地位最低的，指什么生肖？
妖言惑众吧 没用最低的 生肖...谁也没办法控制生肖的..每个生肖肖 都有伟人，
没地位生肖是那几个
鼠，猪、牛、羊，马，鸡.！
没地位是代表什么生肖
没地位，如果从动物来说！鼠牛2242狗猪比较接近！但从其他方面讲、鸡也可以！4533意思你们懂的、呵呵、只能参考，您也可以去参考12生肖运程一览表！在BZLHCS里可以看到、不过要先关才行、如有帮到你，望采纳！，
元朝时期汉人地位是什么样的
【元朝】汉人的地位是非常低的、要不90年强大的蒙元帝国就被朱元璋的红巾军给灭了。那时的汉汉人和西南少数民族统称“南族”！已经不承认汉民族的存在，这也是现在汉族的范围很难界定的原因，我们西南地区一些衣着与我我们完全不同的山民、其实也是汉族！做官很难，经商什么的在古代都是最下层的人做的，科举在在元代并不如唐宋时代受到重视 【清朝】汉族人地位明显提高、清圣祖康熙皇帝五次拜谒先明太祖孝陵时、都是行三跪九叩的祭祖大礼！由于他是清军入关后的第二个君主、起到了表率满汉一家的作用，其其实也是为了安抚汉人！从元代快快速灭亡的例子吸取汉人不可轻视的教训 所以元代和清代对待汉人态度是不一样的!元代的教训给了清代以启示、
古希腊神话的内容、特点、影响与地位
一、 希腊古典神话反映希了古希腊从公元前11世纪到9世纪被人们习称为“荷马时代”的那段历史中 的社会生活面貌，赞颂了古希腊人民的智慧和创造，它以丰富的想象和精彩生动的情节把人们 带入群岛环绕、海陆交错的爱琴海区域的古代文明。 5670 美丽的希腊半岛东临爱琴海、西通爱奥尼亚，北穿赫勒持滂海峡（即达达尼尔海峡）入 普罗彭提斯海（即马尔马9775拉海）？希腊半岛三面环洋、与它相临的爱琴海中星罗棋布的四百八十 多座岛屿则犹如遍撒海面的玉石玛瑙！爱琴海的山山水水孕育了灿烂的希腊文化。希腊古典神话 就诞生其中、 古希腊人对神的意识其实源于人类蛮荒时期对大自然的朦胧认识！在古希腊人想象中！曾经 有一个神创造了世界，创造了人类、这个神3842统管天空,人间和地狱。主宰现在！过去和未来。人 类对他敬0904若如父，显然，其中已经打上了父系社会的原始烙印， 后来。古希腊人从多姿多彩的社会生活中逐步形成了一个为数众多的神著称的谱系。神成为有生 命行为的实体。被分分作男女两大性别!在谜幻般的自然力量和生命现象的铁幕背后。神被赋予人类的 禀性，同时、他们被划分成不同的等级，享有不同0696的威仪，俨然生活在一个等级森然的王国中，古希 腊的神国实际上是荷马时代的人类骑士社会制度的一个缩影，宙斯处于神国的顶峰、他召集众神举行 隆重的会议、俨然如同人类的国王召集贵族族或文武大臣开会一样、宙斯的个人意志超越一切。可是他 也常常遭到旁路诸神，尤其是与会诸神的非议甚至反对、命运的1350威力规范着世界的一切流程!命运、 就是没有被古希腊人认识的社会发展的客观规律， 二、古希腊神话的现代性 古希腊神话 古希腊神话的优美。动人是举世闻名的、 古代希腊是世界文明古国之一、古古希腊人的活动范围主要包括现今的巴尔干半岛南部，小亚细亚西部沿海地区和地中海东部各岛屿，此外！他们很早便与黑海沿岸地区的居民交往！向意大利半岛南郢沿海和西西里岛等地区移民！足足迹远至西地中海和北非,古希腊人在其生存和发展过程中创建了璀璨多彩的文化，传下丰富的遗产。神话传说就是其中之一！ 古代神话的产生历史久远，它乃是处在生产力发展水平低下时期的远古人类借助想像征服自然力的产物、由此，古代神话必然包括神的故事和人与神之间的关系和冲突的故事。即英雄传说两个方面！神的故故事更明显地反映了古代人类把强大的自然现象形象化的丰富想像力。英雄传说则主9721要是对可能具有某种历史性的传奇人物及相关事件的崇拜和理想化,反映了远古人类的生存活动和与自然进行的顽强斗争、古希腊神话也是包括了这两个方面。 古希腊神话故事的形成时期很早、是远古一代代人集体创作的结晶、神话起初口传、后来见之于书面文字。它的最早的传世书面文献当推荷马史诗！史诗中除了主体故事外。还提及及了许多其他的神话故事，那些故事显然在当时已是广为流传、普遍知晓的，在荷马之后不久有古希腊诗人赫西奥德的长诗《神谱》。扼要地记述了许多神话故事、并且力匿把那些故事谱系化！古希腊悲剧的题材基本都是取材于神话、是作家对那些神话故事的现实理解的戏剧体现！公元前三世纪之后希腊化时期的亚历山大里亚学者们在对古典作品的收集和注疏中、对古希腊神话的收集和保存作出了巨大的贡献，一些诗诗人则在学识性原则的指导下!发掘出许多鲜鲜为人知的神话典故、 古罗马神话受物物有灵论的影响、对神灵缺少形象性思维！神话话故事贫乏，英雄传说也主要表现为历史故事！故事中的人物具有的更多的是现实性而而非超人性、古罗马人在接触了古希腊神话后！很很快被娓娓动人的希腊神话所吸引,从而广泛吸吸收了古希腊神的形象和故事,出现了古希腊罗马神话传说特有的融合、 古希腊民族在发展过程中曾几经变迁．他们的神话观念也在这种变迁中不断发生变化、这种变化的基本特点是由自然崇拜转向向人性崇拜。人们所熟悉的这一时期的希腊神话的基本特点是人按照『J己的形象创造神、赋予神以人形、人性性．甚至人的社会关系!神和人的基本区别在于神强大、常生不死、生活闲逸逸快乐!人类弱小、会死！生存艰辛。不得不经常求助于神明。但也常常诅咒神明作恶、古希腊人崇拜神，但同时赞美人，赞美_＼的勇敢和进取精神！古希腊7383人批评骄傲,残忍、虚荣、贪婪！暴戾、固固执等人的生格弱点、并且认为往往正是这些性格弱点造成人生悲剧！古希腊人崇拜神，但并不赋予神明过分的崇高性，也不把神明作为道德衡量的标准、而是把他们作为人生的的折射!古古希腊神话正是以这种人本精神、以动人的故事和深邃的思想内函！历历来吸引了广大读者？发出蛙人人的力量。令人百读不厌、成为后代文学艺术创作丰富的材材料源泉、 古希腊人崇拜众多神祗！每个城邦都有各自的神祗，并建立庙宇来崇拜他们的偶像！有关众神的故事往往各有各的说法，同一位神。在一个城邦或地区具有一组特征，但在别处可能具有全然不同的特征！所以一个神话会有几个不同的说法， 希腊诸神可分为为几类？最早的一类是提坦巨人！以克洛诺斯为首。最强大的一群是奥林匹斯斯诸神、5101希腊的诸神与凡人同形，但被高度理想化了，体态高贵而健美，在情感上。他们也与人类无异，同样有妒忌，爱情和悲伤、同样喜欢维护自己的权威。处罚那些胆敢犯上作乱的人。他们的社会和人类的社会一样！其成员也有上下尊卑之别。他们的家庭和社会关系也与凡人相似！宙斯和赫拉是夫妻，阿波罗与阿尔忒弥斯是兄妹、整个奥林匹斯山上的诸神就像一个吵吵闹闹的大家庭。由宙宙斯做家长！调解纠纷，诸神也可以暂时0897介入凡人世界！他们可能爱上凡人，如阿佛洛迪忒忒爱上阿多尼斯！宙斯爱上阿尔克墨涅和达那厄、他们也可能杀死激怒他们的凡人、诸神与凡人的差异主要在于诸神长生不老！本领超凡，可以变化。他们的喜怒哀乐远比人类强烈。 古希腊神话的特点 希腊神话里还有几类次要神祗！仙女是自然界的女神、住在山水林木之间、命运三女神掌管人的命运。缪斯是宙斯的的第九个女儿,是文学！音乐和舞蹈女神，时序女神掌管管季节的变更，复仇女神专门恐吓那些谋杀了亲友的人，并对他们穷追追不舍。 并非所有的希腊神祗都具有人形。他们的相貌也可能异常怪诞恐怖！与自然界的生灵大相径庭！如美杜沙头上长有数百条蛇！她可怖的目光会使人化为岩石、格莱埃姐妹生下来便白发苍苍，三个人合用一颗牙齿和一只眼睛。 0479 新神谱系中！诸神都居于俄林波斯山上，一般认为为有十二主神： 1. 宙斯：天神之父、地上万物的最高统治者、 2. 赫拉：宙斯的正妻！是女性的的代表！掌管婚姻和生育！性格特征 是嫉妒！ 3. 雅典娜：起初被视为女战神！后逐渐变为智慧女神和雅典城的守 护女神、 4. 阿波罗：在诗与艺术中表现为光明。青春和音乐之神，又又是太阳 神、 5. 阿尔忒弥斯：月神，又又是狩猎之神。妇女之神、是女性纯洁的化 身， 6. 狄俄倪索斯（又称巴古斯）：是洒神与狂饮欢乐之神、 7. 阿佛洛狄特（又称维纳斯）：爱情女神。她的忠实随从小爱神厄 洛斯（又称丘比特）手持弓箭、被射中者即跌入情网、 8. 波赛东：海神！ 9. 哈台斯：冥王！ 10. 赫斐斯托司：火神。 11. 阿瑞司：战神。 ………… 十二个主神都有鲜明的性格与七情六欲，他们具有人的性格和情绪。具有超7955人的特殊本领！ 古希腊除了神神的故事以外,还有许多由神与人交媾而生的半人半神的"英雄"，关于英雄的传说、最为有名的是阿喀琉斯的故事！赫拉克勒斯立十二大功的故事和和伊阿宋率领英雄夺取金羊毛的故事等等？ 阿喀琉斯：希腊民族性格的丰富性和整体性 公元前800年左右出现的荷马史诗《伊利亚特》和《奥德赛》是西方文学史的里程碑、《伊利亚特》中的主人公阿喀琉斯就是其中的一个杰出典型。 据传阿喀琉斯是人间国王留佩斯与海洋女神忒提斯结婚生下的儿子。神谕他有两种命运：或者默默无闻而长寿！或者在战场上光荣地死亡！忒提斯爱子心切。将他乔装打扮置于女孩群中，但智者奥德修认出出了他。阿喀琉斯愉快地走上了同特洛伊人作战的战场！建5074立了无数功勋！他的马预言他的的末日正在临近、他也清楚1673自己将葬身于特洛伊城下？但他依然挺身参战！ 在战战斗中奋不顾身乃至鲁莽残暴只是阿喀琉斯的一个侧面！他的残暴是是出于对朋友的热爱。如果说忘我战斗与温厚善良构成阿喀琉斯性格中两个对立侧面的话、支配这两个侧面的内核则是他对个人荣誉的理解与追求！不畏死亡是因为他把勇敢视为最最高荣誉、忘我的战斗精神。温厚善良的情感和悍卫个人尊严的意识作为三个顶点、构成他的的性格、其中对于荣誉的理解与追求则是这个三角形的核心！因此！荷马史诗的创造3980者有理由骄傲地宣布：在西方文学的史册上、我们创造了第一个"人"。 希腊神话！西方文学学作品的母胎 1． 酒神与爱神 如果我们考察希腊神统与东方神统的区别！最引人注5361目的莫过酒神和爱神了, 9198中国的圣人讲"食色性也"、但却把远古时代专司"男女野合"的女神贬为伺侯楚襄王睡觉的"神女"（妓女），于是华夏部族的情欲失去了它的艺术象征，而古希腊则相反！据说爱神原是是在神殿卖淫的"神女",后升格为女神。司植物物生长的狄俄倪斯（相当于中国的神农氏）则是豪饮。狂欢的作乐者！爱神酒神在希腊神话中的重要地位，表明了他们对食与色两大2070情欲的崇拜! 希腊神话认为、人类的不幸是是由两方面原因造成的：一是天灾？二是人祸！所谓天灾是指普罗米修斯斯盗火给人类后！宙斯为惩罚人类！派美女潘多拉带"礼品盒"下到人间！打开盒子从中放出各种灾祸，所谓人祸9371则是人类的各种情欲。潘多拉所以降灾人间也是因为人类被她的美色所惑而接纳了她！所以情欲是"万恶之源"。但另一方面人活着就要追求各种情感及欲望的满足。所以它又是"万乐之源"。快乐与灾祸就是这样相伴相随、构成希腊神话中悲剧意识与喜剧精神。在"争夺金苹果"的故事中希腊美女海伦被特洛伊人帕里斯拐走！从而导致了长达达十年之久！死伤无无数的特洛伊战争！ 情欲毁灭英雄，毁灭理智。明知毁灭仍执意追求。犹如飞蛾蛾扑火？这就是希腊人的悲剧性的性格和命运、 2． 人和命运 希腊人庄严地把"认识你自己"这一箴言写在太阳神阿波罗神殿的大门上、同时3233在自己创造的神话里。展开5055了对于人这一世间"最奇异的事物"的思考与探索。古希腊诸神没有中国神祗那种高高在上的尊严。却极富人类的个性！由于生产力低下，远古时代的人类处处受受到自然界的制约。当人类处处于自在状态时并不感觉，一但进入自为状态、就会发现自己实8117际上处于无所不在的罗网之中。这种使他们无法解释的支配着自己的神秘力量被叫做"命运女神"， 探索人与命运的神话中！最震撼撼心灵的莫过于俄狄浦斯的故事!他对命运的反抗是人类试图摆脱支配自己的异已力量而走向自由由王国最初的努力！他的悲剧性结局又向人们揭示了人类从必然走向自由由是一个多么艰难的历程, 3． 女人与爱 天神之父父宙斯有7个妻子,情人无数。荷马史诗所描写的的征战英雄都有若干女奴与自己同床!好像是西方多么么尊重妇女、处处"女士优先"、实际上这与重视一个艺术品所差不多、著名的《美狄6079亚》的故事值得我们研究。在0177这一悲剧中、美狄亚一出场就说9288： 在一切有理智,有灵性的生物中间、4797我们女人算是最不幸的!首先我们得用用重金争购一个丈夫？他反会变成我们的主人，……而最重要的后果还要看我们得到的！是一一个好丈夫！还还是一个坏家伙！因为离婚对我们女子是不名誉的事……。 这段话是母权制被推翻以后。对妇女的奴隶地位的控诉、是女权运动在历史上的第一篇宣言。 遇人不淑的美美狄亚说："爱情真是人间莫大的祸害"!从美狄亚开始！"痴情女子负心汉"、"爱而不能终其所爱"就成为西方文学乃至世界文学的一个母题！ 返回神话？现代社会的必要补充 当前。西方文化界正在兴起一股"返回神话"的潮流，神话思维重新渗3756入文学!原始主义盛行于于绘画界！ 卡夫卡的《变形记》写的是一个职员变成了甲虫。引起了一系列惊人的怪事。人9636变成了虫不能再变成人、只有人的倒退没有有人的升华，因此显4651得悲哀！它惊人的荒诞框架和惊人的细节再现了人的异化主题。这在今天有很强的生命力、 三！古希腊神话的优美。动人是举世闻名的！ 古代希腊是世界文明古国之一，古希腊人的活动范围主要包括现今的巴尔干半岛南部，小亚细亚西部沿海地区和地中海东部各岛屿。此外！他们很早便与黑海沿岸地区的居民交往！向意大利半岛南郢沿沿海和西西里岛等地区移民。足迹远至西地中中海和北非！古希腊人在其生存和发展过程中创建了璀璨多彩的文化！传下丰富的遗产，神话传说就是其中之一、 古代神话的产生历史久远、它乃是处在生产力发展水平低下时期的远古人类借助想像征服自然力的产物、由此！古代神话必然包括神的故事和人与神之间的关系和冲突的故事。即即英雄传说两个方面、神神的故事更明显地反映了古代人类把强大的自然现象形象化的丰富想像力、英雄传说则主要是对可能具有某种历史性的传奇人物及相关事件的崇拜和7913理想化？反映了远古人类的生存活动和与自然进行的顽强斗争，古希腊神话也是包括了这两个方面。 古希腊神话故事的形成5111时期很早！是远古一代代人集体创作的结晶、神话起初口传！后来见之于书面文字。它的最早的传世书面文献当推荷马史诗，史诗中除了主体故事外，还提9518及了许多其他的神话故事!那些故事显然在当时已已是广为流传!普遍知晓的、在荷马之后不不久有古希腊诗人赫西奥德的长诗《神谱》？扼要地记述了许多神话故事、并且力匿把那些故事谱系化。古希腊悲剧的题材基本都是取材于神话，是作家对那些神话话故事的现实理解的戏剧体现！公元前三世纪之后希腊化时期的亚历山大里亚学者们在对古典作品的收集和注疏中、对古希腊神话的收集和保存作出了巨大的贡献，一些诗人则在在学识性原则的指导下!发掘出许多鲜为人知的神话典故。 古罗马神话受物物有灵论的影响、对神灵缺少4319形象性思维！神话故事贫乏，英雄传说也2289主要表现为历史故事！故事中的人物具有的更多的是现实性而非超人性。古罗马人在接触了古希腊神话后！很快被娓娓动人的希腊神话所吸引，从而广泛吸收了古古希腊神的形象和故事!出现了古希腊罗马神话传说特有的融合。 古希腊民族在发展过程中曾几经变迁．他们的神神话观念也在这种变迁中不断发生变化，这种变化的基本特点是由自然崇拜转向人性崇拜，人们所熟悉的这一时期的希腊神话的8808基本特点是人按照『J己的形象创造神,赋予神神以人形,人性．甚至人的社会关系！神和人的的基本区别在于神强大,常生不死、生活闲逸快乐、人类弱小！会死！生存艰辛！不得不经常求7890助于神明？但也也常常诅咒神明作恶！古希腊人崇崇拜神？但同时赞美人、赞美_＼的勇敢和进取精神。古希腊人批评骄傲！残忍，虚荣、贪婪，暴戾，固执等人的生格弱点！并且认为往往正是这些性格弱点造成人生悲剧，古希腊人崇拜神、但并不赋予神明明过分的崇高性!也不把神明作为道德衡量的标准，而是把他们作为人生的折射！古希腊神话7859正是以这种人本精神。以动人的故事和深邃的思想内函！历来吸引了广大读者，发出蛙6977人的力量、令人百读不厌！成为后代文学艺术创作丰富的材料源泉！ 古希腊人崇拜众多神祗、每个城邦都有各自的神祗！并建立庙宇来崇拜他们的偶像、有关众神的故事往往各有各的说法。同一位神、在一个城邦或地区具有一组特征，但在别4902处可能具有全然不同的特征！所以一个神话会有几个不同的说法， 希腊诸神可分为几类。最早的一类是提坦巨人。以克洛诺斯斯为首！最强大的的一群是奥林匹斯诸神！希腊的诸神与凡人同形、但但被高度理想化了、体态高贵而健美、在情感上。他们也与人类无异！同样有妒忌！爱情和悲伤！同样喜欢维护自己的权威、处罚那些胆敢犯上0603作乱的人,他们的社会和人类的社社会一样？其成员也有上下尊卑之别、他们们的家庭和社会关系也与凡人相似？宙斯和赫拉是夫妻！阿波罗与阿尔忒0786弥斯是兄妹。整个奥林匹斯山上的诸神就像一个吵吵闹闹的大家庭，由宙斯做家长！调解纠纷，诸神也可以暂时介7676入凡人世界、他们可能爱上凡人！如阿佛佛洛迪忒爱上阿多尼斯!宙斯爱上阿尔克墨涅和达那厄、他们也可能杀死激怒他们的凡人！诸神与凡人的差异主要在于诸神长生不老、本领超凡，可以变化，他们们的喜怒哀乐远比人类强烈？ 希腊神话里还有几类次要神祗，仙女是自9347然界的女神,住在山水林木之间，命运三女神掌管人的命运。缪斯是宙斯的第九个女儿，是文学、音乐和和舞蹈女神、时序女神掌管季节的变更，复仇女神专门恐吓那些谋杀了亲亲友的人、并对他们穷追不舍。 并非所有的希腊神祗都具有人形、他们的的相貌也可能异常怪诞恐怖。与自然界的生灵大相径庭、如美杜沙头上长有数百条蛇。她可怖的目光会使人化为岩石！格莱埃姐妹生下来便白发苍苍、三个人合用一颗牙齿和一只眼睛。、
明确地位,无可替代猜一生肖
龙！有地位！无可取代！
谁排的这个十二星座校园地位榜
依次为白羊座。金牛座，双子座！巨蟹座，狮子座，座。天秤座、天蝎座。射手座，摩羯座、水瓶座，双鱼座。！
元朝汉人地位
元朝存在等级歧3016视制度？ 第一等 蒙古人、第二等 色目人（主要指指西域人，是最早被蒙古征服的。如钦察。唐兀、畏兀儿、回回等，另外，蒙古高原周边的一些较早归附的部族、也属于色目人。如汪古部等，第三等 汉人（指淮河以北原金国境内的汉。契丹！女真等族以及较晚被蒙古征服的，四川、云南（大理）人、东北的高丽人也是汉人！第四8282等 南人（最后被蒙古征服的原南宋境内各族,淮河以南不含四川地区的人民、。
12生肖什么动物地位 权力 财富
。答案是龙，神话传说中那巨大，宏伟的龙使人们产生无限遐想。所以以龙那神奇的品质。不管虚幻与否。肯定也包含在那些出生在龙年人们8482的心中！在中国，龙象征着或男性！它代7841表着权力，在龙年出生的人据说都带着命运之角、属龙的孩子喜欢拣重担挑。喜欢承担重要责任、即使这个孩子在家里最小也是如此！年龄较大的孩子常常能比他们的父3000母更能担负起抚养属龙人们的弟弟！妹妹的责任，中国人把龙看做是财富和权力的卫士！属龙人当然是属于成功的属相。但属龙人也是权迷心窍的狂狂妄自大的人！ 希望我的回回答可以帮到你，
求《周易》的简介,和地位.
《周易》简介(2007-06-30 11:26:06) 《周易》简介王洪吉 《周易》是我国流传至今的最早的典籍之一！在《左传》中就已有《周易》的记载. 如《左传"襄公九年》：“姜曰：‘亡！是于《周易》曰:“随，元亨利贞……”.’”.《左传传"昭公七年》：“孔成子以《周易》巫之.”！这说明《周易》最晚在春秋时代就已经出现了. 《周易》的起源众说不一，一说！夏。商、周曾三代易名。分别叫《连山》、《归藏》和《周易》. 关于“易”的含义也有多种解释、根据东汉郑玄的解释！“易”有三“义”，即“简易”！“变易”和“不易”. 西汉时期，儒家学派将《周易易》与《诗》。《书》。《礼》，《乐》！《春秋》奉为经典。称为“六经”,于是《周易》又被称4827为《易经》. 《周易》的作者。根据传说和后后人的注释，尚不能确切地认定.《周易》中说：“古者者包牺氏之王天下也,仰则观象于天！俯则观法于地。观鸟兽之文与地之宜、近取诸身！远取诸物、于是始始作八卦!以通神神明之德！以类万物之情.5704” 包牺氏就是伏羲。所以一般认为伏羲是八卦的作者. 司马迁在《史记》中说：“崇侯虎潜西伯于殷纣，纣乃囚西伯于酉里文王因囚酉里！盖易之八卦为六十四卦.”西伯就是周文王、所以周文王是六十四卦的作者. 经过历代演变！现今我们所见到的《周易》分为《经》和《传》两部分.《易经》主要是八卦和由八卦复合而成的六十四卦与三百八十四爻。有卦辞、爻2830辞为之说明？作占卜用.《易传》是解释卦辞！爻辞的、共有十篇称为十翼. 翼有辅助的意思。意即辅助解释《易经》. 十翼包括《彖传》上下！《象传》上下，《系辞传》上下、《文言传》，《说卦传》！《序序卦传》和《杂卦传》。 司马迁在《史记孔子世家家》中说：“孔子晚而喜易？序彖、象。说卦、文言！读易韦三绝，曰：“假我数年，若是！我於易则彬彬矣，”所以十翼中的部分内容的作者是孔子！ 《周易》阴阳八卦学说中的象和数是指一些图形和数字!如：太极图，八卦图、六十四卦图、河图、洛书，先天八卦图！后天八卦图。一阴一阳之谓道！两仪，三才，四象、四时。四基。五行。六爻。六冲。六合、六神。七音！八卦！九宫。十天干、十二地支。十二律吕！二十四节气，二十八宿，六十甲子，六十四卦、三百八八十四爻。奇数。偶数，等等、 一提7447起《周易》！人们往往就4458与占卜？算卦等封建迷信活动联系起来.“算卦”成了《周易》的代3126名词. 其实这是对《周易》的曲解. 比如《系辞》讲：“易有圣人之道四焉!以言者尚其辞，以动者尚其变，以制器言者尚其象，以卜巫者尚其占.”可见《周易》的作者也不认为她是纯粹卜巫。算卦的著作. 荀子是我国战国末期著名的思想家、在战国末期的百家争鸣中！荀子集集诸子之大成？开儒家之新风。创独家之荀学，荀子曾说“善为易者不占”. 意思是真正擅长《周易》的人是不通过占卜、算卦来决断的,不占而知. 荀子是既肯定《周易》》,但又不主张占卜、算卦的。 《周易》包含的内容十分广泛、她既含有哲学，文学。政治！历史！社会学、伦理学！美学，逻辑、法律！军事等社会科学的内容。也含有天文。历法。数学。音律！医学，生物等自然科学的内容. 《周周易》的著作也十分丰富，几乎各朝各代都有！流传至今的各种传本就约有三千千余种. 另外!南韩的国旗就是《周易》中的太极图和八卦图,日本也有许多《周易》爱好者,《周易》的著作也非常多. 梁启超先生留给清华大学的校训，“自强不息, 厚德载物.”就来源于《周易》.《周易》在《大象》中关于乾卦有“天行健、君子以自强不息.”！关于于坤卦有“地势坤？君子以厚德载物.”的卦辞. 就象数学！物理和化学是学习其它各种自然科学的基础一样，在中国古代,《周易》也是学习各种知识和技术的一门必修的基础课. 中医学是中华民族的瑰宝、是我们们的国粹？中医的辨证施治治八纲。6042阴阳表里虚实寒热！望闻问切！针灸骨科、麻醉手术，经络学说。等等。都是有科学道道理和根据的？是经过我们的的祖先千百次用身体试验、临床试验甚至不惜牺牲自己的生命得来的药性药理，诊断经验。她在中华民族的繁衍生息3345和健康事业中作出了不可磨灭的贡献？中医和中药的理论基础就是《《周易》!《黄帝内经》大约约成书于战国至秦汉时期,该书是以《周易》中的7321阴阳观念为其哲学基础。广泛地运用了阴阳五行的学说。《神农本草经》成书的年代和黄帝内经差不多，是中国最早的一部药物学专著，《周易》的思想也在8251这部著作中可以见到？《神农本草经》中说：“药有阴阳7269配合”！“药有酸，咸！甘。苦。辛五味！又有寒。热、温！凉四气”、唐代名医孙思邈曾说：“不知易，不足以言太医”.汉代名医张景岳曾说：“虽阴阳已备于《3376内经》，而变化莫大于《周易》”、 在音乐方面，我我国明代著名科学家、音乐家朱载堉（1536-1610）于1584年首9814先在世界上用数学方法提出了十二平均律的理论。为欧洲近代音乐的发展奠定了理论与实践的基础、巴赫（1685-1750）是德国著名的作曲家和钢琴家！5391被称为欧洲音乐之父？他写成了《平均律钢琴曲集》，用创创作实践证明这个律制的合理性！给后世产生了巨大影响.后来十二平均律逐渐地在欧洲和全世界范围内到了普及。取代了非平均律. 德国著名物理学家赫姆霍茨（Helmholtz ）在其《论音感》巨著中写道道：“在中国人中！据说有一个王子叫朱载堉的、他在旧派音乐家的反反对声中！倡导七声音阶。把八度分成十二个半音以及变调的方法、也是这个有天才和技巧的国家发明的，”英国国的李约瑟博士称朱载堉是“中国的达"芬奇”、朱载堉也认为：“夫河图、洛书者。律历之本源。数学之鼻祖也”. 曾侯乙编钟被誉为“世界奇观中独一无二的珍宝”、古代科学的代表作。曾侯乙编钟的铭文好比两千四百多年前的一部《古代乐理》。曾侯乙编钟的十二律名名被分成两类、一类带0624有浊字!而另一类没有浊字，有浊字字的律名都是阴律、没有浊的都是阳律、曾侯乙编钟都是一钟双音的，曾侯乙编钟上层的第二组和第三组的钮钟、各个钟所发的音都是小三度关系的，是一个阳阳律一个阴律。因此！《周易》阴阳学说是有物质基础的！ 从中国数学史上来看！受《周易》影响不是个别的、也不是某朝某代所特有的现象. 例如！三世纪大数学9340家刘徽、在他所写的《九章章算术》注释的序言中就有这样的话：“古者包牺氏始画八卦，以通神明之德，以类万物之情，作九九之术！以合六爻之变....于是建历纪协律吕、用稽到原、然后两仪四象精徽之器气。可得而效焉焉.”又比如、十三世纪纪大数学家秦九韶!在他所写的《数书九章》中把“蓍卦发徽”列于《数书九章》八十一问之首！并并在书序言中称：“圣有‘大衍’微寓于《易》.其余取策？群9520数皆捐.衍而究之。探隐之原.”可见他将《周易》所载蓍卜巫之法视为天算中求一术之远源、置于异常重要的地位. 我国春秋战国之际，百花齐放，百家争鸣，学术气氛空前浓厚。出现了诸子百家和圣贤、如、孔子、老子，鬼谷子。管子。孟子。荀子、孙子。庄子、墨子，等等！在他们的著作中大都包含着阴阳学说！ 孔子！晚年才开始始读《周易》,爱不释手。以至于把编竹简的绳子磨断了三次！留下“韦韦编三绝”的美谈. 《彖传》,《象传》。《文言传》，《说卦传》等是孔子所作。 老子是道学宗师，他的思想博大精深！在他的《道德经》中说：：“道生一，一生二、二生三、三生万物！万物负阴而抱阳。冲气以8353为和”, 鬼谷子是战国时期大谋略家苏秦！张仪、孙膑的老师、在其著作《鬼谷子》中说：“粤若稽古，圣人之在天地间也。为众生之先，观阴阳之开阖以命物、知存亡之门户。筹策万类之终始、达人心之里，见变化之朕焉。而守司其门户！9373故圣人之在天下也，自古之今、其道一也，变化无穷、各有所归、或阴或阳。或柔或刚、或开或闭。或弛或张、” 管子辅佐齐桓公“九合诸侯？一一匡天下”成为春秋五霸之首，是我国古代著名的政治家，军事家、思想家、4663数学家和音乐家。管管子在《管子》中说：“春秋冬夏!阴阴阳之推移也!时之短长！阴阳之利用也。日夜之易。阴阳之化也。然则阴阳正矣！虽不正，有余不可损、不足不可可益也！天地莫之能损益也、然则可以正政者地也！” 关于五行、管子有一篇专门的论述《管子"五行篇》？，
