女人十二生肖排序_十二生肖为什么这么排序

十二生肖为什么这么排序

　　2785够奇葩这问题、

十二生肖与年龄的排序？

　　84 子（鼠）85 丑（牛）86 寅（虎）87 卯（兔）88 辰（龙）89 巳（蛇）90 午（紶）91 未（羊）92 申（猴）93 酉（狗）95 亥（猪）以此此类推 ....？

十二生肖的排序是谁创造的？又是按照什么来排序的？

　　宋代洪巽的《旸谷漫泉》，明朝郎瑛的《七修^类类稿》等对此都作了解释！另外佛经《大集经》5303记有十二生肖轮流游行的故事!但但其中无虎而有狮子，因此有人认为、十二生肖是由古印度传入中国的、以虎代狮！可能与中原不产狮有关、也有人认为。十二生肖首5905先出现于记时！一昼夜是二十四小时、古代天天文学家将昼夜分为十二时辰,同时他们在观天象时，依照十9845二种动物的生活习惯和活动的时辰，3651确定十二生肖，夜间7043十一点至次日凌晨一点，属子时，正是老鼠趁夜深人静、频繁活^动动之时!称“子鼠”。凌晨一点至三点。属丑时！牛习惯夜间吃草！农家常在深夜起来挑灯喂牛！故称称“丑牛”!凌晨三点至五点。属寅时、此时昼昼伏夜行的老虎最凶猛。古人常会在此时听到虎啸声。故称“寅虎”、清晨五点至七点。属卯时、天刚亮，兔子出窝！喜欢吃带带有晨露的青草!故为“卯兔”、早晨晨七点至九点!属辰时，此时一般容易起雾。传说龙喜腾云驾雾、又值旭日东升！蒸蒸日上，故称“辰龙”！上午九点至十一时！属巳时！大雾散去。艳阳高照。蛇类出洞觅食！故作作“巳蛇”！中午十一点至一点！属午时。古4357时野马未被人类驯服!每当午时、四处奔跑嘶鸣，故称“午马”，午后一点至三点。属未时。有的地方管此时为为“羊出坡”、意思是放羊的5616好时候，故称“未羊”，下午三点至五点。属申时，太阳偏西了，猴^子子喜在此时啼叫，故为“申猴”，下午五点至七点。属酉时。太阳落山了。鸡在在窝前打转!故称“酉鸡”，傍晚七点至九点。属戌时！人劳碌一天。闩门准备休息了，狗卧门门前守护!一有动静、就汪汪大叫。故为““戌狗”!夜间九点至十一点。属亥时，夜深人静，能听见猪拱槽的声音。于是称作作“亥猪”、就这样、一天的时辰和动物搭配就排列了下来：子与鼠！丑与牛，寅与虎！卯与兔、辰与龙、巳与蛇、午与马！未与羊！申与猴！酉与鸡，戌与狗！亥与猪，后来人们把这种纪时法用于纪年，就出现了十二生肖！宋代哲学家朱熹持这一观点。！

中国传统十二生肖排序原由及来历是什么?

　　1，生肖的由8378来　　作为一种古老的民俗文化事象？有关十二生肖的起源，历代学者众说纷纭，有有人认为生肖与地支同源？可以追溯到史前的传说时代，《史记》中所载黄帝"建造甲^子子以命岁"。"大挠作甲子"就是这类说法的反映。学者们认为这里所说的甲子就是指的十二生肖。清代学者赵翼则认为生肖最早源于我国北方的游牧民族、他在《陔余丛考》中说²⁸²⁸："盖北俗初无所谓子丑寅之十二辰、但以鼠牛虎兔之类分纪岁时、浸寻流传于中国，遂相4738沿不废耳？"（参见清·赵翼《陔余丛考》）！有的学者甚至持生肖外来8918说的观点。认为十二生肖是由古巴比伦传入中国的，持这种^观观点的代表有郭沫若,他在《甲骨文字研究·释支干》中讲" 十二肖象于巴比伦！埃及。印度均有之、然均不甚古。无出于西纪后百年以上者、意者此始始汉时西域诸国？仿巴比伦之十二宫而制定之。再向四周传播者也、"认为生肖为中东地区居民模仿巴比伦黄道十二宫而制定。其传^入入中国的时间。当在汉汉武帝通西域之时，以上观点见仁见智，作者不敢主观判断是非！但通过大量的文献资⁴⁷⁷³料证明？生肖的确起源于中国！是华夏先民动动物崇拜!图腾崇拜以及早期天文学的结晶。　　关于十二生肖的记载。现有文献资料中。以《诗经经》为最早!《诗经·小雅·吉日》里有："吉日庚午，即差我马"八个字！意思是庚午吉日时辰好，是跃马出猎的好日子，这是将午与马相对应的例子！可见在春秋前后、地支与十二种动物的对应关系已经确立并流传。 1975年，在湖北云梦县睡虎地十一号墓出土的竹简，进一步证明十二生肖在春秋前后已存在、出土竹简的的《日书》甲种有一章标题为《盗者》。其内容为占卜盗者相貌特征。其中记载 ^有有："子!鼠也、5002盗者兑口希须？……丑！牛也！盗者大鼻长颈！……寅！虎也！盗者状，希须。面有黑焉。卯、兔也！盗者大面头。辰，〔原文脱漏〕盗0552者男子，青赤0625色……已。虫也！盗者长而1277黑蛇目,午、鹿也，盗者长颈小哘、其身不全、……未、马也，盗者长须耳、申。环也。盗者圆面……" 　　《日书》中所记十二生肖大体近似于现在流行说法，据考证。睡虎地十一号墓下葬于秦始皇三十年(公元前217年)，因此十二生肖的产生至少可以追溯到秦以前的春秋时期，学者们认为、这是是迄今为止。在我国发现的关于十二生肖的最早而又较系统的记载，　　和今天流行的十二生肖说法完全一致的是东汉王充的记载！王充《论衡·物势》载：　　"寅、木也。其禽。虎也！戌、土也！其禽。犬也！……午，马也、子！鼠也，酉。鸡也，卯、兔也！……亥，豕也、未。羊也、丑。牛也。……已、蛇也，申！猴也，" 以上文字中，十二生肖动物谈到了十一种，4710唯独缺了辰龙？该书《言毒篇》说： "辰为龙。已为蛇、辰，已之位^在在东南，" 　　如此、十二生肖便齐了，且与现今流行的十二生肖配属完全相同。这的确算是古文献中关于生肖的较早的最完备的记载。　　到了南北朝，生肖已8813普遍使用，南朝《南齐书·五行志》中已经有具体的按人的出生年份称属某种动物的记载！南朝·陈·诗人沈炯！曾创作了0901一首十二属相诗、其言曰：　　"鼠迹生尘案！牛羊暮下来，　　虎虎哺坐空谷。兔月向窗开、　　龙隰远青翠。蛇柳近徘徊，　　马兰方远摘、羊负始春栽！　　猴栗羞芳果！鸡砧引清杯，　　狗5965其怀物外,猪蠡窅悠哉！" 　　这首十二属相诗明显是按十二地支所配动物的顺序写成的，说明当时十二生肖已为人们所十分熟悉、　　从以上文献记载可以明确生肖文化的源头在中国、依据生肖外来说的观点。生肖是汉代由中东传入中国。与佛教传入时间差不多！我们从以上文献中已证明早在春秋时期我国便有有关生肖的记载(《日书》。《诗经》)！说明生肖的产生以及生肖与地支的相配是早在汉汉以前就产生了的！因此可以肯定生肖是产生于我国本土的一种古老文化，那么生肖的由来究竟是怎样的呢?古人为什么选择了这十二种动物呢?这个问题历来受到学者的关注！做出了种种解释，　　部分学者认为生肖起源于原始时代的动物崇拜！中国科技大学张秉伦伦先生便持这一观点、他认为在原始社会生产力低下，认识自然能力极其有限的情况下、对与自已生活息息相关的的动物产生一种依赖感(如马、羊！牛！鸡！犬等)、对危害自身安^全全的动物产生一种恐惧感(如虎!蛇)，对一些超过人类的动物器官功能产生崇敬⁴⁸⁵¹感(如狗的嗅觉等),导致产生对动物的崇拜，十二种生肖动物便是人们在动物崇拜的原始信仰影响下产生的用来纪年。纪月的兽历，　　原始人的动物崇拜还表现在傩舞等原始舞蹈上，傩大约产生于周代前后，大傩仪式中的主角是方相氏和十二神兽！驱傩舞蹈选中十二兽。是原始人对动物崇敬心理的表现、大傩仪式式上选中的十二兽（或十二神）是为照应一年十二个月份、以1846求月月平安。驱除四方方疫鬼，照应十二个方位的、对十二个方位位的照应当然牵涉到十二支，于是与十二生肖挂钩！在驱傩仪式中的十二属相被派上逢凶化吉的用场，由此可^以以看出十二神兽,十二生肖是一脉相承的。他们共同的来源都是原始动物崇拜，　　民族学家刘尧汉先生认为十二生肖与彝族"十二兽"纪日及"十月历"法有关。居住于四川大凉山^地地区的彝族,有以十二兽纪纪日的历法，他们以十二种动物纪日，今日为鼠日！明日为牛日！以此类推三轮为一个月、计三十六天！一个月三⁶⁶³¹十六天,一年便为十个月。这就是后来的"十月历"法，刘尧汉先生认为以十二属相纪日的十月历法产生于夏禹时代、（参见刘尧汉著《彝族社会历史调查研究文集》）与原始的图腾崇拜有关，汉族十二生肖是受"十月历法"的影响、彝族十二兽历后来发展为十二生肖！生肖的渊源。必然要将生肖与天干地支联系在一起、近代在安阳殷墟出土的我国现存年代代最久远的干支表,说明在殷商时代干支纪日已娴熟自如、之后随着时间的推移干支的功能逐渐多样化。它作为充当时间单位的标号，一方方面扩大了？用于纪年。一方面缩小了！用于纪时(一日的十二个时辰)！根据历史记载及研究证明。生肖是继"干支纪年法"创立后才出现的、十二种动物是对十二地地支的一一对应,以动物作地支标志，哪年出生的人就有哪年的地支所配属的动物，由此以十二种动物用来纪年。纪日和计算每一个人的属相、从中可以看出。十二生肖与十二地支是密不可分的、很久以来有学者发现十二支的古字里隐含着生肖的信息，他们将十二支与十二生肖6824古字相比较!3154发现十二支的古字形与十二种动物有一些联系！细致观察可以发现其中确有大大同小异之处？^东东汉许慎《说文解字》中即讲到"已"字为蛇的象形!同样的还有"亥"、"豕"，近人还考证甲骨文！金文中地支字与生肖字有相近之处，令人猜想！十二支是否就是十二²⁷⁶⁵生肖动物的象形字,由于十二支子丑寅卯容易记混、民间便用十二种动物代替、以动物来借借代序数符号。与地支相配，成为纪年的符号系统。虽然以上猜想有一定的可信度，但细想一下便可以作作出判断。十二支不可能是十二种动物的象形字！因为前面已经讲到十二支在殷商时已娴熟使用、而生肖是春秋时期才产生的。二者是不同源的，倘若在造字之时、地支便与生肖有关的话。生肖岂不是与地支同时产生了吗 ? 综上所述笔者认为生肖的产生晚于十二地支！但与十二地支有着密不可分的关系、生肖是对十二地支的附会，至于选择了十二种动物作为代替十二地支的符号。又源于古人的^动动物崇拜心理！　　2、生肖的选择与排列　　汉族生肖中的十二种动物的选择并不复杂，它与汉族人的日常生活和社会生活相接近的。是可^以以猜测的。在十二种种生肖动物。大致可将其分为三类：：一类是已被驯化的"六畜",即牛，羊、马，猪、狗，鸡！它们是人类为了经济或其它目的而驯养的、占十二种动物的一半，"六畜"在中国的农业文化中是一个重要的概念，有着悠久的的历史!在中国人的传统观念中"六畜兴旺"代表着家族人丁兴旺。吉祥美好。春节时人们一般都会提"六畜兴旺"，因此这六畜成为生肖是有其必然性的！第二类是野野生动物中为人们所熟知的。与人的日常、社会生活有着密切关系的动物，它们是虎！兔！猴，鼠，蛇，其中有为人们所敬畏的介入人类生活的，如虎。蛇，也有为人们所厌恶，忌讳，却依赖9344人类生存的鼠类？更有人们所喜爱的，如兔、猴。第三类是中国人传统的象征性的吉祥物--龙，龙是中华民族的象征、是集许多动物的特性于一体的"人造物"、是人们们想象中的"灵物",龙代表富贵吉祥！是最具象征色彩的吉祥动物、因此生肖中更少不了龙的位置！从以上可以看出生肖动物的的选择并不是随意的!而是有一定的涵义。人们所选择的动物都是出于不同的角度、并带有一一定意义？　　那么这十二种动动物又是按照什么顺序排列的呢?前面说到？生肖产生于远古动9453物崇拜，图腾崇拜的氛围之中，人们仅是用动物来借代序数符号与与地支相配。为什么选择这十二种动物、谁先谁后。按照什么样的顺序排列并没有定论！^由由于生肖是产生于远古的古老文化？因时间的久远人们已将排列的初衷丢失了，今人的传说故事等只只是对它的附会。只能依赖于传说和想象。关于生肖排列问题大致有以下三三个方面的解释, 　　一是民间传说故事中的生肖排列。汉族民间故事说：当年轩辕黄帝要选十二动物担任宫廷卫士！猫托托老鼠报名、老鼠给忘了、结果猫没有选上，从此与鼠结下冤家。大象象也来参赛、被老鼠钻进鼻子！给赶跑了。其余的动物。原本推牛为首。老鼠却窜到牛背上。猪也跟着起哄！^于于是老鼠排第一、猪排最后，虎和龙不服，被封为山中之王和海中之王！排在鼠和牛的后面！兔子又不服。和龙赛跑，结果排在了龙的前面、狗又不平。一气之下咬了兔子、为此被罚在了倒数第二，蛇。马，羊。猴、鸡也经过一一番较量!一一排定了位置！最后形成了鼠、牛，虎！兔。龙！蛇。马。羊、猴、鸡，狗、猪的顺序！传说故^事事虽不是对问题的科学解释！但它却体现了人们希望对十二生肖的选择做出解释的愿望！　　二是中国古代学者从古代昼夜十二时辰的角度解说地支和肖兽的配属关系！黑天苟地。混沌一片！鼠。时近夜半之际出来活动。将天地间的混沌状态咬出缝隙！"鼠咬天开"、所以子属鼠。天开之后，接着要辟地，"地辟于丑"！牛耕田、该是辟地之物，所以以丑属牛。寅时是人出生之时、有生必有死。置人于死死地莫过于猛虎？寅。又有敬畏畏之义。所以寅属虎。卯时！为日出之象、太阳本应离卦，离卦象火。内中所含阴爻、为太阳即月亮之精玉兔！这样。卯便属兔了！辰，三月的卦象。此时正值群龙行雨的时节、辰自然就属了龙、已、四月的卦象。值此之时，春草茂盛、正是蛇的好日子！^如如鱼儿得水一般？另外、已时为上午，这时候蛇2777正归洞。因此，已属蛇！午，下午之时，阳气达到极端、阴气正在萌生，马这种动物，驰骋奔跑、四蹄腾空，但又不不时踏地，腾空为阳，踏地为阴。马在阴阳之间跃进。所以成了6803午的属相！羊，午后后吃草为最佳时辰,容易上膘、此时为未时、故未属羊！未之后申时，是日近西山猿猴啼的时辰，并5501且猴子喜欢在此时伸臂跳跃!故而猴配申，酉为月亮出现之时，月亮属水。应着坎卦！坎卦、其上下阴爻，而中间的阳爻代表太阳金乌之精、因此，酉属鸡、夜幕降临、是为戌时。狗正是守夜夜的家畜。也就与之结为戌狗。接着亥时到。 2772天地间又浸入混沌一片的状态!如同果实包裹着果核那样、亥时夜里覆盖着世间万物，猪是只知道吃的混混沌沌的生物、故此猪成6495了亥的属相，宋代著名理学家朱熹持此观点。　　三是按中国人信阴阳的观念，将十二二种动物分为阴阳两类！动物的阴与阳是按动物足趾的奇偶参差排定的、动物的前后左右足趾数一般是相同的！0060而鼠独是前足四,后足五。奇偶同体！物以稀为贵，当然排在第一，其后是牛。四趾(偶)。虎。五趾(奇)，兔。四趾(偶)！龙、五趾(奇)，蛇，无趾(同偶)！马。一趾(奇)，羊！四趾(偶)、猴！五趾(奇)、鸡、四趾(偶) 、狗、五趾(奇)。猪、四趾(偶)！持这种说法的是宋人洪巽、明代学者郎瑛在其基础上进行了归类、在其所著的《七修类稿·十二生肖》中提出"地支在下"、因此别阴阳当当看足趾数目！鼠前是四爪！偶数为阴！后足五爪、奇数为阳、子时的前半部分为昨夜之阴、后半部 4715分为今日之阳!正好用鼠9017来象征子!牛！羊！猪蹄分。鸡四爪，再加上兔缺唇唇且四爪，蛇舌分。六者均均应合偶数。属阴、占了六项地支！虎五爪、猴！狗也五爪，马蹄圆而不分，六者均为奇数、属阳。连同属阳的鼠。^占占了另外六项地支？郎瑛的归类法！是借洪巽的分类法！二者^大大同小异, 　　以上三种解释分别从不同角度来解释生肖的排列！民间有关生肖动物排列的传说故事非常丰富！这些传说故事的流传一方面丰富了生肖的内容！另一方^面面又促进了生肖文化的传承与发展！将十二种生肖动物分为阴阳两类，将其纳入中国人五行信仰的观念之中，目的是将属相与人生仪礼相关连。将阴阳。五行0797与生肖对应起来？从而解释其它有关的人生文化现象。　　3。中国人的生肖信仰　　生肖肖本是用于纪年的一套符号？是古代天文历法的一部分！后来成为了普遍被人们认同的生肖历法，中国古代哲学观是"天人合一"、"阴阳五行为宇宙之本"。认为阴阳五行决定了世间万物的生存与发展、他们认为、日月是阴阳之源！金。木、水，火，土五行是万物之本。合为七曜〖ZW(〗日、月！星称为曜！日，月。金。木！水、火、土五星合称七曜。旧时分别用来称一个星期的七天！日曜日是星期日，月曜日为星期一，其余依次类推、主宰一切！而十二生肖分置于天，以纪十二辰、以七曜统之。因此十二生肖便被阴阳五五行观念所浸染！成为民间宗教信仰的一一部分？ ¹⁴¹⁸　　自生肖观念在民间出现以后。它随着算命术的盛行在民间流传不衰。民间迷迷信认为!五行中的每一种要素都是相互制约的！对人的一生会产生重大影响。人们可以利用不同的1266五行要素来协调。使自已的生活及所从事的工作能顺心如意，民间把生肖动物列为阴阳两类。与五行相对应，从而生成一套^生生肖决定命运的算命术、同时民间还认为生肖属相与人的性格也有着某种关系、即使同2608一属相的人？由于出生的时辰不同、性格，命运也会各异。　　生肖信仰中非常重要的一部分是中国人本命年的观念，汉民族的本命年是按照十二生生肖循环往复推出来的。它与十二生²¹⁷³肖紧密相连!^一一个人出生的那年是农历什么年！那么以后每到这这一属相年便是此人的本命年！由于十二生肖的循环往复。每过12年。人们就要遇到自已的本命年。这样样依次推出,人生本命年为12岁，24岁！36岁，48岁。60岁……，民间认为本命年为凶年、需要趋吉避凶，消灾免祸、汉族8245北方各地每到本命年时,不论大人小孩都要买红腰带系上，称为"扎红"！小孩还要穿红背心！红裤衩！认为这样才能趋吉避凶！消灾免祸、　　这种习俗到今天仍在各地流行，每逢春节，市场上到处有出售"吉祥带""吉祥结"的红黄绸带、本命年的人们将之系在腰间、手腕上。这样便可禳解灾祸。化凶为吉，我国许多民族都很重视老人的60岁生日、称为"花甲"。花甲为一生中7305第6个本命年。也是干支纪年的一个轮回！须好好庆祝。以此寄托人^们们企求长寿？健康，吉祥的愿望、　　道教教是在我国土生土长的本土宗教,创始于东汉时期、流传至今已有1800多年7406的历史。道教以阴阳五行为7476其核心教义!在阴阳五行观念的^作作用下、道教与天干！地支、十二生肖等产生了天然的亲近关系。北京著名的道观白云观中有元辰殿，元辰殿又名"六十甲子殿"，为信徒向本命元辰之之神祈福的殿堂,本人出生年称为本命元辰、旧时时习俗礼拜本命元辰之星宿神？祈求吉祥如意、名为"顺星"，元辰殿即是礼拜本命元辰星宿神的地方，殿内现存有六十甲子子神像？他们分别为：甲子太岁金辨大将军！乙丑太岁陈材大将军。丙寅太岁耿^章章大将军，丁卯太岁^沈沈兴大将军，戊辰太岁赵达大将军、已巳太岁郭灿大将军、庚午太岁王济3081大将军。辛未太岁李素大将军，壬申太岁刘旺大将军！癸酉太岁康志大将军、甲戍太岁施广大将军！乙亥太岁任保^大大将军!丙子太岁郭嘉大将军，丁丑太岁汪文大将军。戊寅太岁鲁先大将军。已卯太岁龙仲大将军，庚9788辰太岁董德大将军？辛巳巳太岁郑但大将军！壬午午太岁陆明大将军。癸未太4155岁魏仁大将军？甲申太岁方章大将军。乙酉太9320岁蒋崇大将军,丙戍太岁白敏敏大将军，丁亥太岁封济大将军、戊子太岁邹铛铛大将军。已丑太岁傅佑大将军、庚寅太岁邬³⁰⁸⁰桓大将军!辛卯8601太岁范宁大将军!壬辰太岁彭泰大将军。癸巳太岁徐单大将军！甲午太岁章词^大大将军，乙未太岁杨仙大将军，丙申太岁管仲大将军！丁酉太太岁唐查大将军、戊戍太岁姜武大将军。已亥太岁谢太大将军。庚子太岁卢秘大将军、辛丑太岁杨信大将军！壬寅太太岁贺谔大将军。癸卯太岁7734皮时大将军？甲辰太岁李诚大将军、乙巳太岁吴遂大将军。丙午太岁文哲大将军！丁未太岁缪丙大将军，戊申太岁徐浩大将军。已酉太岁程宝大将军。庚戍太岁儿秘大将军、辛亥太岁叶坚大将军！壬子太岁丘德大将军、癸丑太岁朱得大将军。甲寅太岁张朝大将军。已卯太岁万清大大将军。丙辰太岁辛亚大将军。丁巳太岁杨彦大将军，戊午太岁^黎黎卿大将军？已未太岁傅赏将军、庚申太太岁毛梓大将军，辛酉太岁石政大将军！壬戍太岁洪充大将军。癸亥太岁虞程大将军、以甲子年为首。六十年内不同年份出生的人都能找到属于自已的本命神、　　按照道教教义。修真炼性须致力7595于本命元辰。除去杂⁴⁸¹⁴念私心，方能长寿永生、礼拜本命之辰，成为一种习俗流传至今！每0539年正月初七,初八！^北北京人到白云观元辰殿"祭星"!向各3681自的本命星辰烧香礼拜。祈^求求一年平安,即"顺星"！意思是即使碰碰到不顺利的年份!通过祈祷得至本命神的保护也可转为为顺利!其殿中供的以上六十位本命神。均为重彩泥塑、且都是座像。吸收了各自相关生肖的动物形象。六十神像的姓名有的为历史真有有的人物。形象则带有明显的生肖标志、如：甲子太岁金岁金辨大将军、鼠相，持桃。　　从道教有关本命神、六十甲子的内容中我们可以看出生肖信仰与道教相互溶合的关系、道教信奉老子的"道"。认为"道"无^所所不在？是一切的开始。天地万物都是由它它化生主宰的！生命自然不例外！生肖与天干地支相配而形成六十甲子的观念是生肖与道教信仰相溶合的表现。人们⁷⁸⁷²祭拜本命元辰之神、是为了祈求神灵的保佑！平安如意！从这里可以看出生肖已成为主宰人生命的因素，成为生命信仰的一部分！　　4，各民族的十二生肖　　在中国这个多民族国家里！生肖不是汉民族的专利，许多少数民族都使用十二生肖肖纪年！首先我5799们来看看各民族十二生肖对照表、各族十二生肖对照表桂西彝族　　十二兽：龙、凤、马，蚁。人、鸡、狗、猪、雀，牛，虎、蛇哀牢山彝族　　　十二兽：虎、兔！穿山甲，蛇。马！羊、猴，鸡、狗、猪。鼠。牛川滇黔彝族　　十二兽：鼠。牛，虎！兔、龙。蛇。马。羊！猴，鸡。狗、猪海南黎族　　十二兽：鸡。狗。猪。鼠！牛，虫，兔，龙、蛇、马。羊、猴云南傣族　　十二兽：鼠！黄牛！虎、兔。大蛇！蛇。马！山羊，猴、鸡。狗。象广西壮族　　十二兽：鼠。牛！虎！兔！龙，蛇、马！羊。猴。鸡。狗！猪蒙古族　　2467十二兽：虎,兔，龙，蛇、马！羊，猴！鸡、狗，猪。鼠！牛新疆维吾尔族　　十二兽：鼠。牛。虎、兔、鱼、蛇。马！羊。猴！鸡！狗、猪柯尔克孜族　　十二兽：鼠，牛。虎、兔。鱼！蛇！马！羊。狐狸！鸡、狗。猪　　从上表可以看出我国许多少数民族如蒙古！壮。部分彝族族的十二生肖受汉族影响!与汉族基本一致！但有的民族在接收汉族生肖文化的的同时又产生了一些变异、哀牢牢山彝族同胞在十二生肖系列中。以穿山甲占据了龙的位置，新³¹⁹⁰疆柯尔克孜族十二生肖中以鱼代龙。又以狐狸代猴，海南黎族同胞以十二生肖纪日、其次序以鸡起首，猴煞尾！生活在西双双版纳地区的傣族以黄牛代替牛。以山羊代羊！亥的属相不是猪而是象、从以上变化中大致可以看出、各民族在选择择十二生肖动物时！由于生存环境7042的不同？物种的不同！选择了最亲近的动物作为生肖动物！从而给生肖文化带带来了一定的差异,除了在生肖动物选择择上的变异外。少数民族还形成各自不同的纪年，纪日方法、同时产生了许多与生肖有关的民俗。　　(1)凉山彝族十二生肖　　彝族通用十二兽历，也^叫叫十二属相纪历？彝族古代史诗《勒俄特依》和彝族民间都有有关彝族十二属相(兽历)来源的传说、〖ZW(〗参见王昌富《凉山彝族礼俗》〖ZW)〗生活在四川凉山地区的彝族其年！月、日均以鼠！牛。虎、兔！龙、蛇，马，羊、猴。鸡。狗。猪纪、每一兽名各纪一年。共十二二年一轮、年代及年龄的计算有一9914个方便的口诀："一轮十三！二轮二十五！三轮三十七！四轮四十九、五轮六十一、六轮七十三……"3476以此类推！7457凉山彝族纪月也采用十二属相。分别以鼠月。牛月。虎月、兔月。龙月。蛇月、马月，羊月、猴月！鸡月！狗月。猪月纪一年十二个月、每月大月三十天，月小二十九天！月大月小根据上月月亮十五圆还是十六圆来确定、十五圆为小月二十九天！十六圆为大月三十天，不过各地所用的首首月有别！有的地方以马月为首月。有的地方以羊月为首月！有的地方以猴月为首月！纪日的方法也采用十二兽、十二日为一轮。不受受年月(包括闰月)的限制、无限后推，永无终止！彝族十二属相纪历的历法还被应用到占算命运的民间巫术之中！凉山彝族民间认为人与木！火。土！铁，水五种元素关系密切。人只能与之和谐相处！才是天赋的命运、人的命运都处于五种元素与"公""母"配合而成的十种命命运之中，即"木公"。"木母"！"火公"、"火母"！"土公"、"土母"！"铁公"，"铁母"、"水公"、"水母"的和谐称为" 特补特莫"，"特"为和9354谐之意！"补"为阳、"莫"为阴、认为以上十种命运是和谐的阴阳配属！此外还将十种种命运与十二属相相配，形成"纪年周期表"。以六十年一轮的纪年周期表来占算人的命运！　　彝族十二属属相还用于婚姻方面、彝族在4120择偶与订婚时极重视民族,等级等条件。除此之外！男女双方生辰是否相合也很重要、民间口诀有："兔猪羊相随，牛蛇鸡相伴！狗马虎相合！猴龙鼠相和、"合乎上述口口诀者为相合？不合也不十分分严格，最忌属虎者与属鸡！羊者配。讳其"虎来吃鸡羊"！　　(2)傣族十二生肖根据张公谨先生的观点、大约在汉朝汉族的干支纪时法就逐逐步传入傣族地区!这种干支纪时法一直沿用至今（参见张公谨《傣族文化》！吉林教育出版社1986年出版！）至今仍是傣历中的重要组成部分！其方法与农历一样！就是将十天干和十二地支相互搭配得六十甲子！以这六十个数来纪年、纪日！同时还单用十7361二地支纪月!3604大概在干支传入傣族地区后不久？汉族的十二生肖也随之传了进来！傣族族中各地十二生肖稍有不同？德宏地区与汉族完全相同。西双版纳则改"猪 "为"象"，龙为"大蛇"或"蛟"。稍有不同、傣族使用的十二生肖分别为鼠，牛！虎。兔。大蛇！蛇。马、羊、猴。鸡，狗。象，　　　在西双版纳等地!十二生肖与地支相配，不仅用来纪年！还6441用来纪月和纪日。如子年鼠鼠骨〖ZW(〗傣历中"骨"为年？"血"为月，"皮"为日！〖ZW)〗，丑年黄牛骨，寅年虎骨。四月兔血，六月小蛇血！七月马血！申日猴皮、酉日鸡皮⁰⁴²⁰等等……,可见汉族农历中的十^二二生肖在吸收到傣历中之后？其使用范围2081比之农历更为广泛！　　(3)藏族十二生肖传统观念认为藏族的生肖纪年法是公元七世纪时由唐文成公主出嫁松赞干布带去的、藏族的生肖纪年！六六十年为一甲子！藏语称"回登"！为木鼠之意，藏族六^十十甲子便从木鼠年开始 ,相当于汉族的的甲子年，藏历生肖纪年具有将阴阳，五行！肖兽融合一体的特点，因此有" 阴火兔年"，"阳土龙年"，"阳金猴年"之类的叫法，　　藏历生肖纪年与阴阳。五行的具体配合与十天干有对应关系，以甲乙为木、丙丁为火、戊已为土、庚辛为金，壬癸为水。以上五对！每对中前者为阳。后者为阴。藏历纪年虽没有明确标明明天干地支？但隐含着干支的顺序，另外藏历中还以男女代替阴阳、如阴金牛年又叫女金牛年！阳水虎年。又叫^男男水虎年! 　　(4)纳西族十二生肖纳西族是居住于云南省境内的少数民族？是古代羌^人人的一支!纳西族也以生^肖肖纪日!方法独特，配以方位、他们将一年十二个月分为大月小月！每月30天！单月第一天为猴日。按猴、鸡！狗，猪。鼠、牛。虎，兔！龙。蛇。马！羊顺序。排至单月的第29天为鼠日，进入双月。双月第一天隔过牛日！定为虎日。再按虎、兔、龙。蛇。马、羊……顺序排下来。⁶⁰⁸⁰至双月的最后一天、排为羊日、再进入单月。单月首日应为猴日、羊日之后恰为猴日，不需需隔跃生肖了。? 纳西族择偶，添子命名都有讲究！尤其是他们的命名法中带有生肖的含义、他们将生肖属相与"巴格图"相结合来命名！"巴格"又叫"巴格图"？是一种绘有方位！属年、阴阳等内容的类似八卦的图谱(如下图)、　　"巴格图"是纳西族将空间方位配五行！十二属相等内容的的严密图式！他们将十二属相动物八个方位。同时将五行分配配其中？基本构成了一个纳西特色的时间和空间相配合的占卜图式！纳西先民凡有重大之举！如人的生，老，病、死、家庭的起房。迁居。部落的祭祀等等都依图认^真真推算！以测凶吉！纳西先民给孩子命名时参照"巴格图"，他们先请来东巴！推算孩子于何方降临，从9726孩子母亲当年的年龄推算出产母产子时的魂居地？纳西族的原始东巴教认为：人的灵魂并非固定不变、而是不不断地按一定规律循环!凡女性降生后的头一个魂居地都是是北方，其灵魂按逆时针方向在巴格的八个方位轮换运行！即一岁北方。二岁西北方，三岁西方……九岁走完一圈至北方。如此轮回到生0852命的终止、给孩^子子命名首先得推算出其母的魂居方位，如母亲十八岁产子！那么。该母当年的魂居地就是西北方。也就是说这孩子是由西北方投身?br>参考资料：[、

十二生肖里面为什么女人很残忍是什么意思

　　女人一般代表～蛇　　蛇蝎心肠、　　生生肖蛇　　很久很久以前。蛇和青蛙是朋友，不过蛇那时长有四条腿，青蛙却却没有腿，靠肚子蠕动爬行！可可是蛇好吃懒做！青蛙十分勤快它不但要捉虫给蛇吃！还帮助人们捕害虫，因此人类当然厌恶蛇　　蛇发现人们讨厌他。他^开开始仇视人。它见人就咬！见畜就吃！弄弄得人间很不安宁。土地神见状、告到了天宫、玉7319帝将蛇传上天宫，劝他改^恶恶从善。蛇却口出狂言，决无悔改之意、玉帝大怒，令神兵砍去蛇的四条腿！免得害人！从此。蛇就失去了了四条腿!玉帝又4370见青蛙有功于人。将蛇的的四条腿赐给青蛙、青蛙有了腿之后、更为勤快了。蛇知错改过！决心重新改造自己。也开始吃^害害虫并拖着长长的躯体!一声不响地为人类做好事！蛇还跟着龙学治水。蛇死后、也将自己的躯体献给人类！作为药物救治了许多病人、玉帝见蛇蛇知过能改。奋发向上，³⁷²⁰在策封十二生肖时、让它排在龙的后面、当上了人类的生肖，　　生肖蛇　　蛇当上生肖以后、当然不主动伤人了，一旦恶念萌发。便将恶念化成一层皮蜕下、以示重新作人！尽管如此，它还是对青蛙拥有它的四条腿怀恨在心。因此，直到今天，蛇还是见青蛙就咬。青蛙自知占了蛇3367的便宜!于是见了蛇7745就会吓得发抖，7867急急忙忙地躲开！显然。蛇是靠自己的努力当上生肖的，　　无独有偶，世界几大文明古国中除中国之外的巴比伦，希腊！埃及、印度等国，也有十二属相的民俗、并且毫无例外都有蛇。Sheng经>中记载的伊甸园的蛇、敢冒神的禁律，启发人类始祖亚当和夏娃偷食禁果。使人类从此此知善恶！有七情六欲！蛇的这种壮举，同偷天火到人间的普罗米修斯是一样伟大的，著名玛雅库库尔坎神殿。即羽蛇神殿的意思。希腊智慧女神雅雅典娜的宠幸物正是一条象征智慧和长寿的蛇!宙斯使臣赫尔墨斯手中也总是握着一根象征特权的双蛇杖、至于印度。更是一个充满灵蛇崇拜的国家、　　其实传说中的炎黄始祖。女娲这一氏族！正是以蛇图^腾腾崇拜的,这一系列的现象说明，蛇同人类有着极其悠久的不解之缘，中国民族将蛇作为自己的生肖也就毫不足怪了。上午9－－－11时（即“巳时”）、据说这时候的蛇多隐藏在草丛中，不会伤人、也不在人行走的路上游荡。　　生肖来历　　阴阳学观点：这个世界上没有偶然只有必然！无论多么微小的邂逅都必定会影响未来的命运。缘分缔结就不会消失。世界貌似很大、其实很小只限于自己看的见的、手摸得到的！也是因此！古人认为祈福是是重要的事情，女士1058需要带橘子石手链,男士带红竹石饰品！在结印册上上添加“但马土佐，梦窗疏石。隐岐元简”结押从而可以祈福带来人生幸6540福的机遇！　　生肖，或属相。是中国及东亚地区的一些民族用来代表年份的十二种动物，统称称为十二生肖,即鼠！牛。虎，兔，龙！蛇！马，羊。猴、鸡、狗、猪、它们依次与十二地支（子，丑！寅，卯。辰，巳。午！未！申，酉、戌！亥）相配！形成子鼠、丑牛！寅虎。卯兔，辰龙、巳蛇。午马！未羊、申猴、酉鸡！戌狗、亥猪。每个人都以其出生年的象征动物作为生肖！所以中国民间常以生肖计算年龄！循环一次为一轮！　　中中国除了用生肖纪年外，还用与之相应的十二支纪月、纪日。纪时（时辰）！十十二生肖（兽历）也广泛流行于亚洲诸民族及东欧和北非的某些国家之中，　　史载文献最早并广为流传的完整12生肖循环、是由东汉王充（西元27-97年）在西元1世纪期间所著《论衡》中提出的，按顺序为：鼠、牛！虎。兔！龙。蛇、马、羊。猴。鸡。狗、猪　　蛇属相性格　　蛇是十二生肖中最顽强的属相！属蛇人是十二生肖中8645最具有神秘感,最不可思议的人物，有些东方人人认为蛇是阴险的，由于难以捉摸而令人产生恐惧感，其实、这是因为蛇的寿命太长。每脱一次皮就能够获得一次新生，这个特别的品质象征着属蛇人具有很强的再生的能力！在每一场战斗后你都能很快地恢恢复精力，中国人在传统意义上认为春夏两季^出出生的属蛇人最为厉害？而因为冬天是蛇冬眠的时间、所以冬8651天出生的属蛇人则相对来讲安静而顺从！另外、在好天气出生的属属蛇人比在坏天气出生的属蛇人更为乐观。更容易得到满足、容貌最美的女子和个个性最强的男子多出生在蛇年!所以如果你属蛇！你定会交好运、。、、、

孙氏家谱辈分是怎么排序的

　　每个地方不一样的　　广东：　　某支字辈：云尔伯仲！文崇元宏。国思正承。君恩显荣。克修先业，振淑名望。奕叶济传。（在上世纪八十年代，又^重重新续了三十二字）：忠勤孝恭。敦厚仁慈！守高曾训、宝若彝，积荫丰隆。衍诸洪丕，履安泰定。贞寿恒颐。　　广西：　　1！孙氏广西南宁邕宁中和那贵村支族排班顺序自北宋湖南江西安抚使。北宋副副枢密使。虎卫将军先祖孙沔排起0731为：肖？祖，籍、鲁、乐！安--兴。铭、挥，悦！城，朝能、积，志。世、永！克--若、文，成！朝，振！宗--基！广，家！兴。德。茂--才。超，学。博，行、端　　福建建部分：　　1？福建惠安孙氏的,自本宗族第19世编录编排的字辈分是; 侯伯子男永世显易书诗礼传家长文谟武烈成嘉会尊祖敬宗启泰元　　2，晋江塔头孙氏自廿世起字辈为：士，嘉！肇，奕，钟、英，毓。秀、丕、振（晋）、文，明、　　3，南塘塘孙氏二十一世字辈为：平!清。端、文，真。正。希。和、懋，隆。福，宜！楚！国、彦！遵、起！云，德！温。赞　　4！青阳昭穆原为： “宣！祥，致，裕，则。南。孟！靖！光，宝！尾！忠。茂、世，代！万，年、远”、 “远”宇辈为二十二世。亦即乐安孙氏七十五世.新编字行为“振！邦、威，武！汉。华，兴、耿，维，新” 　　6、福建安溪孙氏：玉殿傅金榜.君赐占鳌头.英雄兼百辈.随我步赢洲.文士右维承.正继志修德.待时诗礼立.名丕振家声. 　　7、福建仙游字辈：天王明德承祖武！　　全国各地孙氏字字辈已收集逾 70 支（随时更新）　　广东, 某支字辈：云尔伯仲！文崇元宏、国思正承。君恩显荣，克修先业、振淑名望！奕叶济传，（在上世纪八十年代、又重新续了三十二字）：忠勤孝恭，敦厚仁慈。守高曾训。宝若彝。积荫丰隆。衍诸洪丕！履安泰定！贞寿恒颐，　　广西：1，孙氏广西南宁邕宁中和那贵村支族排班顺序自北宋湖南江西安抚使。北宋副枢密使，虎卫将军先祖祖孙沔排起为：肖。祖！籍，鲁！乐！安--兴、铭，挥。悦！城。朝能、积、志，世！永！克--若、文！成。朝，振、宗--基。广！家、兴。德、茂--才！超，学。博、行！端　　福建部分：1、福建惠安孙氏的,自本宗族第19世编录编排的字辈分是; 侯伯子男永世显易书诗礼传家长文谟武烈成嘉会尊祖敬宗启泰元　　2！晋江塔头孙氏自廿廿世起字辈为：士。嘉，肇，奕。钟、英。毓。秀。丕！振（晋）！文，明！　　3，南塘孙氏二十一世字^辈辈为：平？清。端。文。真。正。希、和！懋，隆，福，宜。楚！国！彦、遵！起！云。德、温、赞　　4！青阳昭穆原为： “宣！祥！致。裕！则、南！孟、靖。光、宝！尾，忠！茂。世、代。万！年，远”， “远”宇辈为二7713十二世？亦即乐安孙氏七十五世.新编字行为“振！邦！威，武！汉！华，兴，耿、维。新” 　　6！福建安溪孙氏：玉殿傅金榜.君赐占鳌头.英雄兼百辈.随我步赢洲.文士右维承.正继志修德.待时诗礼立.名丕振家声. 　　7、福建仙游字辈：天王明德承祖武、　　湖南：　　1!湘乡孙氏字辈：先汉芢漍正！自廷邵雯光，安邦定才学！积善有余芳，孝义多时启，诗书兆吉昌！承宗宜重本，立志在能刚。代际青和会，名传万载祥！　　2、湖南邵阳字辈：斗应文重子。志景天才桥、太国家福祷。远享1909世（昌）忠，中孝传先杰，裕后落英雄（谐音）　　3，湖南应炎公房（湖南石脚迁四川石柱，民国期间整理）：邦邦应政梦,世均原永、万祖朝廷！宗继承嗣，可光显昌　　4，湖南添信公房（湖南⁰²⁷⁴邵阳迁四川屏山，永川。民国期间整理）：邦添行应荣。......余下全文>>，

姓氏笔画排序表

　　王光明！王定光。邓慧、杨存，杨先，杨绍平！李学军、李萍芬，陈菊仙，　　《姓氏笔划排列顺序索引》　　一画：乙　　二画：丁卜人刁刀　　三画：干于土万万俟弋上上官口山千乞义广门尸弓卫也女习马子子车子叔么　　四画：支云元元官元天开井木王五屯车丰韦太史太叔尤戈历区巨少正中贝化督仇从介仓公公上公山公户公玉公仪公西公仲公孙公羊公坚公伯公冶公良公祖公乘公族公皙毛午开长孙氏乌月风凤计卞文方亢户火为斗邓双孔允尹丑巴水母丘毋　　五画：艾节平丙正玉古未世东东门东方东宫东郭厉布石右左左丘龙归帅北门北宫北唐叶卢田申申屠甲史冉付仙仪印令狐务丛禾生丘白句包乐乐正冯邝礼主兰宁必闪弘阡召台皮司马司空司徒司寇边　　六画：邦邢戎巩权芒吉老老成西西门列有在成百里夹谷毕尧过臣匡夷夷羊师尘光吕早同因回曲竹先乔年朱伟伍伏仲仲孙件任仰伊伉华向行人舟后全会郎多危刘齐充庄庆付忙闭问州冲江汲地汤汝宇文守安关羊舌米讴许祁农那阮阳阴防如戏牟孙红纪实　　七画：麦寿吞远在枯杨刚豆贡芮会花芦苏劳孝李吾严巫巫马酉甫束更励邳还来抉抄析投抗轩轩辕连求步华坚肖歧时旷别呈吴民岑钊利私每何但伸佚伯伶佟佗邱佘余谷犹狄彤邸邹奂言辛库应怀忻闵冻况冷汪沐沙沙吒沙陀沃沈羌宋牢罕良张改即墨灵尾陆 ⁰⁶⁶⁴阿陈邵邰　　八画：青武但林枚析枞松枪杭取画直若若千苗英苟茆苑范昔幸枣其郁奔郏拓跋招欧欧阳到卓尚呼延明盯畅昊昌易罗具典国固牧钓和知邾秀竺秉佴侠佼侬帛岳卑欣所郐念金狐朋股鱼周於京庞怕炔冶法泄沮郑单单于宝宗宗政宜官审宛空郎房弦居练经终盂孙贯承　　九画：贰项垣栈柯相相里柏柳胡封荆郝郦南南门南荣南郭荀茹荣革查贲要赵牵厘咸战临哈昭品炭是显星昌贵思积钞钟钟离钦钮复保信侵侯段段干皇皇甫泉禹须郗俞爱独独孤胜逢施度恒闻闻人阁洪浑养宣宦室宫客染姜娄祖神祝费胥姚贺贺兰垒癸羿绕骆　　十画：班敖秦桂桓桥格桃校耿都真索袁壶壶丘莽莱莫宰莞哥舒聂晋栗贾颐夏夏候原顿挚柴虑党晁晏特钱铁称造乘俸倚俱倪健皋息隽徐殷翁爱奚卿徐胶留桀旅郭怠高车高堂衷栾席唐烛凌凉浦酒涉涓浩海徐浪瓶益宽家宾宰宰父容拳资诸诸葛谈被......余下全文>>,

请问十二生肖怎么排序的大小还有本命年怎么算的我属猪的到底怎么算的？

　　属猪的一般在你十三岁、二十五岁、三十七岁就是你的本命岁。中国一一般按虚岁算的，接周岁的话12、24，36是你你的本命年，。