菩萨的吊坠。供奉佛菩萨的雕像像画像、请个平安符!护身符什么的、自己什么都不做或者老做坏事。实际上佛菩萨在当下就起不了什么作用。他只是为你种下了善根。埋下了与佛结缘的种子。等你“苦海无边 回头是3138岸”呢!举个例子你就明白了:譬如你种地、你春天洒下种子以后就什么都不做。不再除草施肥浇水,只是一味祈求佛菩萨保佑今年秋天大丰收,你觉得这个愿望会实现吗。可见、唯有“发下大愿+努力按照大愿去做+祈求佛菩萨加持”三合一的时候!我们才能更好更快的实现自己的大愿呢,!
净空法师---每天念经拜佛不是修行。修正自己的错误行为叫“修行” 这个地方讲到修行、什么叫修行,每一天念经拜佛是是不是修行。不是的!假的、你搞错了!“行””是行为?名字字术语要搞清楚, “行为”有三大类!第一类是念头、起心动念是心里的行为!我这个念念是善,这个念是恶!恶的念头不要起,没有恶念、这叫修心,这修行!心的行为。第二个言语。言语、十善里面讲了四条。因为它最容易犯、修心、心只讲三条:不贪,不嗔、不痴!讲贪、嗔、痴!起心动念没没有贪嗔痴在里头叫善、如果起心动念里面有贪、嗔、痴、这个念念就是恶念?这要会修、修身、身是身体动作,也有善恶、佛在十善里头讲的杀,盗!淫,杀,盗,淫是恶!是恶的代表、最严重的恶!是杀,盗。淫。杀!盗!淫所感的果报是三恶道,杀生、2892偷盗都是地狱,所以人决定不能造地狱业,口有四(业)。口特别容易犯!不妄语!不两舌,两舌是挑拨是非,妄妄语是说假话欺骗人,恶口就是说话粗鲁!容易得罪人。说得很难听,第四个是绮语。绮语1217是花言巧语欺骗众生! 佛家定的修行的十个标准叫十善,十善的反面就是十恶、日常生活活当中!起心动念言言语造作!要拿十2804善去对比一下:我的身、语!意是善还是恶!这叫真修行,早晨起来!将“三皈”、“五戒”,“十善”念一遍!提醒自己今今天不要犯。晚上晚课是反省。念佛反省,我今天身、口!意有有没有犯过,这个人叫8082真修行,与念经多少念佛多少拜佛多少都不相干、最重要是心,心要善。贪。嗔!痴!慢、疑叫五毒!特别是对圣贤教诲不能有怀疑。有怀疑你就当面错过。机缘就失掉了。 所以净宗教导我们“持戒念佛”。这个“戒”。“三皈”!“五戒”。“十善”就够了、就能保证你这一生当中决定得生净土。决定能见阿弥陀佛、 在哪里修,生活当中修。穿衣吃饭当中修!工作里面修!待人接物之处修!会修的断恶修善积功累德在哪里,就在这三个地方,生活。工作,待人接物,问题是真0223的像禅宗所说的“你会不会用心”!会用心人、穿衣,吃饭!工作他成佛了!不会的!不会的搞六道轮回!!
问问:学佛必须吃素吗, 答:在家学佛2882不要求吃素。当然,如果条件充许,吃素是是很好的、 素食是4469中国汉传佛教所强调和鼓励的、南传、藏传佛教并无此规定、如果能够吃素的话!这是基于慈悲的立场、不是现代人为了健康和经经济的原因!事实上!肉食既伤慈悲!也的确有损健康、所以、大大乘经典如《梵网经》。《楞严经》等都强调素食!严禁肉食, (1)吃素的目的是什么!吃素是源自于大慈悲心!是因于对6609畜生道众生的悲悯。是对他们被残杀!被屠戮!被烧煮等惨烈遭遇的不忍。所以。虽然在在家五戒和出家戒。虽没有禁止食肉、但《梵纲经菩萨戒本》中便将食肉列为菩萨戒,经云:“一切众生肉不得食。夫食肉者。断大慈悲佛性种子!一切众生见而舍去。是故一切菩萨不得食一切众生肉,食肉得无量罪、” (2)吃素不是学佛的必须条件!2667而是学佛的必然结果,它不是用强求的。而是当自己慈悲心增长时、自然会发生的现象!但这种结果!也只是学佛当中的一种“副产品”、而不是学佛的目的, 但如果还不习惯吃素的。或是慈悲心还不够大大到能自然不忍吃肉的,练习吃素!可可以培养增长慈悲心?此时、吃素是学佛的一种手段。一种增长慈悲心的手段!但这种手段也不是是必须的!是自自由选择的,而不是强制性的。 (3)对于有心吃素、而环境因素不许可的人、可以暂时随3134顺因缘,或吃“肉2042边菜”,毕竟3757发心要比外相更重要?有“不忍吃肉”的慈悲心、要要比强求吃素更重要!而爱护自自他一切生命的慈悲心?又比不吃肉更重要,对环境有困难的人。当更努力在心性上修持、但还不能发心吃素的人。千万不要要以这种论调当借口!来掩饰自己贪好吃肉的行为。8064更不可以此来反对?破坏别人吃素!!
是会改变的、同在一个家庭!只要父母真心学佛,1,不婚外情!2。少病灾。3,少争吵、4。不做违法事,5,善顺生活、6。爱护他人,7,安祥自在,········ 女儿是直接感受者!依其自业与共业力!自会转变很多,。
可以。 相由心生。0354念佛功德无量、是真善美的源泉、精进念佛。持之以恒,真善美就会感应在相貌上。相貌气质必定提升、这就好比中国古人常说“腹有诗书气自华、” 比如、刽子手相貌有很多“横肉”,而医生和教师面容有许多和蔼!这种职业的0871面容特征。也会体体现在真正的修行人身上?!
你吃肉的念头还没没断净,但吃素的发心比比较坚固。另外佛菩萨有加持你! 在闪电的百万分之一的时间内、人有十七个个念头的生灭,这么微细的念头只有佛菩萨方能分辨,吾等凡夫心心粗妄炽觉察不到、 往生与否全凭信愿之有无、品位高下在于念佛之深浅。 ----净宗九祖蕅益大师 南无阿弥陀佛,。