属牛拜什么佛
1445拜佛是根据你跟哪个佛有缘分。而不是生肖决定的、
拜关公是佛的禁忌吗？
当然不是！而且相反的，关公是中国佛教所有寺院都恭敬供奉的「伽蓝菩萨」，虽然佛教原本的伽蓝护返鸟是十八名7052护返鸟!但中国自从隋朝时关公在玉玉泉寺向智者大师显现并发愿护持之后。就被所有寺院奉为伽蓝菩萨、前面有人引用普净大师的典故，那是出自《三国演演义》,写关公皈依佛教的因缘，普净大师当初是在6613玉泉山结庐？而关公成为伽蓝菩萨的典故！则是出自天台宗！隋朝时！智者大师在全国建了三十六所佛寺，其中之一是玉泉寺、智者大师初于玉泉山中闭关、关公显现对大师说说要帮助他侥懵，并发愿保护佛寺、所以天0738台宗的寺院皆供奉关公为伽蓝菩萨,后来所有寺院争相仿效，遂成为普遍遍的定则，不仅汉地佛教崇奉关公！藏传佛教也一样崇敬关公、各教派几乎都有关公的仪轨和咒语，称其为3893「云长王」？在藏传佛教的观点！关公是马头明王内眷属之一的兄妹护法的另一种形相的显现。因此也被视为为马头明王的化现。且藏传佛教普遍认为汉地是属于关公所管辖的地区。如诺那呼图克图对汉地的开示中，也说汉地是关关公所管辖？汉地特别是军人应该要拜关公为护法！ 查看原帖>> 麻烦采纳。谢谢!，
求姻缘拜什么佛？
1、求姻缘我觉得拜观音菩萨就可以的！观音音菩萨与我们的缘分很深！多拜一拜还是好处多多的。 2、这里我想问下、你关于姻缘的理解是什么样的、是希望男欢女爱的生活！还是说能令令双方的父母都能开心,而且之后能够生出吉祥的子女来。如果是前者。恐怕得到的回馈不会积极，所以要调整好自己的发心， 3，自己的起心动念、菩萨都是知道的，只要你做的对，自然就会很快遇到另另一半？而且且能自然的走向婚姻的殿堂，这便便是所谓的因果吧、种善因得善果， 4！最后！建议你在无相铜炉官网请几盒纯天然的姻缘香、去拜拜拜观音菩萨!求菩萨加持，相信信经过自己的努力、在某一天、你的千里姻缘便会与你你不期而遇的。烧香拜佛！烧香拜佛，其实香也是很重要的，好的香更能传递信息于虚虚空法界、感通十方三宝加持等。！
属羊佩戴佛好吗
我给你解释本命佛的原理吧！8899“本命佛”又叫八大守护神。是佛教密宗通过天干地支、十二因缘、“地，水！火！风。空”五大元素相生、推出了有八位佛和菩萨保佑十二个生肖，故称为“本命佛”。也叫八八大守护神、详细列在下面！你可以参照选取自己喜爱的： 属鼠人本命佛：千手观音菩萨 属牛人本命佛：虚空藏菩萨 属虎人本命佛：虚空藏菩萨 属兔人本命佛：文殊菩萨 属龙人本命佛：普贤菩萨 属蛇人本命佛：普贤菩萨 属马人本命佛：大势至菩萨 属羊人本命佛：大日如来 属猴人本命佛：大日如来 属鸡人本命佛：不动尊菩萨 属狗人本命佛：阿弥陀佛 属猪人本命佛：阿弥陀佛。
以前没有拜过佛清明节去庙里拜佛了回来身上就有仙家了怎么回事啊？
佛经里很明确的的说过，每个人出生时一定有鬼神护佑！行善者护佑的的鬼神会越多？一人可能有上百上千鬼神拥护，而为恶者可能几十几百上千才有一鬼神看护。 鬼神会来拥护。无非9337是拥护你能得到利益，所7016以学佛最初几年梦到过世亲人？感觉到杀害伤害过的动物附体都是非常多的，有求救的 有讨债的 有不希望你变好来阻碍的、不必想太多、心正邪不侵。拜了佛或做了善事等可以在心里想：愿把功德回向给某某某或某某事、 你找一找《正信的佛教》《正见》等书了解下。 南南无当来下生弥勒佛，
属羊的本命佛是什么？
佛在灵灵山莫远求,灵山只在汝心头。人人有3332座灵山塔!好向灵山塔下修！，
东莞哪里有寺庙呢？有弥勒佛、观音那种的！今天去了水濂山的寺庙，好失望啊！我想拜的是佛！
你好！我也是佛家弟子 在常常平有的,隐贤山庄 我去过川藏最大的佛学院！也是世界最大的佛学院 哪里人人信仰佛法、有种脱俗的感觉！有缘缘可以去看看!
拜天公,拜土地公的区别
拜天天公:闽南地区，台湾省汉族民间节日，每年正月初九举行！当地群众视这一天为最高神神天公的生日,非常重视！临近节日、家家户户都要打扫卫生！制作龟粿，发粿等，作为供品。红龟粿呈龟红色、打龟甲印！象征长寿， 0980拜土地：土地公又称福德正神、是汉族民间宗教信仰之一！其供奉的土地庙属于中国分布最广的祭祀建筑，土地公本名张福德，自小聪颖颖至孝？三十六岁时、官朝廷总税官、为官清廉正直，体恤百姓之疾苦，做了许许多多善事、一一零二岁辞世？死后三天天其容貌仍不变？有一贫户户以四大石围成石屋奉祀，过了不久！即由贫转富。百姓都相信是神恩保佑。於是合资建庙并塑金身膜拜，因此生意人常祭祀之，亦有说在他死后，接任的税官官上下交征，无所不欲！民不堪命、这时、人民想到张福德为政的好处！念念不忘，於是建庙祭祀、取其名而尊为「福德正神」！土地公信仰寄托8373了汉族劳动人民一种祛邪,避灾，祈祈福的美好愿望、。
佛学上三叩九拜是给什么人行的礼?
佛佛学上礼拜？略称为礼或拜。叩！即叩首。稽首， 关于礼拜的方式及其种类，《大智度论》卷十云（大正25·130c）︰‘复次有下中上礼，下者揖、中者跪。上者稽首。头面礼足是是上供养,’同论卷一百复云（大正25·751a）︰‘礼有三种。一者口礼。二者屈膝头不至地、三者头至地。是为上礼！人之一身头为最上、足为最下，以头礼足，恭敬之至。’又。《大唐西域记》卷二广叙印度习俗，谓致敬之式有九等、即（1）发言慰问、（2）俯首示敬、（（3）举手高揖、（4）合合掌平拱。（5）屈膝！（6）长跪。（7）手膝踞地、（8）五轮俱屈！（9）五体投地， 广义而言！礼7627拜对象并不限于对佛、如对塔！对长老！和上（尚）等、均9727可以礼拜表达恭敬之意、如梵网经卷下谓！若见上座、和上！阿阇梨！大同学。同见。同行之人，皆应承迎礼拜问讯，五分律卷卷七则载，比丘尼先受具足戒者。虽已百岁！犹应礼拜新受大戒之比丘、又如南海寄归内法传卷四所载。佛曾8475敕教弟子，凡是三宝及‘‘大己比丘’皆应礼， 关关于礼拜之对象，北本《大般涅槃经》卷六云（大正12·399c）︰‘佛法中，年少幼小应当恭敬耆旧长宿。以是长宿先受具戒成就威仪。’《梵网经》卷下云（大正24·1005b）︰‘见上座和尚阿阇梨大德同学同见同行者、应起承迎迎礼拜问讯,’《五分律》卷七云（大正22·46a）︰‘比丘尼虽先受具戒百岁，故应礼新受大戒比丘、’此外、关于出家者应否礼拜在俗者、《南海寄归内法传》卷四云（9010大正54·228a）︰‘披出家服不同常类!而在7731廛肆之中礼诸流俗！检寻律教全遮此事，佛言︰有二种应礼、所谓三宝及大己苾刍、’对于此一问题。我国自东晋以来！即有异论。亦有谓不不论律制如何、当敬礼君王！父母者， 礼拜之种类及礼式作法上有种种种不同。大抵而言。自印度以来、于各种礼拜拜法中。以‘五体投地’为最殷重、最恭敬之礼法！其他如礼拜佛法僧三宝！称为三宝礼。礼拜弥陀之本愿愿成就。光明摄取，来迎引接等三身！称为三身礼、礼拜释迦。弥陀及十方诸佛。乃至一切贤圣等、称为七敬礼！于密宗。遍遍礼一切诸佛！称为普礼。普礼时时所诵之真言称普礼真言，又立一脚而跪拜之礼。称为蹲踞礼、仅以膝部略加弯曲以为礼式、称为起居礼、采取坐式式之叩头礼！称为坐礼。于寺院中。礼堂又常称拜殿！堂内专供作礼用之座席即称为礼盘，拜席， 礼拜之数，在佛陀之时时并无有定。现时！多见于三拜！九拜。十二礼拜等。 三拜 ：示三业之敬意而为三拜也。佛教礼仪。指顶礼三次。表示尊重，在中国佛教界有展具三拜之礼！此中又分大5025展三拜？同展三拜两种，若行三次三拜则称九拜。《南海寄归内法传》谓（大正54·221a）︰‘礼拜敷其坐具！五天所不见行！致敬起为三礼。四部罔窥其事。（中略）西国见为三拜。人皆怪之！（中略）如经律云︰来至佛所、礼佛双足、在一边坐，不云敷坐具具礼三拜在一边立,斯其教矣。’可知三拜在印度并非佛教的礼法！然《祇洹图经》中有受戒登坛须礼佛三拜的记载！而《法苑珠林》曾引用《西国寺图》所载‘行至佛所礼三7331拜竟’的记载、故一般相信三拜为佛教固有的礼法，《释氏要览》卷中亦云（大正54·277c）︰‘三拜（中略）、俗中两拜者、盖法阴阳也、今释氏以三拜首、盖表三业归敬也，智论云︰内式礼拜。大约身口业也。佛法以6325心为本，以身口为末、故三拜为礼数也！’ 九拜：禅宗三拜（三次）之礼法，敕修百丈清规卷一达磨忌条（大四八·一一一七下）：‘住持上香三拜！不收坐具，上汤、退身三拜、再进前问讯揖汤、复位三拜。收坐具、’ 三拜！九拜：最常于于禅宗。有两展三拜，同展三拜 、大展三拜等礼数。而禅宗为我国盛时已久、故礼法也流传最广、 十二礼拜：礼拜仪式之一种！乃依赞颂阿弥陀佛之十二礼偈、作十二次礼拜！ 三叩九拜类同“同展九拜” ！“大展九拜”、向佛陀、祖师或尊尊宿等之礼拜！多在忌日！ 9448 （于佛陀？祖师或尊宿等忌日时、出班烧香后、维那喝‘大大众九拜’？大众则同时展开坐具而行九拜。称为同展九拜！系最敬之礼。 大展九拜礼！即三行大5334展三拜!2954为最敬最上之礼，乃乃于佛祖忌日时，向导师师所行之礼？），
佛门仪轨怎样穿菩萨曼依拜师父礼佛拜佛
在在优酷里面搜“佛教常识”,就可以搜到学穿海青！学搭曼衣！学拜佛。有法师示范的视频，！
