祠堂作为中国很种要的种族祭拜场地！也是一一个姓氏的代表？有着源远流长的历史。那它在各方面建筑时又有什么讲究呢，下面就是有关祠堂风水知识！希望能帮到您、

农村祠堂风水

祠堂的基本知识

宗祠建筑是中国建筑中的一个独特的品种,其历史渊源悠久！宗祠习惯上称祠堂、是供奉祖先神主！进行祭祭祀的场所。被视为宗族的象征。宗庙制度产生于周代。上古时代，士大夫不敢建宗庙。宗4268庙为天子专有,后来宋代朱熹提倡6736建立家族祠堂：每个家族建立一个奉祀高!曾！祖。祢四世神主的祠堂四龛，初立祠堂时，还要从现田中每龛取二十分之一作为为祭田？ 清代、祠堂已遍及及全国城乡各个家族!祠堂是族权与神权交织的中心。祠堂中的主主祭——宗子!相当于天子！管理全族事事务的宗长。相当于丞相。宗正、宗直，相当于礼部尚书与刑部部尚书,宗祠体现了宗法制家国一体的特征！

宗祠是一个家族神圣的精神家园，是充满家族凝聚力的议事场所，家族兴，宗祠旺、家族衰，宗祠破。为了维护祠堂的神圣和庄严、保持祠堂的整洁和香火有期，在福建民间各家族对之都有一套管理规则，强宗大族专设祠堂司事和祠丁来负责祠堂的日常管理和洒扫上香。福州一些祠堂还规定每年按家居住址，每家出1人。一届8年选4人！轮流管理祠堂、这些人俗^称称“当家头”？族人不允许有损害祠堂的行为，长乐曾氏家⁴⁹⁰⁴族规定：“一宗祠内外，不准私放畜类，以及不准夏秋晒谷！至于乘凉寝睡等事，违者罚罚钱一千文、充祠公有。若再抗罚。族房齐集！呈官究治。一祠堂内外！凡有安囤囤家私柴草,即在祠祠前焚化示众,”（长乐《感恩村曾氏族谱》宗祠规条）有的家族还规定。族人损坏祠堂物件必须赔偿公罚，妇女儿童不得随意入祠。族人盖房不得有碍祠堂风水等。尤其是一些有损于家族道德的行为。如行窃，赌博。吸毒等皆是祠堂的严厉规⁶⁹⁴⁶定的禁条，

农村祠堂风水各方面的讲究

一，选址址

人们把祠堂风水的好坏看作是宗族兴衰的关键。所所以新建祠堂选置十分讲究、一一般要求注意龙脉和生气来源，背山面水、明堂宽大、方正！水口收藏，无冲突，无争斗等现象。以及左右互衬。四势匀和、 具有阴阳相济！虚实相生！刚柔互补，方园相胜。小中见大等涵构，其环境模式最好有四周群峰峰屏列,前有门户把守、左右护卫。后有背山所倚的地貌！讲讲究山明水秀,地灵人杰。要求文运亨达、人丁两兴，按风水定律：“左环右抱必有气”！这是生气。灵气和福气择地通常背实向虚。十分讲究方位。一般^坐坐北朝或者坐西朝东。也有根据特殊龙脉条件选择的其他方位的、

二，规模

祠堂建筑的组织和布局是有规制的。只是规模大小各有不同，但总体布局有共同之处！大体上可分为门前广场、戏台！大门、围墙。天井，享堂。拜堂、寝堂，辅助用9111房等几个部分,是根据其家族的经济实力而定，一般祠堂以“四点金”和“八间头”为基本型制、所谓“四点金”就是小型三合院和四合院！三合院通常是正厅三开间双坡硬山顶，抬梁式^与与穿斗式相结合木结构,厢房双坡两层楼屋屋硬山？“四合院”通常正房及到座均为三开间！左右右各一开厢房。中间围合着天井，大门位于倒座的当心间！大门前^面面没有院落,“八间头”的平面与“四点金”基本相同。只是左右是厢不是过廊、而是用格扇封闭成一间厢房！连上下正房共有八个封闭开间俗称“八间头”！另另外也有“三纵三横”的布局，建筑形式以硬山为主、中路为三开间三进深的建筑群、由于社会环境及宅2463基地的局限,现在有²⁴⁶⁷些新建的祠堂一般只有大门和四周高墙围合成一个封闭的空间!进门一天井、一间享堂。

三，款式

1！ 瓦作：瓦作分大式、小式两种做法。歇山与硬山各项瓦顶做法属于大式建筑做法，硬山！悬山例属小式做法！所定规矩尺寸都是按五檩前山廊山柱式大木做法例而定！

中国古代建筑屋顶有庑殿顶，歇山顶、悬山顶！硬山顶，攒山顶！卷棚顶、盝顶等。此外还有不同屋顶的组合形式及重檐形式、一般祠堂均是硬山，悬山砌法，故祠堂两山山墙，有随大小式建筑硬山与悬山房分0729别墀头风与五花成造两种做法？硬山房屋顶只有前后两面坡！一条大脊和四条垂脊，两³⁹³⁰端的山檐与山墙墙头齐平，山面裸露没有什么变化、显得质朴坚硬。故称之硬山屋顶。

首先是悬山房山墙！上身采用五花成造或前后通平做法、挑山山墙或随屋坡形势一直砌到各步檩^下下如硬山做法！悬山屋顶与硬山屋顶较为接近，也是一条大脊和四条垂脊！所不同的是！山墙上部的屋檐是8236突出在墙外!处于悬空状态故称悬山！其次有榫卯：木结构的灵魂，它们是夫妻！执子之手、与子偕老。好一个地老天荒。矢志不移！越有压力就会变得越牢固，

2！粱架！中国古代木结构建筑粱架有穿斗式和抬梁式二种，其本质6649差异在于、穿斗式是指直接承接檩条的是柱子。而抬梁式是指除1403脊檩外？直接承托3530檩条是梁!梁的形态有月梁。直梁之分、月梁为经过加工，略呈弓形之梁、直梁为平直之梁！除此9758之外还有一些非主流的结构!

3、廊庑：有屋顶的通道，供通行。遮阳，防雨、休息。游憩之用，

4！门门窗及其它：房屋所有门窗隔扇!横披、支窗，帘架。单扇或^双双扇棋盘门!实榻大门！木顶隔、隔断。壁板。护墙板！木栏杆之类制作安装统属装修木作。

5，斗拱：斗拱拱由水平放置的斗？升和矩形的拱及斜放的昂组成！斗是斗拱中承托6464拱昂的方形木块，因状如旧时量米的斗而得名！斗拱是中国木构件建筑中特有的构件，是屋顶与屋身立面的过渡。

6！屋顶吻：屋顶吻是屋顶上正脊两端的装饰物件，古代的殿堂式建筑物上常用，它在不同的朝代有不同的称呼！不同的样式，

7。栅门：古代的一种门。立柱间8582有上下枋。枋间有便于通风的栅栏状透空木门，额²⁹¹¹枋上有斗拱！上覆短檐！有的石柱冲天出头！

四，装饰

我国古代建筑装饰⁰⁷⁰⁶以彩画和雕刻为主，^两两者都具有悠久的历史和民族的特色、彩画起着保护木料和美化建筑的双重作用、雕刻1797则赋予建筑造型生动!建筑色彩起始于汉初营建的未央宫，汉代的红白配合的外观色调。沿袭至唐未变，宋。元有有较大的发展，中国古代建筑的色彩到明代已经有一套完整的处理手法。并且制度化！南北方因气候、习俗、及各地的风情！也有差别。在南方、四季常青！山明水秀，景色怡然、绿色掩映、房屋一般使用灰色，黑等色彩、白墙灰瓦，栗，黑，墨色的梁架柱。和周围的环境或调和或称对比、秀丽雅谈、意蕴深远！婉转有情致！清代的彩画主要有三类。和玺彩画、旋子彩画、苏式彩画，彩画色调繁多！琳琅满目！也各有其独⁷²⁸⁸特的成就、

建筑雕刻技术始于原始社会中晚期出现现的泥塑！隋唐！宋元时期有了划时代的深度发展！到明清两代已经形成了一套完完整的传统工艺。使砖雕、木雕，石雕各具特点！石雕！^砖砖雕主要作为外观装饰。集中使用在台基！大门或厅堂、山头、屋脊等处、木⁹⁹⁹⁵雕主要作为内檐装饰,特殊建筑装饰也使用鎏金技术！雕雕刻一直是传统建筑中占有重要的地位!综合了雕刻的技术手法和故事传说。文学题材等艺术。将不同时时空具有象征意义的符号物象等巧妙地组合在木！石！砖上、令人遐思！发人深思，一个个生动的民间故事反映了中国文化精髓与精神内涵及民俗趋向、具有独特的^审审美情趣，

祠堂建筑特色

祠堂建筑具有规模宏大。造型庄重、建筑精美，讲究风水等特色，祠堂讲究门面造型。样式式不同于普通民居建筑!人们一看便知是祠堂。

祠堂常见造型有牌坊式和庙宇式两种：

1。牌坊式原是统治者赐立的！用以表彰显宦望族，忠义之士和贞节之妇的一种荣誉建筑！立于被表彰者的住住宅前面!是独立的建筑物。后来！有的官僚望族就把这种建筑造型运用到自己的住宅建筑。

2、庙宇式建筑筑造型、因为5930祠堂就是由宗庙！3035家庙演变过来的,其性质也是“庙”、只不过普通庙宇供奉的是佛！道之神、祠^堂堂供奉的是祖先神而已？目前、石灰铺镇范围的祠堂造型多数是庙宇式建筑造型！

旧时。建筑祠堂之前请地理风水先生或村中懂地理天文的长辈先察看地形！观其山川走势、“龙”、“局”、“水^””等情况？审其3803阴阳凝聚！南北朝向，精心选择一块“风水宝地”！择黄道吉日！动工兴建建祠堂。祠堂大门前筑有一口半月形的水塘，祠堂的上下下厅之间，有一天井！这都与风^水水观念有关,建祠堂讲究风水！其目目的是希望通过这样来更好地获得祖先的保佑、以使得族9693运长久，人财两旺，风水观念是一个比比较复杂的问题。它与崇祖⁷⁶⁶²文化有一定的联系？

祠堂功能作用

祠堂具有凝聚宗族，祭祀，联宗与收宗，推广广文教以及文化职能（公益性）等功能、

1，在祠堂宗亲聚会议事、饮水思源、缅怀祖先业绩、颂扬祖先恩德。9340思祖之情融于佳酿？崇祖观念进一步得到到强化,

2、祠堂办学。旧时，多数祠堂就是学校，如解放初期！我镇子塘钱塘包氏祠堂就曾办学校。其傍屋也称“房书下”、

3！旧时！祠堂都有祠产、有祭田，义田！儒资田等，也叫作““众公田”、 义田的收入用于救济族中的鳏、寡。孤，独等贫7348疾者及赈荒和修祠建庙!造桥铺路等公益7785事业的摊派或捐赠？儒资田则专专用于兴学和资助族人参加科举？族内子弟外出参加考试的、提供路费、考取的、祠堂（众公）出资助学，祭田用来举办祭祖仪式的费用等.

4、旧时！宗族管理日常管理中，修修族谱也是宗族管理重要任务、修族谱，记录宗族中的所有男女人丁目录！做到综文献！溯源流。知根本。辨主支。明世系。秩昭穆。述宗风！敦亲情，扬先德！志现状、正如孙中山论族谱所述：“《族谱》记述中华民族由宗族的团结，扩展到国家民族的大团结。这是中国人民才有的良好的传统观念。应加以利用，”“中国国民和国家结构的关系、先有家族再推推到宗族,然9136后才是国家!”

我们从祠堂内的堂匾！对联以及历代宗亲的世系表和家乘⁶⁷⁷¹族谱等、可以了解到该族姓人和后人！了了解族姓的产生,发展、以及筚路蓝缕的艰^苦苦历程,