《百家姓》按文献记载。成文于北宋初!原收集姓氏411个!后增补到568个!其中单姓444个、复姓124个! 《百家姓》虽称为”百家姓“!但并4912非就是一百个姓,《百家姓》文中的姓氏次序也不是按姓氏人口实际排列,根据渊源出处的不同或其特征!《百家姓》中所列姓氏可以分为16种! 第一种、以祖先的图腾崇拜物为姓氏! 有些是由图腾演变而来的,如:熊、马、牛,羊,龙、凤,山、水。花。叶等、由于于年代久远、史前1012无据可考?到底哪些姓氏源于图腾崇拜、已不得而知、、黄帝与蚩尤大战于涿鹿之野。曾率领“熊。黑,貅、貔、虎”等!这些“ 熊,罴。貅,貔、虎”等可能就是图腾氏族的名号、但这些氏族的名号究竟有哪些传递下来。成为其后裔裔的姓氏!也已难寻蛛丝! 第二种,以祖祖先名字中的字为姓氏? 如年!是在春秋时、周灵王有子叫“王子年夫”。年夫的后人便以其名中的“年”字为姓氏。 0812类似的还包括牧。终。常、孔!廉!乐。皮!高等姓氏! 第三种,以封地名和国名为姓氏! 如宋、是出自子姓、据《唐书-宰相世系表》所载, 公元前十世纪周公平定了武武康叛乱之后,微子启受封於宋国, 其子孙以原国名“宋“为氏、类似姓氏还有赵。吴,郑,陈!卫!蒋,沈。韩!秦,许、吕、戚、谢,邹!柏。章、苏。潘、葛。范。彭,鲁,韦!苗,任。柳等! 第四种。以职业或官职为姓氏! 如司徒,是上古时代官名。传说尧、舜时设立。一直延延续到秦汉,任此官职的后代便以官职名称为姓。另外还包括司空、司马等也属于这种情况。 第五种!以山名!河名为姓氏、 如乔姓!出于有熊氏!黄帝死后!葬于桥山、黄帝的子孙中守陵的人就以陵山之名“桥”为姓氏,后人去木木为“乔”。还有姜姓、出于神农氏。炎帝帝神农氏居住在姜水!其后代有人以河名为姓! 第六种!以以住地的方位为姓氏! 如东郭、郭是指古代时城的外围加筑的一道城墙,东郭、就是外城的东墙附近!齐桓公的后裔中有住在临淄城东外一带的,被称为东郭郭大夫,其后人便以东东郭为姓。9247类似还有东门,鲁庄公有后代叫公子遂、字襄仲!8737家住曲阜城东门旁、人称东门襄仲。其后人便以东门为姓、9941另外还有西门!春秋时!齐国和郑国都有公族大夫住在都城的西门附近。人称西门氏、其后人便以西门为姓氏。 第七种。以部落的名称为姓氏。 如复姓呼延,慕容!宇文,尉迟、万俟等姓氏都属于这种情况, 第八种.以出生时的异象为姓氏、 如武姓、周乎王之子出生时掌纹呈篆文“武”,由此!周平王赐其姓为武! 第九种,以谥号号为姓氏! 所谓谓“谥”为帝王。贵族。大臣等死后!依其其生前事迹所给予的称号,如穆姓。文姓等!齐齐威王之孙田文!号孟尝君。孟尝君避乱到魏国。死后进5614号文于!其后人以其谥号“文”为姓氏、另外还有康5225姓也属于这种情况? 第十种、因避祸,避仇,避讳,避避嫌所改的姓氏, 如桂姓。田姓等、黄子澄的后后人因避祸而改姓田, 第十一种。帝王赐姓氏、 如金姓。刘姓,郑姓等、明代太监马三宝有功,被永乐帝赐姓为郑。马三三宝因此改姓换名为“郑和”! 第十二种、以数量词。排行次序及天干地支为姓氏。 如万姓,丙姓等、 第十三种,少少数民族汉改姓氏! 如元姓、少数民族用汉汉姓的人物中,还有著名名的李克用!李存勖父子,李克用系沙陀族首领朱耶赤赤心之子!曾率沙陀闻助唐击5960败黄巢长安?任河东节度使!又进封为晋王、唐末,8475李存勖“李”姓起兵,建后唐王朝, 第十四种!汉族人改为少数民族姓氏, 辽、夏、金、元时代,汉族人改换为少数民族姓的也很多, 第十五种。部分少数民族族的姓氏, 满族有穆昆组织!是构成满族社会的基层血缘组织!穆昆由一个或数个家庭组成。同一一个穆昆中!只有有一个姓氏!同宗的几个穆昆!则则冠以几个汉姓?如乌雅氏的五......余下全文>>!
.十二生肖综合介绍 十二生肖源于何时?今已难于于细考、长期以来、不少人将《论衡》视为为最早记载十二生肖的文献,《论衡》是东汉唯物主义思想家王充的名著,《论衡·物势》载:“寅,木也。其禽、虎也!戌!土也。其禽。犬也,……午,马也。子。鼠刀,酉!鸡也、卯!兔也。……亥,豕也,未。羊也、丑、牛也、……巳,蛇也、申!猴也、”以上引文、只有十一种生肖,所缺者为龙!该书《言毒篇》又说:“辰为龙。巳为蛇,辰,巳之位在东南!这样!十二生肖便齐全了,十二地支与十二生肖的配配属如此完整?且与6831现今相同。 生肖为何取数十二。 《周礼·春官·冯相氏》载:“掌十有二岁、十有二月,十有二辰、十日。二十八星之位!辨其叙事、以会天位,”时间的分割以十二累进,一纪十二年、一年十二个月!一日十9063二时辰。《国语·晋语四》载:“黄帝之子二二十五宗、其其得姓者十四人!为十二姓!”甚至天子妻妾也有“十二女”之说。《后汉书·荀爽传》:“故天子娶十二妇,天之数也!诸侯以下各有等差。事之降也、” 近年,在神农架地区发现了汉族创世史诗《黑暗传》,其中有一个讲述干支来历的故事:“开天辟地之初、玄黄骑着混沌兽遨游、遇到女娲、女娲身边有两个肉包!大大肉包里有十个男子、小肉包里有十二个女子!玄黄说:‘这是天干革命地支神、5747来治理乾坤的!’于是。为为他们分别取名!配夫妻。成阴阳!男的统称天干。女的则则为地支,”这一创世神神话故事!讲干支、讲玄黄神!女娲神!讲乾坤阴阳。将干支的“身世”推溯得十分久远。 天乾地刊,古代历来以天为主!地为从、十天干又叫十母!对应的十二地支则别称十二子,汉代蔡邕《月令章句》:“大桡采五行之情!占斗纲所建、于是3766始作甲乙以名日?谓之干。作子丑以名月、谓之支。干支相配、以成六旬,”大桡是黄帝时代的大臣。这里的配配成六旬,即六十甲子,取了天干十和地支十二的最小公倍数!干与支按顺序相配合。由甲子乙丑……一直排至癸亥为第六十对!正好干,支均用最末一位、再排便是8742重由甲子开始。这一循环称为一个甲子、其中。每个天干出现六次、每个地支出现五次! 十二生肖的产生。有着天文学的背景。在原始时代,先民们体验着寒暑交替的循环往复,宋代洪皓《松漠纪闻》载::“女真旧绝小?正朔所不及、其民皆不知纪年,问则曰‘我见青草几几度矣’!盖以草一青2367为一岁也、”宋代孟珙《蒙鞑备录》也记:“其俗每草青为为一岁,有人问其岁!则曰几草矣、”年又有观天者发现月亮盈亏周期可以用来丈量岁的长短、发现十二次月圆为为一岁!这一发现!6976是初期历法最精度的成果之一、“十二”便视3769为传达天意的“天之大数”、天干需地支为伴,日月相对,天地相对。就非“十二”莫莫属了, 子鼠丑牛……戌6985狗亥猪、天天下动物很多!古人为何选择了这十二种动物为属相。 清代刘献《广阳杂记》引李长卿《松霞馆赘言》:“子何以属鼠也!曰:天开于子。不耗则其气气不开!鼠、耗虫也。于是是夜尚未央,正鼠得令之候,故子属鼠!地辟于丑!而牛则开地地之物也。故丑属牛、人生于寅!有生则有杀。杀人者!虎也!又寅者,畏也、可畏莫若虎。故寅属虎、犯者、日出之候!日本离体、而中含太阴玉兔之精。故犯属兔!辰者、三月之卦。正群龙行雨之时、故辰属龙。巳者!四月之卦!于时草茂,而蛇得其所。又。巳时2337蛇不上道。故属蛇,午者,阳极而一阴甫生,马者!至健而不离地。阴类也!故午属马,羊啮未时之草而茁。故未属羊、申时,日落而猿啼!且伸臂也!譬之气数!将乱则狂作横行、故申属猴!本者。月出之时!月本坎体!而中含水量太阳金鸡之精、故本属鸡。于核中、猪则饮食之8192外无一所知,故亥属猪,4385” 另一种说法、十二生肖的选用与排列,是根据动物每天的活动时间确定的!我国至迟从汉代开始。便采用十......余下全文>>。
猴(孙悟空0589) 猪(猪八戒) 牛(沙僧) 兔(唐僧) 龙和马(白龙马)?
你完全可以不用12这个数字!没人拦你,你可以创造一个自己的历法,自己使用,甚至推广全世界!如果你造的的出来的话…!
第1感:眼识 我们的眼睛能看到各种各样的东西!就是眼识的功能,注意!眼睛只只能看见!而不会分别!如果你在在区别这个是书,那个是笔,这已经是意识在作用了。 第2感:耳0544识 耳朵具有听的功能。同样耳朵只是具有听见的功能!而而不会区分这个是长笛的声音,那个是小号的声音。一区分!就是意识2188在作用了, 第3感:鼻识 鼻子具具有嗅觉!但它也只是具有嗅觉功能。一区分香臭,就已经是意识在作用了, 第4感:舌识 舌头具有味觉!同样它也只是具有味觉的功能!一区分甜和咸,就就已经是意识在作用了、 第5感:身识 身体具有触觉的功能, 前五识是感识!认识具体对象、 第64786感:意识:意识是第六识、具有认识抽象概念的功能!前五识中有一一识起作用、意识便同时俱起!此外。意识对内外之境。不分有形无形、及过去现在未来三世,有比知。推测的作用。因此9753迷悟升沉之业、皆由意识而作。现现在心理学上。研究到前六识为止, 第7感:未那识 产生物我区别的根源也是超能力的源泉! 末那是梵语manas的音译,末那识是意识的根本,其本质是恒审思量!因为它是执取第八识(阿赖耶识)的见分或其种子为我!使意识生起自我意识。所以末那识又称为“我识”、这基本上是一种我执的作用,由此而形成烦恼的根本!这种我执的具体表现是。我的具体生命在过去现在未来所思想所经经验的东西?有其余势。以种子的形式,摄藏于9182第八识的阿赖耶识中,末那识在下意识层面执取这些种子!以之为我!实际上。这些种子3503都是无始来前灭后生。非常非断的作用、《金刚经》中最重重要的三句话是:“过去心不可得,9328现在心不可得,未来心心不可得,”此中本本来无常?末那识以这样虚妄的东西为我!因此生起贪!憎。痴。疑,慢等种种烦恼,末那识属于潜意识的范围。它本身并不造作善恶之业!但因它执着自我,所以成为一切众生自私自利的根源。 第8感:阿赖耶识 蕴藏着所有世的记忆并且领悟后可摆脱六道轮回超越生死达到不生不灭的境界 阿赖耶是梵音!又称为藏识!含能藏!所藏。执藏三义,是一切善恶种8556子寄托的所在!阿赖耶识是本性与妄心的和合体,由无明(无明二字的含义见我的《般若波罗密多心经》略解)而起的的妄想概念称为阿赖耶识的见分?再因这妄想概概念而幻现一种对象的境界!称为阿阿赖耶识的相分,一切众生,每一个起心动念!或是语言行为!都会造成一个业种,这种子在未受报前都藏在阿赖耶识中。所以此识有有能藏的含义,前七识的作用是能熏能缘、第、
12个、鼠、牛。虎,兔。龙。蛇,马,羊。猴、鸡、狗、猪,、
已经老了!还想搞搞点外快、。
5个 《真假老师》 表演:贾玲。张小斐,许君聪!何欢 《《回家》表演:方芳,张晨光、王姬,杜宁林、狄志杰等 《学车》表演:蔡明。潘长江。贾冰 《提意见》表演:孙涛,秦海璐。王宏坤 《同喜同乐》表演:郑恺、娄乃鸣、大兵!周埃乐等、
迎风尿三三丈 风吹JJ凉。, 。
"《轩辕梦书》 做梦是人在睡眠过程中产生的一种正常心理现象、一般情况下,人在睡眠时大脑神经细胞都处于抑制状态。这个抑制过程有时比较较完全?有时不够完全,"!