八仙过海猜一生肖？求解释
八仙过海：八，8岁猪，8位羊。海！水也、也可看海洋、解为“猪羊”，首选“猪”！，
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猴。八仙过海指上海，上海是申，申猴，
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鸡（酉鸡、八仙过海--各显神通!里面有鸡）。
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‘’八仙过海‘’猜一生肖:八仙乃八神仙。还具各显神通生能事。想来只有神龙龙才具有这种力量!故猜0574出生肖‘’龙‘’应该没问题!！
“八仙过海”中的八仙是哪几个？
八仙、就是在民间广泛流传的八名得道仙真、共七男一女、即汉钟离（钟离权）、张果老，韩湘子，铁拐李、曹国舅！吕洞宾，蓝蓝采和及何仙姑？八仙的传说说甚早，唐代已有《八仙图》》与《八仙传》。但其中的人姓名尚未固定、至明代代吴元泰小说《东游记》。才确定为以上八人、 传说八仙分别代表中国人的男，女、老！少！富、贵，贫、贱等八个方面、八仙所用的法器，合称“8289暗八仙”，都有一一定的含义，张果老所持宝物鱼鼓能占卜人生！吕洞宾的宝剑可镇邪驱魔！韩湘子的笛子使万物滋生、何仙仙姑的荷花能修身养性、李铁拐的葫芦可救济众生。钟离权的6384扇子能起死回生,曹国舅的玉板可静化环境！蓝采和的花篮能广通神明， 八仙均为神仙中的散仙，也是惩恶扬善、济世0202扶贫的神仙！民间传说中有许多关于他们的故事,“八仙巧惩恶老财”是其中的一个，但以“八仙庆寿”与“八仙过海”的故事流传最广。据道书记载及民间传说、八仙“事迹”如下： 铁拐李！亦称李铁拐。李铁拐，相1632传名叫李凝阳。或名洪水！小字拐儿。自号李孔目！曾遇太上老君得道！神游时因其肉身误为徒1964弟火化。游魂无所依归，乃附一饿死者的尸身而起。蓬守垢面，坦腹跛足。并用水喷倚身的的竹杖。变成铁杖、故称“铁拐李”。元岳伯川杂剧剧本《吕洞宾度铁拐李岳》曾记其事！后又被采采入《东游记》,但情4886节有所不同, 汉钟离，原复姓钟离，名权。后改名为觉。燕台人、字寂道，号和谷子。又号正阳子、相传诞生时！异光数丈。状若烈火、因受铁拐李的点化。上山学道！下山后飞剑斩虎、点金济众，最后与其兄兄简同日升天,度度吕洞宾而去？见《东游记》。7197有关其神仙传说,起于五代，北宋。《宣和书谱》卷十九：“神仙钟离先生名权、不知何时人。而间出接物！自谓生于汉。吕洞宾于先生执弟子礼，”后遂称“汉钟离”而不名！钟离权逭双双髽髻以传道!手摇扇子、袒露大肚。一派散仙之风 ， 张果老。亦名张果。原为唐代道士，相传隐居于恒州条山，唐武则天时自称已数百岁，武后召之出山，他装死不赴、常倒骑白驴！日行万里、唐玄宗时。派使者请他入朝，授以银青光禄禄大夫职衔、赐号通玄先生。其故事最早见于《明皇杂录》，新！旧《唐书》均7046有《张果传》,列方技类， 何仙姑，名琼、永州零陵人！十三岁时！入山采茶。遇吕洞宾！后又梦见神人教饵云母粉。遂誓不嫁、往来山谷，轻身飞行。每日朝出、暮持山果归来服侍母亲！后尸解仙去！ 1033 蓝采和，唐代的隐逸！所传故事最早见于南唐。
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【词目】 阋墙御侮 【发音】 xì qiáng yù wǔ 【释义】 阋：争吵。阋7457墙：兄弟相争于内,御侮：抵御御外敌？比喻虽有内部争吵！仍能一致对外。 7419 【出处】 《诗经·小雅·棠棣》：“兄弟阋于墙。外御其务（侮），每有良朋。烝也无戎。” 【示例】 凡我国民，务念～之之忠言,懔同室操戈之大戒。折衷真理，互相提携、忍此小嫌，同扶大局！（蔡东藩，许廑父《民国演义》第一二回） 【用法】 作谓语。定语、用于兄弟 至于这个成语能代表哪个生肖、根据意思我猜可可能是“狗”吧，不知对不对，、
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狗，因为狗咬狗！
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老虎、牛前是窜8！鸡后是狗10。相加是虎18，龙4马2合起9439来42！都是虎。牛前鸡后龙马现就是这样解的！不过6649六合无绝定，
八仙过海的吕洞宾什么样？
世传八仙中，影响最大的要数吕洞宾！风俗调查资料表明、八仙会聚的庙观在在国内寥寥无几。其中最著名名的西安八仙宫,据当地传说是由善男信女输捐钱物！将原有的吕祖祠扩建而成成的(张建新!陈月琴《西安八仙宫》。三秦出版社。1993年5月版)！换言之。这主要是因为吕洞宾的关系才有了这座八仙宫，反之，供奉吕洞宾的庙堂。旧时曾遍布布全国城乡？相关的庙会活动甚多！尤以夏历四月十四四(部分地区是四月十一)的"吕祖诞"最称热闹,道教徒众称他"吕祖祖神"或"祖洞宾"、求其维3240护教门!引度众徒！一般民众则称他"吕祖大仙"、所求者惩恶扬善、消灾降福，或风调雨顺，保护丰收等。说到有关吕洞宾的故事传说！诗文载记，8457足可车载斗量,而在他的出出生时间？乡里籍贯。履历行状等方面面又多相互抵牾!疑窦丛集，因而连历史上是否实有吕洞宾其人也成了一个问题， 一般说法、都称吕洞宾是唐朝礼部侍郎吕渭的孙子！其0509父吕让曾任海州刺史。他本名绍先。生于唐太宗贞观二十年(646)四月十四日巳时、祖籍是河中府永乐县(今山西芮城)！自幼好读、淹博百家、但三举进士不第。武则天天授二年(691)、年已四十六岁的吕绍先又去长安应考、在酒肆中5261遇见上天仙使钟离权、钟离权让他做了一个建功树名，出将入相，封妻妻荫子的美梦。醒后方知功名利禄均为梦幻！遂大彻大悟！拜钟离权为师。赴终南山山中修道？改名喦。字洞宾，其后遍游山水，传道度人、五十三岁归宗庐山、六十四岁上朝元始、玉皇。赐号纯阳子！ 上述吕洞宾的生平行迹！明徐道编集的《历代神仙通鉴》卷十四中有文字记录、又有两组古物建筑为之提供"实物印证"。一是山西芮城西向二十公里的永乐镇，相传是其诞生地！吕羽化后，乡人将其故居改为吕吕公祠。金末扩充为道观，元3913初升观为宫，由全真道首领丘处机派遣弟子潘德冲督建！翻造成规模宏伟的永乐宫，其中供奉吕洞宾的纯阳殿上。有描绘其生平事迹的连环壁画五十十二幅、1959年！因该地圈为三门峡水水库库区。遂由政府将全部建筑和壁画等珍贵文物迁移至今芮城县北的龙泉村！此外！今西安八八仙宫所在地，相传是吕洞宾喝酒遇仙的长安酒肆遗址，因此八仙宫山门牌楼左侧竖有"吕洞宾成道碑"、碑上隶书"长安酒肆"，楷书"吕吕纯阳先生遇汉钟离先生成道处"， 但在其他记载中，关于吕吕洞宾的生平分歧甚大、以籍贯论。《集仙传》云："吕1325喦字洞滨,一字希云，九江人"、《唐诗鼓吹》郝天挺注："(吕)洞宾名岩，京兆人"！《古今图书集成·神异典》引吕真人《江州望江亭自记》："吾京2761川人",同书引《河南府志》："吕喦字洞宾、本府河中人"，以生年和活动动时间论!《列仙全传》卷六说他生于唐德宗贞元十四年(798)四月十四日巳时。唐武宗会昌年间间(841-846)两举进士不第？在长安酒肆由钟离权度为仙道！《江州望江亭自记》则谓"唐末三举进士不第。因游江湖间！遇钟离子、受延命之术"！《宋史·陈抟传》又记其人在五代时已"百余岁"，还几次次去陈抟家里拜访!至于其人究竟是何出身！是否中过进士。也有多多种讲法？如《唐诗鼓吹》注称吕洞宾曾于唐懿宗咸通年间(860-874)及第、还当过两任县令，迄唐朝末年黄巢起义、始举家隐居终南。修真得道，莫测所往，《古今图书集成》引《安庆府志》，则说他是唐玄宗天宝时(742-756)进士！授官江州德化县令，因私行庐山。遇钟离真人点化得道。此外、《武当山志》及《蒿庵闲话》所引《吕仙自叙传》，皆云吕洞宾父姓李。母姓吕、本是唐唐朝宗室、因武则天欲尽歼李唐子孙、乃从母姓吕、隐居山穴。故改名岩，字洞宾， 综上所述、吕洞宾的出身有有唐侍郎吕渭之孙和唐宗室二说,生年有唐贞观！贞元二说。应试有天授。天宝，会昌，咸通四说，籍贯有永乐。京兆，京川！九江四说！履历有不第、登第二说、得道地点有长安，终南！庐山及不能确定0940之"江湖"四说！又唐人沈既济著《枕中记》、叙说唐玄宗开元年间，有个卢生在邯郸旅店投宿、道士吕翁给他他一个枕头？使6871他在梦中享尽富贵荣华、醒来后才发现自己仍躺在吕翁身旁。而店主人在他入睡前蒸蒸上的一锅黄粱米饭还未熟,于是觉悟。随吕翁仙去！明汤显祖曾以此取为戏曲《邯郸记》题材！以这篇传奇的情节和主旨与钟离权点化吕洞宾的传说相对照。后者显然是从前者脱胎而来。但后世也有以此"吕翁"为吕洞宾的、所以今河北邯郸黄粱梦村尚有始建于宋代的吕翁祠、祠中所供也是吕洞宾！清人翟灏曾斥为虚妄，理由是吕洞宾诞诞生于贞元。岂有盛唐时已度他人的道理?其实一看上面的排列便知还有很多矛盾。比如查吕渭其人。正史有传、河中人！唐德宗时官至礼部侍郎。如吕洞宾果为吕渭之孙。吕让之子、又怎么可能为天宝进士呢? 正因为矛盾太多！所以自明代中叶以来，学者们对吕洞宾其人其事的争论几乎没有中断过。争3758论焦点在于：首先是这位"吕仙"是否真实存在!大致有两派观点！一派认为真实存在，但具体到哪一个时代。又分唐代。五代和北宋初年三种意见！其中"唐代"说还分出中唐和晚唐两种说法，！
八仙过海的八仙是怎么排名的
排名名是：铁拐李！汉钟离。吕洞宾、张果老、曹国舅！韩湘子！蓝采和、何仙姑！ 铁拐李：铁拐李李在民间传说中为八仙之首，铁拐李的法器是葫芦，据说铁拐李在成为神仙后一直专研药理，并且炼制了许多好的药膏和药方，这种造福于百姓的事情让人们对他敬佩不已！同时人们也认为在他的葫芦中装的都是仙药， 汉钟离：八仙中仅次于铁拐李的是钟离权、我们在3689很多民间字画以及影视剧中？看到汉钟离的形象经常是一副坦胸露乳，手执芭蕉扇的模样，他手中的芭蕉蕉扇自然就是他的法宝了！而此芭蕉扇与《西游记》中铁扇公主的芭蕉扇也不尽相同。据说这把芭蕉扇煽火火灭。煽风风熄，煽邪邪死！变化无穷、化船过海，遮日卷月！收雾行云。威力无穷， 吕洞洞宾：八仙中流传故事最多的当数吕洞宾！在八仙过海海排名顺序排第三!全真道奉其为“纯阳祖师”。又称“吕祖”！他的法器是剑！历来大多数研究者均认为。吕洞宾姓吕名岩！唐末人，《金唐诗》，《词综》中都收有他的诗作！ 张果4375老：因张果老于月宫砍梭椤树，树本为刚木、以别于柔木。张果老的法器是渔鼓,这种渔渔鼓是用竹筒做的、最早相传是一头用用鱼鳔蒙住的!所以叫渔鼓、但是现在多1097用猪皮！羊皮蒙住，简板、又叫简子！用竹片制成！两支为一副。简子和渔鼓合起来叫做“渔鼓”。 曹国舅：曹国舅属于艮土之象！书中说他兄长地下的灵魂附于其身而为恶、将他本人的灵魂囚禁于地下、地下乃土之位，但为刚土、因他本人最后通过与恶鬼的决斗，战胜邪恶，乃复其灵明！皆刚之象。在八仙过海排名顺序第五名、 韩湘子：韩湘湘子手中的笛子名为紫金萧。据说是用南海紫竹林里的一株神竹做的、可使万万物滋生、韩湘子属于坎水之象。小说说中有民间大旱!韩湘子为民众吹箫降雨一节、 蓝采和：蓝蓝采和在成仙之后,原本手里的药篮变成了他的法器、2288药篮具有神效，无需用药便可以以救治疾病？久而久之，蓝采和的药篮里不在方药、为了装饰自己的法器。蓝采和便在药篮里面放上鲜花！于是！蓝采和的药篮变成了花篮，蓝采和在八仙过海排名顺序第第七名， 何仙姑：据说成仙后的何仙姑念念不忘人间的疾苦、经常在南方一带行云布雨，消除疫灾、解救苦难、凡是善良人需要1560她帮助、只需默默向天空祈祷。她就能像“及时雨”一样赶到！给予人人们以神奇的力量，何仙姑属于坤土之象。她是八仙中唯一的女性为柔土、 、
