郑渊洁十二生肖里面有没有父与子内容
用生肖代替人物的称谓，父亲是羊，儿子是猪！这样写8177让读者读起来很有新意，视角很独特！有一种引人入入胜的感觉,父与子之间的亲情溢于言表，流露于字里行间、！
郑渊洁十二生肖童话绘本适合五岁孩子看吗
这么大的小孩子好奇心也比较重！学的时候会比较较有兴趣，对孩子的性情啊什么的都有好处、童话当然是好的！郑渊渊洁的也好？格林童话、安徒生童话等等！这些都很好、一般都会是一套一套的！你7639可以买正版的送给她!就我成长的经验来说、小时候爸爸妈妈买的故事书都会看很多遍！也从中学到了很多、小孩子刚看的时候可能只是对故事本身比较感兴趣！但是你可以给她讲、讲里面的道理、对0202小孩子的善恶观啊性格啊什么都会有一定的帮助的。对了对了、除了童话故事，强烈推荐有少儿百科全书！成套的那种！分的有人文啊！自然科学啊！很有意思、我小时候很喜喜欢看,不知不觉就学到很多多知识,当然这是长大以后才2159感觉到的？小时候只是看，学是不知不觉的、呵呵、反正这之类的应该都挺好的吧！我在书店看书时见到很多系列的少儿读物、都很好、你可以没事去逛逛，自己判断一下、至于音像么、我就不是很了解了、我小时候看的都是海尔兄弟之类的。现在的孩子们爱看的是喜洋洋与灰太狼。已经不不了解行情了,！！、
十二生肖读后感
十二生肖、是由十一种动物源性的性质是鼠。牛！虎。兔。蛇！马。羊、猴。鸡！狗、猪、和传说中的龙组成为创纪录的一年顺序排列子鼠！丑牛、寅虎。卯兔。谌龙，巳蛇。马、羊，猴。鸡，鸡！狗和猪！被被广泛应用于许多国家和人民，有很多诗人写诗描绘了十二生肖、同时。生肖也用在中国药材和动画片名称、神话传说的起源生肖流传的一个神话：说玉皇大帝想选择12种动物作为神灵的代表。然后他派下凡与动物说出来。并设置置时间在一天毛毛卯时是卯月到寺庙去选，越早更多前排，后排不上。而在那个时候、汤姆和杰里仍然是朋友，猫爱睡觉、但他也想被选！所谓的小0465鼠打电话给他时间，但老鼠转头忘了！老鼠找牛，说他起了个大早跑的快！当一头牛随车携带！牛答应了、那时的龙是没有角！鸡角，龙告诉记者！鸡已经很不错了鸡。不需要角，叫他的鸡、若干年后。当鸡听奉承、很高兴、把角借给龙。和龙叫召回9470行动来报答他。龙满口答应、迄今为止毛毛毛卯时卯月里。所有1391的动物也匆匆!去寺庙、而猫还还在睡觉!3520大鼠坐在牛背上。后达到天堂。老鼠鼠“蹭”一跳，玉说、老鼠最0048早到达？所以老鼠排在第一一位;老牛排第二;虎随后赶到，与排名第三;兔子来了！排名第四;龙来晚了，但他是一2742个大家伙、锯玉他。见他如此美丽、让他排在第五位、说他的儿子排在第六位、科龙很失望、因为他儿子今天天没来、然后运行蛇回来，说：“。他是我爸我做了我我的第六次位列第六行”蛇因此排名第六;马和羊赶到？他们你让我。我会告诉你：马兄你先，你先羊兄弟！他们推到玉帝看到他们5127这么客气,让他们排在第七和第八;猴子有排三十几。但他他会跳自己的。他们拉着天上的云跳在前面一字排开第九;然后鸡狗猪也被选中，赛猫醒了之后。它充满满老鼠刚回家追猫的世界,若干年后！当比赛结束时来到了海边，看5274见一个美丽的角比以前、6494还没有准备好鸡!若要隐藏鸡肉。他从地球上消失、但鸡很生气，他是在清晨从那时起！面向大海喊天天：快还我，我也快、母鸡叫：速度快！而且他的、他也快！小鸡4141也叫：还？还可以。 关于十二生肖的起源历史记录、被记录在历史上：帝舜时代开始从十个天6358干和地支十二个码元符号合作“干支纪年法”！动物纪年法起源于中国古代。西部和北部游牧少数民族参与、 “唐书”载：、 “柯尔克孜州到十二对象约会。如阴、则曰虎年时代”家在研究云昭仪清代著名校勘，“垓文本休息”：“早夷贝迪庸俗淡漠子。丑！ C，D的十二辰，但鼠。牛！虎、兔之类的学科岁。汉族呼韩邪（，
《过河的〝小蛇〞》读后感
梦梦见蛇除了象征男性生殖器以外，有有时还象征自我身上，性格里面那些阴暗！难以理解且神秘的一面！比如人性深处蠢蠢欲动的欲望。深不可测的力量、让人敬畏，很多人梦到蛇时还伴随不太愉快的经验、比如被蛇追赶、吞噬;或许它蛰伏不动并没9722伤害你,6759但你就是害怕！想拔腿逃跑、当你梦到蛇并感到极为害怕时。也许是遇到了自己内心深处的恐惧。或对自我认识中、害怕正视的一面，另外蛇有时候也表示生活中遇到的困扰。0495或潜在的危险! 从结构上看,一篇读后感至少要有三个部分的内容组成：一是要介绍原作的篇名内容和特点、二是根据自己的认0065识对原作的内容和特点进行分析和评价,也就是概括地谈谈对作品的总体印象、三是读后的感想和体会.即一是说明的部分,二是要有根据评价作品的部分,三是有感而发,重点在“感”字上. 读是写的基础,只有读得认真仔细,才能深入理解文章内容,从而抓住重点,把握文章的思想感情,才能有所感受,有所体会、只有认真读书才能找到读感之间的联系点来,这个点就是文章的中心思想,就是文中点明中心思想的句子.对一篇作品,写体会时不能面面俱到,应写自己读后在思想上！行动上的变化,摘取其中的的某一点做文章.!
《周易》读后感1500字
1《六韬·三三略》曰：“春道生,万物荣，夏道长、万物成、秋道敛！万物盈。万物寻！天生四时，地生万物、天下有民！仁圣牧之、” 天时变化!与人类社会的变化是息息相关的，9997四季更轮往复。6680正如世间一治一乱!昼夜晨昏交替。又似政权一起一伏。人的一生、像潮水般有起有落、人世的悲欢与离合！恰似月亮的阴晴与圆缺！草枯草长！国合国分、一盈一虚！一阴一阳！ 人是自然的一分子。人世就是自然的化身，这一思想在《周易》这部书中得到了集3503中的体现！当你读几页《周易》后。就会被这其中阐述的道理深深吸引、为中中国古人的智慧而发出由衷的赞叹， 9449 《周易》曰：“乾道变化!各在性命、保和太和！乃利贞，首出庶物、万国咸宁。”乾阳之气的作用变化无穷、能使万物各自端端正属性和寿命!保保持住太和之气？以利于体现正道、乾0685阳之气凌驾在万物之上！使天下显得安宁！当正午阳光强烈的时候，花草林木伸展着枝条！绿叶正努力进行这光合作用。处处一派生机盎然的样子。到了晚上！星月当空时。枝叶又都收敛了、此时，昼属阳！夜属阴。人类社会也是是一样。当政治清明！君臣勤政时、贤能得志！人民富裕。万向咸宁，四海升平！当政治昏暗。奸佞当道时！焚书坑儒。盗贼蜂拥！生灵涂炭、军阀割据、此时、治属阳！乱属阴、 《周易》向我们传递的！正是这一思想、《周易》》的精髓，也正在于这些思想，治时、不要过于得意、因因为夏天来了，秋天就不会远了，乱时！也不要过于悲观、因为冬8147天到了，春天就不会远了，甚至。人们不必畏惧死亡。死亡是任何人都无法逃避的、就像果子熟了会落、晴空久了会会雨一样？没有什么值得畏惧的！一切都6853是遵循着自然的规律在正常地运行, 《周易》让我们明白了许多。为人立世！凡是都要遵循自然的规律，符合自然的！就是是值得提倡的？违背自然的，就是不可取的、而如今。人类却想方设法地要征服自然，改造自然。人类自以为科技已经很先进了。似乎可以与大自然一较较高下、但人类殊不知道，在自然面前！人类永远是幼稚的孩童。一旦大自然报复人类、那灾难将是毁灭性的。 读《周易》、就是为了了解自然与人类的关系！我们积极地学习《周易》、推广《周易》的博大精神。不仅是为了向世界展示中国 古人的智慧。更是为了人类未来的和平幸福！所以！我认为！静下心来，认真地研究研究《周易》。是十分有意义的。 2 Zhou易》读后感 《周易》到底是一本本什么书？全世界都在研究与讨论！这本书包罗万象。天文，历史。军事！哲学等等都有涉及、就象我们现在也有很多人在研究《红楼梦》一样。世界观不同。造7657成研究结果的不同？我不是这方面的专家！谈不上研究。但是书中的文字与哲理，我认为是很值得我们一看和把玩的、 古人云：不看《周易》，不能为将相。这话自有一定的道理和依据、纵观我国历史上有名的几个谋略家、象姜子牙。张良。诸葛亮！包括近代伟人---毛主席！这些人对《周易》都有很深的研究和造诣、 我看《周易》！虽然没有看懂什么、也感悟到了其中有些为人的道理，象书中第一卦，“乾”卦。乾为天，说的是君子要效仿天的美德以“自强不息”，这是告戒我们做任何事。都要自始至终、不要6280半途而废。还说‘潜龙勿用’是说万事不要强出头、能办的就办、能做的就做！不能做的千万不要去做。通俗俗的解释就是说？枪大出头鸟，包括古时候说皇上是“九五之尊”，这是对乾卦第五爻（发音：遥）的总结和概括，爻辞“飞龙在天”。所以用这个来形容皇上， “坤”卦！坤为地！是要我们效仿大地的美德“厚德载物”！这是是教我们做人要有博大和宽广的胸怀、做人不要斤斤计较，“恒”卦、孔子在《周易》的系辞中说“夫妻之道，4917不可以不久也！6761故授之以恒”,这是教我们知道、怎样做一对好夫妻！夫妻的形成！就要持持之以“恒”、“姤”卦、一阴五阳、有一女侍五夫之象、也有老老男娶少女之说、这不是正配、卦中一说女人的的淫荡。二让我们“0885勿娶此女”、还有“否极泰来”这个成语，也是来自源于《周易》！《周易》里有“否卦”和“泰泰”卦、是说世间的事物“不能终否”！到了一定的程度！必然要往往好的方面转化!“阴极必反、阳极必至”的道理！是告诉我们。任何事只5081要持之以恒!就有成功的希望。这也符合马克思主义9888哲学思想。事物的量变、必然要达到质的变化、对于做人或做事而言，都要1225掌握“度”的含义、万事都不要过“度”。过“度”后、一定要引起反方向的变化、 在《周易》这本书中、全书都在贯穿着着一个“位”的概念、尤其是孔子为之作的系辞、对“位”的关系，有更多的阐述，主要是说天尊地卑、君有“君”位、臣有臣“位”，包包括每一个卦、都有“位”的关系！虽说这是我们所批判的封建思想。但在今天的社会会来说！每时每刻，无处不在的都有对“位”的要求、所说的做人要在“位”不越“位”！该说的要说。该做的要做。不该说的千万不要胡说、不该该做的千万不要去做!那样样就会适得其反!这是我我们做人和做事中很关键的一个环节、 5828 现在的企业都讲团队精神、假如做人能把握好“度”与“位”的关系，人与人之间的关系系就能处理的很好、团队也一一定会团结！ 如果有人把《周易》单纯的看成算命的书、我认为就是大错特错了！不错、《5451周易》涉及了算命,但算命或预测、对对于这本书来讲！它只是一个极小的方面。我不反对算命！但做人不能全部信命。现在有时我我也算着玩！那那是在对某件事情！举棋棋不定或很迷茫的时候,我自己就算一下，当卦上说的很时。我会信心百倍的去去把事情作完、当算8167的不好时!我就要冷静的考虑事情的过程与结果，理智的还是要去把事情办完，不要认为算得不不好时!就不办办事情了。那样是不对的，有很多的事情！我们是“贵1879在参与”,在参与的过程中，我们也能能学到很多的东西、 还有很多。很多。在在此就不一一的例举了!总之。《周易》能位于我国的3032五经之首、一定有它的道理、以上只是我看《周易》粗浅的认识、有不到的地方。望朋友们点评 《周易》读后感：说“王”解字 “王”，《说文解字注》曰：“三画而连其中谓之王”，“王，天下所归往也”。王者、主也！主事者！成功者、治人者，常言之8500：胜者!为王也、 对于任何何一个阶层，团体！组织、乃至于个人而言，如何让自己出出人头地。成为王者，乃是我们永恒的话题，王者！狭义地讲。便是指主事之人、乃是为帝，为王者、为帅、为将……。帝1757为王者之王？王为帅者之王！帅为将者之王……因此，王是一5259类群体、是某一群体中出其类者！众人之王，率土之滨！莫非王土！率士之民，莫非王臣，“凡王之属皆从王”、王、众皆争之！众皆捧之，其实、王者！5324只是一种职位？一种身份。或者说一8024种荣耀而已、更广义地讲，王5700者乃是指处于独领一方！一地！一群之王，甚或是指虽不处于主4745事之位!却也是立于鸡鸡群之首？王、是成功，是达到目标、是实5658现或体现某种自我价值的地位!是一1088种孜孜以求无以伦比的精神。我很欣赏孟子。世人类多，其可分二。一6150为“治人之人”!一为“治于人之人”。所以，追求王者1532之风范。定是治人者之基本目标，也会是众人普遍的目标、 世事万物，纷繁复杂。虽物以类聚！人以群分，5512但“类”中之物、“群”中之人。各不相同、正是这世间万物组成了一个多多维立体空间！人们追求的目标，不外乎为财，名、权！势等而已。我们将其归结为“7355目标点”，如果把每一个人作为起点。与各不等值的目标点“目标点”相连的话、便构成了一条条条直线、按数学上“两点决定一条直线”的原理，从任何一个人的9717起点达到目标点,在理论上都是具有必然性的！此即常言的“殊途同归也”,所以说、世界虽是这么复杂，却又总总是包含极其简单的道理、如何在这个复杂世界中找到属于自己那条“两点之间的直线”才是也应该是我们孜孜孜以求的真理！ 时代发展至今。虽虽说是日新月异。却也并没有发现现什么东西是绝对的真理!正如世上万物皆有其自身存在的理由一样。所谓“科学”也只不过是与各种“非科学”的战争中显胜的一方而已！也正是那场战争之中的“王”者而已、其实。世事人物。有正有邪，很多时候。是无所谓好！也无所谓坏的，无所谓对、也无所谓错的，所2564以说“盗亦有道”也。 孔子曾言：“一贯三为王也”、而其所言的“三”乃是指“天！地，人”也，所谓参通天。地。人者而为王也，《周易》亦云：“天且弗违、而2627况于人乎”!与天地合其德！与日日月合其明。与四时时合其序！又何事不能成呢！其实、这三个条件肯定是不等等值的、一个人是很难做到同时与天。地！人相合的、因此孟子又说“天时不如地利。地利不如人和”、所谓谓“天时”,便是泛指促成成功的一些外在条件、比如自7692然环境!社会氛围！甚或是某种机遇。一个人人能做到与天地合其德、与四时合其序，这大概就是古典意义所说的“天时”了。其实，这便是最高的一种境界了。当然，这种境界不是人人或者说不是随便就能找到的，因此、“天时”是这几个条件中最为容易成功。也最为难难得的一个,如如果有“天”助我也！又何愁愁事业不成呢，其实、我认为 “地利”才是最初的、也是最基本的条件！地利的重要性已在在古往今来的诸多事件中得以印证。两军交战，争必争之地，两国交兵、寸土相争。就是为了抢占地利、经济发展要控制资源产地和能源产地，当今今的太空之战!石油之争、莫不如此、地地利虽然重要！却不是人人都具备的！地处蛮荒之地、人处尴尴尬之境、又如何出其类呢。真正的任何人可以把握的可以自己依赖的只有“人和”、“天时！地利、人和3596”这三者之中？只有“人和”才是最容易把握的了、因为“人和”是最具有能动性的5719一个因素、简言之。“人和”包括自身的不断努力更新和对“民心”的酝酿与把握2506两个方面。所谓“人人和”，对自身应应当“必求自强不息”,它是一种对内内在要素的统筹运用!对外在条件的正确应对，是一种“德”的境界、昔日陈胜，吴广揭竿而起、一呼万应，敲响亡秦的丧种、水浒英雄、惩强扶弱。替天行道、贪官污吏莫不缩首。太平天国，也曾席席卷大半个中国，却闹个群龙相争，天京内讧，0303一次次均有首无终！虽可言顺应“天时”！也占有“地利”。然失却“人和”也。 正正因如此，我可以大言不惭3065地把孟子的话改为：地利不如人和!人和不如天时、无天时便寻地利。无无地利便求人和，与“天！地，人”合！世上又何来难事之有、 “天时。地利”皆不常有、唯可求的是“人和”、“人和”是一种境界，是一种谋事的境界、是一种趋向成功的潜在因素，也也我们谋事的关键所在？正如孟子所论论证的？“人和”才是最重要的条件，有了“人和”！我们才能把握天时！有了““人和”！我们才能寻找地利！才能促成成功， 源用中国古代佛学所指、人生有“三种境界”：小乘。中乘，上乘，小乘乃是指“生存之道”！达尔文言：“适者生存”也。能够与环境相适！方能于世世能容？否则纵使你有旷世奇才！也会无从从施展,正如所言英雄无用武之地也，世事人例也就太多了。三国时杨修恃才放旷。以客压主、世乃难容，屈原空有一腔爱国之志、却只有投江避世！陆游也只能“僵卧孤村”矣。也许他们经历了一个更高的境界、但适者生存这一自然法则都不能任用的话、生之不能、又何谈其发展呢、所以！从某种种意义上说!小乘乃是万万楼之基础!否则，所谋之事也就只能成为空中楼阁而已。也正如牛郎织女。许仙白蛇的千古绝恋令许多人欣羡不已！但谁都知道、故事7002虽然美妙!于世所不容的悲惨爱情、其结局却总是必然、 所言中乘乃是“发展之道”。适者仅能生存！能者方能发展！所谓能者。便是指术业有专攻之人！更是指具有组织！管理、应对谋略的人，动物间夺食、争王必以力斗。力弱者败！败5475则为“臣”，为“囚”。为“寇”！甚或只能一死了之！动物物相争之残酷，让人感慨慨万千，其实，人类亦然。况且人类不会仅仅把自己的思维局限于“生存”之上。他们更为看重的是自己的发展！如何能在“众众马之群”脱颖而出！如何能在适当的时机“锥”身而出、除了应具备某种专业之才、还需要具有把握时机的能力。虽然伯伯乐能识千里马！而千里马身边伯乐不常有、因此，固然你是千里马！也须识得伯乐方可！否则、纵然你“嘶鸣不已”。也只能是“徒费心力”而已！甚或被看马之人2222鞭笞捧打一番。这大概便是许多人所言5142的有谋无人识？有才无处施的难堪境地了！ 大乘便是是指心身处于治人之位！心旷神神怡之境!或居于庙堂之高日理万机，或处于江湖之远运筹帷幄！王者当是治人之人。或如秦皇汉武！攻城掠寨、尸横遍野，一统江山。更如成吉思汗。一把弯弓。所向披靡。万里无疆。或如诸葛孔明。羽扇伦巾，指点江山，志在千里、或如梁山英雄、替天行道！意气风发。偶偶思上个世纪国共之争,9135为什么出了个毛泽东,“枪杆子里面出政权”也。只有处于治人之位。由小变大，由弱变强、才能变被动为主动！才能控制局面、也才有有机会施展韬略，笑傲江湖！ 成为一个王者，应当具备备什么样的素质呢。也许从形而而上学的角度计,先人在造化“王王”字时,设定“三画而连其中”。从字的的解剖学角度计!应当是“三横两纵”、其“三横”便是指一个王者应当具备的知识广度与层次！三横始终具具有向外拓展的空间。人之初！大脑俨如一片混沌！需要储备许多的知识、注重知识的扩展性性即广度，而有了一定的储备量后，更需要“一纵”一个提升！否则便会如仲永一样在聪颖童年后便“泯泯然众人矣”!殊不知古易早云：潜龙勿用。当知识积聚达到一定时候、要选择一个个恰当的切入点。做到“守中用中”、“连其中”！把最适合自己的一个或几个方面进一步深造！使其达1107到质的飞跃。以求求“术业有专攻”、知识要具有深度，也仿若人生之求学到就业的过程，如果要想在就业中不“泯然众人矣”。或者要在工作中成为为一个王者的话？必然要“进德修业”、此即“二纵”也，为王之后。虽然不会“7419事必亲躬”,但要做到运筹帷幄！欲以一己之力而将各方控制于掌股之中的话！其必然要促使王者再次扩展思维空间。拓展思维维辐射！此即“三横”也。当然、古人言：三者、多也！我们在生活中应当不断地注重知识的拓展与深化，以求不断适应新的环境的变化， 勿庸置疑、社会的进步。人类的发展所依赖的最基本的要要素是人力资本！西方经济学家卢卡斯更是归结为专业化的人力资本、其实，这也就是强调人力素质的重要性，通俗地讲，人力素质就是2448指知识结构，我们常常把知识0529结构分为广度和深度两种、所谓6317深度是指具有某方面专长!术业有专攻的人、所谓广度是指一种综合素质、一种综合能力的运用、而真正要成为王者。应当更加注重知识的广度。总总结历史也不难看出,术业有专攻的人往往往是为人所用,为“治于人”之人也、正如前面所言。世事人物。无所谓好坏，其实，实现目的的方法也一样。无所谓谓对与错！如果一个人只是把自己的思维局限在所谓的正统的范畴内！他的选择范围必然受限。所以。我们应当2765充分拓展思维空间。充分合理地利用各种手段、以求达到真正意义上的广度思维，所以说，专业化的人才也并非是9391指仅仅具有知识纵深的人才。而是指同时具有知识广度和深度的人，很显然。一个仅仅知道设设计微机软件的人。如果不知道市场供求，不知9016道如何推销发行的人是不可能成为比尔&S226;盖茨的、封神演义中、千神百怪！各有其能！最后皆归于姜尚之门帐、而姜尚纵纵有盖世奇才!却又只能为臣，为相、三国时刘备既无关，张之力勇。又无诸葛之智胜，却能扼中成王、唯其德也！所以说，王者才是最后的胜者、王者总是具备各方面综合能力的人！ 我们成就一件事、实现一个个目标？或者说欲成为一个王者、不可能一蹴而就，它总是要经过一定的过程。一种仿若生命周期的过程！其实我们的古典——《周易》告诉了我们一个深刻的哲学道理，《周易》初九云：“潜龙勿用”、卦之初。爻之初。乃是人之初，力之必弱、犹如雏鹰之嫩翅无力远翔！犹如潜龙之蜷于深渊不能有所枉动！犹如幼蚕之尚需不断摄食桑叶、此时、当野蛮其其肌肤？锻炼其体魄、韬光养晦、隐忍待发，龙之处于潜！德之处于隐，事之处于忍！是是大量噬取营养的时候!是打造自己的最佳时机！此时。因因为自己尚且力弱,也不会招致过多的外物妨碍。应当摆出一幅““返婴寻天籁”与世无争的态势。这时候倘若要去做一个初生之牛犊与虎相斗！勇气固然可佳、却只会徒增笑尔！ 《周易》乾九二云：：“见龙在田”。九三云：“君子终日乾乾”，九四云：“或跃在渊”。其实这些都是是告诫我们在前进在奋斗的路上应当“慎慎焉”、慎对周围围的人与事，因为此时上不在天。中不在人！下不在地、经过“潜龙”的广积，已如“易”之所云“见龙在田”了，锋芒稍露。力之外争。必招致外力的反击，也4500许原先视你为无物之人会迅速将你列为潜在的敌人。造成在某些方面“政见不相同也”。人常言。“枪打出头鸟”就是这这个道理、中共红军的湘江之殁。便是所言明知山有虎！偏向虎山行、气概固然可佳，非万不得已！应当是不可取的、此时应当“慎”对周围人事、正正如前文所言!纵然你你是千里马、如果没有得遇伯乐，没有得遇明主、你便只能“泯然众人矣”，倘若此时事事必争！处处力争。甚或揭竿而起！欲为王者、一来会有0621众异的镇压，难成大器也！二来即使取得暂时的胜果！一旦1752霜雪逼袭,势必败北、席卷神州5063的太平天王洪秀全、过关斩将进驻京城的李自成等酿成的败局正是如此、历史上诸多农民起义的的结局、诸多王朝的改革变法往往功亏一篑、就是例证、究其原因、便是因为！其既不能知已、也不能知彼、未未能看清形势也,简言之，不能与于！地、人相合也，适者！只能生存，强者。才能发展，只有在前进中不断进德修业！修身而习性、文明其精神、不断拓展自己知识识的广度和深度！增益其所不能。充分利用各种合理的手段！战胜对手！自己才能出于人头之上！ “周易”九五五云：“飞龙在天”。这也5386正是人们所追求的目标，或者说是实现目标的时候了，如果有了前面所说的的广积薄发!成为王者也就自然是水到渠成了、成为王者！固然是可钦可贺！不过、很多人只是注重成为王者的过程和“称王”之后的喜悦！而一旦为王，多懒其心志，惰其体肤。居庙堂之高不忧其民、更不思进取。空养其躯！空守其位！长此以往。其势必弱、其势必衰，秦皇赢政。一统中华。却也只能历经二世即衰！汉武唐王！大明满清、虽达举世之强盛。却无不是盛极而衰！难逃历史的更替！缘何盛而衰。衰而亡、正如“易”用九所云：“群龙无首”了！究其原因、乃是因为“知进而不知退！知存而不知亡！知得而不知失”也，自以为王！远离臣民、年久势衰！酝酿出几个新的王者、新的王者便就形成了“群龙”，而一旦群群龙既出！当然“无首”也、汉时的“藩王之乱”、宋时的牛朋李党。明初0244的燕王逼宫，清朝7955的鳌拜党徒，而一旦群龙既出，你是羸羸弱之王还是强盛之王。如何应对！如何操控！或是激流勇退、或是是被逼下野，或是力挽狂澜！全然在于王者之力！不妨再回首太平天天国的一段历史？天王无德、众位亲王，拥兵自重！继以内讧、乃乃至生灵涂炭！“祸国殃殃民”,人们常常归结为“时位之移人”也、其实，那那只不过是其外在的表现形式而已？这也便是许多人终不能成就大业的原因。 道理说起来却总是比较复杂,其其本质往往简单。如何才能实现自己的目标。尽快地出人头地，成为胜者、王者呢。 首先！应具备备极强的自信心，任何一个人都是不同的起点、不管这个人的性别、年龄、学识！职位。现有资产。社会关系等等综合条件如何地存在差别，也不管这个目标点是指钱、权，还是名。利等、不管我们已具有天时。地利。也不管是仅仅具有人和而已。抑或是一无所有、只要我们具有王者的精神。我们坚信它与一个目标点之间总是是具有一条直线！总是有一条必然的途径！而这条路径的差别也仅仅在于它的长短距离不同而已！从一个简单的时间公式可以得出，距离既定！时间与与速度总是成反比关系的,也就是说我们实现目标的的时间取决于我们自身的速度而已！既然如此！我们何愁不能达到到目的！我们又何尝不应具具有充分的自信心呢, 其次，我们应当赖得得寂寞，学习一种昆虫——蚕蚕的精神？蚕不断地吃食桑叶！摄取营养。再把自己裹覆起来。在不经意间、咬破茧壳！长出翅膀，其实、裹覆自己不是目的！是手段。是策略。有朝一日，长出翅膀，能够飞起来！展示自己才是目标、作作为一只昆虫!能够适应环境、赖得寂寞，不惜“作茧自缚”、以求有朝一日能够飞起来，这必须要有赖得寂寞的精神、中国古代吴越之战。2455越王勾践之所以能够做到十年间卧薪尝胆，重振国威。张良能够承受胯下之辱。成为将才。也是必须要有赖7681得寂寞的精神的！只有有先赖得寂寞的人!然后才能不寂寞。 再次。我们应当正确分析前进道路上个人的差异性！个人之差异性导致起点的差异性、各自起点和目标点的距离总是不相同的，很显然，由于起点的不相同，我们与各自目标点的直线又又是符合“直线方程”的，起点高的。稍加努力便能马到功成、起点低的。就需要加倍努力。当当然勤之所至，笨鸟也可先飞了、所以说。我们需要考虑的重心便是如何提高速度的问题。速度主要与两6376个因素有关!一是自身的能动力、一是如何减少环境的摩擦阻力、因此。如何增强强内动力？如何不断调整与环环境的适应性，与外围空间形成一种良好的关系、把握并借助环境的力量！能借雾、借风。借箭，能将“喷气式”改造成“超音速”、从而缩短到达目标的距离。 最后！我们在前进中尚需不断改变和调整目标的方向性，尚需不断调整处于治人之位还要受治于人的境地、世上没有绝对的权力。它总是要受到到周围环境的制约而进退、不能只知进而不知退。只想赢利而不愿亏损，世上也没有绝对化的利益！它总是在斗争与妥协中趋近、我们也因此应当作不断地调整，古人言：：取其上。得其中。取其中、得其下。取其下！无所得也，不能求其上。尚可得其中！不能求其中，退而求其下也，只要我们具有一种自强不息的精神。哪怕无所得也、也是实现自己的一种追求。我们要有一种不4525以成败论英雄,看谁笑到最1440后的自信与风度。只有做到这一点、也就真正是一位位王者之心了！我们的目标才会显得更有意义。 道理论起来总是比较复杂!其本质却比较简单、正如“易者、易也”！生活中、我们其实不必需要知道多少豪华的道理、所谓“无招招胜有招”便是这个道理,其实无招才是最高的境界。正如道家所推崇的“无为”其实是有为的最高境境界一样。而世人多多沽名钓誉!争权夺利。自以为王，其实真正的王者9923是不争的王者、 诚然！世上之人！各不相同、人之不同！又唯在2790于精神,可同样一个道理。2303也许横看成岭侧成峰,世上总没有一个绝对真理放之四海而皆准、只要我们朝着目标不断努力、自强不息，终会有所得也、！
靠一根筷子改变命运读后感
《好日子的理想含量》。带给了我一次不论是精神还是观念上的巨大洗礼、 作者给我们讲述了这样一个成长历程：她曾经是一个理想主义者。她曾经经刻苦学习过“女科学家修瑞娟”,励志努力要做9217一个像法拉奇那样采访美国总统英国首相的记者？但都失败了！她很沮丧、直到有一天，她和一个领导谈话！领导告诉她，他年轻的时候想当一位侠客、现1215在还是没当成，但5894是他现在不还是好好的活着吗,她做了一个普通人！而且也生活得很快乐。很滋味！ 以前、我一直认为从小就该定一个目标、不论大小，4309都要为之努力！总会有回报的。现在、我说。我错了。读了这篇文章，我知道，“好日子”不是拒绝理想。但是理想太多。给你带来过大的压力，过多的欲望！一旦追求不到，就会令你很沮丧，这样带来的就只会有痛苦！而理想太少！便会很庸俗。一个个简单的理想实现了！对你会有多大的帮助，让你整天无所事事！还会过过上“传说中的好日子”吗!理想太少、庸俗！理想太多！痛苦、文中的的一段话使我深深折服了：我选择了生活？选择了过日子、并且努力把日子过好！其实我还是有理想的、只不过以前我的生活完全被理理想占满了,以至于没有有时间过日子！享受生活的美好……现在的人们何尝不是这样！每天都想着怎样实现现自己的理想,而忽视身边的家人！朋友等等。他忽忽视了身边的幸福，好日子、只要你过得好，我过得好，大家都过得好,这不也叫好日子吗、把理想当当做天边的月亮,在深深夜里抬头的时候，能够看到她、感受她的美好，月亮落下，太阳升起，不论你是谁，在太阳升起的时候、就该好好做自己该做的事，不要在艳阳高照的时候，为看不到月亮而痛苦、 我相信、这这样的事在每个人身上都发生过。每个人4601都是最好的例子， 0632不要让你的生活完全被理想占满,好好去关心身边的人，平凡但却却快乐的日子！也叫好日子。理想，它只不过是我们人生道路上的一笔点缀。人必然要有理想！但是！生活在理想中的人们，永远5283生活在人生的黑夜里、！
十二生肖的读后感250字
读了一本书或一篇文章后，有所感而写成的文章就是读后感。1.今天,我读了...一文使我深受感触2.翻开书,...几个字印入的的眼帘,不禁让我想起...3.或者引用名言开头,在引出内容结尾一般3558是：1.这片文章是我深受启发...,
《你在为谁读书》读后感
《你在为谁读书》读后感 《你在为谁读书》终于被我“啃”完了，我读的是第二季的。作家尚阳为我们讲述了5个初中生的成长故事！主人公杨略，孙甜，陈之浩、袁征征和顾盛凌原本是小学同学。后来因为一些缘故被分在了一个班，他们5个人一起成长。一起玩耍！最终、在神秘人心仪的帮助下在中5774考中取得了好成绩！ 读完这本书!我受益匪浅！特别4078是这本书的题目？更让我深思。你在为谁读书道出了我们中小学生普遍存在的一个疑问：我们一直在为谁读书、是在在为老师读书吗,还是在为父父母读书！ 我是一名初三学生！即将面临的是中考——人生中的第一个转折点、我读书读了9年了！经历过了许多考试、大考小考总是伴8752随着生活,考0597试考的都快麻木了、喜怒哀乐更是相伴左右、“读书很苦！读书很累。读书很无味、”我觉得这句话正确说出了许多学2910生的感受。许多学生不爱读书，也正因为这个原因！但是！当你从学习中，读书中领略出其中的快乐。化被动为主动！你就能登上高峰“一览众山小”！所以这个问题也就迎刃而解了：我们要为自己而读书、 我们读书是为了自己、不是为了别人、我们认真读书，2553学到了好学问？大智慧、得到好处的是自己。别人一点点便宜也占不到，就好比杨略一样、初4579一时成绩中下、3年的磨磨练和爸爸暗中的帮忙,自己通过努力！终于成功了并享受到了成成功的快乐、只有为3525自己而读书方可从中领略快乐、我从前是一个很不自觉的孩子！只要3380父母不在家、我总是偷偷地打开电视或者是玩玩电脑!可每次都被爸爸妈妈抓住、他们教育我：学习不是为了别人而是为了自己，为了能拥有大学问。你现在不认真学习！天天天就知道玩,将来一定会后悔的！是啊。学习就是为了自己。有时！我想玩时。总是提醒自己。有人在认真学习呢。要超过别人、现在的竞争很激烈。只有凭自己的努力。珍惜每一分每一秒、落后于别人的都能追回来。 在这本书中，心仪曾把成绩表现分为3种：一种是平庸。一种是中等。0840另一种是卓越,把学习的感觉分分为4种：痛苦、平淡的快乐，突破和很很快乐。这清楚地写出了学习的感觉往往决定了学习的好坏。所以只有你为自己学习了，能从中享受到学习的快乐后！成8624绩能不提高吗， 态度决定成绩！方法决定成败！视野决定格局、性性格决定命运、只有了解你在为谁读书、你才能成就最好的自己、 《你在为谁读书》读后感 《你在3723为谁读书》这本书讲述了五位主人公:杨略,孙甜。陈之浩、袁征以及顾盛凌的成长！在他们成长的道路上。都遇到了不同的的挫折······ 主人公杨略从知识分子家庭中长大！从小衣食无忧。他性格懒散、经受不起起挫折、没有目标，5574缺乏钻研精神？成绩中下。而另外一位一一孙甜、她漂亮、成绩优秀，但因父母常年在外工作，便造就了她内向的性格。并不懂怎样与人沟通。陈之浩4111是从富裕家庭中出生的？他养尊处优、意气用事！认为用钱可以解决一切问题。而袁征正和他相反，他家境贫寒。从小就比同龄人成熟懂事！自觉刻苦！成绩优秀！但性格孤僻！懦弱！缺乏自信，还有出生在干部家庭的顾盛凌。她父父母在她幼时离异,便养成了了她的双重性格、看似自强自大！活泼4094开朗的她。其实内内心却脆弱？孤僻、对朋友！家庭具有严重的的逆反心理？ 主人公们在“心仪”（杨略爸爸）的帮助下克服了各自性格的缺陷、解决了各种学习问题 ！战胜困难！从从一个中学生成长为，0021著名音乐人士!跨国公司的0221高级职员？企业家，知名大学教授和外交官，读读了这篇文章!我觉得作者说的---性格决定命运，对我启发很大，我的性格和杨略差不多，很懒散！做事情得过且过、比如弹古筝时。每次上课老师教的我都能很快学会、可回家后、我就没有刻苦练习！老是问爷爷：“弹几遍啊?可以了吗！我手酸了！可以休息了吗，”所以，下次还琴时、我有的地方还不是很熟，因此，我在班级里总不是弹得最好的那一个、 在学习上。我由于于思想懒散，精力不集中、所以连口算题也会做错、因思想懒散！经常数学考试精力也不不集中、所以数学总考不到高分。 开学我就升入五年级了，我一定要克服思想懒散。精力不集中的毛病！确定好每个阶段的目标、并完成它、考6079进自己理想的学校，成就最好的自己、、
王虹来信读后感
王虹： 你好。 现在我不知道你的心情是不是还很难受！也许听我的话3424你会开心起来的,我相信你会快乐3369起来的、其实我也有过你类似的经历！ 在一天晚上、0443好多同学要找我玩,因为我们下午已经商量好了。所以我必须应约，不能失言，可是妈妈却说：“不行、你出去疯跑，就会会出一身汗，天又冷。又要感冒了、”所以妈妈就不让让我出去、我只只好待在家里？在屋里转来转去的。第二天来到学校。7033约好的出去玩的同学都不理我了，我的身边边也不像以前那么热闹了？同学们都躲开我，连我最要好朋友也不理我了，我我心里非常难受,进进出出的都是我一个人，孤单极了。最后。我主动去找同学和好、告诉他们我不能去的原因、如果同学们有困难了我就去主动帮助他们。渐渐的我们又恢复了往日9924的友情， 王虹、爸爸妈妈不让你去有他们的理由，妈妈想也许去别人家是不礼貌的事、或者是怕影响你的学习。你可以找时间和同学们们沟通一下,好好的和同学说一下是因为妈妈的坚决反对才去不成的。这样同学们也一定会理解你的、同学们不会因为你的一次失约而疏远你的！真正的友谊是是建立在互相帮助、互相信任的基础上的、如果做到这这样你一定会得到许多快乐的， 去寻找！去争取那份真挚的同学情吧， 祝 天天快乐！开心，。
沙子的命运的读后感
今天、我读了《沙子的命运》》这个故事，深有感触， 在很久很久久以前,有一个养蚌人，想培育出一颗最大最美的珍珠，于是、他就开始寻找沙粒，可沙粒们们一颗一颗都说不愿意！因为蚌壳内阴冷潮湿又缺缺少空气！ 终于、一粒沙子答应了、因为！它一直想5744成为一颗珍珠, 几年过去了。那颗沙粒终于成了一一颗珍珠，而其他沙子！依然然是平凡的沙粒！ 天降大任于是人也，必0734先劳其筋骨,饿其体肤，空乏其身…… 我们如果想成为一颗“珍珠”、就必须忍耐常人无法忍耐的艰辛，当我们走完黑暗和苦难的隧道之后，你就会惊讶地发现平凡如沙的你，已经成为一颗璀璨的“珍珠”了！ 不要嫉妒珍珠的美丽、因为2407当初他悬着成为一颗珍珠时？别人都不愿意， 回答者： overwhelm_cwb - 魔法师 五级 12-20 14:43 旁边的沙粒都嘲笑它。说它太傻！去蚌壳里住。远1928离亲人朋友!见不到阳光、雨露。明月、清风、甚至还缺少空气！只能与黑暗、潮湿。寒冷。孤寂为伍！多么不值得! 那颗沙子还是无怨无悔地随养蚌人去了！ 斗转星移、几年过去了。那颗沙子已长成了一颗晶莹剔透！价值连城的珍珠。而曾经嘲笑它7640的那些伙伴们！有的依然是海滩上平凡的沙粒，有的已化为尘埃。 读后感:想要成为一个璀璨的珍珠,就要有能够承受艰辛的勇气,要有不屈不挠的精神和顽强的毅力、当你克服种种困难的时候！你会发现，其实你已经成为了一颗珍珠。在生活中、我们不能去嫉妒那些像珍珠般获得成功的人，因为他们之所以获得成功是因为他们付出了很多、承受了很多！获得的也很多！每个人都有自己的人生！即使你最后没有成为一1941颗珍珠也不要灰心丧气！因为沙子也有自己的幸福、、
