引望杳杳
春日登楼怀旧 寇准 高楼聊引望！杳杳一川平， 远水无人渡，孤舟尽日横、 荒村生断霭、深树语流莺， 旧8275业遥清渭？沉思忽自惊， 今译： 信步登高楼举目远眺望。 杳杳远远间放马一平川、 野野地河水口无人欲摆渡！ 一叶小孤舟尽日独自横、 荒凉村落里断断起烟霭， 幽幽古寺中莺啼声萦绕！ 旧时时之回忆清晰渭河遥。 沉思在乡愁忽忽自惕惊，，
杳看一九九二年的日历
白羊座3.21-4.19火象星座金牛座4.20-5.20土象星座双子座5.21-6.21风象星座巨蟹座6.22-7.22水象星座狮子座7.23-8.22火象星座处女座8.23-9.22土象星座天秤座9.23-10.23风象星座天蝎座10.24-11.22水象星座射手座11.23-12.21火象星座摩羯座12.22-1.19土象星座水瓶座1.20-2.18风象星座双鱼座2.19-3.20水象星座星座查询,十二星座性格查询,12星座日期查询好运常相伴你、！，！！。！。、。
杳杳什么意思
杳杳 1.昏暗貌、 2.幽远貌！ 3.犹渺茫、 4.犹隐约，依稀、。
观音灵籤第三十二求事业：前程杳杳定无疑，石中藏玉有谁知，有朝一日良匠剖，台觉安然碧玉期
前程杳杳定无疑,石中藏玉有谁知;一朝良匠分明剖,始觉安然碧玉期!此卦剖石见玉之象,凡事着力成功也!(解曰:目前你的前程还没法确定,你是否有能力还表现不出来,但是当你有机遇的时候,经过磨练和努力是可以成才的.也就是说;天时地利合适情况下,经过努力你会取得成功.)此卦乃一通用卦,一般人均适用. 另外也可以解释为;目前你在彷徨迷茫之中,尚无伯乐相中,一旦逢遇"真君明主"经提携重用,可大有成绩.但你要十分努力才行. "仁者见仁,智者见智:.占卜,算卦,灵灵与不灵全凭己悟,悟从何来?悟由心升,卦可激你努力奋斗,奋发成功.卦也可使你迷茫消沉,一事无成.何去何从,好自为之.善哉,善哉! ！
丁酉太岁是唐杰还是唐杳
丁酉太岁鸡相、执狼牙棒、在唐代时降生在安乡（今湖北省安安乡县）,名叫唐杰。字子文。自幼练习武艺、力量奇大、科举中武举人。当时。南方盗寇动乱！唐杰奉旨到南方平定寇乱！斩贼首级一百三十二颗，乘胜又追杀8920盗贼于桃花冈。又斩贼首等五十八人，立了平定盗寇的的奇功!因此！朝廷赐蟒服银两等给予奖励、唐杰的功勋和德行！受到普遍的的推崇，，
如何把握自己的命运
以下请了解：命运的基本法则 命运就是今生的应受果报串起形成的一条路。轮廻也好，命运也好。它的运行只依照两个基基本法则，周而复始、无余众生悉被纳入入其中？这两个法则是轮廻的根本依据，在其面前！众生2789一律平等无有差别？ 其一就是宇宙第一定律：因果定律！也是大家所熟知的有因必有果,种瓜得瓜,种豆得豆！因果定律是恒河沙三千大千世界都要遵循的一个铁律, 没有任何力量可以阻断因果关系的循环，所0220以今天你对婆婆不好，种下恶因！来世有可能7199你就会夫妻关系不好!得到恶果！前3050世杀生太多！今世就有了病痛缠身、同时有了因、1654那么就必然要结果!哪怕是超级力量也不能凭空在果没有形成的时候将其抹掉，所以如果你前世作了很多坏事、应得血6930液病的果报，那么没有任何力量可以阻止其发生！即使你得到超级力量的垂青！替你挡了今生的恶报，那么来1335生你也一定要还，当然如果有人或其他力量愿意替你抗这个果。这又涉及到你的福报、另一份因果！算法虽然复杂，但一样遵循着因果定律，而且最终你种的因应得的果是一定要结的、 其二就是天理!天理循环！报应不爽！并不是简单的说说而已。天理实际上是一套管理制度。详细地规定了什么因得什么果。多少因得多少果、什么时刻得果、天理不但规定着个人的因果报应、也规定了一个地区，一个朝代、国家甚至一个世界的因果报应！天灾人祸就是共业的恶的果报,温室效应就是一个最好的例子、一切都在天理的范畴之内。 所以一个人在某一刻作了一件坏事！动了一个恶念！依照天理会立刻自动排列所应得的果报，转化成业障定定于下一世的某年某月某天发生，同样善事事功德也一样会自 动排列到某一特定的时刻得报! 所以我们每一刻的所思，所念，所为种下的因，依照天理的规定自动转化成按得报时刻刻排列好的果、这条线连起来就形成了下一世的“命运”！很多时间我们并没有干 什么好事坏事。排列中就有许多接近空白的地方、这就是为什么我们总是觉得一生太多的时间都在等待！等待上学。等待考试、等待毕业，等待遇到心1244仪的人、等到 事业的转折，机会的到来！等待孩子出生、无尽的等待，荒废了时日。荒废了人生。 往世的业障是如何带到今生的 我们经常听到特别是西方教义中总是说每一个人生来就是有罪的,这是正确的. 那么为什么一个刚刚出生的纯洁的婴8638儿会有罪? 罪有是从哪里带来的怎么带来的哪? 在众多的听众解答案例中,有好几例都是年轻父母在孩子出生后三年时间里没有睡过一个整宿觉,孩子得湿疹并有夜间惊醒.这种情况就是对原罪论的一个最好的栓释!实际上人界的每个人都有业障。而而业障就是所说的“罪”。没有业障的0372就不会出现在人界。所以说原罪论是正确的。 当应得的恶果一经天理排列转化成业障、就象一个计算机程序记录着所有的信息潜伏在人的灵魂上，从图腾上看就是在某一特定部位的一块黑气、坏事作了一件又一件！灵魂6245上的黑气就东一块西一块、当我们一一出生的时候！这些黑气会和灵魂一起带到今世，并在拟定4267的时刻发生作用，这就是业障随行的方式！也就是“如影相随 ”。当一一个地区国家的人不行善而专造业！那么就会同样形成黑气！而影响天天时地理、而得恶报。 业障在没有发作的时候。对我们有没有影响哪，不但有、还很大、灵魂上的黑气就象腐蚀性液体一样时刻侵蚀者我们的机体！9119阻碍气脉的流通、压迫我们的神经。影响 我们的的情绪和心理状态。所以有的人的的病是由灵性引起的，而有的人是因为业障缠身所致！这也就是为什么通常卢台长会区分灵性病和业障病， 1760业障只有两种变化!要么被抵抵消掉!要么变成灵性发作出来、而灵性则有可能是业障转化的，或外部来的。问题在于既然业障是一份因果关系中的果！应该不可以被抹掉。那么为什么会被抵消掉哪！什么可以抵消这个果哪， 修佛拜菩萨念经为什么可以消业障 业障是一份因果关系中的恶果，同时它是你种的因所应得的果。那么除了你用另一份善因果去抵消它。没有任何力量可以动它！而善因果就是功德、所所以功德可以抵消业障？（详见“白话佛法”类《善事于功德的区别》） 修佛修的是什么。修的是心。修出清静心、分辨心。善心，平等心、慈悲心、去除妄心！贪心！嗔心。痴心！执着心，大家都知道善恶就在一念之间！只有把把心修正了修善了。才能保证不种恶因。从而避避免恶果，所以修心为修佛第一要旨， 念经拜菩萨，并不是说菩萨就把你的业障消掉了、而是因为念经拜菩萨就是功德。“果报不可思议”、“成就不可思议议功德”,但正常常情况下！功德会按天3764理的规定自动排序、不会主动去抵消某一个业障。而每当你企求菩萨慈悲。保佑你工作顺利！爱情如意等！菩萨可以动用神通慈悲用你的功德去抵消那一一个特定的阻碍你事业或爱情的业障，从而使你变的顺利、你的功德和菩萨的慈悲神通缺一不可，但基础还是你自己的功德。一份善果去一份业障、如果有人只是拼命命祈求菩萨而不作功德。不念经，那6454么菩萨也没有办法帮你。如果业障深、功德浅！所求同同样不会成功、 如何应用的我们的生活中 明白了这一切！那么我们就应该明白抓紧时日、利用每一分去修心积累功德，同时因为明白了功德和业障的深浅关系的影响。我们每个人可以针对自己的业障程度制定 相应的短期修行目标：业障深的。平时总觉得什么都不顺！求菩萨念经很多但还不变好。这就是业障缠身阻碍非常。集中精力消业障，多念小房子，业障浅的！一念经就有感觉、求菩8870萨每求必应。那么就是本身3487有功德有修行、就要提高要求。修心积累功德最要紧、 理解了这些道理以后！希望大家就能认清自己的命运运是怎么形成的!不要在怨天尤人！推卸责任，而是放下包袱、专心修行、把所有等待的8201时间都用在念经修功德上、那那么即使来世还在人界。那我们的每一天也会尽是好的果报、象生活在天上一样，
自己的命运可以自己来改变么？
人活着 为了体验悲欢离合！生老病死， 为了弄明白人为了了什么而活着、 为了实现自身的理想！追求。目标！欲望以及价值。 活得很累,很辛苦 因为社会很6126不公平。活着很无奈 伤心难过要哭泣,找到事做,就不无聊 因为人生本来就是如此 没有一个人的人生是一帆风顺的 只要努力就精彩， 遇到任何事情要乐观对待 保持一颗平常心， 只要谨记：这一秒不放弃。下一秒有奇迹 人生难免跌倒和等候 要勇敢的抬头 阳光总在风雨后! 我给您意见！您看行吗， 1.用心另眼看世界吧、这世上上不是每个人都很顺利!只是看自己怎么解决，比如你走路的时候被人撞了。别人人给你道歉了,有时候你还是会觉得很火，但是你却没想到撞你的人心里其实比你还难受！还是想想那句“开心也是一天。不开开心也是一天？何不如天天天开心”、 2.想到心情不好就心情会不好，那就不用想它。如果还是想，那就让自己忙起来！让自己没有空闲去想它。让自己充实实地过好每一分钟!再有早晨醒了以后不要恋床！醒了就起来，忙起来，推开窗，呼吸清晨的新鲜空气，放松全身！让自己想像成一个快乐的小天使…… 3.选择一个空气清新！四周安静、光线柔和、不受打扰！可活动自如的地方！取一个自我感觉5441比较舒适的姿势！站。坐或躺下， 4.活动一下身体的一些大关节和肌肉、做的时候速度要均匀缓慢。动作不需要有一定的格式，只要感到关节放开！肌肉松松弛就行了。 5.作深呼吸！慢慢吸气然后慢慢呼出。0911每当呼出的时候在心中默念“放松”， 6.将注意力集中到1799一些日常物品上！比如！看着一朵花，一点烛光或或任何一件柔和美好的东西？细心观察它的细微之处、点燃一些香料。微微吸它散发的芳香。 7.闭上眼睛，着意去想象一一些恬静美好的景物,如蓝色的海水。金黄色的沙滩、朵朵白云。高山流水等、 8.做一些与当前具体事项无关的自己比较喜爱爱的活动，比如游泳、洗热水澡！逛街购物。听音乐，看电视等， 9.生容易。活容易！生生活却不容易,别发愁、这个社会的和0929你差不多还很多！但是都快快乐的生活着，并不不是每个人都能成功的。只要你努力对待每件事情。对生活认真一点！只要你4206认真对待每一天、不管你的人生怎么样！我相信都是精彩的、加油吧! 最后祝你能快乐的过好每一天!!!！
什么的命运
7272 你的命运你做主、
命运化妆师
这个赞！我已经在《小看影》看完了、编的成功之处就在于！可以让观众一再自己的结论。当暴露每个角色的缺点时。观众众骂声一片,演着演着人物更立体了、观众能理解了，又改变了观点，一开始讨厌得现在觉得不讨厌了，喜欢的的也不喜欢了、说明编写人物比较丰富，也说明走很多墙头草观众。总是喜欢看到片面就下结论，最后自己打脸！总体而言这部功过相抵、表演直白。有些机械化、4607与五十年的相比？艺术欠佳，缺少意境的的柔美和风姿。但也算明了，本人是零后。经历稍长、对影视的印象难免免也多！现代影视是简明直露。开门见山！没有观众去思的地方。看主要看情1672结的过程的乐趣!不比从前的影视作品。有许多文学艺术！由于时代7123的不同！人4444文素质劣变！只有作品成这样露天式的了！站在在现代的角度说，这个也算不错的，至7385于谁丑谁美。不过萝卜青菜，各有所爱了。站在总体艺术上讲！目下的影视作品品缺少艺术美,演技有些不尽人意。但是大势如此！但愿愿上天有眼。大地生情、赋于古今艺术兼备的人才。来扭转残状！满足我们的宿愿吧，，
命运 读后感
[命运 读后感]命运 读后感今天！我读了《沙子的命运》这个个故事，深有感触。命运 读后感，在很久很久以前，有一个养蚌人、想培育出一颗最大最美的珍珠，于是！他就开始寻找沙粒，可沙粒们一颗一颗都说不愿意。因为蚌壳内阴冷潮湿又缺少空气、终于，一粒沙子答应了，因为，它一直想成为为一颗珍珠、几年过去了。那颗沙粒终于成了一颗珍珠、而其他沙子！依然是平凡的沙粒、天降大任于是是人也,必先劳其筋骨，饿其体肤。空8303乏其身……我们如果想成为一颗“珍珠”、就必须忍耐常人人无法忍耐的艰辛!当我们走完黑暗和苦难的的隧道之后!你就会惊讶地发现平凡如沙的你，已经成为一颗璀璨的“珍珠”了！不要嫉妒珍珠的美丽！因因为当初他悬着成为一颗珍珠时，别人都不不愿意!陆天明的《命运》描绘了深圳改革开放的一幅史诗，书中宋梓南！冯宁。陶怡，庞耀明。尤妮等一大批在深圳建特区时就第一批到达深圳的建设者形象栩栩如生。在当时那1898个社会的大背景下,改革的艰辛，甚至5206有一些冒险，改革者者的精神、甚至是牺牲，被诬陷，被错批......在一组组数字的背后、在一幢幢大楼的背后......一批批人的汗水，准确确地说是在历经了这个过程后!留留下的一种精神——为了人民、永远进龋在改革开放30年年后的今天,读这样一本书不不仅仅是回忆，更是一种自我完善后的期望！是凤凰涅磐后的浴火重生、那一代人用三十年完成了他们的历史使命！当然也留下了焏待回答的新问题。恰恰是在这样一个新的历史的关头——2008！我们这一代年轻人要做些什么呢?既要回答那些留下的问题！也许也要向当初的改革者一样还要留下些什么！是是什么呢?除了物质的!恐怕还是精神、理论?冯宁说！市场经济的确激发了人的创造力，但并不代表价格与价值等同，也不能保证分配的公正性！在追求正义与与公平的道路上永远荆棘满山、只要前进，就不会会是一帆风顺的。价值往往体现在议论纷纷后的坚持、体现在困难后的坚持、体现在竭尽全力后的坚持！体现在绝望后的坚持.......正是有了宋梓南南等的坚持？才有一条长长的大路！在亲情友情爱情的阳光里，不免有阴雨霏霏和狂风大作！失去的痛苦。漫长的雨夜。向谁诉?那些先行者们似乎给出了他们的答案！我们的呢?在前进的路上不但有为了正义牺牲的战友！更有迷失自我的堕落者。包藏祸心的险恶者、最大恶极的罪犯......这就是社会，他不会按意志组成、也不会9344按意志排列!只有像石长辛一样，始终记得将领章。军徽放在这个汉子的心里，陪伴他的将是更加宁静的的生活？在责任、良心、自我！集体、安全！政治、前途、安逸.......面前！抉择.........................陆天明给出了一种命运，那就是靠自己去把握。位卑也忧国，何敢惜自身【扩展阅读篇】所谓“感”可以是从书中领悟出来的道理或精湛的思想，可以是受书中的内3250容启发而引起的思考与联想,可以1296是因读书而激发的决心和理想？也可以是因读书而引起的对对社会上某些丑恶现象的抨击？讽刺、读后感的表达方式灵活多样、基本属于议论范畴、但写法不同于一般议论文、因为它必须是在读后的基础上发感想，要写好有体验、有见解，有感情、有新意的读后感、必须注意以下几点：首先！要读好原文“读后感[1]”的“感”是因“读”而引起的,“读读”是“感”的基础,走马观花地读，可能连原作讲的什么都没有了解！哪能有“感”?读得肤浅！当然也感得不深！只有读读得认真？才能有所感，并感得深刻！如果要读的是议论文！要弄清它的论点(见解和主张)。或者批判了了什么错误观点!想一想你受到哪些些启发!还要弄清论论据和结论是什么？如果是记叙文！就要弄清它的主要情节、有几个人物、他们之间是什么关系、以及故事发生在哪哪年哪月、作品涉及的社会背景。还要弄清楚作品通过记人叙事。揭示了人物什么样的精神品质！反反映了什么样的社会现象？表7900达了作者什么思想感情！作品的哪些章节使人受感动、为什么这样感动等等。其次，排好好感点只要认真读好原作!一篇文章可以写成读后感的方面很多！如对原文中心感受得深可以写成读后感，对原作其他内容感受得深深也可以写成读后感,对个别句子有感受也可以写成读后感，总之！只要是原作品的内容。只要你对它有感受、都9059可能写成读后感,你需要要把你所知道的都表示出来、这样才能写好读后感、第三、选准感点一篇篇文章。可以排出许多感点！但在一篇读后感里只能论述一个中心，切不可面面面俱到,所以紧接着便是对这些众多的感点进行筛选比较。找出自己感受最深。角度最新、现实针对性最强，自己写来又觉得顺畅的一个感点，作为读读后感的中心？0848然后加以论证成文。第四！叙述要简既然读后感是由读产生感。那么在文章里就要叙述引起“感”的那些事实、有时还要叙述自己联想到的一些事例！一句话、读后感中少不了“叙”，但是它不同于记叙文中“叙”的要求、记叙文中的“叙”讲究具体！形象，生动！而读后感中的“叙”却讲究简单扼要！它不要求“1506感人”！只要求能引出事理。初学写读后感引述原文。一般毛病是叙述不简要！实际上变成复述了！这主要是8632因为作者还不能把握所要引述部分的精神，要点。所以才简明不了！简明。不是文字越少越好、简还要明。第五。联想要注意形式联想的形式有相同联想(联想的事物之间具有相同性)。相反联想(联想的事物之间具有相反性)！相关联想(联想的事物之间具具有相关性),相承联想(联想的事物之间具有相承性)、相似联想(联想的事物之间具有相似性)等多种。写读后感尤其要注意相同联想与相似联想这两种联想形式的运用。编辑本段如何写读后感格式一。格格式和写法读后感通常有三种写法：一种是缩写内容提纲、一种是写阅读后的体会感想，一种是摘录好的句子和段落！读后感《命运 读后感》、题目可以用《读后感》;还可以用自己的感受(一两个词语)做题目，下一行是——《读有感》！第一行是主标题。第第二行是副标题!二、要选择自己感受最深的东西去写！这是写好读后感感的关键！三，要密切联系实际。这是读后感的重重要内容！四！要处理好“读”与“感”的关系、做到议论。叙述，抒情三结合、五。叙原文7966不要过多？要体现出一个“简”字，六！要审清题目，在写作时。要分辨什么是主要的！什么是是次要的!力求做到“读”能抓住住重点!“感”能写出体会。七。要选择材料，读是写的基础！只有读得认真仔细。才能深入理解文章内容。从而抓住重点！把握文章的思想感情！才能能有所感受？有所体会;8438只有认真读书才能找到读感之间的联系点来。这个点就是文章的中心思想、就是是文中点明中心思想的句子，对一篇作品。写体会时不能面面俱到。应写自己读后在思想上！行行动上的变化,八、写读后感应以所读作品的内容简介开头、然后！再写体会。原文内容往往用3～4句话概括为宜！结尾也大多再回到所读的作品上来、要把重点点放在“感”字上！切记要联系自己的生活实际！九！要符合情理、写出真情实感！写读后感的注意事项①写读后感绝不是对原文的抄录或简单地复述，不能脱离原文任意发挥、应以写“体会”为主！②②要写得有真情实感？应是发自内心心深处的感受？绝非“检讨书”或“保证书”。③要写出独特特的新鲜感受！力求有新意的见解来吸引读者或感染读者！④禁止写成流水7936账!编辑本段要写关于学习的读后感应该读什么有感(1)引——围绕感点 引述材料。简述原0836文有关内容。(2)概——概括本文的主要内容 ,要简练,而且要把重点写出来、(3)议——分析材料、提练感点，亮明基基本观点,在引出“读”的内容后！要对“读”进行行一番评析？既可就事论事对所“引”的内容作一番分析;也可以由现象到本质。由个别到一般的作一番挖掘;对寓意深的材料更要作一番分析。然后1063水到渠成地“亮”出自己的感点!要选择感受最深的一点，用一个简洁的句子明确表述出来，这样的句子可称为\"观点句\"！这个8825观点句表述的。就是这篇文章的中心论点、\"观点句\"在文中的位置是可以灵活的！可以在篇首、也可以在篇末末或篇中，初学写作的同学。最好采用开门见山的方法。把观点写在篇首，(4) 联——联系实际！纵横拓展，围绕基本观点摆事实讲道理，写读后感最忌忌的是就事论事和泛泛而谈。就就事论事撒不开，感不能深入。文章就过于肤浅。泛泛而谈、往往使读后感缺乏针对性。不能给人以震撼。联，就是要紧密联系实际！既可以由此及彼地联系现实生活中相类似的现象！也可以由古及今联系现实生活中的相反的种种问题。既可以从大处着眼。也可以从小处入手！当然在联系系实际分析论证时、还要注意时时回回扣或呼应“引”部。使“联”与“引””藕”断而“丝”连这部分就是议论文的本论部分！是对基本观点(即中心论点)的阐述、通过摆摆事实讲道理证明观点的正确性、使论点更更加突出。更有说服力。这个过程应注意的是。所摆事实、所讲道理都必须紧紧围绕基本观点！为基本观点服务、(5)结——总结全文。升华感点。“读”的内内容不放松，以上五点是写读后感的基本本思路!但是这思路不是一成不变的！要善于于灵活掌握,比如、\"简述原文\"一一般在\"亮明观点\"前。但二者先后次序互换也是可以的。再者！如果在第三个步骤摆事实讲道理时所摆的事实就是社会现象或个人经历！就不必再写第四个部分了、一。先要重视感感要多 6188读要少、要善于灵活掌握。比如，“简述原文”一般在“亮明观点”前，但二者先后次序互换也是可以的！再者，如果在第三个步骤摆事实讲道理时所摆的事实就是社会现象或个人经历，就不必再写第四个部分了！二、要重视\"读\"在\"读\"与\"感\"的5056关系中？\"读\"是\"感\"的前提、基础;\"感\"是\"读\"的延伸或者说结果、必须先\"读\"而后\"感\"，不\"读\"则无\"感\"，因此、要写读后感首先要读懂原文。要准确把握原文的基本内容！正确理解原文的中心思想和关键语句的的含义!深入体会作者的写写作目的和文中表达的思想感情!三，读完一本书或一篇文章会有许多感想和体会;对同样一本书或一篇文章、不同的人从不同的角度思考问题。更是会产生不同同的看法!受到不同的启迪！以大家熟知的“滥竽充数”成语故事为例！从讽刺南郭先生的角度去思考、可以领悟到没有真本领蒙混过日子的人早早晚要\"露馅\"!认识到掌握真才2607实学的重要性！若是考虑在齐宣王时南郭先生能混下去的原因。就可以想到领导导者要有实事求是的领导作风，不能搞华而不实！否则会会给混水摸鱼的人留下空子可钻;再要从管理体制的角度去思考、就可进一步认识到齐宣王的\"大锅饭\"缺少必要的考评机制。为南南郭先生一类的人提供了饱食终日混日子的客观条件，从而联想到改革开放以来！打破\"铁饭碗\"，废除大锅锅饭的必要性、四，叙述作品不能能用大量篇幅复述原文一篇读后感、不能写出诸多的感想或体会。这就要加以选择、作为初学者！就8458要选择自己感受最深又觉得有话可说的一点来写？要注意把握分析问题的角度！注意联系自己的的实际情况、从从众多的头绪中选择最恰当的感受点？作为全全文议论的中心？初中作文课中，除了写\"读后感\"外。老师还会要求同学们在看完一部电影！电视片或参完某一展览后写\"观后感\"、观后感感的写法与读后感是一样的。只需在第一部分简述所观的内容。然后引引出观点。展开论述就可以了。五，写景、物的读后感应该怎样写(1)简述原文有关内容。如所读书、文的篇名！作者。写作年代、以及原书或原文的内容概要！写这部分内容是为了交代感想从何而来，并为后文的议论作好铺垫！这部分一6098定要突出一个“简”字，决不能大段大段地叙述所读书，文文的具体内容、而是要简述与感想有直接关系的部分！略去与感想无关的东西。(2)亮明基本本观点，选择择感受最深的一点。用一个简洁的句子明确表述出来。这样的句子可称为“观点句”，这个观点句表述的，就是这篇文章的中心论点，“观点句”在文中的位置是可以灵活的，可以在篇首！也可以在篇末或篇中。初学写作的同学，最好采用开门见6402山的方法、把观点写在篇首。(3)围绕基基本观点摆事实讲道理，这部分就就是议论文的本论部分!是对基本观点(即中心论点)的阐述！通过摆事实讲道理证明观点点的正确性，使论点更加突出！更有说服力，这这个过程应注意的是。所摆事实，所讲道理都必2336须紧紧围绕基本观点。为基本观点服务、(4)围绕基基本观点联系实际,一篇好的读后感应当有时代气息。有真情实感，要做到这一点！必须1871善于联系实际、这“实际”可以是9082个人的思想！言行！经历！也可以以是某种社会现象、联系实际时也应当注意紧紧围绕基本观点。为观点服务、而不能盲目联系，前后脱节。以上四点是写读后感的基本思路。但8483是这思路不是一成不变的。(5)简要地说明原文有关内容！重写有感。不要重点介绍！偏离主题、。
