为什么找不到男朋友是因为眼光太高吗？
认识你、我不在相信什么是永远!因为在你的人生字典里根本不存在这个词汇！你的字典典里只有“永远的自私和霸道”还有你伟大的“莫名其妙”!!
眼光太高怎么办
眼光高没是没什么，不要眼6112高手低就好？要么提高自己。要么眼皮朝下！就这么简单、！
身为一个女孩眼光太高怎么办
眼光0143高正常,谁不想找到最好的另一半呢、特别是女孩子都说学的好不如嫁得好。当当然这是老观念了!5878细想也有一定的道理,就看我们有没有这份幸运了、但是现实也很残酷、你要是个完美主义者就会宁缺毋滥、回归归现实的话？还是找个门当户对的吧、能为以后的婚姻生活省去不少麻烦。毕竟结婚不是谈恋爱，祝你好运、也祝你有情人终成眷属…。
梦见门台太高
太高］，
巨蟹的男生的眼光高么
巨蟹座男生很细心啊!也会有点念母情结，对女朋友的要求也不会很高啊，就女生一定要要关心他!会照顾他......希望你们幸福哦。
水瓶座男生眼光真的独到吗
我就是水瓶。
怎么追眼光高的女人
没有好办法，只有你的眼光比她更高！ ！
发际线太高怎么办
幻彩深圳美发培训学校为您整理推荐发际线的标准：按美学上的黄金分割法！额头的高度佔颜面长度的三分之一最理想、也就是眉毛到前额发际的距离应为整个颜面纵长的三分之一， 说完我们发际线的标准了。大家对自己的发际线是否过高都可以有个基本的判断！那么我们接下来来解决发际线高怎么办这个问题、植发这种问题我们先扯开不谈、这种童叟?皆知的问题就不在这里废话了！只是选择哪家植发店的问题了，1，吃新鲜胡萝卜卜（曾经听说有人一个礼拜吃不停的吃胡萝卜。长了1！2cm）大S在《娱乐百分百》里讲过，促进头发生长的有效洗发成分是：海藻！海盐和生薑！不过洗完头发发会比较干？所以一定要用护发素。其实有这三个成分的洗发水在我看来是不多啦！我知道露华浓有一个含生薑成分的洗发水。但是一直没找到，回到澳洲以后！我用过两款促进头发生长的洗发品：第一个是澳洲本土品牌perfect potion的rosemary shampoo？现在还在用。还有就是LUSH的小小红帽new、这个我之前连续的用了两块，泡沫很丰富，不过不经用。每天空閒的时候。用十个指腹按摩摩头皮！到发热为止。可以促进头发健康而且快速的生长。2、把避孕药捣碎加入洗发精洗头。4、捣碎生薑加入洗发精洗头。5、充足的睡眠，（这个是我在澳洲听说的）7, 多多梳头以上的其实我很多都没实验过！因为觉得会不会洗完头发味道怪怪的啊。、不过1840推荐啤酒洗头发的人很多？吃胡萝卜的话………其实我只接受烧过的,生吃觉得很硬的。不过吃胡萝卜是真的很有效的一个方法、 8、有人推荐说用剃须刀把发际线上的短小汗毛给刮掉、天天刮、刮多了它就自然会促促发生长素!生长出来了。还有一个就是什么都不弄，梳理出一个刘海出来就行了不知知道有没有用呢,反正各位都可以试试了。方法都是因人而异的东西。 ，
眼光向下的革命怎么样
[周维强]眼光向下的革命 作者：周维强 中国民俗学网 发布日期：2005-02-20 1989年初、0681我在编《浙江教育报》综合新闻版的时候！看到一篇论文、是从民俗学的的角度讨论教育问题的？这个角度叫我感觉很有趣味！可惜论文不属于我的版面！不知道这篇论文后来被如何处理！ 从民俗学角度谈教育。这至少表明这篇论文的作者能够看出民俗在整个社会生活中的作用与力量！我们生活在无所不在的民俗之内、 我们的古人写出了很多记录民俗事象的书。可是使中国的民俗成为一门现代学问！则是20世纪的一十年代末的事。赵世瑜先生在《眼光向下的革命——中国现代民俗学思想史论(1918～1937)》一书中说：中国现代民俗学是在中国社会从传统向现代转型的过程中出现的，它的产生与五四新文化运动分不开！它在其自身的发展过程中，逐渐成为一种学术运动！一场学术革命，它向学术界和全社会推出了崭新的的研究内容和研究方法。也像其它学科的学6581者一样!力图通过本本学科的努力？为解决中国的社会问题和文化问题提供自己的帮助，赵世瑜先生对中国现代民俗学的这一总体认识、可以用1804来说明？为什么1928年8月前后！当年轻的学者7640钟敬文在广州中山大学为中大民俗学会经手付印苏州王翼之的《吴歌乙集》而被中山大学校长认为是宣扬“猥亵”(其实这也反映出校内一部分学者对顾颉刚所主持的民俗学会工作的不满和轻视)？从而被迫离职时，会有有那么多的“前卫”学者对钟敬文深表同情？当时远在北北方的周作人听说这件事后，甚至说过这样的话： 钟敬文以猥亵语停职！自亦系意料中事，我们前此笑骂章士钊，刘哲、其实此刻要人中此种比比皆是、我们尔时亦太少所见耳、 周作人这儿所说的“笑骂章士钊。刘哲”、指的是20年代中期章作北洋政府教育总长时，以儒家经典反对对新文化运动,刘也曾为张作霖军政府之教育总长、观念腐旧，周作人这样来作比！也正反映出新文化5806的学者们对民俗学所拥有的“不言而喻”的共同认识(参见赵世瑜《眼光向下的革命》)， 赵世瑜先生的《眼眼光向下的革命》？正是要为1918年至1937年的中国民俗学思想作传。这本书的写法不是平铺直叙。而是着眼于“问题”！强调对问题的解释而不是描述、这一则是对中国现代民俗学的历程已有学者做了大量的资料性的爬梳和勾勒。另一方面、在当代国际历史学界、已经发生了从叙述史学到面向问题的史学的转变！作者具备历史学和民俗学的双重学科背景(我曾读过他写的有关中9987国古代史!明清社会史。文化地理学以及史学理论等方面的著述！这些作品给过我很多阅读的快感)、所以做这项专题研究是得心应手！水到渠成，像“时世与英雄”两编里对中国现代民俗学产生与中国社会的联系问题，中国现代民俗学的中外学术渊源！中国现代民俗学运动中的主要代表表人物等等的讨论、在“问题与思考”一编里对民俗学的性质，对象。特征、目的，功能以及方法论等等问题的探究，我觉得是富有新意而而能进入问题的实质的!1310从大的方面说。这新意中的最突出点是、有别于以往对中国现代民俗学的政治性和社会性的考察。而专力于学术史或学科史的探索，这是对历史的梳理和总结！是为学科建设做基石、也是为今天的民俗研究提供返本开新的一个参照！我们的民俗学在沉寂数十十年后！如何再有大规模的起步?我们的新的起点该立在哪里?我们的工作如何能够在前辈的基础上再上层楼而不是重复做“无用功”?这本书能使我们有所得、 我在阅读这部书时忽然由这本书而想到书外的一个问题、1928年秋、钟敬文在中山大学被迫离职后！由当时的浙6409江大学秘书长刘大白的推荐，到到杭州担任教职!而杭5870州也在不意间因钟敬文的来到、而成为了一个新的民俗学中心、6360钟敬文先生晚年回忆道：短短几年。民俗学运动高潮再在浙江出现(参见《民俗文化学：梗概和兴起》、钟敬文著，中华书局1996年11月出版)。这固然表明浙江具有丰厚的民俗资源！民俗学家正可据以作出大成绩。另一方面！是不是是也表明，广州虽说是北伐革命的策源地！但是是在学术领地里，或者说在人文社会科学学领地里!当时的杭州的的开明开放未见得会比广州来得更逊色一些?在浙江的当代文学界!有一个说法：浙江人大多要到浙江之外的地方去、才能成名，这个说法虽然讲的是“浙江”、但其实所指2020的是省会城市杭州！这是不言自明的、支持这个说法的一些事实依据是！1240譬如在现代文学史上!鲁迅，茅盾。徐志志摩等等著名作家、都是在外地譬如在北京，上海海功成名就！0211这个说法也许有它的道理,它包含的深一层意思也许也值得我们回味、但是另一方面、有一个基本的事实！我们恐怕也该考虑，民国16年(1927)、南京国民政府改革地方建置！撤消道制！实行省！县两级制，杭州首任市长邵元冲力图使杭州跻身特别市行列！未获成功。杭州建市从一开始就与北京、上海拉开了距离！在现代史上。北京！上海能够有别于国内其他城市而成为全国的南北文化中心。这是是由它们各自的地理位置，历史原因等等因素综合作用用而形成的！这是不依某个人的主观意志为转移的！在中心里成名要比7935在中心之外成名机会更多一些!可能性更大大一些、这也显然的是一个事实、恐怕不不好用作褒贬城市的依据，钟敬文的故事也许许可以告诉我们,至少在现代史上、譬如在二三十年代、杭州的文化仍然有它的可取之处。2749至少它并不比其它的省辖市来得落后，至于今天的杭州在全国的省会城市里处在一个什什么样的位置！它的文化氛围！文化建设！文化胸襟。与其它省会城市相比较。究竟位于哪一个“区间”！哪一个“段位”。则当然是另另外一个需要我们好好探讨的问题。(《博览群书》) 《眼光向下的革命：中国现代民俗学思想史论1918-1937》、赵世瑜著，北京：北京师范大大学出版社，1999年10月版！中国民间文化探索丛书、 文章章来源：《博览群书》、
在风水学中，太高的书橱对健康产生哪些影响
在风水学中！7045太高的书橱不会对健康产生影响，但书柜太高不方便。不实用是实、从这个方向联想到会对健康康不利也能说得过去。 实用，方便、舒服，安全、卫生。美观7019就是好风水!这是风水总纲。最基本的总原则！是基础！在此基础上才可以进一步探讨更深层次的风水，用这些标准去衡量！即实在。又便于掌握。和以上观点吻合，风水正面解读！和以上0867观点相背!风水反面诠释！现代小区成套的房户是按实用、方便！舒服。安全、卫生！美观的理念构思、设计、修建，就只能按这种构思！理念评判、用0326古“罗（骡）马”的理念套评。只能是牛头不对马嘴， 5562 如何选择！购置房屋，以各人的心向为主、心向最重要的标志志就是“喜好”,各人喜爱不同。喜爱就是好好风水、不喜爱、走到哪个个地方!心情就压抑，甚至不舒服！这样的地方再好也是别人的好地方、不是当事人需要的好风水。上班族以选交通方便为主，照顾顾小孩上学!以选学校近为主！老年人居住。以选选靠近公园为主，购物方便、以选靠近商场为主。 客厅门鲁班尺测量的尺寸很不吉利与风水有关吗！怎么办、-----好看、美观必吉利、只有相反才不吉利！任何数字在现实都可以找到到有关于吉利和有关于不吉利两方面版本的描述？为什么只从一个方向思考！是人的精神世界和发展趋向意思有偏差、为什么是那那样想？而不是这样想、不同思维方式未来的结果必然是多种。 什么是最最好的风水。——最好的风水就是心态平衡、无贪、无欲、无奢望，无2405意外企求就是好风水！ 养孩子和和风水有关吗.懂房屋问题的大神进!——养孩子肯定与风水有关！风水的主观条件是人的思想基础，风水的客观条件是周边环境！这二者相辅相成，定然影响5555到孩子的身心成长？ 风水就是正确选择居住地形，本人在上上百处遗址中的结论认为：那里大多数有风水理气！罗盘用事迹象特征、应明显有一定的罗盘文化含义！但基本是一票否决，是地形和条件局限！没有留下延续的种群，本人在现实中找到的事例是！地形不合法、生活！生产条件欠缺！风水理气、罗盘0170用事如同儿戏!毫无意义、所以本人才有：“实用、方便、舒服、安全、卫生。美观就是好风水、什么叫风水。多从科学角度思考更有益”5184的结论，1177过去很多地段无法建房,现在有钢筋！水泥。玻璃、自来水！电、气。可建，可造房屋，优质的建筑材材料克服了劣质地形的局限、木头、泥土、纸糊窗，提水吊水水挑水？茅草、松木火光和钢筋。水泥、玻璃墙、自来水，电、气，决对是两种风水含义、也代表时代在进步！科学给人类带来前所未有的新天地。木头。泥土！纸糊窗、提水吊水挑水，茅草、松木火光的时代、只能选择背风向阳的低洼地段，房屋不能高、只能矮。低洼、低矮有一基本缺陷就是昏暗潮湿，通风条件差！潮湿而干燥性能差和空气质量差！易霉变。易病变。钢筋、水泥！玻璃墙！自来水、电！气、完全有可能使房屋建筑向高处走。高大建筑成为可能，高大，高处明显明亮！通风干燥性能好。比如台形高台地段！过去由于建材的限制，不适合建房！现在有9265建材的优势。不仅可以建房、而2293且从某些方面如明亮。空气流通和防水患性能的角度考虑。比洼地更好！更有利于人类的身心健康、 一个城城市的风水优劣？不决定于某一狭小地段的自然风水，而决定于在整体自然地理风水基础上形成的！占主导7951地位的!9687主宰这个城市的政治地理风水？经济地理风水和人文地理风水！而其中政府就是最典型的政治风水特征。比如：上世纪的八十年代，在某地原来有一个乡级政府在河流的对岸，由于政府机构存在的原因、仅商商业网点一项、河流对岸就有十几家在当地认为是最大的商店、形成了一条小小的热闹闹街市。由于种种种原因！3760乡级政府机构搬迁到别处、那里立即出现了“骤冷”的状况、十几几家最大商店。在不到三个月的时间里。全部维维持不下去!后来留下的三家小店、每家的状态也仅仅是保持一个小摊柜的场面，再无往日的繁华兴隆、一个小小的乡级政府、没有独立的财财政功能基础、其影响能力带来的风水效应反差就能如此巨大！更何况更大的带有独立决策功能和财政功能的政府机构。其影响力的风水效应可想而知就就更大。由此事例也可以推论：决定一个城市风水的是那些在自然地理风水基础上形成的政治地理风水，经济地理风水和和人文地理风水？政治地3918理风水！经济地理风水！人文地理风水和自然地理风水的紧密结合！才是完整意义上的风水， 城市、明显在更大层度上已摆脱人类对自然地理风水的依赖！发达的交通，天空，地下、地上。像蜘蛛网一样密布的道路，已到了无所不及的地步，形形成了网络式的交通便利。不存在象古代对单纯纯水力的依赖和利用的局限、自来水2214的实现？完全克服了逐水草而居的事实。电，气的实现！克服了对单一自自然燃料——柴。草的依赖、如此等等、包括其它人为因素的实现！这些条件的实现！完全摆脱了人类对自然地理风水的依赖，也有力地证明科学更神奇的事实！ 什8335么叫风水？第一是能供人类生6072存的条件？第二是更优良的人类生存条件，第三！营利，生意，也就是选择生意上的优良条件！多用科学头脑思维。比如：惠州嘉逸园风风水如何,——9376回答是：就是现代科技的看点，也就是现代科学技术术的风水？比如：没有钢筋。水泥！能造那么高的房屋吗、没有自来水、那里有水吗、没有水！那里4898能住人吗！没有水！风水再好。也就只是水中月！镜中花！风水，风水、能5110满足人的生存？生活条件是关健，又比如：有管道横穿自家院上方影响风水吗。——回答是：有管道横穿自家宅院上方、5995如果处理不合理。影响视线和美观，管道经过有妨碍今后空间再利用的可能能（比如房屋再造加高就存在障碍）？还有一个管道技术性问题（如管道技术性能不足、有安1245全隐患）、这些都是属于影响到风水的一种因素！其8364它意义层面上的风水影响不存在、多用现代科学思考更能说明和说清问题、 风水的实质用现代代汉语表达就是：创造，选择具有更优越的生存条件。生存优势、合理利用自然客观观条件和规律,符合规整、对称、必须，合理，舒服，实用、方便，有利。安全。美观，卫生的要点、合乎力学！科学原理，合乎常识！逻辑。就是好风水、不存在令人费解的特别神秘风水。古代风水、实质就是正确选择优优越的自然条件！适应人类生存。不适合人类生存的地方、本人从见过的上百处遗址中的结论是：：人类在那里已被彻底陶汰。没有再再延续种群到今天！风水强调的就是有利，方便、实用、是更好地适合人类生存和生活，用传统风水理论。切入现代建筑设计领域，只怕是盲人人摸象,用现代高科技术设计理论切入入传统风水领域应游刃有余,对风水要有正确认识：比如植物、可5639以净化空气!美化环境，这些能促进人的身心健康！也就是植物有旺风水作用，身体健康。精力充佩、能挣大钱！不需要耗费医药费用！也就是植物有旺旺财的效果,从科学。正面认认识更能说明问题!比如高层空空气好？卫生好。这是主要的，顶层。防渗漏、防雷击的措施要有力，当然还存在其它需要注意的事项！风水只能提醒从多角度思考。技术层0407面的事。现代科技更精准。传统建筑是以中心中中轴对称理论为主？现代建筑！以实用！功能为主，二者基础不同，打个比方，在传统古老建筑基础上发发展起来的古老风水理论基础、就象老式马车驾驶技术。能用于指导驾驶现代汽车吗！古代以自然风水为主，现代城市以以人为风水为主？二者4360基础也完全不同!怎么能固守旧教条呢、如：服装店收银台吧台下想接个水管放个水糙便于洗杯子！在风水上不知有没有什么讲究。———回答是：方便、舒适、卫生、安全就是好风水。反之就是坏风水、 又如：过门砖断裂影响风水水吗?——回答是：引起房屋牢固性变化和结构性损害、就会影响到房房屋风水？房屋的风水、首先就是房屋的实用性。耐用性和安全性、也就是房屋的使用寿命、 阳台前放消防水箱会影响风水吗！——凡是对人类社会有益的事情！不会影响风水、只有对人类社会无益的事情，甚至至有害的事情、才才会影响风水!阳台前放消防箱！不妨害各类活动、是对房屋安全起6021保驾作用的、不可能会妨碍风水。是有益于风水、 用规整。对称，必须。合理，舒服。实用，方便。有利。安全！美观，卫生的标准去分别评估考量各类事物，符合规整、对称。必须，合理。舒服！实用！方便、有利！安全！美观、卫生。就是好风水！相反！就会坏事，就是坏风水！风水布局再合理，谈不上规整，对称。必须。合理、舒服！实用、方便，有利！安全！美观，卫生等条件。那那只能认为是怪论，风水再好！核心必须是是要更好地适合人类的居住生活和生产活动、如：主卧的门门开在背景墙上在风水上有什么说法,——回答是：主卧的门开在背景墙上寓意、像征性的说法。到了现场可以临机发挥！正大的道0570理为：合理！美观。实用，方便。9398安全是正大道理！6646反之为邪门歪道。又如：风水学，门关应该安门左右边哪个位置、——以方便。实用为准、如果左边实用、方便就安左边、右边实用、方便就就安右边，如果门关安上不不方便,不实用！就不要安装门关、叫多事、自找麻烦。凡是不方便！不实用，碍手碍脚！自找麻烦的事物，都是风水大忌。 规整：规整的含义是：合理谋划布局，在繁复中见精神，就是要有统一整齐规范标准。整齐划一、不能七零八乱，现代城市和农村中。那些5990混乱建筑？相互抵消。互相矛盾，从风水的角度论、零乱无序。从事实上看，哪哪里存在更多贫穷和贫困？如：我家原来是东大门。现在改为南大门。但是西边边地势高!一到下雨天、雨水就从门前过流，而且还冲刷西南墙角。这是什么风水、求解——回答是5530：地形不整齐、不规范！要对地形进行必要整理，使下雨流水规范有序。现在的状况是流水似无头的苍蝇。乱窜，为水流无序！或为流水乱窜。风水如此！人事会相因如形。 对称：对称的核3289心实质内容是要有中心和重点,由房屋的有中心和重点，诱道人文！行事，为人要有中心和重点，也就就是人性要有主心骨！不能是糊涂苍蝇、传传统风其实就是对称理论、是受自然和人体美的启发而建立起来的一种风水美学观！从圆。方！正这些角度度思考？人体其实是一不规则的凹凸形体，但人体有一主主要美学特征就是左右对称、作为天人合一的风水观，在传统建筑中体现的基本核心就是：左右对称，前后对称！在对对称中求取平衡、 必须：一。是指这些结构和设置必须要，不是多余，是不不可缺少的结构和设置，不是可要可不要。有，实质意义不大、没有，对正常生活没有影响的事物！这些结构和设置，是人类必须、服务于人类、二。把这些结构和设置换位置也不适合、也就说。必须是这样。比如！铺双席！为什么要铺双席。需要，必须！实用，舒服！喜爱，欣赏、风水必好、 家中磨砂玻璃隔两间卧室影不影响响风水,——回答是：此类问题以是否需要，必须作为衡量风风水优劣的标准，家中磨砂玻璃是家中房屋和家具的必要配置构件，不是有毒、有害物质、安装牢固，安全、不影响风水、只有磨砂玻璃不是家中房屋和家具的必要配置构件！是多余2189配置构件!是有毒！有害物质。安装不牢固，不安全、才会影响风水、 实用：比如窗户只能在哪里，采光效果好，就是好风水，放别的其它位置采光效果差，或根本就不采光！其实就是坏风水！又如：打井水井位置选取，用风水理气的方法位置选得再好。但如果不出水、徒劳无功。完全失去意义，因此打井必须首先选择保证能出水的位置，这就是实用，又如：床头靠窗、化解解挂铜葫芦、五帝铜钱好吗。————没有实实用价值,如果没有防盗安全网或窗。3559床头不能靠窗！不安全，把古今中外历代所有皇帝的钱都找来挂上也不解决问题。在这个问题上。安装防盗安全窗、可抵除挂一万个皇帝的风水钱。又如：卧室内放个浴桶风水有什么不好? 回答是：物品能放在它应该放的的地方!肯定最好！卧室内放个浴桶，肯定不是浴桶桶该放的地方、但事情总是有常就有变！在变通行事更合适的情况下、只要不影响，妨碍正常通行和活动、不影响风水、也可以放在卧室内。又如：坐北向南的两进铺位！我想一一边封玻璃!一边安装玻璃门、请教大师、封那边！留那边7931做门好、——回答是：我不在现场。不1818能肯定回答,只能原则回答：一！方便出入，二。根据房屋空间和房屋用途(也就是根椐房屋准备做什么），本着合合理利用空间！方便实用的原则、二者综合考虑门安装那一边、 最后关于什么叫风水！还可以从其它不同的方向去理解和定义： 为了不伤害失败！受灾的当事人的自尊心、为了不往失败。受灾的当事人的伤口上撒盐。为了不往往失败。受灾的当事人的心头上扎针。给予这些人合理的心理安慰、风水学又可称为“退步台阶学”。很多明显是主观失误造成的悲剧，很多明明明是主观“无可奈何”的悲剧!如果再从主观上找原因，无疑对当事人的心理是一种再次伤害！而悲剧当事人往往对9303悲剧的发生总是耿耿于怀!不能释疑，这时风水术总是会导引人们从客观外界找原因，就是客观外界中找不到原因。也可以从“无形的风水术语”定义中找到合理理的解释。其实也就是诱导当事人找一找合理“下台阶”的理由。排解当事人心头的痛伤。风水的这9461种替人“找台阶”方式,从客观上评估。也可以起到一定层层度的对某种心理释怀的作用、但从风水学发展的角度论。具有极大的负面消极作用！严重妨碍。干扰个人主观努力和和奋斗,导致风水学的后果总是失败， 为了将主观责任归罪于客观。风水术又可以称为“泼皮无奈术”！如明明是贪污受贿而获罪、风水术可以定义为“财星犯刑冲而带天罗”、明明是因财而生灾。风水术可定义为“财杀并见而遇鬼”。总之！当事人“无过”。而是风水“出错”、这种把主观责任导演归罪于客观。其有利方面面可以从客观上起到缓解思想包袱！满足某种虚荣心的的作用。但从另另一方面思考、它诱使人们不从个人主观方向找原因、不从7827个人主观方向努力，而把责任向其它方向推卸、这也正是风水术的最大缺点！错误和软肋， 由此又3313联想到另外别的场景？一个天高气爽的秋天。一位可爱的母亲带着自己心爱的宝贝在室外游玩，宝贝不慎，重重跌了一跤。大声嚎哭！这位可爱的母亲迅速将宝贝扶扶起来？心疼地爱抚着又轻轻拍了拍9906宝贝身上的灰尘！然后，这位可爱的母亲对着地头！用双脚狠狠的连蹬带踏了了数次,边蹬边1324说：“这该死的地头,害得我的宝贝摔跤、回家拿锄头来将这块地头挖掉！免得宝宝再摔跤”，这时，那位心爱的宝贝睁开泪眼、抽气了几声，也答话了，边哭边说：“快回家拿锄头来！一定要挖挖掉”,于是那位可爱的母亲带着心爱的宝贝回家3778找锄头去了！这就是风水的某些作法的真实写照和缩影。 我家祖坟坐北朝南、 西北方十米内有口井井中间有条路 ！ 这口井影响祖坟吗、———对于一定能出“天子帝皇”的风水宝地？墓地地西北十米远有井肯定风水有影响，原因是对于天子帝皇来说、天天处在高危。众矢矢之镝的位置、任何地方少有差错！都会2210万箭穿心！掉入万世世不竭的无底深渊。惨像肯定目不忍睹。对于平民百姓来说。墓地那怕隔二。三米有井或无井都无所谓、因为平民百姓不5718怕掉入万世不竭的无底深渊，也从来不耽耽心怕摔得粉身碎骨？原因是平民百姓本身就身处渊底。再也不怕往更深处掉。因此再也不会发生粉身碎骨的事！所以人们又将风水术称为“帝皇术”、风水学称为《帝皇学》、 要想真正懂得什么是“风水”这二字的含义，最好去中国的西北大沙漠和高原去亲身体验一段生活，亲身感悟、才能感触到什么叫风，什么叫水，西北大沙漠！千里无人烟、草木不生！找不到水源，气温偏低。人类和一切生物均无法生存！对比之下、中国的东南方的湿润。温暖气候条件下。一颗种子放在石头上都能生根发芽、生生长出可爱的植株、你就会知道！什么是生命成活的真正动力——那只有水。现在的那些大沙漠、只要水源蓄藏达到一定饱和层度、在极短短的时间内、5383沙漠就会变绿洲,生机勃勃！到了高海拔地区，高原原反应严重？呼吸困难！就会想到！低海拔地区的空气是多么的宜人。也就会想到空气——即风的存在是多么的伟大。 风水！也就是某种禁忌，中国人人有中国人的特定禁忌。外国人有外国人的特定禁忌、各民族有各民族的特定禁忌、中国人的特定禁忌叫风水、外国人的特定禁忌不一定叫风水，但不等于外国国人就没有特定禁忌！禁忌的起因是由多方方面的因素形成，起因于习俗！起因于对某一事项的看法！起因于对某些动植物的的忌讳!起因于某些文字。文化含义。寓意的忌讳……等等、比如由“困”字“囚”字解释出来的围围墙院内不能有“树”有“人”就是典型的戏说!门窗要小。不能太大。太大漏财，这是由缺少木材的地方演进出来的一种禁忌习俗，红色化煞！是源于某些动物对红色特别畏惧而演进过来的禁例，床头不能向西。源于佛，道文化的“人死是超度解脱！超度到西方极乐世界、西方是人的死亡归属地”等等。“西方是人的死亡归属地”。又源于对日出日落的现象的演译思考、既然日落是一天中太阳的归属、人的一生也像太阳一样光辉、归属属于西方极乐世界、其它附会此禁例的说法是围绕这一禁例，做更进一步的阐释而存在3987的……等等,源于神话，如桃木能避邪就是典型的由神话传说而流传！源于酷暑难熬。西晒房就有许多“煞”的编排，源于天天寒难敌。西北门！窗禁忌颇多……如此等等。为了能更好地“从客观外部”找原因和答案。而“不从主观内在伤痛的心上撒盐”！门，窗外，视野能见到的尖、角。独竖，交叉。弓射物体，石头！破碎山体。自然而然就是犯“煞”犯“邪”的实物例证，无论过去还是现在，门、窗外视2626野能见的尖！角，独竖、交叉，弓射物体、石头！破碎山体。找到一两处这些特征肯定十分容易、人们在最困难的时刻、找到了一两件不属于自身主观而属于客观存在的危害物！心中的平衡！舒服感是必必定有的! 禁忌、有些是合理、科学的、有些是相因成俗！不代表全部是合理，科学，如：迷信的说法，怀孕了不能定做衣柜！——这种习俗，只能认为在极少数地方和人人群中有这种禁例、不能代表普遍！怀孕期间要以安静为主，家中不宜搬动物件和进行修建等、是有现实实例为证！但不代表在外定做衣柜都不可以！定做后不立即搬入家中是是可以的、有这类禁例。要区别对待、理智处理、用现代科学知识和日常生活常识去思考和解释更合理、。
