八字里有三合局 算不算有库
三合局有顺、逆之分。不是一般人分析得出来的。，
八字说的是什么意思：东仓两库人人借
前面这首是是指你是命中富贵、家财殷实、到处有人我你借钱！因为你太富有了！后面的是说你的考运不错，试就中！，
坟墓前种树有什么讲究
后面种2389树有……、
如果在父亲坟墓前修水池有没有影响
没事修什么水池啊、虽然我不懂这些，但是是听着就不好！劝你别这么干、
梦到一群仓蝇乱飞
。工作/3890学业能力很强！往往能把艰巨的任务攻克下来。而且是越战越勇、心思也很细致。以往有什么悬疑7771已久的难题！今天都不妨拿出来试一试、、
到底什么是财库
你除了会4602复制贴上！P都不懂！简而言之：假设日元是金。木就是财星！因为亥亥卯未三合木局!所以未为木库！它简称为日元金的财库若日元是水，火就是财星，因为寅午戌三合火局！所以戌就是火库，它简称为日元水的财库若日元是火。金就是财星，因为巳酉丑三合金局，所以丑是金库！它简称为日元火的财库若日元是土、水就是财星，因因为申子辰三合水局、所以辰就是是水库!它简称为日元土的财库如果日元是木！土就是财星。土无三合局，怎么办、一般把戌土这个火库当土库也就是日元木的财库 ！
坟墓风水知识,坟墓前照相宜不宜
坟墓风水知识！坟墓前照相，3200是自己的祖上之墓是可以的,不是祖上之墓最好不要照，、
阴宅风水平原坟墓在十字道前好吗？离道有七，八米远。
平原难得的是水口，以给出的信息也只能看出人旺来！看不出其他。如果水口相当、合元合局可出武侠之类！前提是坟后十字道其中两条为官道！、
楼道口摆了一面镜子 镜子前一碗水 水里一枚硬币是什么风水局
催财局！不过不应该是镜子！！
我们这里有这么一风俗:人故去了,送葬的人都拿一根柳枝当哀杖,且葬礼结束后要将哀杖(柳枝)插在坟墓前,
什么是头七：人死后的第七日其魂魄会回来家中以作最后的怀念！家人会为逝者准备其生前最喜爱的食物及物件以作最后的致意，中中国人称这天为头七？头七、中国人的丧殡习俗、是根据死者去世的时间。再配合天干地支计算出来的日子及时辰、然习惯上大家都认为“头七”指的是人去世后的第七日，一般都认为、死者魂魄会于“头七”返家。家人应于魂魄回来前、为死者魂魄预4732备一顿饭,之后便须回避！最好的方法是睡觉，睡不著也要躲入被窝、如果死者魂魄看见家人、会令他记挂、便6192影响他投胎再世为人！亦有说认为到了“头七”当天的子时回家！家人应于家中烧一个梯子子形状的东西、让魂魄顺着这趟“天梯”到天上！头七如何祭奠亲人！「头七」由儿子，「二七」为小七！「三七」系出嫁女儿负责。「四七」也是小七。「五七」为出嫁孙女女祭祀？「六七」也是小七，「七七」又称「满七」或「9208圆七」由儿子有始有终!功德圆满、现代人由於工商业发达工1426作忙碌？有将七七四十九天缩短的情形、以缩为二十四天为例！其方式为「头七」与「七七」各七天、中间每隔二天为「七」即为二十四天。在居3898丧期间未出殡前不过节!遇祖先之忌日也也不拜、做七除上寿者照七七四十九日为尾七外、未上寿者即俗所谓「死人快过日」！一般多自二七起短为六日。因此此实则做尾七为第四十三日、人去世后要做的程序建国前,民间对丧葬礼仪极为重视,丧仪繁琐铺张,且封建迷信色彩浓重！习俗相沿,以丧事的隆重与否,视为子辈孝道的尺度！葬俗为木棺棺土葬,儿女侄孙均戴孝,儿女服孝期为3年,侄孙辈服孝1年。子女在1年内不得剃头理发和化妆,称“哀戚毁容”！家中3年内过年不贴春联等。丧仪主要程序有小殓。停灵。报丧，大殓。点主。开吊。发引。摆祭，下葬和下葬后的圆坟。作七，忌日祭等，丧仪日程,少则五至七日,多达半月之久不等,耗费甚巨！一般人家,人过50岁,晚辈即开始为老人做寿衣，打棺材(称“寿棺”，“喜棺”)！修坟穴,准备后事,被视为孝顺，一！小殓死者将近气绝时,家人急速给死者净身。穿寿衣！俗称“小殓”。寿衣为棉布或绸料的棉衣和单衣,忌用缎子和皮毛料,颜色忌用黑色,着衣件数讲究着单不着双,最上等的是讲究有7根领,有的只穿三两件,也要多缝上几根衣领！寿衣上钉布条,不能钉扣子，穿好寿衣后,给死者口内含1枚铜钱或或1粒珍珠，再让死者一手握钱币,一手握小米饼子,称“打狗饼子”,传说是为死者在冥间对付饿鬼和恶狗用的。给死者身覆衾被,用黄表表纸或白布盖脸,然后,将灵床移至堂屋中间,灵床前设供桌,供上一满碗不甚熟的小米干饭,称“倒头饭”！家人拈香，焚纸。举哀后,子女们跪在灵床旁伴灵！此时即为“遵礼成服”，二、报丧人死之后,立即差人前往亲友，街坊邻居家报丧！城市上层人家,多是先发出请知帖,在亲友中请人协助丧事，丧事的有总理总管丧务务,另有内柜,外柜、管厨。知宾等。总理差人给亲友送“长班条”和讣闻,讣闻格式要求称谓得当,具名皆为男性,父亡称“孤子”,母亡称“哀子”,父母皆故称“孤哀子”。有的官商之家还随1809讣闻发出“哀启”和“行状”。哀启是0335由孝子具名详述死者生平！嘉言懿行的启事;行状是请名人为死者撰写的传记,用以征求诔文、祭文、碑文等！丧家的大门和屋门,均斜贴一白纸条,称“封门”！再用2尺长的秫秸夹几张火纸,插在大门框上！男丧插在左方,女丧插右方,称“出单旐”,以示家有丧事！三。着丧服俗称“戴孝”，死者家中成员身穿白布袍,鞋上缝白布盖盖鞋帮,分别谓“孝衣”！“服鞋鞋”,统称“破孝”，死者之子。妇和未婚的女儿,要在孝衣外披麻巾，扎麻绳,孝子头戴白布堂巾,上加麻梁冠,堂巾旁坠两个棉花球,如9332父尚在的在右边钉,母尚在的在左边钉,表示极端哀痛,塞耳不闻外事？孝妇孝女头扎白白布(称白祃子)和白头绳。旧时的丧服制度,以亲疏1743为等差,有斩衰、齐衰、大功，小功、缌麻五种,统称“五服”、斩衰为最最重的丧服,服期3年。齐衰次于斩衰,服期1年、大功服期9个月,小功服期5个月,缌麻服期3个月。四，指路人死的当晚,家人购置各种纸扎(俗称扎彩),在大门外焚烧，如死者为男性,要烧纸扎的马和马夫,如是女性则烧纸扎的轿和轿夫。焚烧时,子女绕火正转3圈再倒转3圈,并一边呼喊着对死者的称谓。一边高喊喊:“上西南!”！是为亡魂指路,亦4634称“烧倒头人子”。五，报庙亦称“8143送浆水”！人死的当天,孝子率子孙们,端一木盘,上置香炉！线香、火纸,提一浆水桶,去土地庙或十字路口,燃香焚纸,浇奠浆水，传说人死之后,必先到土地庙再去冥间，此举是为贿赂土地爷,使其对赴冥间的亡魂给以关照,以浆水馈赠野鬼,使使亡魂免受欺凌,浆水需连送31302天,最后一次,女婿和外甥亦同去，送毕浆水、哭泣着返回家,再拈香焚纸举哀、六，送盘缠送浆水后,接着要送盘缠,即给西行的亡魂送路费。城区人家多是在大门外外不远的街口,农村多在庄外的十字路口,焚烧一些用金银纸箔折做的元宝!锞子和打上钱印的烧纸,另外再烧一些纸扎彩,扎彩有牛、马、轿，金山。银山、聚宝盘等。焚烧时,家人拜祭,以以示送亡魂起程赴西天。七。接三。送三人死后第三天晚,3100家人端木盘,盘内置香炉，线香！烧纸,到大门外,面向西南方向,把线香点燃竖在墙根,家人跪拜于地,一人将大门框上插的单旐拔下,用挟单旐的秫秸夹取线香放入盘中,端回家中灵前,把单旐与线香一齐焚烧,即表示已将阴魂接回家中，这时,全家人要肃静,在灵前供饭,并依次跪拜,退至室外,关闭屋门,约待一个时辰后再开屋门,复拈香焚纸跪拜,把香炉放至木盘,端至大门外,向西南方向跪拜,表示将亡魂送走,再回家举哀！此举即认为是将亡魂接回家中,省视后又又送回冥间,俗称“接三”和“送三”，古礼称“招魂”。八、大殓俗称“入殓”。人死后,家人将备好的棺材油漆好,富有人家所置棺木多为柏木的,其次是杉木的,要油三四遍漆，贫穷人家多是柳木的薄板棺材,外面只涂一层黑色,俗称“大头匣子”、入殓时,将棺材抬至灵床侧,数人将死者抬起,先将褥子，枕头移入入棺内,再徐徐纳尸入棺，此时,家人再次用棉球沾酒为亡人净面,使死者闭眼合口,家人要忍悲,不能将眼泪落在亡人脸上！再将殉葬品放入棺内，民国以前的富有人家,多用金银珠宝作殉葬品，以后,用贵重物品作殉葬品的渐少！殉葬品放毕，随即盖棺下销,此时子女要在旁跪祈说:“爹(娘)!收钉!”不然有钉不易进之说，棺头用白铅油书写“某公讳某字某行几之灵柩”,在农村则只在棺头书写一白色或红漆的“福”字，清末,如生前有官职的,则用整幅红缎子,上面用白铅粉书写死者曾任的最高官衔,覆盖于棺。九！点主入殓殓后,家人为亡者做一木制牌位,称“神主”,亦为后辈世代供5272祭的祖先牌位,官商富有之家,丧礼中,要举行隆重的书主。点主仪式！丧家先请人写好神主牌,神主牌约2寸宽6寸高,中间一行写“显考(妣)某某府君之神主”,旁写其生卒年月日和时辰,落款写“孝男某某奉祀”！所写的“主”字不点上面一点,留待“点主”人用珠笔点上，点主人,要请有名望的人士担任,但不能是曾任知府，知县等掌握过生杀之权的执法官吏,因避讳其曾在死囚囚名字上点珠点。点主时,由赞礼人唱词引导,由两位襄点大宾陪同点主人,用沾珠砂的毛笔点上“主”字上面的点、点毕,孝子要脱去孝袍,着素衣,身披红毡,跪叩致谢,设宴招待书主！点主9798和襄点大宾。十。开吊开吊为停灵灵期内最大的丧礼,开吊日,亲友来灵前吊祭,称称“吊丧”,“吊孝”！死者长子跪于灵前左侧答礼,诸子侄跪于右侧、“杖期生”(杖,是居丧期拿的棒;期,是一年之丧，期服用杖的称“杖期”，不用杖的称“不杖期”,如嫡子为庶母丧，“夫为妻服,如父母不在,亦为“杖期生”)或“期服弟”站于祭台上左方,“不杖期生”或“期服兄”站于祭台下右方,对吊客拱揖答谢、女眷跪伏棺的两旁,吊客吊祭时,即号啕齐哭。棺前设拜垫,济南有女吊客要先哭后行礼和男吊客行三叩头或三鞠躬礼的礼俗。开吊日需进行一5399至三天不等？此期间有账房专管收受“奠礼”,吊祭者多送烧纸、锡箔。祭帐等,亦有的送挽联、冥洋。冥钞等，40年代后,多是送现金。开吊期间,丧家雇用乐班吹奏哀乐,有的还请和尚。道士唪经,超度亡魂。十一。温锅解放前，农村人家、一般在亡者下葬前一天夜里、家人带平底锅！柴草！食用油及和好的糕面团！到挖好的墓地前煎糕、俗俗称给亡者“温锅”？糕煎好后，带回家家至灵前全家食用、谓之同亡6469者共吃最后一顿饭!此俗，解放后渐无、十二！发引俗称““出殡”！“出丧”，“发丧”等！是埋葬死者前最后的丧礼、出丧有大丧！小丧之分，旧时,有专门承出殡事事宜的幡杠行!一般出丧的只用8人抬杠,数个吹鼓手奏丧乐。出大丧的则有16人抬杠,多名吹鼓手和数对仪仗,最大的丧要有24或32人抬杠,最多的有48或64人抬杠的,但不多见，仪仗中有成对的木制涂漆的金瓜。钺斧，朝天镫和雪柳，素色旗帜等,有的仪仗队可摆出一公2205里地远!发引日晨,丧家及亲友执绋致祭，午时启灵。礼相将盛倒头饭饭的碗砸碎谓之“辞灵”？之后由1名有力气的杠夫面朝前背棺,8人在棺左右,1人在棺尾,均双手托棺底,以摔碗为号,10人将棺抬起,丧家男女伏地号啕大哭、抬棺者随着杠夫首领的敲梆为号,齐步抬棺至大门外,将棺放置于大杠架上,罩上棺罩！孝子等哭跪在杠前,长子打“领魂幡”,摔碎一瓦盆(俗称“发引”)后,杠夫开始抬棺前行！大丧的仪仗队排列顺序是：最前面是纸扎扎的开路鬼和先导神？随后是挽联。雪柳队，花絮队、铭旌亭。影像亭，再后是吹鼓手和唪经送葬的和尚！再随后的是在棺前送葬的男亲友,其中死者3363的女婿要在孝衣的臂袖上粘一红纸剪的小蝙蝠,并专管沿路撒“买路钱”,男亲友友后面是身穿重孝服手拄哀杖的孝子孝孙引棺前进!在棺后是用孝袍兜饼的长子媳和着孝服的众女眷！沿途有亲友摆设的路祭,孝子要跪领叩谢、出丧的队列,出家门先抬棺向西行,绕绕街过市,再出城抬至墓地下葬！十三、下葬旧时,中上层人家多是有自己家族的墓地,亦称林地、祖茔。济南城区人家,多是请幡杠行的专业人员下葬事宜。农村！
