命运是公平的吗？
每个人都会感觉命运不公平。每个人有有每个人的命运！命运天注定的，
命运对每个人都是公平的吗
命运对每个人都是公平的 只是看我们怎么来看待命运 不管是人生中出现任何事情 让我们 喜怒哀乐 让我们 悲欢离合 都是一样公平的 只是 每个人的 喜喜事与悲事不同 命运不同 但是 都会有如意与不如意的 就像人们常说 幸福都是相同的 不幸是各有各的不幸。
世界，命运，有什么是公平的
只有相对公平、没有绝对对公平，正因为不公平平才显得公平,这就是阴阳的道理，。
周易算命，准的例子。
准的例子很多。你随便1789加几个群。就算刚学的也能给你算准几件事！
汉语禁忌语例子
语言禁忌? 人们用语言来进行社会交往。交流思想，但语言并不简单的只是一个工具的体系！而是风俗的和精神文化的一部分！人们通常相信语言具有某种魔力、相信语言这种种符号!与它所代表的真实内容之间确1278实存在着某种完全同一的效应关系，因此在某种事物需要避忌时、也就包括了从语言上的不提及，"不说"是语言禁忌的一种形式。就是"噤"，《说文解字》释噤曰："口闭也，从口噤声，"当人们噤言时，可能会用手指。用目视！以摇头！摆手等无声的语言来表达达自己的心意？但是、如果这样仍不能准确地表明自己的意思时。就不得不用某种变通的说法来暗示自己需要表达的意思了！这时候、就有了另外一种语言禁忌的形式--避讳，这里，1231我们所要谈的也正是这一种语言禁忌？避讳。是很富有方言(包括地域方言和社会方言)特色的语言风俗现象！避讳的原则、大体上上不外乎是出于礼教，吉凶、功利！荣辱、或保密的诸种考虑、语言避讳、小到一1436个家庭!大到一一个社会！下及0322平民百姓!上达王公大臣、几乎是无所不在，无时不有的！违犯这些语言禁忌忌的人！轻者自己可以以破解、重者将导致抄灭九族、所以历来都是民间十分看重的一项禁事！以下！就分别着重于民间语言禁忌的几个方面来谈一些避讳的实际例子，? 1.称谓禁忌? 称谓禁忌亦即名讳方面的避忌！讳始于周！《《左传·桓公六年》云："周人以讳事神名？终将讳之，"(孔颖达)〔疏〕："自殷以往，未有讳法！讳始于周，"《礼记·檀弓》云："死谥！周道也。"(孔颖达)〔〔疏〕："以殷尚质、不讳名故也：又殷以上有生号仍为死后之称！更无别谥、尧，舜、禹，汤之例是也！周则死后别立谥、故3906总云周道也？"可见，自周朝开始。人们们有了讳避称谓的习俗？当时、是在人死后、开始讳称他的名字！《《礼记·檀弓》云："卒哭而讳,"如必称死者的的名字时。应称其讳、即其神名！这种人死后称其讳，而不称称其原名的习俗。是要将一个人的阳世与阴世区区别开来、使得鬼神不6124能知晓他的原名，因而不能危害与其原名2368有着许多联系的阳世间的所有事物,周朝讳事初兴！并不完善、到6956了秦汉时代？避讳缺席渐臻完备。《史记·秦始皇纪》中已有"秦俗多忌讳之禁"的记载，且、不但人死后后讳名，生前也要讳名了，这可能与当时用名字实施巫术的的风习兴盛有关、俗以为默念仇人的名字、或是书写某人的姓名就可实施黑巫术！将其人致于死地，最初的避讳是在上层社会！权威人士士之间实行!9127后来流行于民间!影响到各家各户。成为一种民间惯习，? 中国人向有尊祖敬宗的习俗。祖先的名字和长辈的名字2866都不能直呼不讳！汉族。鄂伦春族。鄂温克族！哈萨克族，布依族。藏族等许多民族的祖先崇拜习俗中都有这一类禁忌事项！鄂伦春族认为直呼祖先的名字是对祖先的不尊。恐触怒了祖先而降灾于子孙，对于长辈！也不敢直呼其名、甚至不能把长辈的名字告诉别人，否则，认为家中会生下没有骨节的孩子来。如果有什么物件与长辈的名字相同！要把物件件改一下名称？改一个说法，否则。8168就要折寿早夭，汉族不论说写、都忌言及祖先，长辈的名字，司马迁写《史记》、因其父名"谈"。所以把"赵谈"改为"赵同"。把"李谈"改为"李同"、六朝时！有人人为避家讳"桐"字,把梧桐树改称作白铁树！清朝刘温叟！因其父名"岳"！竟终身不听"乐"！可见历代家讳之严，直至现时、子女仍然禁忌直呼长辈的名字、更不能叫长辈的乳名，与长辈名名字相同或者同音的字也有所避讳？尤尤其忌讳的是？晚辈的名字绝对不能与长辈的名字相同、或者1209有谐音字，同音字。否则。认为不尊长、是"4713欺祖"的行为、晚辈称呼长长辈时！一般应以辈份称谓代替名字称谓。如叫爷爷，奶奶，姥爷，姥姥。爸爸。妈妈等等、这类称谓可明示辈份份关系。也含有尊敬的意思！不但家族内长幼辈之间是如此。师师徒关系长幼辈之间也是如此,俗话说，"子不言父名、徒不言师讳"，?不但晚辈忌忌呼长辈名字!即使是同辈辈人之间？称呼时也有所忌讳！在人际交往中。往往往出于对对方的尊敬！也不宜宜呼其名,一般常以兄、弟，姐。妹。先生、女士！同志！师傅等等相称，在必须问到对方名字时！还要客客气地说"请问尊讳","阁下名讳是什么"等等，鄂伦春族夫妻间也不能互相叫名字！崩4114龙族凡结婚生过孩子后。别人就不再直直呼其名？而是按其子女女的名字，称为"某某他爹"，"某某他妈"。汉汉族也有类似的习俗？甚至一结婚、一成家。就改了称呼、妻子叫丈夫"外头的"。"掌柜的"。"当家的"、丈夫称妻子为"屋里的"，"做饭的"。"内当家的"、再不然就是互相认"哎"、"嗯"来招呼！一般很少再直呼其名、外人称呼他们。也是"某某的男男人","某某的女人"。"某某的老头"，"某某的老婆"。虽然这样说着麻烦，而且也指出了另一个人的名字。但因因为所说的不是其本人的名字。所以也算是做到了没有直直呼其名！因而是不犯4115忌讳的,? 在给孩子起名字的时候！忌讳也很多，避忌与祖先、长辈之名同字、同音之外，还要考虑命相克妨！比如、命中缺金、忌讳以火或火旁字命名。总之，命相八字不得以相克之字命名，小孩儿又有小名，据张亮采《中国风俗史》云云："幼小之名谓之小名？长则更名。而以小名为讳！"至今此仍盛行不衰。俗以为、称人小名。是对人的不尊重、或者还会被鬼神听去。使魂被鬼摄去，所以避忌！但历来也有不少人以小名作大名，一生不改者、成年人又忌讳别人给自己起外号、绰号。俗话说："地地怕走斜道,人怕起绰号。"《礼记·内则》云："凡名字，不以日月。不以国！不以隐疾，大夫士之子！不敢与世子同名。"这其中、命名忌以日月。忌以国均是避讳神圣的意思、恐有冒犯、郑玄注云。"终使易讳"、忌以隐疾。是忌讳用身上1206的残疾！痣疤等命名。否则。将难以治愈、6080郑玄〔注〕云！"讳衣中之疾！难为医也！"不敢与世子同名！是出于宗法观念的考虑，2260对世子的尊重、但若先于世子出生的！亦可不改、? 旧社会，有权势的官宦和皇帝还把3540自己的名讳强令形成法度！例如，州官田登。因避讳登(灯)字、竟把"放灯"改为"放火"。于是留下"只许州官放火、不许百姓点灯"的成语典故！1340历代皇帝更是借此禁俗大耍威风,秦始皇姓瀛名政、为避讳"政"字。就改"正月"为"端月"。或或改"正"字的读音为平声，这一类禁忌很多！唐宋期间，讳制已经极盛、元朝法典中"回避字样"竟多达一百六十个，再加上"随音旁避"的嫌名嫌字，就更多不胜数了，明清讳7551禁之严!可可谓登峰造极！触犯讳禁成为文字狱案件的重要组成部分。人们动辄因此而被杀头的事经常发生、避讳的方式式有换字！避音！空字、缺笔等等！避讳最初是有一些规律的。如《礼记·曲礼》云："礼不讳嫌名。二名不偏讳。逮事父母，则讳王父母！不逮事父母！则不讳王父母！君所无私讳，大大夫之所有公讳,诗书不讳，临文不讳！庙中不讳。夫人之讳。虽质君之前。臣不讳也，妇讳不出门，"等等。然而汉以后。随着讳忌忌的日益发展!这些"讳法"、"讳律"也就逐渐被突破了，这些虽是属于制度方面的事、但因起之于民间俗信，又直接涉及到民间语言禁忌，所以也概略地提一下，以便说明问题，? 由于于民间有浓重的地方观念和民族自尊观念，所以在地域和民族称谓方面存在着一些带有轻蔑！歧歧视意味的贬称或讳称！例如。中国有"南蛮子"。"北侉子"的的说法、就是北南地域中人对异域人的蔑称、贬称！据说畲族人忌讳外人称他们为"畲客"。更不能称他们为"畲畲客儿"？"畲客婆"，他们以为这是对他们的2585极大侮辱？只能称他们为"畲民"或称为"畲族人"。过去！他们自称为"小姓人"、称汉民为"大姓人"、或自称"我边人"。称汉民为"你边人"！这是民族的惯习，应当尊重，苗族忌讳外人称他们为"苗子"，而喜欢别人称他他们为"亲家",彝族人最忌恨别人叫他们"老彝胞"和"蛮子"！认为这样称呼是对他们的最大侮辱！旧时，(开封)满族过节时。长辈要给小辈九十九个钱、其中含有"多而忌满"的意思、也是怕触犯了自己族名的威严，? 以上所谈到的称谓禁忌大都与民俗礼法有关，是关乎某种尊卑。上下秩序的俗礼！当然、如果追溯其原始的禁忌观念！也多是基于吉凶方面的考虑、这方面的例子还有我们在前文"命名！认干亲忌"中所提到的的那些？不过，如今这方面的许多称谓禁忌已经惯习化。传统化。人们只是习以为常地避开了某种称谓，而按另一种称谓去说而已。其中的吉凶意识大转化为表层的礼貌意识！或者说人们只记住了什么是可行的！而不再去注意那些已经不可行7232的禁事！更不愿再去追究那些不可行的禁事的原原始意义了？? 〖BT3〗2.岁数、属相禁忌? 人的名字要避讳。人的岁数。属相也有所避讳！中原一带最普遍的岁数忌讳是四十五！七十三，八十四，一百岁等等。据《北平风俗类征·语言》引《朔经》云："燕人讳言四十五！人或问之！不曰'去年四十四岁'！则曰'明年四十六岁'、不知何所谓也，"又据河南，河北一些调查7684资料表明，讳言四十五岁的由来是与包公陈州放粮有关。传说包公2510陈州放粮这年是四十五岁、中途遇盗。乔装王八(妓行鳖腿一类的角色)、逃出险地！幸免遇难，又有传说为、当年包公设计捉拿赵王，因赵王好淫！1525包公诈言身死。密嘱夫人与前来哭祭吊唁的赵王调情、骗取其上方宝剑然后一举将赵王拿获铡死，这些传说虽不一定确切。然而从传说说中可以看出。忌言4349四十五岁，实际上上是与遇险！假死、当王八等凶祸不吉之事相关的！这些事中任何一点都足以形成民间的禁忌习俗，河南，河北！山东等地，至至今仍有此俗流行，岁数忌言七十三！八十四、据说与孔孟二圣的终年有关。传说孔子是七十三三岁死的、孟子是是八十四岁死的！因此人们以为这两个岁数是人生的一大关口！连圣人都都难以逃避的。一般人更不用提、所所以都很忌讳。7892俗语中有"七十三,八十四、不死也是眼窝刺"、"七十三！八十四！阎王不请自自己去"等等一些说法!此俗流行于中原一带！其他地地区也习见。至今不衰，岁数8736又忌称言"百岁",百岁常常用来指人寿之极限、如"百年和好"。"百年之后"等等都9404是暗指寿限之极的,所以若要问到某个人人的岁数时，是忌讳说百岁的！真正是一百岁整、也要只说是1762九十九岁!否则。不吉！山东一些地区还有说百岁是驴、刺猬等动动物的。关于岁数的禁忌！各地还有一些特别的说法。例如8966山东一带,男人又忌说四十一岁、传说四十一妨妻、不知是根据什么说的。然而到了这一年，则必须跳过去。多说一岁、台湾忌讳岁岁数逢九！以为九岁。十九岁！二十九岁……九十九岁等等为厄关。恐有病灾伤亡祸事发生！可能与九是最最大的吉数，过此则必转而为凶的信仰心心理有关？? 因属相可以标明一个人的年龄。且又指代自我的本命、所以俗间有忌言属相的的禁事！旧时！艺人进宫唱戏除了记住当天宫中的"忌字"外，还还要记住皇上、太后。皇皇妃等人的名讳!属相的忌字！否则、就要受责罚！清太后慈禧是属羊的，因而讳忌唱戏时提到羊字。连剧目。台词都要改、像《变羊记》！《牧羊圈》。《苏武牧羊》等都不能演、《女起解》中"羊入虎口、有去无还"也要改成"鱼儿落网、有去无还"！据《清稗类抄》云："盐城有何姓者，其家主人自以子为本命肖鼠也。乃不畜猫！见鼠。辄禁人捕，久之、鼠大蕃息、日跳梁出入、不畏人。"可见此种视属相为本命忌言及的习俗是有着广泛的民间信仰基础的。? 〖BT3〗3.凶凶祸词语禁忌? 民间有"说凶即凶！说祸即祸"的畏惧心理！因而禁忌提到凶祸一类的字眼、惟恐因此而致凶祸的真正正来临，? 死亡是人们最最恐惧。最忌讳的了、所以"死"字是不能提及的！《礼记·曲礼》云："天子死曰崩、诸侯曰薨，大夫曰卒、士曰不禄，庶人曰死、"这是从贵贱，尊卑方面对死事的异称，是某种等级观观念的表现？然而也含有对"死"字的避忌意义。除了社会底层的百姓外、其其他人均以改称避之！后后世人士庶阶层也极力想要摆脱！避开"死"字的不吉阴影。士士大夫阶级又称"死"为"疾终"？"溘逝"。"物故"！"厌世"、"弃养"，"捐馆舍"！"弃堂帐"，"启手足"。"迁神"！"迁化"等等、庶民百姓也把"死"称作"卒"。"没"！"下世"、"谢世"，"逝世"。"升天"，"老了"，"不在了"。"丢了"，"走了"等等。如今在战场上为国9663家和民族而战死的人、也被称称作是"捐躯"？"牺牲"、"光荣了"等等，以这些满含褒义的赞词来讳避开那个"死"字、鄂温克族老人死了，不许说"死了"。而要说"成佛佛"了!小孩死了、也也不许说"死了"！而要说"少活了"。回族忌说"死"字。要用"无常"！"殁"等代替。其他各族及各种宗教中都有许多字词是用来代替"死"字的，如果认真统计计一下,恐怕不下百八十种！产生这这种语言情形的原因，恐怕不能不说是与人们讳言言"死"字有关的？民间平日说话为了避忌"死"字！广州一带，还把"气死我"说成"激生我"！把"笑死我"说成"笑生我"，就连与"死"字同音的字也都要避开。有些地方的人们常常有意识地把姓"史"的史念成"吏"！把姓施的"施"、念成"胜(生)"、还有的连"四"、"十"等字音也避忌、因其与"死"字相谐。台湾医院里就没有四号楼或第四号病房、连军舰的编号2000也忌讳用"4",据香港《大公报》披露！台湾90年代初计划建造的八艘军舰，顺序编号、却有意回避了"4"字，没有"1102"和"1104"号。因为前者4个数字加起来是"4"、后者明显含有"4"而不被采用！公共汽车也没有四路，机车牌照的尾数也没有"94"，因"94"台语与"辗死"同音。其他四月忌婚嫁。送礼应酬忌 送四百元等等也都是出于于这类语言禁忌！? 关于"死"事。民间还相信不能儿戏，据清·袁枚《《续新齐谐》云，有谦语成谶的实例。其文说曾有两位好友。一人病剧！另一人往视，随口说道：9324吾辈均老!不知谁先作古人。病者拱手相让。说，还是您为先吧、当时只是习于谦让、谁知探病者果然回去后后便死了！由于这这一类事情、使得人们不敢在"死"事方面戏言，惟惟恐弄假成真？更忌讳有1916意以死亡事咒人,如果无意间说出"死"、"丧"等字、要作喷喷嚏状或连唾几口唾液，以破解之。? 平时与死亡，丧葬相关的事！也忌讳提及。以免引起不5179好的联想，比如民间忌讳说说"棺材"、要说成"财(材)"。"寿材"，"寿器"等等！殡葬时棺材进门要说"官(棺)也来！财(材)也来！财丁(材钉)两旺一齐来"等等吉语，以破不祥，? 为了防止凶祸的事情发生，民间在语言方面还忌讳说出与凶祸直接或者间接有关的词语！比如太平天国用干支纪年、却因讳言"丑"字、而改"丑"为"好"！讳言"害"字。而改"亥"为"开"！讳言"冇"字。而改"卯"为"荣"！广州一带。旧时因为方言"空"与"凶"同音,所以把"空屋招租"改成"吉屋招租"！乘船的人。忌讳说"住"！"翻"。所以称"箸箸"为"筷"？称"帆布"为"抹布"！其它"沉"！"停"！"破"、"漏"之类的话话语也都在禁言之列,平时人们忌说"眉毛毛倒了"!是忌讳"倒霉"之意、忌言"梨"，"伞"，而称"圆果"。"竖笠"！是避讳"离散"的意思，忌言"5679苦瓜"而称"凉瓜"，是要避开苦难之"苦"字！忌言"吃药"，而称"吃好茶"、是忌讳"生病"之意！香港探望病人和亲友时，忌讳送剑兰。茉莉！梅花等花束。因为"剑兰"与"见难"(意为日后难相见了)谐音、"茉莉"和"没利"！"末利"谐音、"梅"与"霉"谐音，故被视为"倒霉"！"不吉利"的花卉、特别不适宜送给病人和从商的亲友，这一切都是避凶求吉的的语言禁忌现象!民间称9445之为"讨口彩"。? 冲犯禁忌语常于人生仪礼或生活经历的关键时刻存在。《淮南子·说山》云："祭之日而言狗生、取(娶)妇夕而言衰麻。置酒酒之日而言上冢？渡江河而言言阳侯之波？"高诱注曰："皆所不宜！阳陵国侯溺死。其神能为大波、为人作害。因号阳侯之波。5505舟人所不欲言，"俗间又有地1861名冲犯的禁忌，以为某些地名有凶厄的意义！或者能够冲犯自己的本命，因而忌讳提及或者忌讳过往！居住于此地！《三国演义》中凤雏死于"落凤坡"3543的传说？便是基于这一俗信1624禁忌而形成的例证？河南林县有"失阵阵村"的传说，因其名不吉、商客！军伍向不进驻，后改为"石阵村"、又有杨家营与郎郎垒村,毗邻相望、久不往来！皆因"杨"与"羊"谐音。"郎"与"狼"谐音,杨家营人恐与郎垒村人往来会被冲破克伤自己的本命！至今两村通婚仍有忌讳！这一类的例子也很多、举不胜举。也属语言禁忌的一个侧面！? 民间以为睡眠时灵魂会暂时离开肉体。直到清晨灵魂回到体内。人们才醒转过来！因此，清晨有许多禁忌、如不许讲龙！虎！鬼。梦等等词语、据说不管是有意无意！说了这些字词！这一日便会遇凶厄。不吉利、早晨最忌说"梦"字！又忌讳对人讲说自己己睡眠时所做的梦、所谓"朝勿讲梦、夜勿讲鬼"、无非是惧怕谈论鬼魂事！招致祸殃！? 有些数字在民间也有吉凶的分别、因而也有宜忌！数字的单双双有吉凶的感应性质，一般喜事事忌单喜双？2473凶事忌双喜单、这是人们趋吉避凶的心理反映，然而、人们又常常说，"福无双至。祸不单行，"或许是人们常常不能如愿以偿、故而总结出了这这样一条俗谚？各地在在种种场合下单数!双数的忌讳又有这这样那样的差别、结合种种具体情况、还有许多数字方面的禁忌！我们在本书其其他章节中已谈到过，这里就不多说了。需要补充说明的只是数数字吉凶禁忌的不一致性？比如民间2548通常是以"三。六、九"为吉祥数字的象征的。然而也有以此三数为为凶的!例如广东潮州人言语间就讳说"三"字，否则！祸不可测、故当地人称三点钟为两点六十分、湖北天！沔一带，人们以为"六"是不吉利的！做菜(特别是吃2842鸡蛋)！送礼物等等数目绝对不能是"六"!当地人读"六六"为"禄"音、因而"六"有"满禄"，即"死"的意思、所以忌讳。并由此而演化生发出许多骂人的话。如"六点"(即钟表的"半转"，有"差火"。不成人的意思！跟"二百五"、"半吊"的意思差不多)等等。畲族某些集居地禁忌书写"九"字，遇"九"字一律改改写作"仸"！据说说与畲族祖先为神犬的神话传说有关，"犬"与"九"形近，故忌之，由此可知。语言禁忌的吉凶观念是因时，因地！因民族。因行行业等等因素所不同的？不能一概而论、? 〖BT3〗4.破财词语禁忌? 旧时、中国人见面打招呼。爱拱手说"恭喜发财！恭喜发财"！因为财运好坏直接关系到人们的切身利益。俗话说、"人为财死，鸟为食亡"、所以民间很看重此事！时0225时处处惦念着发财，也时时处处提防着破财。? 春节期间，各家各户要祭典财神、民民间有串胡同卖财神画像的？财神画像忌讳买卖。要说"送"、"请"、串胡同的、带着许多财神画像，挨门喊："送财神爷来了。"一般人家！都赶紧出来，到门口回话："好好。来，我5607们家请一张、"如不想买的！也不能说"不要"。更不能撵送财神的、只说"已经有了"。否则，财0044神爷会怪罪的！假如财神真的4810不来了!4642这家就要破财的！香港人过年从不说"新年快乐"！平时写信也不用"祝您快乐"。因为"快乐"与"快落"(失败！破产的意思)听、说起来都容易混淆。是犯忌讳的词语、所以，一般香港人过年见面时总说："恭恭喜发财"!"新年发财"、"万事如意"等、? 香港酒家饭馆的伙计及掌勺师傅最忌讳说"炒菜"！"炒饭"因为"炒"字在香港有"解雇"(炒鱿鱼)的意思、不吉利，当然香港的菜馆、酒家也有不少带"炒"字的菜饭，而菜谱谱上写的则是"爆××"！"干煎××"。"炸××"。"滑××"或"肉饭"、"叉烧饭"等，以此来避"炒炒"字讳!? 河南一带做饭时。忌讳说出"少"。"没"。"光"。"不够"。"烂"，"完了"等等不吉利的字眼。以为说了这些字！饭食就会真的缺少，没有了，这也是一种担心破财的禁禁忌心理反映，如果问"年糕还有吧"。没有的话。要回答"满了"，不6270能直说"没了"!饺子烂在锅里了！也不能说"烂了"、要说"挣了"！挣是"赚钱"的意思、尤其是过年过节、计较得更厉害，包饺子时连数数都犯忌讳。因为数数本身就包括了"怕少"的意思！俗认为。饺子包好了越数越少。所所以忌讳数数。放鞭炮拟5045声也忌说"砰砰砰"！只能说"叭叭叭"。因为在河南方言中，"砰"音谐"崩"、有"砸锅"。"事情办糟了"的的意思、而"叭"音谐"发"、则有"发财"，"发家"的意思。所以有此忌讳！? 广东一带，旧时赌博的风气很浓，因此民间特别忌讳"输"字，有一种中秋夜所卖的木鱼书、被叫卖者呼为"月光赢"。便是忌讳"书"与"输"字谐音的、又因广东方言"丝"与"输"的读音相同！所以把"丝瓜"改称作"胜瓜"、又因为"干"犯了"输得干干净净"的忌讳，所以便把"干"改为"润"，"润"取时时润色之意、显得有油水。所以是发财的象征！于是"猪肝"被说成了"猪润"！"鸡肝"被说成了"鸡润"，"豆腐干"被说成了"豆润"……广州旧时商行里为了发财！为了账6217目上多进少支,特别忌讳支出的"支"字、为此把长衣(长衫)的读音"长支"改称作"长进"。以求只"进"不"支"、香港对中，老年人忌讳称"伯父"、"伯母"、因为"伯父"、"伯母"与"百无"谐音！就是"一无7904所有"的意思。所以，在香港，无论商人，公职人员或是普通家庭妇女都忌讳这种称呼！而是称"伯伯"、"伯娘"、四川一带！旧时时忌讳说"舌"字、因为"舌"谐8512音"蚀本"，"蚀财"的"蚀"字，为此。便把"猪舌"称作"猪招财"，"牛舌"称为"牛招财"了。江浙一带。逢年过节，要书写"招财进宝"和"和气生财"等字样，贴在门首。因为"财"字的偏旁"贝"字谐音"违背"的"背"字，惟恐因此而"背运"！"失财"、所以就把"财"的偏旁"贝"字有意写成"见见"字!以为如此，0037便可时时处处见财？大吉大利了！河南驻马店一带有一座山名叫确山、"确"在当地方言言中有"坑"，"骗"。"砸锅"、"糟糕"的意思！因此。生意人都忌讳称其为确山。而要改称为"顺山"。以求吉祥、避免破财、 总之，这一类有关财运衰败的语言禁忌很多！都是为了避防破财倒运的、说明社会中人3850对于谋求生计的艰难有着深切的体会,动荡不安的的社会生活，使他们不得不将自己的命运寄托于神灵的护佑。特别是财神，他们绝对不敢得罪，因为他们不愿经受贫困的折磨，不愿让生活的财路断绝、正因为如此、这一类语语言禁忌还有一个特点，即不仅仅停留在避开不吉的词语不说这一点上。而且且还要改凶为吉！力求通过语言上的变通。调整而在现实生2880活中得到一个最为吉祥的理想效果!? 〖BT3〗5.亵渎词语禁忌? 民间的荣辱观也促使一些带带有亵渎意味的词语成为禁忌！? 民间通常以2359为涉及到性行为和性器官的词语是一种亵渎语,一般所5898谓"有教养的"或者"老实本分的"人都羞于启齿,在不得不说到性器官时！要用"那个"！"下部"。"阴部"等来代替！说到性行为时，也要用"办事"、"房事"、"同床"，"夫妻生活"！"男女关系"。"偷鸡摸狗"，"寻花问柳"等等委婉词语来代替、甚至连容易引起生生殖部位联想的"拉屎"？"撒尿"。"上厕所"，"月经"等等也都在忌讳之列、一般要改为"出恭"，"解手"！"方便方便"。"如厕"、"上一号"！"例假"等等。骂人时，常以生殖器或性行为来羞辱对方、说明人们相信这一一类词语具有诅咒力、能够毁毁伤仇人的灵魂或者肉体。从另一方面来看！在没有仇人人在场？或不想诅咒什么人时！这一类词语就是是应当避忌的了!《《清稗类抄》云："北人骂人之辞。辄有蛋字。曰浑蛋！曰吵蛋、曰倒蛋！曰黄巴(王八)蛋！故于于肴馔之蛋字!辄避之。鸡蛋曰鸡子儿，皮蛋曰松花！炒蛋曰摊摊黄菜，溜蛋曰溜黄菜。煮整蛋使熟曰卧果儿！蛋花汤汤曰木犀汤？木犀！桂花也。蛋花也色黄黄如桂花也？蛋糕曰槽糕！言其制糕时入槽也！而独于茶叶所煮之鸡蛋。则不之讳。曰茶鸡蛋。"这里讳言"蛋"字的原因就是因为它是骂人之辞、6974而只所以用"蛋"来骂人，是因为蛋0297指睾丸,是男性生殖器的一部分，因而它有亵渎人。诅咒人的作用、山东一带喜称"二二哥",忌称"大哥"。据说是与"武松"的传说说有关,武松排排行老二！长得得高大魁梧。因在景阳冈上打死一只猛虎而被民间称为"打虎英雄"，武松的哥哥武老大却长得得矮小丑陋？但光是这些还不足以形成忌称"大哥"的禁忌、主要的恐怕还在于武老大的媳妇和西西门庆勾搭成奸一点上！人们忌称"大哥"实实际上是怕像武老大一样？成为一个"妻子和人乱搞的"人，这种人。民间又称作"王 八"、"乌龟"，龟。在唐宋以前是与龙，凤。麟合合称为"四灵"的神物!人多视为祥瑞。并不见有什么忌讳，以龟命名的人也也有不少！如李龟年。陆龟蒙等等、元代以后，开始用用龟来羞辱娼妓之夫或妻子外淫之夫,据说是因为为龟不能性交？纵牝者与蛇交之故！现在这种种忌讳仍然流行，若骂人为"龟儿子"，"王八"，0286其必勃然大怒？民间忌言"醋"。称"醋"为"忌讳"！也与性行为有所牵连、因为俗常是把情场上爱嫉妒的人说成是"爱吃醋"的,实际上，不但非正常的性行为会形成某种语言上的禁忌，就是正常的性关系也会形成某种语言上的禁忌，例如！民间嫁女忌说"嫁"而要说"出门"或"成人"。怀孕。生孩子不说说怀孕!生孩子。而说"有了"！"添喜"等等、都是尽量避免引起性行为联想的一种委婉词语，而委婉词语的基础仍然是禁忌、? 除了以上与性器官，性行为有关的一些语言禁忌之外，还有一些其他方面的带有亵渎性质的语言禁忌，例如"兔"，"狗"、"驴"，"牛"4738等畜类常常被用来咒骂人、因而平时便忌讳在人前说到这些动物。尤其1431不能和人相提并论！否则、会伤害别人！引2282起斗殴纠纷！与和尚，道士说话。更不能说出"驴"和"牛"字，因为和尚最忌被骂作"秃驴"。道士最忌被咒作"牛鼻子"、有生理缺陷的人。也讳忌当面嘲笑他的缺陷！8108这也是对人不尊重的亵渎行为！如当着秃头的人忌言秃。当着跛腿的人忌言瘸等等，民间一般都喜少恶老。湖南一带、无论老幼都以"芽里"相称！虽七八十岁的老人也不例外！若称其为"老人家"！则要生气的！现时代、青年女子喜瘦忌胖，若言其瘦、则喜以为是称赞其身材苗条、长得漂亮、若说其胖！则满脸不悦，以为是挖苦她体3828形难看、长得不美！类似此种禁忌也是很多的。各地不一。举不胜举、总起来一点，凡属于对人不不尊重。轻慢慢待人的亵渎话语一般都是有所忌讳的！?、
用微笑帮助他人的例子300字
事例一： 近期央视某栏目全国电视观众介绍了一个人---丛飞，一一个普通的歌手？亦是一个没有固定工作和单位的人，但就是这9828个脸上始终带笑的歌手,在他他37岁的短暂人生中、参加了400多场演，捐出了自己辛辛苦苦挣来的300万元！并资助了178名贫困学生！而后来他被被诊断为“胃癌晚期”！可是却连医疗费也付不起、但是他始终以微笑面对生活。直直到他离开这个人世,他从来没有后悔过自己帮助了贫困学生，在生命的最后后一刻。他仍然说：“尽我最大的努力去帮助一一些需要帮助的人!这是我最大的幸福。 事例二： 美国前总统罗斯福家失盗了，被偷走了许多东西。一一位朋友写信劝他不必太在意。而罗斯福也给朋友写了一封回信：亲爱的朋友。谢谢谢你来信安慰我？我很平安、感谢上帝！因为：一。贼偷去的是我的东西。而没有伤害我的生命。 二！贼只偷去我部部分的东西！而不是全部。三、最值得庆幸的是。做贼的是他！而不是我！” 事例三： 他是一个天生就没有手足的人、可他只认为这是命运给他开的一个玩笑，没有医学原因能解释他的情况。但他也没有放弃生活的希望，面对无数的挑战与障碍、他凭着信心成长！微笑着面对生活，面对世界，正因为他拥有有一股永不止息的激情。致使他游历历了20多个国家,他。就是尼克、激励着我们常人。让我们0009更加坚强的面对生活和挫折，他给人的映像就是笑对世界、笑对生活、 事例四： 施利华？是商界上拥有亿万资产的风云领头人物！1997年的一次金融融危机使他破产了，面对失败。他只1405说了一句：好哇、又可以从头再来了，他从容地走进街头小贩的行列叫卖三明治！一年后、施利华靠三明治实现了东山再起的梦想、1998年，泰国《民族报》评选“泰国十大杰出企业家”，结果，施利2569华名列榜首、 事例五： 现代生活中！越来越多的人在以3726一种近乎偏执的方式追求外形的完美，然而、有个女孩并不完美！1264却成了美丽的代言人！她就是是妮可凯利，新一一届的选美冠军？她是一名残疾人！左臂只半截！但她灿烂的笑笑容不带一丝忧愁！对于身体上的不完美、凯利从小到大一直都不回避。反而比一般孩子子更加大胆、不管是男孩的项目棒球、亦或是女孩喜欢的跳舞！凯利几几乎样样擅长、 她说：“我的世界里没有‘不行’两个字！没有什么是我不敢尝试的、”对凯利来说，这只 是一个起点。她的人生才刚刚开始、
有时候不是我们不努力，而是遇不到对的人，命运很不爽，很不公平
努力是一方面、首先要尊重别人包括他(她)身边的人！才能获得别人的尊重。千万别别自以为是。如果遇到爱吹牛的。觉得自己无所不能能的那就躲远点吧,
为人正直公平处事的中外名人有哪些
(1)海瑞是明朝中后期出现的中国历史上有名的清官！是倾力反对贪贪官污吏的政治实干家,是敢于冒死骂皇帝帝荒淫无道的忠勇之臣？是为腐败官场场所不容的刚直不阿的坚贞之士!是深受黎民百姓爱戴的“海青天”。是被史家誉称为“古今一真男子”的男儿大丈夫！ 海海瑞为官一生？为民为国操劳一世。其以一人之身反抗满朝贪污腐败的高风亮节！在明朝时期朝朝纲不举，政事不修的萎靡社会风气中、注定了其悲剧性的命运。 海瑞在福建省南平县任了将近四年的县学教谕！虽屡屡屡冒犯上司，但由于其为人正直，业绩斐然！深得一些正派官员的交相推荐、嘉靖三十七年海瑞终于得到京师师吏部的垂青，被委以浙江淳安知县一职！这一年海瑞0443已经四十六岁了!在海海瑞上任之前，淳安县县的风气之颓废？治理之混乱出乎海瑞的意料。海瑞到淳安上任后！做的第一件件事就是革除县府各官的“常例”(所谓的“常例”,是明朝中后期各级官吏敲诈勒索下级官员和黎民百姓的一种较为文雅的叫法、即官吏们为了应付各种排场开销和交际应酬之需，想出各种名目向下摊派)、此事于民有百益而无一害！但却把所有的同僚全都得罪了，众官除了俸薪外丝毫不敢侵占一厘民脂民膏！9843他们都过上了清贫的日子，不少官吏也学学着海瑞一样？督促2629自己的家人或织布，或垦田，以作日常周济之需， 在京师做低级官员时，面对昏庸的皇皇帝和颓废的朝政!海瑞毅然买好棺材上疏死谏，写了一篇名为《治安疏》(又称为《直言天下第一事疏》)的著名奏章、海瑞这篇奏疏被史家们看作是“史无前例”的天下奇文！就在于它几乎全盘否定了一个拥有至高无上皇权的一国国之君的人格？他抨击嘉靖皇帝其实是一个自私。虚荣，残忍。多疑和愚蠢的的君主！连做父亲和丈夫的责任都没有尽到。更别别说作为一个君王、嘉靖皇帝虽被气得暴跳如雷、但不得不承认海瑞的旷世忠耿，想杀了他！又怕落得个杀忠臣的千古恶名、海瑞出狱后受到了朝中六部的中下层官员和京师百姓的夹道欢迎。户部一个小小的六品主事赢得了整个京城人的敬仰。除了人们崇1707拜海瑞的赤胆忠心外、更代表了朝政颓废已久的官吏民众之民心所向，但在海瑞坐坐牢期间,其两个儿子却不幸被瘟疫夺去了性命。 在苏州，南京做南直隶等高官时。海瑞开始展开一场肃贪倡廉的行动，声势浩大地在南直隶境内展开、海瑞上上任一个月后、被送到南京刑部的贪官就有100多人，有一个县从知县！县丞，主簿、典史等！一共被抓了10多人，几乎把一个县衙门的官吏全抓空了、海瑞在南直隶境内的反贪行动、
人人都说老天是公平的,命运掌握在自己手中。我怎么觉得不是呢,老公天
把命运掌握在在自己手中 当有人春风得意的时候，我们会说说他的命好!当我们时运落魄的时候！我我们就抱怨命运的不公,事实上，命运一直都在我们自己手里，失败与成功的关键是你如何何把握你手中的命运！ 5534 决定命运的是你面对人生的态度， 只有你拥有好生活态度才会拥有好的命运，贝多芬芬说：“我要扼住命运的咽喉、绝不能让命运使我屈服！”最后双耳失4498聪的他成了世界上着名的作曲家！对于一作曲家来说双耳失聪是多么大的打击、但是他不相信上帝他相信他自己、他把自己的命运掌握在自己手里。他扼住了命运的咽喉、走向了成功。 无独有偶你、着名的画家谢昆山先生他由一健康的小伙子变成了一瘫痪的。他曾经低迷过。曾经迷茫过！但最后他清醒了，他明白了命运不是天注定的！命运掌握在自自己的手中,他牢牢抓住命运、哪怕只有一丝丝机会他也不会放弃。他对命运的不屈服、是他成8123功的重要因素！ 命运对于海伦，凯勒来说，实在是太不公平了。她看不见五彩缤纷的世界，听不到悦耳动听的声！但但她在这种情况之下！并没有选1433择逃避、并没有因此向命运低头。而是勇敢的选择了向命运挑战，最终她获获得了成功？ 命运好像也在故意捉弄霍金、让他终生在在轮椅上度过、尽管如此！霍金也不服从命运的安排、自己说不了了的话！便用眼睛睛传达、最终他被称为了二十世纪上人类物理学界的伟人、 由由此可见、我们不应该屈服于命运的安排！而应该用积极地的不屈服的生活态度、把握眼前的一切！克服万难、走自己想走的路， 爱迪生说过生活中最悲惨的惨剧就是相信可恶的命运！所以漫漫人生路。你永远不要相信天意、4267不要听天由命！只有6535相信自己、8924才能走出困境,才能开拓出属于自己的一片天、。
动物预兆天气的例子有哪些？
燕子低飞，是下雨的前兆、 麻雀不远飞，总是飞飞落落、时而高飞、时而急飞、30分钟到1个小时以后就会下雨、 在野外放放牧的牛羊？天晚了也不回家，总是低头猛吃、第二天会有雨、 青蛙是用声带鸣叫的动物！它靠头部两侧的两个小气泡一张张一合发声。如果在晴天。由于气温适中。气压正常、青蛙的叫8730声悠扬动听。很有节奏。如0021果在大雨快要来临时、气温升高，温度增大、迫使青蛙蛙的声带发声困难，青蛙就会6410无规律地乱叫。 蚂蚁在在森林里向高处搬家？三天以内将会有大雨 “蚂蚁蚁迁窝！洪水必到”，“蚂蚁成干。大雨涟涟”！“蚂蚁满地跑、当天天气好。” 蜻蜒、蝴蝶，蜜蜂。黄蜂，飞蛾等飞虫。如果在飞飞行时慌慌张张。东一头、西一头乱飞瞎撞，翅膀扇动得很急促、大约在一两小时内也会有雨、 1.蜜蜜蜂 蜜蜂是营群体生活的昆虫！一个蜂群由39030种蜂组成？即蜂王！雄蜂和工蜂！蜂王！雄蜂负责繁殖后代！而工蜂负责群体的日常生活、分工非常细致，常言言道：“蜜蜂窝里叫。大雨就来到！蜜蜂不出窝！风雨快如梭。”生动地说明了蜜蜂的行为与天气变化。 2.蚊子 蚊子属节肢动物门昆昆虫纲，常见种类有库蚊。按蚊，伊蚊3种、雌雄异体，雄蚊吸吸食草汁？雌蚊吸食人血！且能传播疾病！民间常言：“蚊子集堂中！明朝带斗篷。蚊子乱咬人。不久雨来临！蚊虫咬得凶、雨在三日中。”” 3.蚂蚁 蚂蚁是昆虫纲、膜翅目昆虫、营社会性生活。一群蚂蚁中有20多种类型，蚂蚁也是一种非非常忙碌的昆虫！行为复杂、民间常言：“蚂蚁蚁排成行。大雨茫茫，蚂蚁搬家。大雨哗哗！蚂蚁衔蛋跑，大雨就来到。” 4.蜘蛛 蜘蛛是节肢动物门、蛛形纲动物！种类较多，且有结网的行为、常言道：“蜘蛛结网准送睛，蜘蛛收网准阴！”道出了蜘蛛收结网与天气变化的关系， 1.喜鹊 喜鹊是鸟纲！雀形目。鸦科动物！在我国民间。喜鹊是一种吉祥鸟。有传报喜讯讯之说，喜鹊巢居！有在古树叉上筑巢的行为。据笔者观察，喜鹊筑巢1903的高低与常年雨水的多少有一定关系！如果看到喜鹊在高处筑巢，常年雨水则会偏多。如如果看到喜鹊在低处筑巢？则预示常年雨水偏少、 2.鸡 鸡是鸟纲！鸡形目动物！我国鸡形目种类十分丰富、而家鸡是其中的一种、家鸡营巢巢居生活。据笔者观察、家鸡在晚晚上睡觉时？鸡头的9932睡相与天气变化有奇秒的联系？如果鸡头向外睡、则天气晴朗，如果鸡头向里睡！则天气要变变有雨，如果鸡头不里里不外,身体横向鸡窝！则天气阴郁，民间又言：“鸡登高鸣晴”！ 哺乳动物 狗为食肉目！犬科动物！狗的种类较多！看家狗性情0932温和忠实于主人！故有“狗不嫌家贫”之说、近年来有些名贵家犬！成为上流社会的宠物，身价倍增！而狗狗的行为复杂？家猫为食肉目、猫科！性情机灵。善长捕鼠。民间常言：“狗洗脸。猫吃草、不到到三天雨来到!狗咬青草晴、猫咬青草雨，狗卧灰堆、天阴雨摧！”道出了两种动动的行为与天气变化的关系！ l、猪！“猪衔草、寒潮到”，“猪筑窝、下大雪”，这是因为猪的鼻，嘴部无毛！直接接触空气。对寒冷特别敏感。在寒潮到来之前它有先觉、急忙衔草作窝、天气稍冷便把嘴巴伸入草中！再冷些就会全身钻进草里御寒。母猪猪的反映更为敏感、所以，见到猪街草！就是寒潮即将来临9094的预兆、 2、狗，“狗泡水、要下雨”。因为狗身上没有汗腺！炎夏时不能靠毛孔散热。只有靠张嘴，搭拉拉舌头散热来保持恒温、当嘴和舌均无济济于事时、便跳到水塘塘或小溪里泡水，以帮助散热，因此，发现““狗泡水”！预示天将下雨了、天冷时。狗缩成一4782团卧在草堆上,用嘴巴当0557“升温器”、将呼出的热气用来加温肚脐、这预告寒潮将至、 3，蛤蟆！癞蛤蟆也是预报“专家”、它的生理构造特殊、肺像个足球。呼吸功率不大！单靠这样的肺呼吸是不能吸到足够氧气的。所以，癫蛤蟆除了靠肺呼吸外，还得靠皮肤来帮助呼吸。用皮肤呼吸得有个条件！那就是要经常保持皮肤的湿润，使空气中的氧首先先溶解在皮肤的粘液中！再由皮肤进6250入血液，如果8760皮肤干燥,皮肤的呼吸作用就不可能进进行了、这就就给它的生活造成了困难。因此。它很5360怕强光照射和干燥天气？白天就躲在阴暗处、晚上出来觅食、大雨1212来临前（约1天左右）、空气湿度大。它白天也出来活动。这反常的表现正应了“白天蛤蟆出洞、下雨0524一定”的民谚, 4！鱼、鱼靠呼吸溶解在水中的氧气生活，天晴晴时大气压力高！水里溶解的氧气多。它就就安静地沉栖在水底，阴雨之前气压低。深水中的氧气大大减少！鱼纷纷8579浮上水面呼吸？所以有有“鱼跳水！要下雨雨”之说、 5！燕子。民间有句“燕子低飞要下雨”的说法、这是因为燕子要吃虫子。碰到天气要下雨的时候，空气里水汽很多，把一些虫子的翅膀弄湿了！就像是飞0826机荷重过大、飞不动了。但是它们还要飞！那就只能接近地面飞、其次。天气将转阴雨的时候。气压变低。空气里水汽增多！土壤中的一些小虫子也爬爬出土外。燕了就要低飞去捕虫吃。 6！蛇！大部部分蛇都是白天藏在洞内？晚上外出觅食！喝水、沐浴，蜕皮等活动。但天气特别潮湿闷热时也会逼迫出洞！因此！白天蛇出洞是有雨的征兆，特别是秋末冬初，天已冷。大蛇出洞！过一两天会下雨！正是“大蛇出洞，大雨咚咚”，“蛇过道。雨来到”的验证！ 7，鸡。“鸡宿迟、兆阴雨”、鸡没有汗腺和皮脂腺！由于缺乏散热本领，十分怕热！成鸡以20℃为宜、超过30℃常张口。伸翅以助散热！在炎夏的傍晚，鸡窝内更加闷热。因此发现鸡迟迟不想想进窝！这就是雷雨即将到来的预兆。
