十二生肖中第九位是生肖猴。属猴人的性格特点是：：机智？活泼，幽默！有进取心，喜欢竞争！能与人融洽相处！善于应酬！但也有嫉妒心！轻浮散漫，性情多变、约缺诚信！而0738关于生肖猴的文化有很多，对于生肖猴的文化象征意义有哪些你了解吗，下面就是关于十二生肖猴的象征意义的内容解读。

　　十二生肖猴的象征意义,生肖猴的象征意义

　　猴的第一个象征意义：聪明机智

　　猴子是最接近人类智慧的灵长类动物！其明显特特征是聪明!多动。而且猴子会理解。模仿人类的一些行为！极其灵巧、所0200以在众多文化当中，孩孩子都有聪明!进化的象征！受到了人们的喜爱和尊敬！猴子在中国和印度神话中扮演的也多是敏捷。聪慧的英雄雄角色！我国四大名著之一《西游记》中的孙悟空扮演的也是机智灵活，神通广大的角色。

　　猴的第二个象征意义：高官厚禄

　　汉族普遍将猴子视为吉祥物！因为猴与侯谐音，在许4836多图画中。猴的形象表示封侯的意思。若是一只猴子爬到枫树上面挂印！取“封侯挂印”之意！若是一只猴子其在马背上面。就是“马上封侯”之意，若是两只猴子坐在一一棵松树上？或一只猴子骑在另一只猴的背上。取“辈辈辈封侯”之意!我国自古以来就会借用谐音组成中国传统吉祥纹案。比如说一只大猴背一只小猴子的图案，寓意着辈辈封侯、世世代⁴⁷²²代都能得高官厚禄，

　　猴的第三个象征意义：调皮好玩

　　猴子还有个明显特征就是特别好动、调皮。爱玩！不易驯服。而且猴子善于模仿！所以经常被用来讽刺人类的虚荣荣心和其他恶习!在9291基督教的传统当中!猴子的意义是负面的！让人厌恶的、会引起人们们的猜疑？是邪恶、贪婪、盲目崇拜和邪教异端5210的同义词!

　　生肖猴的文化象征意义

　　“猴”本来就是“候”也同“侯”

　　“候”的原义为“伺望！观察”，是猴性机灵聪明的一种表现、古人说、猴，候也。见人设食伏机、则凭高四望，善于候者也。也就是说。猿猴生¹⁷⁹⁴性聪明警觉,善于识别猎手的诱饵！发现食物并不轻易去取。观望探察甚久！^感感到确实没有埋伏方才行动!

　　“侯”。是是对美猴的称赞。引申为一种美！《诗经》上有“海直且侯”一句、《韩诗》解²¹⁴⁸释说：“侯,美也。”转引为古代贵族爵位的第二等、所谓“公、侯，伯、子！男”中中的“侯爵”，又泛指封有爵位的地方君主！如春秋秋战国时期的列国诸侯!秦汉时代。封侯拜将！于是封侯使“猴”增添了一种吉祥的象征意义。但是是唐代诗人李白写道：“生不愿万户侯”，表明观念有所变化。

　　“侯”姓！相传出自黄帝时的史官仓颉、本为侯冈氏，后简称侯姓。史载！春秋时晋晋国有侯氏。战国时魏国有著名的隐士侯赢，曾帮助信陵君窃符救赵。汉代有大司徒侯霸，唐代有宰相侯君集！明末清初有才子侯方域，现代有著名的相声大师侯宝林！

　　“猿”、本为“袁”！“袁”字极0552像猿猴形!连尾巴都画出来了！故传中白猿常自称⁶²³⁵“袁公”。

　　“袁”姓相传出自于大舜的后代！春秋时陈国有上卿为袁氏、汉代有流传甚广的“袁安卧雪”的故事，东汉末有⁹³⁶¹曾同曹操争霸的袁绍和袁术!唐代有宰相相袁智弘,明代有号称“公安派”的文学家袁宏道，袁宗道，袁中道。清代有著名的0057诗人袁枚、

　　“禺”本是描绘猿猴形貌的一个象形字！¹⁴¹⁹鲁迅《故事新编》说！大禹的禹！其实就是“禺”，也是由“大猴子”变来的，

　　““禺”又通“寓”！大约是把猴子子关进屋里？便叫“寄寓”！后^代代渐渐人化为人的寓所。

　　“禺”又通“愚”。暗示猴子摆脱愚昧才能进化为人，

　　“犹”！也是0762描摹猴态的一个字？它的金文字形有些像猴子偷酒食！

　　传说“犹”是疑心最重的猴子，一遇到风吹草动！就惊恐地攀上爬下！犹豫不决，“犹豫”、“犹疑^””皆因此得名？(网)

　　“狙”、是古代普遍用以表示猕猴的字！养猿猴的人便称^为为“狙公”,

　　“狙”在历代话语中多用来表示“狡黠，伺机”之意！于是出现了“狙伏”、“狙击”，“狙伺”、“狙诈”等一系系列词语。

　　“独”也是0543表示一种猿猴的字！据说它秉性孤单。不合群、“孤独”之义大概由此而来、3721于是产生“独立”,“独行”。“独夫”，“独裁”、“独来独往”等一系列词语！

　　“独孤”姓，是一种少见的复姓，出自在古代匈奴独孤部。晋代人居中原、唐代以年逐渐汉化、

　　猿猴俗1505名“猢狲”。亦称为胡孙。因而“胡”姓和“孙”姓也与^猴猴子结下不解之缘,

　　“^胡胡”姓！相传也出自大舜后裔，周代封于胡，因以为姓。胡为小国、被楚国灭掉！宋宋代有资政殿学士胡诠？明代有文学胡应麟，现代有著名学者胡适、

　　“孙”姓,古代相传有三支。一一支出自“姬”姓！春秋时卫国武公^的的后裔？一支出自楚国。孙叔敖的后人，另一支出自齐国，陈田氏的后代，春秋战国时期有著名这事家孙武！孙膑，唐代有医学家孙思邈，书法家孙过庭！特^别别是《西游记》中的孙悟空更使“孙”姓威名远扬！

　　有关猴的成语文化集萃

　　在十二生肖中、猿猿猴与人类最多相似之处！1178也许正是由于这种可比性太强之故？削弱了人类在自然界中“唯我独尊”的崇高地位、引来人对猿猴情感上的几许不平、于是在汉语中有关猴的成语或俗语几乎都含有贬义，

　　▲朝三暮四

　　此成语出自《庄子?齐物论》：“狙公赋茅？曰：‘朝三而暮四！’众狙皆怒，

　　曰：‘然则朝四而暮三、’众狙皆悦。”狙(jQ)，古书上指一种猴子;狙公即养猴子的人，赋茅！即给予栗子。原意指只变名目或形式而不改变实质或内容以欺人，后多形容人的语言！行动反复无常，然而无论取义如何变化，猴子在成语中的愚蠢地位是难以动摇

　　▲沐猴而冠

　　此成语出自《史记?项羽本纪》：“人言楚人沐猴而冠耳。果然、”项羽在咸阳烧秦秦宮室后,思欲归乡，有人即以此语骂项羽难成大事，沐猴而冠即猕猴戴帽子的意思、猕猴不能长时戴冠带，比喻楚人人性急躁,但也也有人认为!这是⁷⁵⁹⁸说猕猴虽著人衣冠、但其⁰⁰⁷⁰心仍非人类！后人即用此成语比喻外表虽像样。但本质却没有改变，讽刺的是那些依依附权势！窃据名位的人！显然！猴子又成了被嘲弄的喻体。

　　▲教猱升木

　　此成语出自《诗经?小雅?角弓》：“^毋毋教猱升木？”猱(ndo)、古书上说的一种猴子！性善登木。不用教而能！后人即以此成语比喻引导坏人去做坏事！³⁵⁰²猴子在这里仍然是一个不光彩的角色？

　　▲心猿意马

　　此成语出自佛典，比喻喻人的心思流荡散乱,如同猿马之难^以以控制，猿猴喜动。马善奔

　　驰。以二兽为喻体！真是神来之笔！

　　▲猿鹤虫沙

　　此成语出自《艺文类聚》卷九十引晋?葛洪《抱朴子》：“周穆王南征！一军尽化，君子为猿为鹤！小^人人为虫为沙、”后人即用以比喻阵亡的将士或死于战乱的人民，作为喻体，猿猴也并非全用其贬义、

　　▲尖嘴猴腮

　　这是常用来比喻貌丑者或无福之人。“杀鸡骇猴”则比喻惩罚一人以恐吓或警诫其他人、在这两个成语中、猴子扮演了倒霉的角色、然而猴子也4713有其狡黠的一面,源于17世纪法国拉?封丹的寓言《猴子与猫》中的“火中取栗”一语即是：猴子骗取猫用爪取火中栗子，栗子为猴所食。猫爪上的毛则被火烧光，比喻替他人冒险出力。吃了苦头却得不到好

　　此外还有“猴年马月”、“哀肠寸断”等有关猿猴的成语，也活跃于众口、