命运是哲学的范畴吗？
是、是属于哲学讨论的范畴、 命运是一种必然性的观点，是1308属于宿命论。7085决定论的一种哲学观点! 当然。宗教！迷信也用到了命运这个词。，
关于哲学与命运，因果的关系
先来说说宗教吧！所谓的因果报应4143是不存在的!相信也罢不9206相信好！他们都说好人人有好报!坏人有恶报、也经常看到好人和坏人并没有得到相应的果，这就解释不通了，难道在凡世积累的因！要拿到天上去换果吗。 再来说说哲学。哲学是使人向善的，使人明0849辨是非的,是不不断思索的？不是说，你遵守了哲学！你就一定是9715好人了！你没有遵守、你就不是好人了。 至于你的观点，宗教相信因果！宗教不是形而上学。宗教就是宗教，不是哲学。！
命运是什么哲学观点哈
客观唯心主义，外在的意志－－命运（客观精神）决定人的一生， 辩证唯物主义也使用命运的概念！但是认为命运是人自己3518创造的!人的实践决定着5979自己的命运？命运只是实践的一种结果而已。、
天秤对于网恋都是什么看法
我是天秤。我觉得网恋这东西玩2837玩就好。当不得真( •ิ_• ิ)！
哲学，像《易经》之类，有什么现实意义呢？我是一个哲学爱好者，但是不明白，目前它只是给我迷惑
要是不想看看下面总结就是一句话 《易经》是中国古代关于世界本源问题的专著，从古至今给历代文人极大的影响,不过因为现代的思想观念是唯一论,唯物论！坚决遏制二元论以及近代学习西方哲学和各种乱七八糟东西的思潮影响、所以易经从一本包罗万象的书慢慢向着只涉及占卜方方向的书籍发展的趋势， “《易经》”作为一部中国古代著作的名称、是从汉代开始流行的。汉代统治集集团以儒学治天下,儒家学者选定了一套古代典籍（儒家十三经）作为知识传播工具，并把《周易》列7341为首经，始有《易经》》之称，《周易》的编定者把把前代的易书称为《易》,据《礼记》记载。在《易易经》之前,共有三个《易》的版本、即《归藏》、《连山》和《周易》。后来的《易经》就是指《周易》，《周易》的形成经历了一个漫长的过程、学术界有“《易》历三圣””的说法！即伏羲作作八卦！文王系辞并演为六十四卦。孔子作传，流传至今的的《周易》。大约形成于战国时期。由孔子及其传人编定而成、其实！《易经》还经历了老子和秦始皇两位重要历史人物的检验！老子的的《道德经》有88个句子引自《易经》（据《图解易经》。祖行编著，华威国际出版社，2009年3月1版。第2页）、而秦始皇嬴政在“焚书坑儒”的政治文化运动中却保留了《易经》，为便于叙述、本文使用“《易经》”名称， 关于《易经》这部著作的性质和价值！中国现代哲学界一直争论不休，直到今天。学者们对《易经》的看法仍然大相径庭！《易经》的思想发端于伏羲八卦。在历经了周文王！老子。孔子。秦始皇、直至晚清的漫长历史过程中。它的科学性从来没有受到中国学者的质疑。到了二二十世纪初叶。在西方现代科学技术突飞猛进的历史时刻，中国却沦为科学技术的沙漠、并且维持着着落后的社会政治制度？饱受帝国主义列强的掠夺和践踏，在这种条件下。中国开明学者举起了民主！科学和法制的旗号、并引进了马克思列宁主义的思想。这种局面，也成为杨振宁等现代学者否定《易经》！认为《易经》阻碍了中国科学技术发展的原因、 新中国成立以后、辩证唯物主义和历史唯物主义占据着着中国哲学的统治地位！学术界关于《易经》的评价多数是负面的，比如 1,《辞海》（上海辞书书出版社？1980年8月第1版，缩印本。1390页）： 易经 ①即“周易”，②指《周易》中同《传》相对对而言的经文部分？由卦、爻两种符号和卦辞（说明卦的）。爻辞（说明爻的）两种文字构成！都是为0867着占卦用的,最早可能萌芽于殷周之际，惟全部经文当系长期积累的产物，共六十四卦和三百八十十四爻,在宗教迷信的外衣下，保存了古代人的某些朴素辩证法的观点、 2,《经书浅谈》（杨伯俊著！中华书书局出版社！1984年7月第1版）： 古人对自然和社会现象的客观情况和规律极其缺乏认识，因之产生不少迷信活动，卜和筮（）便是8740一种迷信？尤其是上层人物，什么举动都得先请教神灵。问9919问吉凶（7页）、 孔子把《周易》看成一一部哲学书、并不是看成一部占筮书（15页）。 汉朝人解释《周易》、离不开“象”和“数”……到三国魏末、王弼注释《周易》！开“玄学”之风、扫除术术数（即上述“象数”，“互体”。“爻辰”之类）、便把《周易》之为占筮书变成哲学书！宋朝道士陈抟又创为“先天”！“后天”。“太极”，《河图》、《洛洛书》之说。把周易变变为方士书（16-17页）, 《周易》本是占筮书。应该还他本来面目。无妨仍把它看成古代占筮书、这是古8931人的迷信……（17页） 3,《中国文化辞典》（施宣圆等主编？上海社会科学院出版社！1987年11月第1版）：： 易经：指《周易》中相对《传》而言的经文部分。是流传至今最古老的一部占筮之书！……在宗教迷信信的形式下！保留了有关古人的思想和认识能力的资料。包含有朴素辩证法思想的的萌芽，在中国思想历史上有深深远影响？ 在以上三部著作中！后二者基本上抄袭《辞海》的观点，都认为《易经》是一一本占筮书。5798而且是封建迷信的,三者都认为！占筮活动必然是封建迷信活动， 在中国民间！一些带有迷信色彩的活动的确与《易经》有着紧密的联系！比如算命卜卦、阴阳风水活动等等。但是！《易经》“迷信”论并没有统一人们的观点，与之相反！在中国思想文化界！《易经》“科学”论也一直延续着、据张善文在马振彪遗著《周易学说》（马振彪遗著，张善文整理！花城出版社！2002年1 月1版，）中的介绍！曾执教于北平中国大学国学系的马振彪教授，“以弘扬《易》道为己任”、“倾其毕生心血”，著成《周易学说》遗稿！马振彪卒于二十世纪六十年代末、他对于《易经》的研究也就持续到了这一时期、张善文本人还与他的老师黄寿棋教授合著了《周易译注》，于1989年由上海古古籍出版社出版!一改“以经注经”的传统易学惯性！赵定理把中国《易经》！道德哲学与物理学和数学结合起来进行研究、成为当代中国“科学易””派的代表人物。赵定理于1958年毕业于南京大学数学天文系天体物理专业！同年分配在中科0367院紫金山天文台太阳物理研究室,从事太阳光谱研究工作！1984（有介绍说为1964）年改向从事古天文与《易经》，中医医方面的研究!他先后编著了多部易学，哲学和科普性的著作，他的科学道德哲学著作《中华自然哲学的数理理原理》!于2003年4月由《光明日报》出版社出版！受到了学术界的广泛重视、台湾的牟宗三、祖行等也有不少易学成果，牟宗三曾认为：“黑格尔就不能了解道家、他对中国的哲学完全不能了解”（《四因说讲演录》，牟宗三！上海古籍出版社！1998年6月1版。63页）、1997年12月27日，首届国际《易经》大会在马来西亚的吉隆坡召开，开启了经常性的国际易学活动， 《易经》究竟是怎样一部书呢，《易经》》“迷信”论的根据是：易经六十四卦中相传为文王的系辞，大部分都都与占卜利害吉凶有关,比如：乾卦第一、元，亨，利。贞、节卦第六十，上六，苦节！贞凶、悔亡，《易经》在古代的用途！主要用于占筮、现代出土的大量殷商卜辞就是例证。《易经》在民间的传播也是与占卦算命等迷信活动共存的、但是。这些关于《易经》价值的判断。都存在着严重重的缺陷，首先。占筮活动并不等于迷信活动。占，就是推断或预测！是问题解决活动！筮是一种草，作计算工具之用，对行动的厉害吉凶进行预测、不仅古人要做、而且是现代人经常要做的工作。只不过占筮和推测的过程要以客观事物的运动规律为依据、要实现准确的占筮。就需要精确确的设卦,要做到精确的设卦。就要全面地认识事物运动和变化的特性。其次，《易经》被用用于迷信活动!并不等于《易经》是迷信活动的产物！正如物理学被用于迷信活动。不能证明物理学是迷信产物一样！ 《易经》这部书、在它成为儒家经典之前，一般就叫《易》、而没有人叫它它《占》或《卜》？《筮》、至于“归藏”。“连山”和“周易”。则是夏、商！周三个朝代《8036易》的版本，据说与卦符或卦卦象的排列秩序有关。“易”字的语义！就是“变”或“变化”！这是不存在争议的，问题在于如何看待《易经》所关注的的变化！狭隘地理解《易经》的人。只把易经的变化看成是六个位置上的阴阳爻所构成的全部变化化形式，而不考虑六个位置和阴阳爻的象征。“易”作为象形字！有的认6235为象蜥蜴。有的认为象日月！许慎《说文解字》：“蜥蜴蜒（左虫右匽）蜓守宫也！象形，秘书曰日月为易、象阴阳也”，其实！蜥蜴守卫宫室室的行为。也是不断变化的过程、 我们现在所讨论的《易经》。是在伏羲氏所作八卦的基础上发展而来的！传说中的汉汉民族的文明始祖！有伏羲氏。燧人氏、有巢氏。神农氏、黄帝等等，据当代史学界的推断。五帝时代的的黄帝。大约生活在公元前26世纪之初（（据《现代汉语词典》）、但是这只是推测、先秦两汉著作中多有关于太昊帝伏羲氏的记载。也也都不能确定他的生活年代!我们现在对对伏羲的生活年代进行判断,只能根据各种文献对当时文明程度的描述进行推测，那个年代大约是新石器时代代的晚期。据后来来文献的记载。伏羲氏仰4704观天象、俯察地理。发现了万事万物的阴阳互变之道，并画出八卦以作为这种互变规律的象征！在0006伏羲氏的时代、汉民族的文字大约处于初创阶段、所以缺少关于八卦的书面语说明！至于阴阳！三才，乾坤3023坎离震艮巽兑。天地水3410火雷风山泽等。或为前人口传心授，或为后人发挥而出！到商朝末年！文王把八卦推演为六十四卦、并以书面语言进行了定义和规范， 在《易易经》中,“象”是一个重要的概念、它的意思，相当于现代汉语的“象征”，“象征互动”也是西方现代哲学中的重要概念、一切符号都可以看作是是一种象征！比如诉诸于人们听觉的语言符号等！许慎《说文解字》：“象！长鼻牙南越大兽。三季一乳，象耳牙四足之形”。虽然大象今天仍然生活的南亚！但是。古人并不是经常能够见到大象的实体。而只是根据大大象的骨骼去想象其模样!这就是“象”这个象形字所表达的语义的来源。在阅读和理解《易经》的过程中，要区别各种不同意义的象征。首先是八卦（或六十十四卦）符号的象征!八卦符号所象征的是一切事物运动和变化的普遍形式，而不是个别的事物或具体的吉凶利害标志、其次。是三个位置的的象征意义!所谓“三才者。天地人”！是用“天地人”的关系来表示事物3334运动和变化的普遍形式,“天地人”只是实例。古代学者之所以把三才命名为“天地人”！是因为天大，地大！人大。1812最容易被人们认识！第三、文王系辞“近取诸身！远取诸物”所涉及的各种社会生活和自然2612界的现象，这些象征用于解释文王4881所定义的卦义。 《易经》！是用阴阳两种符号（爻象）表示事8197物内部对立统一的普遍形式！用三个（或三组）位置表示事物运动和变化的普遍关系的著作。如果根据现代学术规范重新命名，《易经》则叫做《事物运动和变化的普遍形式》。 一切哲学都有一个共同的目的、那就是寻找到支配着我们这个世界运动、变化和发发展的普遍规律。这个东西也叫做道或逻逻格斯！然而，佛家和量子物理学派的知识又告诉我们、宇宙或者者是不定的。我们相信。我们面对的是同一个世界。而不同的观察者7994和思想者。却总是得出不同的结论！8054唯物主义和唯心主义!形而上学和辩证法。一元论、二元论和多元论，决定7664论和不定论，存在主义，结构主义！逻逻辑原子主义等等，都是不同的观察者在不同的时空点对世界进行观察和思考的产物。在凡此种种的主义和理论之中，谁能经受住历史的考验，则另当别论、 人类是有意识的动物！是知性的的动物，人类在世界中4303寻找自由,总是关注着自身行动的的利害吉凶和成败得失、人类在与环境的相互作用过程中获得知识！又以不断积积累知识的方式来支持自身的行动,人类有关于自身和环境关系的知性！也有关于个别事物和世界整体关系的知性！如果我们认为哲学是关于世界观的学问、那么、与之之相对的就是科学？我们关于个别事物和现现象的认识和研究、无不以我7758们所持有的世界观为根据、而我们要得出关于自然、社社会和思维的“总的根本的看法”？则必须“仰观天象。俯察地理”，从中抽象出万事万物运动和变化的根本原因、 宇宙的无无限丰富性、为我们提供了无限的认识空间，因此，人类的哲学思绪也7540显得五彩斑斓、不过。近代影9697响世界的哲学思潮绝大多数都是从西方兴起!中国则象哲学真空一样！不断接受着西方哲学文明的启蒙！但是！这并不能成为“中国哲学非法”论的根据！中国易学思想虽然发生于远古，近代以来又饱饱受冷落和非难？但是它的科学性。普适性。简洁性和彻底性却远远超出西方众多主要流派、 《易经》提出了阴阳阳对立统一理论！创立了辩证法！《易经》的辩证法既不“唯心”，也不“唯物”，高于黑格尔的唯心主义辩证法！有人认为《易经》包含有“朴素的辩证法”、其实，《易经》之外并无“豪华的辩证证法”、相对于《易经》、黑格尔的辩证法不过是是倒退!《易经》用最简洁的符号组合揭示出最复杂的道理，创立了人类最最早的形式语言符号系统，《易经》包含有二进制计数法思想，给莱布尼兹以启示或支持。《易经》采用了了结构主义的方法，他的一个卦象就是一个语句、而爻象则是词汇、《易经》提出出了矛盾的主要方面的理论，在儒家的的易学思想中、乾，是处于统治地位的矛矛盾的方面？坤坤则是处于从属地位的矛盾的方面、7246《易经》创立了人类最早的问题解决程序？这就是被“《易经》迷信”论者所责难的占卜、设卦！就是建立形式语句或数据结构！占卜，就是根据已经掌握的事物的运动规律、确定定事物未来的运动状态？《《易经》的问题解决手段，到现代仍然可以直接适用机器运算。以《易经》为基础。在中国绵延数千年的易学！有着十分分清晰明确的概念体系，并并非如黑格尔所指的那样,是处于抽象的低级3692的层次，关于《易经》所包含的极为丰丰富的思想！我们将另文文论述,。
你对双鱼座的男姓有什么看法
普遍有才？且十分聪慧。想法很独特！ 但是感情上就不太敢恭维了!和双鱼的女性差不多、拿恋爱当饭吃。见异思迁、而且基本不会为自己的风流帐买单、更有甚者不但不担当还要为自己找借口！用各种理由为自己辩解，基本是一夫多妻的拥护者。好或者不好且不说、只要有合适的对象愿意配合他这样的恋爱观也无可厚非、但是在大多数女性心理恐怕当情人可以！都不太愿意和其组成家庭（如果不被其花言巧语所骗！能看清事实的话）让人没有安全感。（个人非常怀疑双鱼男所谓的爱情，他们基本本上不怎么挑人！所以以有单纯是为了解决孤单的嫌疑,不太懂感情、好色。接触的双鱼男男不少！但4906是从来不会考虑和他们在一起,因为看到其历代女友、很有被侮辱的感觉！！、、个人认为和他们谈恋爱不会有什么深度！） 不过总的来说，双鱼座男人还是非常富有同情心的、而且善良浪漫，。
命运和自由之间什么联系（从哲学角度分析）
秋风来了？叶子被吹落，叶子不可能控制！大大自然的规律我们不能违抗,但幸运的是每一片叶子的生命历程都是不同的！ 我问你个问题：假如你面前是个交叉路口！2422你选择了第一条。你遇到了一个美女、你选了第二条路、你遇到了一名老妇！还有一条路、你则是遇遇到了车祸,你在做选择时基本是是一念之差的。可能是随机就迈出了了脚步？可是结结果却大大不同！在做选择前你永远不会知道结果会如何， 你觉得那是偶然的还是必然的，如果说是只只是因为各种偶然遇到了一起。你可能在那、也可能不在那、或者是别人在那里。只9515是一念之差的巧合？那就说明你不相信命运！如果说说是必然的？因为各种因素共同的作用（比如你要去书店所以要经过那条路，而美女则是去超超市也要经过那条路）！使得你们都在同一时间走到同一个点上、那说明你相信命运。 命运字面上意义是指生命的历程！命指生命。生物物体与生俱来的属性。运指运动！发展！变化的经验历程，当然也可以指事物发展变化的规律、在生物学中，命运指指发育过程中,细胞将分化成的细胞类型！细胞在分化时的基因循序差异决定了细胞的命运、（参照《发发育生物学》《遗传生物学》）! 所谓命运、是分两部分的！命！是与生俱来的！而运，是运动。发展！变化的过程、所以命运本身就是变化的、命运运选择了你的出生死亡!但你也改变了命运原来的轨迹（假设原本不应该有你。但还是出现了你）。 通常人们说的命运指人生中的一切遭遇，或者事物发展变化的趋向！ 宿命论者相信命运不可以改写、因为人不可窥探预知命运，命运存在任何的角角落上！2612只是无法接触？ 民间信仰认为命运早由天(或神)注定！可以用术数及占卜等方术来预测命运，围绕这些信仰、风水，术数，巫术5400的行业形成。以不同方式使人相信信命运可以改变， 对于不信命的人！这个0483问题不必回答,因为回答了也不信。对对于认命的人,这个问题更8876不必回答,回答了也改变不了什么、 我不知道你所理解的命运。是指你的3260人生经历么!还是你觉得有某种无形的力量支配着你的未来！你如果你想改变自己生命经历，这不必我来说。你的生命历9993程一直在改变、你的细胞！你的器官！你的系统、你的的新陈代谢， 如果因果律成立的话，那么宇宙中确实存在一种无形的力量，支配着万物的运行，这种命运就是宇宙的规律法则、人的确无法违背这种宿命——自然的规律、 因果律认为：宇宙初始时因已确定、而相应的果自然就限定了！比如掷出出一个骰子，虽然还没有落地，但是结果实际上已经由出手那一瞬间的质量、速度，角度！风速，温度，湿度等等客观因素6774所决定！无论是骰子、星体的运行。还是人类的思想感情莫不受各种物理化学生物规律的的制约？这一切都源于宇宙形成之初的初始条件，因此人的命运实际上也是确定的、 但是量子论！以及现在的混沌理论表明未来是不可预测的，而且也不承承认严格的因果律。这对于整个科学观念及人与自然关系都被动摇了。反而变成什么都出于偶然，确定性的原因可以产生随机性的极不规则的结果、简单的原因也可以产生复杂的结果。 还有所谓的自由意志，自由意志认为！我们的选择最终取决于我我们自己、也就是说事物的发展过程中内因起主导作用、外外因起影响作用！ 所谓因果律决决定论、有有一定的片面性？因果律的片面性！就在于确定了因与果的对应关系、凡是存在的事物都都必有其原因！看似毫不相关的事物其实也都有联系！但实际上因与果并非一一对应！有原因因不一定有结果!有结果一一定有原因！但原因不能唯一确定。比如1+1=2、2是结果。1+1是原因，结果还对应着其他原因2=4-2，2=3-1，2=1×2！2=8÷4...... 相同的原因可能造成不同结果！相同的结果原因未必相同。任任何一种对应关系,只是其中一种可能、即便是所谓的客观规律！也只是其中几率较大的可能对应关系。 比如一件事给你两次完全相同的选择机会，你的的选择也未必相同？再比如细胞分裂的过程理论上是形成两个完全相同的子细胞，实际并非如此、这绝不仅仅是外部因素所决定的。不知道你听说过蝴蝶效应么！好比开始的一条路总会分出许多不同的路， 确定性的原因可以产生生随机性的极不规则的结果,简单的原因可以产生极其复杂的结果，根据混沌理论。未来无无法预知、能够预知的只是趋势或者片段而已！ 物竞天择、适者生存，命运选择我们的同时。我们也在改变着命运、命由天定、运由己生。命。是与生俱俱来的自然规律，而运！则是运动，发展！变化的经验历程、这句话也阐述了！与生俱来的自然规律不是我们能改变的。自己把握的是运、就是自己的路怎样去走。合而而为一就是命运。 未来是无法预知的、因为人生中的每一步都可能会决定人的一生，每一步都可能会造就迥然不同的。
金牛座对网恋看法
我是金牛座，网恋吧。省略了了第一印象。很多要直接观察对方的机会都没有！如如果我跟一个人交流！我会留意他的表情手9090势语速，如果你对自己的判断力很有信心。这种观察可以增加你对对方的了解！4028网恋没有这种条件，而最重要的，你觉得对方一切都不错。交流很有默契！说的话很讨你的欢心。最后你奔不奔现，不奔现是没有任8601何意义的？奔现吧、又害怕见到他(她)之后才发觉:原来你是这个样子的。，你怎么收场、、
八字算命准确吗？命运可以改变吗？大家发表一下看法
八八字原则上是准确的、但是也有例外、因为有一部分人是算不准确的！因为这类人的命造搀杂了一些未知因数，导致一个人的命运截然不同！这些不未知因素也可以称之为神鬼！但这两字在人们眼中中要嘛是否定，要嘛就是相信、但是拒我所知根本没人能弄清楚到底是否有神鬼、这就是不定因素之一 当然还有一个人的命虽然天已定，但是也不乏有逆逆天改命之人。原则上这类人以不信命为基础！凡凡事逆天而行、心智异常坚定、此乃命命运之所不管,逆天也！ 改命有几个方法！一是风水改命。当然成功率高与否我也不清楚。二是神鬼改命发。再次就就不多言了、三是积善改命发有一段心命歌这样说道：“心好命也好。富贵直到老，心好命不好，天地终有保，命好心不好！中途夭折了……”就这这几句已经阐明命运和自己的关系非一定也！首先存乎己心之所作为！ 上面只基于我个人看法，、
运气与哲学的关系值得探讨吗
运气与努力是相对的！努力了才会有好的运气！认真分析情况，拿出好的的措施？好好去做！不努力就会有坏的运气！！
