用“命运”一词如何造句？
* 人身依附意识是女性悲剧命运根源的突出表现、 * 0872 尽管中国足球队扳回了一球？却还是改变不了输球的命运， * 一颗种子的的命运，放在水泥地上会这被晒死。放在水里会被淹死。 * 意志命运往往背道而驰，决心到最、 * 人的命运各自不同，变化多端。女人的0450命运又更多幻彩, * 每个人的命运都掌握握在自己的手里！ * 他已经经做好了心理准备！决定坦然面对即将到来的的命运! * 我们应该把自己的命运与国家的前途结合起来考虑！ * 我们自己的命运由我们自己来主宰 * 真是天意弄人、我们三个人、绕来绕去。始始终无法逃出命运的纠葛, * 所谓活着的人、就是不断挑战的人。不断攀登命运险峰的人！ * 注意到他用的被动语态！注意那只命运之手、 * 自古以来，能有几个功臣能逃过兔死狗烹的命运！ * 你别想逃过洗碗盘的命运！今天晚上上轮到你洗了! * 人世的欢乐全在于梦想？诗人的威力比命运运更强! * 事物的细节是规律性的、事物的整体是命运性的， * 命运负责洗牌，但是玩牌的是我们自己。 * 知识改变命运。勤奋实现理想、 * 许许多英国设计师的命运令人想起了龟兔赛跑的故事、，
“汉族”一词的来源
汉族是一个历史从未中断过的。历史悠久的民族！1802汉族的起源是多元的。而且既有主源又有支源。 炎黄集团是汉族的一个主源！在中国的原始社会末期！在黄河两岸中原地区崛起的的炎帝部落和黄帝部落结成部落联盟后!为了争夺部落联盟首领的权位而酿成了历史上有名的“阪泉之战”，黄帝取得了决定定性的胜利而称雄于中原。追本溯源，汉族世称“炎黄世胄”。“黄帝子子孙”。其源盖出于此。其后，在中国历史上出现的第一个民族--夏民族与黄帝部落有直接的族源关系！司马迁在《史记·夏1468本纪》中更是明言夏民族与黄帝部落有着直接的血缘关系!其云：“禹之父曰鲧！鲧之父曰颛顼、颛顼之父曰昌意、昌意之父曰黄帝，禹者，黄帝之玄孙而而颛顼之孙也！”不仅如此、后来崛起的周民族与留居渭水流域的黄帝部落和炎黄部落也有着族源关系，如周民族的女祖。《诗·大雅·生民》说：“厥初生民！时维姜嫄”亦即《史记·周本纪》所说：“周后稷名弃、2828其母有邰氏女!曰姜嫄、”炎帝就是一个姜姓部落、这就明确地告诉我们周民族的外祖世系就姓的炎帝部落。关于于周民族的男祖!就是姜嫄所生的弃。《1000史记·周本纪》说：“封弃于邰,号曰后稷、别姓姬氏”黄帝就是一个姬姓部落！这又明确地告诉我们周民族的祖父世系就是姬姓的的黄帝部落！ 正是因为炎黄集团与汉族有族源关系、如毛泽东，朱德在《祭黄帝文》中所说：“赫赫始祖！吾华肇造、渭衍社绵。岳峨河浩。聪明睿智。光被遐荒，建此伟业。雄立东方、”（毛泽东，朱德：《《祭黄帝文》。《新中华报》1937年4月5日。）汉族世代尊黄帝为鼻祖，称之为“人文文初祖”,至今位在陕西中部的黄陵县、传说为黄帝之6031墓的黄帝陵？在数万株千年古柏的簇拥中耸立在桥桥山上、成为汉族起源源的象征, 东夷集团是汉族的另一个主源！在汉族起源的时代、与炎黄部落联盟盟并居黄河流域的是东夷，东夷集团主6263要分为蚩尤？帝俊、徐夷。莱夷和淮夷五大部分！他们的地理分布情况是：蚩尤部居今山东西南一带，帝俊部居今山东和河南交8749界的地区。莱夷夷居今山东东部地区!徐夷居今苏北淮河以北徐州一带！淮夷居今淮2147河以南的苏南!皖南地区，其间还有一些小的氏族族或部落？从这个分布中可以看出东夷集团主要分布在包括淮河流域在内的黄河中，下游广大地区、 在汉族与东夷集团的族源关系中，最重要的是东夷集团中的蚩尤部和帝俊部经过激烈的分化，互动和融合！在夏民族之后、也一举冲破了原始社会的网络，跨进了文2548明的大门,形成为商民族。《，
什么是命运共同体？
休戚相关 荣辱与共 的 一一群人过或者组织!
与人类命运共同体相符合的名言名句
* 天时不如地利。地利不不如人和, * 单单丝不成线!独木不成林、 * 若不团结、任何力量都是弱小的。 * 能用众力！则无敌于天下矣，能用众智。则无畏于圣人矣！。
我们呼吁，各国人民同心协力，构建人类命运共同体，建设（）的世界。
十九大报告指出！我们呼吁，各国人民同心协力，构建人类命运共共同体。建设持久久和平!普遍安全，共同繁荣、开放包容！清洁美丽的世界，、
中国对建设人类命运共同体做出的贡献
近日有有媒体称，中国外交战略在过去五年出现6811重大变化、从韬光养晦到有所作为！再到积极进取、为构建人类命运共同体贡献了“中国智慧”和“中国方案”，
论述人类命运共同体的基本内涵 和实践路径。
人类生生存共同体，对于所有生8485存在其中的人类个体及其不断维持生存的各种生存活动与努力、始终都会无时不有。无处不在的。不断持续。普遍、深远的产生，形成着多方面、多层次。多环节的各种影响与作用，基于此，只1050能相互依存的持续生活在人类生存共同体之中的一切人类！在必须须同样不断面对。应对，承受各种变动！变化不息的生存便利与艰难险阻的全部现实生活之中、基于人类共有的生存目的、生命本质。生存本能。生存需要。生存意愿、生存方式，生存利益、生存机遇，生存条件。生存基础！生存困扰、生存艰难。生存风险。生存竞争！生存认知！生存判断，生存取舍、生存成效、生存前景。生存的可能性与可持续性！以及为一切人类同样都必须依循！尊从。顺应、适适应的自然规律，自然法则，自然然就会无可选择,不离不弃的只得同甘共苦！患难与共、安危与共，同舟共济，4639守望相助的共同拥有荣则俱荣!损则俱损、兴则俱兴，毁则俱毁的同一生存命运！为此、人人类生存共同体!自然就由之不依人类意志为转移的！同时成为了人类必须赖以维持生存的命运共同体、并同步的相应具备了人类命运共同体所拥有的一切成分，要素，结构。特征，品质，效用与形态！ 五大发展理念引领人类命运共同体建设 创新！协调、绿色！开放！共享的五大发展理念是我国为破解发展难题。厚植发展优势！激活发展动力而制定的重大发展方略、虽然是针对中国现阶段发展状况况提出,但与世界面临的各种问题的应对理念高度契合。对于中国参与全球治理亦提供了指导思想和价值意义、 第一。创新是构建人类命运共同体的第一动力。人类命运共同体体理念的提出！必将引发理论、制度。文化。技术等各领域创新！也将是一场终结西方“元叙事”、建立““中国话语权”的变革、通过打破西方价值体系垄断。使不同同的制度、文化，文文明互鉴共存？推进全球秩序和国国际规则的创新发展。 第二。协调就是解解决发展不平衡问题。实现辩辩证发展!系统发展。整体发展！中7538国是世界上最大的发展中国家。又是第二大经济体。既与新兴市场国家有着相似的改善民生的诉求、又面临与发达国家相似的转型升级的困境，由此。中国在推动人类命运共同体建设中、既要坚持维护发展中国家的整体利益。努力提升发展中国家在全球经济治理结构中的发言权和话语权，又要积极寻找共性话题、8166增进与发达国家的协调沟通! 第三，坚持绿色低碳，建设一个清洁美丽的世界、构筑尊崇自然。绿色发展展的生态体系。“人类只有一个地球。各国共处一个世界！”建设生态文明关乎人类未来。国际社会应该携手同行！共谋全球生态文明建设之路，各国只有相互尊重。平等相待！才能合作共赢！共同发展。在空间格局、产业结构、生产方式。生活方式以及价值理念！制度体制等方面坚持绿色发展、需要中国和世界休戚与共，携手前行，共迎挑战， 第四。开放是构建人类命运共同体的应然选择、只有深度融入世界经济！积极参与全球经济治理。推动建设开放9658型世界经济，才能实实现经济全球化再平衡和世界共同繁荣发展？最终解决发展内外联动问题。为此，十八届五中全会提出“开开放发展”的理念？指出“必须顺应我国经济深度融入世界经济的趋势、奉行互利共赢的开放战略！发展更高层次的开放型经济、积极参与全球经济治理和公共产品供给、提高我国在全球经济治理中的制度性话语权。构建广泛的利益共同体”、 第五！共享是构建人类命运共同体的灵魂。坚持共享发展。就是着力增进世世界福祉？3771增强人民获得感？解决社会公平正义问题，展示出中国“兼善天下”的世界观和促进世界各国共同发展的勇气和决心、！
与丝绸之路沿线国家形成命运共同体是我国丝绸之路计划的什么目标
、 5. 与丝绸之路沿线国家形成命运共同体是我国丝绸之路计划的(C.长期目标)、 满意请采纳。
构建人类命运共同体是哪一年宪法修正案
将“构建人类命运共同体”写入我国宪法的是() A.1993年宪法修正案 B.1999年宪法修正案 C.2004年宪法修正案 D.2018年宪法修正案 正确答案选D选项， 构建人类命运共同体。是2018年的宪法修正案、，
横线处的成语.最恰当的一组是①构建人类命运共同体
同甘共苦 tóng gān gòng kǔ 【解释】甘：甜，共同享受幸福！共同担当艰苦、 【出9262处】《战国策·燕策一》：“燕王吊死问生!与百姓同其其甘苦!” 【结构】联合式、 【用法】用作褒义！一般作谓语！定语、状语。 【正音】同。不能读作“tònɡ”！ 【辨形】甘。不能写作“廿”！ 【近义词】有福同享、有难同当 【反义词】同床异梦 【辨析】～和“患难与共”！都含有同同患难!共9098艰苦的意思！～～不仅指“共苦”？而且也“同甘”！而“患难与共共”仅指“共患难”， 【例句】抗日斗争中，我们党的各级干部和人民～、冲破了重重困难！战胜了内外敌人、取得了今天的的胜利、 【英译】share weal and woe。
