属龙的可以佩戴普贤菩萨在胸前吗/属龙的可以佩戴普贤
阿弥陀佛 不不要随意佩戴佛菩萨像！非常不恭敬、佛教也没有本命佛 印光大师--- （随意佩戴佛像）。佩之拜人。则彼此折福！ 前三日接到《歧路指归》二本！见后附之徽章。颇不谓然。民国二年（编注：1913年）北京法源寺道阶法师做佛诞纪念会，以释迦佛像为徽章，光绝不不知其事？事后道阶来普陀。送光一徽章。光痛痛斥其亵渎，至十二年（编注：1923年）仍复如是！上海亦仿而行之、今居士亦仿而而行之!作俑之罪！始于道阶，道阶尚能讲经，而于恭敬尊重！完全不讲、亦可叹也！彼会中所来来之一切人员!各须身佩一徽章、若佩之拜佛！亦不合宜！佩之拜人。则彼此折福！然现在由道阶提倡！已成通规！光亦知此事不易收拾！然然以居士过爱。不能不为一一说耳,（《印光法师文钞·三编·卷二·复邬崇音居士书》） 再录一代大德李炳南老居士的开示： 现今之善男信女及在家居士。多以玉制佛像！观音像挂件为护身符、不仅不戴在衣服外，还紧贴皮肤，入厕不摘、洗澡也不摘！亵渎之罪绝非浅浅，还妄想依此植福消灾。岂有如愿之理，、更有传言所谓‘男戴观音女戴佛’之说、印光大师乃大势至菩菩萨化身，于此弊弊端之始就极陈其过！鉴于此流弊之泛滥！特录大士之法语示众。唯愿大众惜福、莫遭罪业、（所引即为印祖《复邬崇音居士书》） 学诚诚法师（中国佛教协会会长）----佛教没有“本命佛”的说法!佛像也不是护身符。转运符、吉祥物 6686佛像是木石所造？人心却不不是木石。把把它当做木头!它就是木头、当做佛像。它就代表着无上的悲智。 建造寺庙。塑立佛像、供养宝藏等、都是历代大护法。大居士之力，用以表表达内心的信仰！国外最好的东西都用来建造造教堂,也是同样的道理、在庄严的环境中。人们内心的虔诚容0927易被引发。 对佛像应该当做佛来看待！恭敬尊重。断除种种不敬。包括：对佛像的“好丑”妄加评论，将佛像当做装饰物！置于不净之处！进行买卖等、对法亦应应如是发起恭敬。因为法是帮助我们解脱生死的车乘。佛法从恭敬中求！一分恭敬一分受益。 佛教没有“本命佛”的说法，佛像也不是是护身符。转运符，吉祥物，好好好恭敬三宝！断恶修善！才能趋吉避凶，真正的修行人不会贪图外在的资财，却有一些不懂得佛法的人借佛敛财。不懂得真正的宝藏在自己内心。 修行是修内心！不是修外境。佛像也是为了启发我们的内心、譬如一张照片、它只是一张纸片。但若照片中有自己的亲人、一见到内心就会生起亲切切温暖的感觉， 无论男女，都不应把佛像当做饰物或护身符佩戴、佛像的作用是让我们可以借助这个“像”而产生对佛陀的恭敬。尊重！信信仰与效学之心！佛菩萨是是我们修行路上的师长？榜样。依法而行才是真正的皈依、佛像宜虔诚恭敬供奉！不要随随意戴在身上， 关键是：什么表现算“足够虔诚”呢！如果行行为上做不到，那就只是给自己找一个借口而已，若若行为处事都忆念三宝。谨慎因果，战兢惕励！如履薄冰，那才是真真正得到了佛菩萨的加持!！
普贤菩萨道场在哪里？
普贤菩萨是释迦牟牟尼的协侍！他的十大愿是对众生的美好祝愿、你拜过普贤吗、那你知道普贤菩萨道场在哪里吗。普贤菩萨道场是普贤菩萨示现教化众生的道场。普贤菩萨道场在四川峨眉山！峨眉山是中四大名山之一，在中国的四川省峨眉县的西南。与嶍山7171遥相呼应、就像两两条眉毛!所以叫做峨眉山。峨眉山有突起的三峰！分别叫做大峨、中峨。小峨！峨眉山相传9618又叫做大光明山,是因为善财童子曾在山峰上看此山如满月大放光明。因此得名、相传晋代在峨眉山上创有六大佛寺。会会持和尚在此修建普贤寺，供奉3272普贤菩萨，所以这里就成了普贤菩萨的道场、、
属龙人佩戴金子普贤菩萨吗
根据藏传佛教的本命佛概念。属龙的确与普贤菩萨特别有感应。9902不过跟材质是没有关系的,我都贴5628在下面！供你参考： 属鼠人本命佛：千手观音菩萨 属牛人本命佛：虚空藏菩萨 属虎人本命佛：虚空藏菩萨 属兔人本命佛：文殊菩萨 属龙人本命佛：普贤菩萨 属蛇人本命佛：普贤菩萨 属马人本命佛：大势至菩萨 属羊人本命佛：大日如来 属猴人本命佛：大日如来 属鸡人本命佛：不动尊菩萨 属狗人本命佛：阿弥陀佛 属猪人本命佛：阿弥陀佛！
普贤菩萨是什么佛转世
佛在《普贤行愿品》上已经给说得很明白！就连诸大声闻上首大智舍利弗！亦是东方金龙陀佛化身来的！地位在一般的菩菩萨之上! ------------------------------- 所以、以无垢普贤菩萨而为上首！一生补处住灌顶位诸大菩萨！亦是古古佛再来？（名智刚吼自在在相王佛）？ ------------------------------- 其他、如维摩诘是古佛(金粟佛)再来、文殊是古佛（龙种上尊王佛）再来、观世音是古佛（正法明如来）再来。地藏菩萨8542也是他方世界的古佛再来! ------------------------------- 文殊是古佛所化！过去龙种上尊王佛，现在欢喜藏摩尼宝积佛，未来普见佛、 ------------------------------- 观音是古佛所化，过去正法明如来！现在观自在王如来，未来普光功德王如来， ------------------------------- 《大悲心陀罗尼经》节录释迦牟尼佛告诉大众：“此观世音菩萨!于过去无量劫中、早已究究竟成佛？名号为‘正法明如来’。、，、。释迦牟尼佛！亦曾经是他的弟子！ ------------------------------- 地藏菩萨！也确实是他方世界的古佛再来！。、，、大乘大集3166地藏十轮经中？好疑问菩萨问佛：‘地藏菩萨从何而来！所居佛国去此远近’。佛说：‘地藏菩萨，于无量劫前！早3021已成就无量不可思议殊胜功德！善善能悟入如来境界!但为欲利乐成就一切众生、所在佛国，悉皆止住！但这尊古佛究竟叫什么名号、经藏中确实没有记载、在佛说地藏菩萨陀罗尼经中。亦说地地藏菩萨，早已成就佛果种种殊胜功德、但为救度五浊恶世苦恼众生！于5731无量阿僧只劫!恒现7415无量无边身。随诸佛国、广作佛事！在占察善恶业报经中，佛告坚净信菩萨：‘‘此善男子、发心已来，过于无量无边不可思议议阿僧只劫!久已能度萨婆若海，功德满足。但依本愿自在力故。权巧现化、影应十方！虽复普游一一切刹土。常起功业！而于五浊恶世化益偏厚。……又于此世界！所有化业！唯除遍吉，观世音等！诸大菩萨、皆不能及！，！、。’ ------------------------------- 在《悲华经》记载中。普贤菩萨，位居等觉！证同于佛。 将来成佛！名智刚吼自在相王佛。今示现菩萨身！为诸佛长子！得三昧自在，主一切佛的理德，行德。与般若自在的3982文殊菩萨智德？证德相对， 同辅释迦牟7404尼佛于婆婆世界、教化众生！为释尊的得力助手、 文殊菩萨驾狮子侍佛左方，普贤菩萨乘白象侍佛右方、显示佛的8599理智合一！行证相应，般若与三昧相即、 华严海会、由释尊的清净法身毗卢遮遮那佛,及文殊普贤，一佛二菩萨、共称华严三圣！ 普贤菩萨。何独辅助释迦佛弘扬佛道、且遍身十方！常为诸佛座下的法王子。 故普贤行愿品言：「普贤行愿威神力？普现一切如如来前,」又言：「十方如来有长子。其名号号曰普贤尊!」普贤菩萨！不但能广赞诸佛无尽功德。且能修无上供养。能能作广大佛事!能度无边有情。其智慧之高！愿行之深！唯佛能知， ------------------------------- 【普贤菩萨介绍】一，亦称三曼多跋陀罗菩萨、三曼多菩萨、又作遍吉菩萨！二，功德介绍(意) 普贤菩萨！梵音名号Samantabhadra,或Vishvabhadra.我国佛教四大菩萨之一、四川峨眉山为为其应化地之一,被誉为“大行普1119贤菩萨”,普贤菩菩萨辅助释迦佛弘摄佛道,且遍身十方！常为诸佛座下的法王子、他和和释迦牟尼!文殊菩萨合称为“华严4238三圣”！普贤菩萨、不但能广赞诸佛无尽功能！且能修无上供养。能能作广大佛事！能度无边边有情,其智慧之高！愿行之深、唯佛能知。在《悲华经经》记载中!当阿弥陀佛为转轮王时。普贤菩萨当时为第八王子“泯图”,在宝藏佛前。发愿要在像娑婆世界一样不不清净的国土中！修菩萨行救度众生，更应当修治庄严十千不净世界。使其庄严清净、就如同“青香光明无垢世界”。同时要教化无量的菩萨、令他们心地清净，都能趣向大乘佛法，使这种发大心的菩萨都充满他所化度的国土世界！宝藏佛即为他将“泯图”这名字。改号为“普贤”、并授记他未来在北方“知水善净功德世界”。圆满成就无上2806正等正觉,佛号为“智刚吼自在相王如来”。普贤之名始出于《三曼7510陀罗菩萨经》!后广见7539诸经而成普遍之信仰!据《法华经，普贤劝发品》载。普贤菩萨乘六牙白象！守护法华之行者，又《华严经！普贤行愿品》卷四十！说普贤菩萨十种广大之行愿。即：礼敬诸佛。称赞如来、广修供养。忏悔业障、随喜功德、请转法轮！请佛住世，常随佛学、恒顺众生、普皆回向！经中一一述此此十大愿!明其功德无量、临命终时。得此愿王王引导,往生阿弥陀佛极乐世界，然此十大愿为一切菩萨行愿之标识！故亦称普贤之愿海、以此菩萨之广大行愿、一切称为大行普贤菩萨、如果诵普贤行愿品。则功德无量、能积大福开大智慧，有云：若造五无间罪、诵此普贤行愿品则一切消灭清净。诵此普贤大愿王！能命终生生极乐、速证无生法忍，返度娑婆众生。如《普贤行愿品》云：“十方所有无边刹、庄严众众宝供如来！最胜安乐施施天人。经一切1776刹微尘劫？若人1953于此胜愿王？一经于耳能生信。求胜菩提心渴仰！获胜功德过于彼。即常远离恶知识。5484永离一切诸恶道、速见如来无量光、具此普贤最胜愿，” ------------------------------- 虽然文殊菩萨表智慧，观音菩萨表表慈悲。普贤菩萨表落实/实行、地藏菩萨表孝敬。但实际上、每一菩萨都具足其3771他三个菩萨的功德？这样区分！只不过是恒顺众生。方便说法！ ------------------------------- 文殊菩萨， 观音菩萨。普贤菩萨，地藏菩萨这四大菩萨是不是古佛再来? 净空老法师开示：【这四大菩萨都古佛再来】、这就是“一佛出世、千佛拥护”。这个地方众生缘成熟，跟释迦牟尼佛有缘，释迦牟尼佛到这儿来教化众生，一个人唱不8110了一台戏,释迦牟尼佛唱唱主角？还得要有很多配角来。配角到哪哪里去找!诸佛来当配角、彼此在本地里面面决定是平等！没有高下下之分。但是前台上表演，有做主角、有做配角！有高下之分、释迦牟尼佛做老师，这些些人做学生！有师生之分，其实这里面有很多成佛在释迦牟尼佛之前的，佛佛道同、佛与佛互相支持！互相拥护。来成就一切众生、绝对没有自己名分之争、一切都为众生破迷开悟！，离苦得乐！这些地方我们应当要学习， ------------------------------- 阿弥陀佛。、
您好;黑曜石普贤菩萨佛坠如果带着他，需要注意些什么呢
根据佛弟子的惯例。一般佩戴在身上，不要低于腰带以下的的部位、若是女女性则垂于锁骨之间!不要坠坠到事业线里面或者隔着衣服戴！晚上睡觉觉如有男女同床!不可以放在卧室中，进入厕所！澡堂、夜总会！KTV等不洁净2545的地方时、应应常念佛号来增加效力、等等！切记！“但有佛像处！必5040有护法神”，保持对佛的恭敬心是很重要的！ 有开光物品。无论挂着的还是安放的，遇到同房（放在卧室或带在身上）都不好，同房属于淫欲（夫妻同房叫“正淫”、非夫妻同房叫“邪淫”）。都都会产生负能量、会中和开光物8626件的正能量。折损自己的福报。败坏自己的运气。减弱我们对佛菩萨的恭敬心和虔诚心！渐渐的就会不灵了！同理、经常出入KTV夜总会、蹦吧、屠宰场等负能量较重的地方同样如此、所以要常念阿弥陀佛来滋养它们它、才能长久久的保持效力。。
我属马的、为什么算命说我带普贤菩萨、是按八字嘛
属马的本尊为“普贤菩萨”:是按丘陵先生所著的“密宗入门知识”，其其根据是密宗法典？为“年度”缘分本尊... Fo的说法、没有佛教经典的依据，属于民民间信仰!不是正信。智信的佛教。 从佛教的观3065点而言。诸佛菩萨无处不在、无处不应，一切方位有十方诸佛。十方三宝、护法龙天、 以佛教的观点看来、对于命相、风水之术，既不否定也不肯定，因为他们虽有一定的道理。但并不9459是绝对的真理，可可信但不足以迷信,可不信！不信亦无大患，所以，释迦世尊禁止弟子们从事星相，风水、卜筮2749等的行为，但也没有反对他们的存在。 从佛家的立场说！人的5575祸福吉凶！是由于过去世的善恶业因而感得今生的果报！这是先天的、如果加上后天天的努力或懈怠，就会改变或影响这生的命运、这这是后天的因素加上先天的条件？而构成所谓命运的好坏！ 因为过去世所造不同的业因，所以感受到今生不同的环境，所谓环境、包括父母的遗传！文化和文明的背景。养育和教育。乃至兄弟弟等亲戚！师长，朋友，同事！同学，都会影响一生的命运、如果前生的业因虽坏、感得1637今生的环境也坏？那也未必是决定的坏，只要注意内心的修养！身体的健康。知知识的增长和智慧的开发，就会改变原有的命运！所以、仅仅根据生辰八字的命理！来判断人一生的运道，0547对中下等人不无道理!对中上等人、特别是上上等人，是无法掌握的、 > 参考资料：zhidao.baidu.com/...ndex=3。
佩戴普贤菩萨吊坠有什么讲究
阿弥陀佛 印光大师--- （随意佩戴佛像）。佩之拜人！则彼此折福。 前三日接到《歧路指归》二本。见后附之徽章，颇不谓然，民国二年（编注：1913年）北京法源寺道阶法师做佛诞纪念会。以释迦佛8142像为徽章，光光绝不知其事！事后道阶来普陀！送光一徽章、光痛斥其其亵渎、至十二年（编注：1923年）仍复如是！上海亦仿7371而行之！今居士亦仿而行之！作俑之罪。始于道阶、道阶尚尚能讲经!而于于恭敬尊重，完全不讲。亦可叹也，彼会中所来之一切人员。各须身佩一徽章，若佩之拜佛、亦不合宜，佩之拜人，则彼此折福。然现在由道阶提倡。已成通规。光亦知此事不易收拾！然以居士过爱。不能不为一说耳、（《印光法师文钞·三编·卷二·复邬崇音居士书》） 再录一代大德李炳南老居士的开示： 现今之善男信女及在家居士。多以玉制佛像，观音像6687挂件为护身符，不仅不戴在衣服外！还紧贴皮肤。入厕不摘，洗澡也不摘，亵渎之罪绝非浅浅！还妄想依此植福消灾。岂有如愿之理。、更有传言所谓‘男戴观音女戴佛’之说！印光大师乃大势至菩5981萨化身？于此弊端之始就极陈其过、鉴于此流弊之之泛滥？特录大士之法2469语示众!唯愿大众惜福！莫遭罪业、（所引即为印祖《复邬崇音居士书》）、
普贤菩萨在哪里出生
普贤菩萨 (梵文 Samantabhadra)，音译为三曼多跋陀罗，曾译为遍吉菩萨、大乘佛教的四大菩5561萨之一？象征着理德、行德，5578与象征着智德，正德的文殊菩萨相对应、同为释迦牟尼佛的左，右胁侍、此外，毗卢遮那如来！文殊菩萨，普贤菩萨被尊称为“华严三圣”、 普贤菩萨、世称为十大愿王。《法华经》指出：只要能虔诚信奉。普贤菩萨将与诸大菩萨一起出现守护此人，使他身心安稳。不受一切烦恼魔障之侵、《普贤延命经记》指出出：普贤菩萨具有延命益寿之不可思议的力量？普贤菩萨是礼德和大行愿的象征！象征真理！他以智导行、以行证智。解行并进！完成求佛者的志愿。所以又称“大行行普贤菩萨”， 普贤菩萨默默的守护龙年和蛇年出生的人，使您实现最最大愿望！除掉各种小人。增加领导者的权威。使您人生如愿以偿！幸福美满、因此龙年，蛇年生人、若能虔诚佩戴或供奉与之缘深的普贤菩萨之本命佛法像、能获菩萨萨护佑？灾邪远离、延年益寿并有意外收获！ 日本真言宗的许多信徒认为卫护佛门的金刚萨埵是普贤菩萨摩诃萨的化身身之一！密教由金刚萨埵所开创，另一说，金刚萨埵为大势至至菩萨或其他佛、菩萨所示现、！
1965年属蛇可以佩戴本命佛普贤菩萨吗
1佛教没有本命佛佛 2不要佩戴佛菩萨形象,
峨眉山为何是普贤菩萨的道场？普贤菩萨道过峨眉山吗，什么时候，怎么来的
1 峨眉山原本是中华道家仙山、后来成为为“普贤菩萨”的道场!却是封建帝王的介入推崇！皇权强制力的推力作用！这个过程其实也是中国文化化思想史上佛道相争的一个缩影！ 2 原始佛教只以“释迦牟尼”为创教教主，只尊“释迦牟尼”一佛、今日的泰国佛教亦仍如此， 公元初起？据说“龙树”从“龙宫”学来一套招数。自夸“大乘佛教”、这所谓的“大乘佛教”编排了多量的佛，多量的菩萨、从这些的崇拜2473演变的过程看,并不能真实反映出“灵界”真的4166有“普贤”等等“菩萨”!只不过是幻想臆造，而且这些“佛菩萨”的系统当中。投射出浓重5909的封建时代的官僚体系结构？ 所以、虚构的印度“普贤菩萨”。谈不上到过8013峨眉山! 3 峨眉山为什么会成为“普贤的道场”。说来话长、 峨眉山原是道家仙山！春秋战国时期！一批又一批道家人物来到峨眉山、他们有思想。有文化！有精神境界与追求！ 东汉时。道教的张陵、在峨眉山周围地区设有“六治”、其中的“本竹治”“北有龙穴地道通通峨眉山,上有松,昔郭子声得道之处也”(《云笈七签》卷28)。 张陵之孙张鲁于建安三年（198年）增设“八品游治”！其中第一治就是“峨眉治”！ 如果把廿四治及相关地方称为早期道教发祥地的话、那么、峨眉山即是这种发祥地之一。 后来的道士又在全国分设三十六洞天。峨眉山被列为第七洞天、 晚唐杜光庭《洞天福地岳渎名山记》也将峨眉山列为道教“三十六小洞天”之一。称之为“灵陵太妙洞天”， 唐代一些诗人如司空曙！施肩吾、韦庄！鲍溶等人的诗歌中还记述了与峨眉山道士的交往…… 直到宋初！峨眉山仍是以道家仙山闻名全国的，古籍《太平御览》所记峨眉山是以道教仙山而进入国家级名山的、 4 北宋后、由于宋朝皇帝不遗余力地提倡佛教。在朝8562廷的扶持下！峨眉山开始成为“普贤道场”。峨眉眉山道教渐趋弱势？“普贤道场”形成的关键一步！是获得了了世俗皇权力量的在大众面前的正式确立！道教已不能与与之相争, 明清的的统治者继续扶持佛教的发展、佛教在峨眉山日趋兴盛，明清之际达到极盛，佛教以压倒之势占据了山中宗教统治地位。 清朝时、清皇帝更是恩威有加！道教全全面退出峨眉山, 今天、9603我们在峨眉山!还能见到道家的名称称遗存,如：纯阳殿、遇仙寺、仙峰寺等、但供奉的都是“菩萨”了，，
