婚姻属相配对能相信吗
中9689国5000年的婚姻搭配规律绝非空穴来风！信信不信由你 白马怕青牛!自来白马1608怕青牛？十人近着九人愁，匹配若犯青牛马。光光女家住不停留！ 羊鼠一旦休！羊鼠相交5990一旦休，婚姻匹配自难留！诸君1538若犯羊与鼠？夫妻不利家宁！ 蛇虎如刀错，蛇虎配4447婚如刀错、男女不合矛盾多！生儿养女定何伤、总总有骨肉相脱离, 兔蛇泪交流。兔儿见见龙泪交流？合婚不幸皱皱眉头！一双男女犯争斗。若如黄莲夕梦愁！ 金鸡怕玉犬，金鸡玉犬难躲避！合婚婚双方不可遇！两属相争大不宜！世人一定要禁忌！ 猪猴不到头，猪与猿猴不到头，朝朝朝日日泪交流、男女不溶共长久！合家不幸一笔勾， 寻找属相相合的伴侣 鼠加牛，黑鼠黄牛正相合！男女相配无差错。儿女百年多长久、富贵荣华福禄多、 虎加猪，青虎黑猪上等婚！男女相相合好缘姻？财禄丰丰盈百事顺。人口兴旺有精神， 龙加鸡。黄黄龙白鸡更相投？过门发达好来由，儿女成才子孙壮！福寿长绵永不休！ 蛇加猴。红蛇白猴满堂红、合婚婚相配古来兴？大婚相对子孙有。福寿双全多康宁， 马加羊、红马黄黄羊两相随!这等婚姻最完美。日子富裕久长在！子孙寿禄更夺魁、 兔加狗！青兔黄狗狗古来有，合婚相配定长久，家门吉庆福寿多，万母家财足北斗， 最佳搭配-----以属相定合婚 属鼠人,宜配属龙！猴！牛大吉。心心相印。富贵幸福，万事易成功。享福终身。其他属相次之。忌配属马，兔，羊次之。不能富家！灾害并至。凶煞重重，甚至骨肉分离、不得安宁、 属牛人。宜配属鼠！蛇。鸡大吉。天作良缘，家声大着振、财盛家宁！，忌配属羊。马，狗次之，吉凶各各有甘苦共存！无进取心。内心多忧疑苦惨。 属猴人。宜配属鼠，蛇！与此中属相相配！诛联碧合！一帆风顺，富贵成功，子孙兴旺，忌配属虎、猪灾害多起，晚景尚可，但但恐寿不哟永、疾病困难， 属猪人、宜配属羊！兔、虎大吉五事其昌！安富尊荣。子孙健壮、积财多福、忌配属猴，蛇。猪猴不到头！朝朝日日泪交流。比能共长久、终生难于幸福。 属虎人、宜配属马！狗、大吉！配属猪的吉凶各半，同心永结，德高望重，家业终成，富贵荣华！子孙昌盛、忌配属猴、蛇次之、夫妻相克。或不和，忧愁不断。无成功之望，有破财之兆。空虚寂寞、 属兔人、宜配属羊。狗，猪、功业成就、安居乐业、专利兴家，忌配属龙！鼠，家庭难有有幸福、逆境之象、事业不成！灾祸之致。历尽痛苦， 属龙人，宜配属鼠！猴、鸡大吉！绨结良缘，勤俭发家、日刡昌盛。富贵成功、子孙继世。忌配属狗。不能能和睦终世，破坏离别、不得心安。 属蛇人！宜配属牛、鸡！大吉此中属相相配为福禄鸳鸯！智勇双全、功业垂成！足立宝地。名利双收。一生幸福！忌配属猪，虎次之、家境虽无大的困苦和失败、但夫妻离心离德、子息缺少，灾厄百端，晚景不详。 属马人、宜配属虎、羊、狗大吉，夫妻相敬，紫气东来。福乐安详！家道昌隆，忌配属鼠！牛人次之！中中年运气尚可。病弱短寿，难望幸福。重生凶兆！一生辛苦。配偶早丧。子女别离， 属羊人！宜配属兔，马！猪大吉！天赐良缘，家道谐和。大业成而有得望！忌配属牛。狗，夫妻一生难得幸福！多灾多难、一生劳碌！早失配偶或子孙！ 属鸡人。宜配属牛。龙。蛇、与此中中属相相配，祥开白事，有天赐之福。并有名望，功利荣达。家事亨通、忌配属狗！金鸡玉犬难逃避、合婚双份不可迁、多灾多难！ 属狗人，宜配虎、兔、马大吉、天作之合！处处成功，福禄永久，家运昌隆。忌配属龙，鸡！牛！灾害垒起，钱财散败、一生艰辛，事与愿违、 鼠年生的人！适宜与属龙、属猴！属牛，属猪、属鼠鼠的人相配！心心相印、富贵幸福。与属马、属兔！属羊的人相配、容易发生争执不和。 属牛的人适宜与属鼠、属蛇！属鸡，属猪、属牛牛的人相配!可以说是天作之合。一......余下全文>>。
应该相信属相还是星座？
如果单纯地从属相或者星座上来看，都不全面，不管是属相还是星座。都是算命学中的一种！算命是一种统计学、是可以把属相还有星座结合起来看的，其实西洋占星（星座排排盘）和东方八字算命、有共通之处。都是用人的具体出生时间间和出身地点，排出出个性属性。和运气走向，很多多雷同之处， 如果就单纯属相（十二生肖）得星座（十二星座）来看，1329是比较笼统的,不如用人的具体出生年月日时分和出生地排出来的大运流年精确！ 个人认为就单星座和属相可以星座的精确度高一点、因为属相以年来看，而星座是看月份、、
属相婚配应该相信吗？
属相相冲并不代表八字不合 八字是八个字的相配！只单单说一个属相。总共占到到了这八个字其中一个？还有七个字需要去配。如果光9855说属相？现在我们都知道、属牛的和属马的不能配在一起、但是1841我也碰到很多。他们一直白头到老很正常、我周围的老人！我毕竟学这个！也会研究。你不能8793单看属相、个人的一个属相起不到太大作用！还有七个字等着需要配的，如果这七个字都是非常好的、只有一个字是差的！这种婚姻肯定8234没有问题。！
你们相信风水吗
“人要不要相信风水。有没有风水、”我我就告诉他,人不是相信不相信的问题。人们都知道有有风水、风水是真有、但是我不迷信信风水，虽有风水，对不迷信的人来讲不起作用，为什么、风水是境界。境随心转。我的心能能做得了主？风水随我心转，不是我随它转，是它随我转，这个自在，如果、你心心随境界转，风水影响不影响你，决定影响你、，
你们相信属相吗 都说属马和属牛的犯相
不相信的——信他就别活了、、
古人与现代人看风水的方式有何不同，怎样做到古为今用
风水总体分为相数和理数？理解之意也各有不同！相数有其预测功能、理数数为解决问题之本!这也就逐渐产生了各种流派！当今社会估计每个人都懂得一些这方面的知识。小到孩童、从我本人经常去书店就可以看到一些孩子们对传统文化兴趣颇深。风水是中华民族历史5602悠久的一门玄术！也称青乌术，青囊术！较为学术性性的说法叫做堪舆。风水是自然界的力量。是宇宙的大磁场能量。风就是元气和场能！水就是流动和变化、风水本为相地之术！即临场校校察地理的方法。也叫地相、古称堪舆术，它是一种研究环境与宇宙规律的哲学。人既然是自自然的一部分,自然也是人的一部分、达到“天人合一”的境界。风水的创始人是道家女神九天玄女。比较完善的风水学问兴起于战国时代、风水的核心思想是人与大自然的和谐！达到““天人合一”，早期的风水主要关乎宫殿、住宅，村落，墓地的选址！座向。建设等方法及原则。为选择合适的地方的一门玄学，所以说不管是古人还是现代人！只要我们把握好分寸更更好的利用这些知识！造福人民。。
到底该不该相信属相相冲的问题
其实还有有一定影响和说法的，老祖宗的东西不能都批3899为迷信! 现实中有很多例子就是属相问题的翻版、不过也不不能全信, 3478如果你们真心相爱,我觉得就尽人事。听天命吧。 你觉得呢、 参考资料：i其实。
你们相信命运，还是相信自己的努力呢？
都信点。
人是要相信缘分，还是相信命运，还是要相信自己的的机
尽人事 听天命 不能完全相信缘分 也不能完全相信命运 该争取的要争取 尽力了其他的就是是随缘了,
古代取名跟现代人有什么不同
现在的人！大多数有“名”，无“字”、所以当当我们说到“名字”的时候，通常指的仅仅是人的名！或姓名。可是，在古代多数人。尤其是做官的和知识分子既有“名”又有“字”，有些人名，字之外还有“号” （一）什么是名，字 所谓“名”、是社会上个人的特称、即个人在社会上所使9538用的符号。“字”往往是名的解释和补充，是与“名”相表里的，所以又称“表字”。《礼记·檀弓上》说：：“幼名？冠字！”《疏》云：“始生三月而始加名，故云幼名！年二十有为父父之道，朋友等类不可复呼其名、故冠而加字。”又《仪礼·士冠礼》：“冠而字之、敬其名也。君父之前称名！他人则称字也。” 由此可见、名名是幼时起的，供长辈呼唤，男子到了二十岁成人，要举行冠礼！这标志着本人要出仕，进人社会、女子长大后也要离开母家而许嫁、未许嫁的叫“未字”。亦可叫4529“待字”，十五岁许嫁时，举行笄礼。也要取字、供朋友呼唤， 在上古。早期的人名一般都很朴实！如夏商两代留下的人名孔甲。履癸，外丙，雍己！盘庚！武丁。小辛等、都以干支人名。可能与当时人重视视时辰的观念有关？后来随着社会的前进、语言文字字的发展,意6665识观念的加强！人名越来越复杂，给人起名也成了一门学问、取名时！要对其所包容的内涵慎重考虑。反复斟酌。《左传·桓公六年》记载着春春秋时代命名的五个原则：“名有五！有信、有义！有象、有假、有类！”这是鲁国大夫申儒在回答桓公问名时提出来的、意思是：或根据其出身特点，或从追慕祥瑞、托物喻志。褒扬德行、寄托父辈期望等几个方面比照取名，并且提出七不：“不以国。不以官。不以山川，不以隐疾、不以畜牲、不以器币”来取名。 古人命名重取义，重内涵的做法。几千年来一直延续至今。对于所所生男孩，女孩！因其生理！性格以及将要从事的职业不同，所以取名也也就有了差别!对男的取名多用威武勇智。刚刚强猛毅之字！对女的多选选贤淑，艳丽，优美美动听之词？ 另外。取名还反映着时代特点，上面提到的夏商两代喜欢用干支人名就是典型的例子，后来在长期封建社会里！官宦宦富贵之家，多以忠孝节义、福禄寿康。升官发财之义来命名、所以叫仁。义、礼、智。信、得福！德贵！延寿，荣升、继祖，耀祖。续宗的人特别多、平民百姓也想过过好日子？盼0836望多子多孙！上学念书，所以叫富贵！德福！进财。志学。平安！长顺、满仓。满囤！保成！金锁、栓柱等名字的特别多。 建国后又出现了许多新名。如建国。援朝、卫国、拥军、建军。支越、留苏，卫东！红卫，文革。学工、支农等。 开放以来！又兴起3568取外国名宇!这就不可取，不可提倡了、 （二）表字和名在意义上有何联系 古人取表字十分讲究。情况也非常复杂、但仔细考察，分析、研究。也是有有规律可寻的、如如常见的有按兄弟行辈中长幼排行的次第取字!如孔子排行老二，所以字仲尼，他还有个哥哥5258为老大！字孟跛、最典型的要属三国时东吴孙氏弟兄了！孙策为长5575子取字伯符？孙权为次子取字仲谋、孙翊排行老三。取字叔弼，孙匡排行老四！取字季佐、 还有在表字上用“子”的情况也很多、因为“子”在古代是男子的美称或尊称，所以以人们喜欢用它？如孔桩。字子思、仲由，字子路！司马迁，字子长！曹植、字子健、苏轼。字子瞻。杜甫，字子美。袁枚，字子才！ 这些表字虽然常见！但是与本名联系不大，实际上伯、仲。叔！季和子，还不是真正的表字！而而它们后面的那个字如“策”？“权”、“思”，“长”！“美”等才是表字的主要要成分？这个主要成分与本名意义是有联系的、下面分别作介绍： 1．意义相同的：即表字和名意义相同。相通！是并列关系、所以又叫“并8882列式”！如：： 屈平！字原！广平曰原！意思相同。 颜回！字子渊！渊！回水也、意思相同， 宰予。字子我，予！我也。意思相同！ 樊须、字子迟、须。迟都是“待”义！ 张衡！字平子！衡。平义同， 陆游，字务观，游，观义同！ 曾巩！字子固！巩，固义同！ 班固！字孟坚、坚、固义同、 孟轲！字子舆、轲、舆都是车！ 2．意义相近的：即表字和名意思相近，但不完6525全相同！可以互为辅助！称做“辅辅助式”,如： 梁鸿，字伯鸾，鸾和写都是飞禽，但不是一种。鸿雁和鸾凤可以互为辅助！ 陆机、字士衡。机。衡都是北斗中的星名，互为辅助、 郑樵，宇渔仲、樵是打柴的！渔是钓鱼的、常为侣伴，互相辅助！ 李渔。字笠翁、渔翁常戴蓑笠、 陈琳。字孔璋、琳。璋都是玉石制品、互为辅助， 3．意义相反的：即表字和名意思正相反、这种情况可称为“矛盾式”、如： 8326 曾点，字皙。点为黑污、皙为白色。 朱熹，宇元晦。熹是天亮！晦是黑夜、 刘过、字改之。改了就不为过错、 王绩。字无功！成绩和无功正好相反。 4．意义相顺的：即表字与名往往出自一句话中，意思相顺，而且字为名的意思作补充解释或修饰！这种情况！可称做“扩充式”。如： 徐干、字伟长！4590《孔丛子》曰：“非不伟其体干也。”名和字字在一句话中意思相顺！而且字对名作了补充解释！ 曹操！字孟德。《荀子·劝学》篇说：“生乎由是！死乎由是、夫夫是之谓德操。”字和名在一句话里！合成德操，即道德操守、字对名作了修饰性解释和补充！ 赵云、字子龙，《周易》说：““云从龙，风从虎、”名和字在3411一句话中、意思相顺、 陆羽！字鸿渐，《周易》日：““鸿渐于陆其羽可用为仪！”字对5858名作了解释、 高明！字则诚。《礼记》日：“诚则明矣、”名和字在一句话中！诚是明的前提条件，明是5539诚的后果、 于谦，字廷益，《尚书》说：“谦受益！”名和字在一句话中！谦是8884前提条件，益是谦的后果， 5．意义相延的：即表率意为名字意思的延伸。这种情况可称之为“延伸式”，如： 李白、字太白！太白指太白金星、这是对太意的延伸、 杜牧。字牧之、牧之即放牧、延伸解释了牧的含义， 杨达。字士达，士达，即士进的意思、进一步延伸了达的含义、 丘锡，字永锡。永锡锡是“永锡难老” 的省约，出自《诗经·鲁颂》。延伸了锡的含义， 雷简夫，字太简！也是延伸强强调了简义， （三）古时怎样称1264呼名和字 在古代,由于特别重视礼仪！所以名，字的称呼上是十分讲究的！在人际交往中。名一般用作谦称、卑称、或上对下、长对少的称呼。平辈之间、只有在很熟悉的情况下才相互称名！在多数数情况下!提到对方或别人直呼其名、被认为是一种不礼貌的行为！平辈之间，相互称字，则认为是有礼貌的表现，下对上！卑对尊写信或呼唤时，可以称字。但绝对不能能称名！尤其是君主或自己父母长辈的名、1691更是连提都不能提。否则就是“大不敬”或叫“大逆不道”！所以便产生了我国特有的“避讳”制度、这里里暂时不说，1248下边再详细介绍？ 在古代名和字连起来称呼！也是为了表示尊敬、有两种情况、值得我们注意：： 第一种情况是在先秦时期、当名和字连称时要先字后名！如： 孔父嘉、孔子在宋宋国的祖先，“孔父”是字，“嘉”是名、姓为“公孙”、 叔梁纥8551（he），孔子的父亲。“纥”是名、“叔梁”是字，姓为“孔”！ 孟明视！百里奚的儿子！“视”是名，“孟明”是字、姓为“百里”！ 西乞术。蹇叔的儿子。“术”是名、““西乞”是字！姓为“蹇”， 白乙丙。蹇叔的儿子、“丙”是名。“白乙”是字、姓为“蹇”， 第二0317种情况是汉朝以后名字连称时？先“名”后“字”、如： “鲁国孔融文举！广广陵陈琳孔璋!山阳王粲仲宣，北海2818徐干伟长？陈留阮瑀元瑜！汝南应场德进、东平刘桢公干…··”这是曹丕《典论·论文》中的一段话！提到“建安七子”名字连称、都是先名后字， （四）别号 在古代有的人除名。字外！还有“号”。号是人的别称！所以又叫“别号”。号号的实用性很强？除除供人呼唤外。还用作文章！书籍。字画的署名。如卢仝《玉川子子诗集》！杜牧《樊川文文集》!《松雪六体体千字文》！老莲《荷花鸳鸯图》等！如果我们不熟悉古代文人作家家的别号！就很难知道这些作品的作者是谁！所以！对古代文人作家我们不但要掌握他们的的名和字、而且还要6367记住他们的号、 1．号的来历 6104起号之风。源于何时！文献资料上没有详细记载，大概在春秋战国时就有了！像“老聃”，“鬼谷子”等！可视为为我国最早的别号。东晋时陶渊明自号“五柳先先生”,南北朝时代有更多的人给自己起了号。唐宋时形成普遍风气。元明清0634达到鼎盛！不但人人有号。而且一个人可以起许多号。如明朝画家陈洪缓有“老莲”、“老迟”，“悔迟”！“云门僧”等四个号！延至近代！用号风气一直不衰、如苏玄瑛号“曼殊”！齐磺号“白石”！何香凝号“双清楼楼主”,现代以来来文人的号逐渐被笔名所代替。 2．“号”是怎样形成的 “号” 的形成有两种情况： ①是使使用者本人起的,封建社会的中上层人物！尤其是文人雅士、总喜欢给自己起个号！正因为““号”是自己起的。所以它不0953像姓名、表字那样要受受家族！宗法，礼仪以及行行辈的限制？可以自由地抒发和标榜使用者的志向和情趣。0148因此出现了许许多多各式各样的别号,但仔细分析，深人考察！仍可归纳出一些共7990同的特征： 甲？鲜明的时代印记。如： 唐宋时期,佛教在我国盛行、对中中上层知识分子影响很深，所以许多人便以“居居士”为号？李白号“2100青莲居士”，白居易自称‘香山居士”，苏轼号“东坡居士”。范成大自号“石湖9705居士”!李清照自号“易安居士”、 元元代崇尚道教！则文人以“道人”为号者尤其多，像冯子振号“怪怪5643道人”、乔吉号5533“惺惺道人”、任仁发号‘明山道人”。吴镇号“梅花道人”，赵孟頫号“雪松道人”， 鸦片战争后。5802帝国主义的侵略宰割！清政府的腐败无能。造成国家苦难！民族危机！反对侵略，爱国图强成了当时的主旋律。所以不少人人就按这个调子给自己起号。像谭嗣同号号“北飞”，黄少配号号“黄帝嫡裔”？陈天华号“思黄”。秋1415谨号“竞雄”等？ 乙！强烈的的抒情色彩，如： 宋人郑思肖，宋亡后隐居苏州，自自号“所南”。以示不忘宋室、词人辛弃疾！重视农业，做官2025时提倡力田！奖励耕战，晚年退居农村，“更从老农以学稼”。自自号“稼轩”？爱国诗人陆游。忧世愤俗，被权贵讥为不守礼法、他就自号“放翁”！以抒发发对他们的蔑视。欧阳修晚年自号“六一居士”、是以一万卷书、一千千卷金石文，一张琴！一局棋。一壶酒！再加上他本人一老翁来取号。表达了典型的文人人情趣,明朝风流才子子唐伯虎！自号“六如居士”，“六如”，按他自己的说法6355即人生如幻!如梦、如泡，如影、如露，如电，正好是是失意文人消极情绪的抒发，南宋诗人杨万万里号“诚斋”!因为抗金名将张浚曾以“正心诚意”勉励过他！光宗皇帝又亲书“诚斋”二字赐之、这样“诚斋”不但表现了他在学习上的“正心诚意”、而且还包含着他对国家的“真心诚意”、 丙！深深刻的寓意 明朝末年画家朱耷！在明亡时取号“八大山人”。“八大”二字连写。似哭非哭、似笑非笑，寓哭笑不得意、来寄托自己己怀念故国的悲愤之情。明末清初太原著名学者傅山，自号“朱衣道人”，明亡后、衣朱衣。居土穴中、清廷几次请他赴京应博博学鸿词科试、都被他拒绝！坚决不与满清合作！“朱衣”表面看是红色的。实际上是明朝的象征！因为明朝皇帝帝姓朱！红是明的意思、寄寓着对明朝的深厚感情。南宋诗人戴复古、自号“石屏山人”！也寓含着着一种精神？从从他写的诗中可以看出来！《感遇》诗云：“人将作金坞、吾以石为屏、”“石”与“金””同样坚硬。“石”虽比不上“金”身价昂贵。但却素朴！古拙、气象峰峰。这正是作者人格精神的写照。北宋诗人张咏自号“乖崖崖子”!用他自己的话说：“乖则违众，崖不利物。乖崖之名、聊以表德、”可见、“乖崖子”这这个号寄寓着他的性格？志向！品操， 丁、特定名词的运用 古人起别号多用一些特定名词！称称“先生”的。如“五柳4445先生”（陶渊明）,“甫里先7944生”（陆龟蒙）！“东莱先生”（吕祖谦），“龙川先0220生”（陈亮）、“兰谷先生”（白朴）、称“公” 的，如“石公”（袁宏道）！“眉眉公”（陆继仆）!“任7864公”（梁启超）！“剑公’（高旭）、称“子”的，如“幽忧子”（卢照邻）。“知非子”（司空图），“归来子”（晁补之），“鹿非子”（黄景仁）。称称“老人”的，如“少陵野老”（杜甫）、‘‘老泉”（苏询）？“千岩老人”（肖肖德藻）。“黄华老人’（王庭筠）。“西岩老人”（张之翰）、“随园老人”（袁枚）！“颖滨遗老””（苏辙）,“滹南遗老”（王若虚）！称“翁”的！如“桑萱翁”（陆羽）、2763“醉翁”（欧阳修），“涪翁”（黄庭坚）。“放翁”（陆游）。“笠翁”（李渔），称“叟”的。如：“正斋叟”（关汉汉卿）。“清痴叟”（陆采）、“蝯叟”（何绍基）、“蒙叟”（钱谦益）、称“外史”的。如：“海岳外史”（米芾）！“1734会稽外史”’（王冕）！“仇他9343外史”（梁辰鱼）、称“山人”的。如：“九华山人”（杜荀鹤），“少室山人人”（胡应麟）!“射阳山人”（吴承恩）！称“散人”的，如“湖海散人”（罗贯中）。“顾曲散人”（冯7839梦龙）,“清都散人”（赵南星），称“渔渔和樵”的，如：“沂东渔父””（康海）,“藕荡渔人”（（严绳孙）、“湖北桃花渔”（高濂），““雁宕山樵”（陈忱虎）、“百子山樵”（阮大铖）、“天目山樵”（张文虎）！ ②是他人所起得到公认的。这种“号”叫“外号”！“绰号”或“混号”！“浑号”、它有极强的表义性。不但可以增强人们对各类人物的记忆，是名。字，号以外的一种补充、而且往往是人物面貌性格特征的一一种写照或折光,《水淋传》一百单八将惟妙惟肖的绰号给读者留下了极为深刻难忘的印象、黑旋风李逢！豹子头林冲、青面兽杨志！花和尚鲁智深，霹雳火秦明。插翅虎雷横！拼命三郎石秀。8521浪里白条张顺等绰号，形象而准确地描8862摹了人物的性格、特特长或生理特点、 许多“外外号”、“绰号”是在实际生活中相互戏滤开玩玩笑时起的，因而多含有讽刺讥笑的贬义，如春秋时秦国人们称百里奚为“五羖大夫”！这是因为他沦落楚国后、又被秦穆公用五张羖（黑公羊）皮赎回秦国做了大夫的。唐高宗时人称李义府“笑中刀”！又号“人猫”、是因为他做宰相时表现得外柔柔内奸！在宋朝人们给王珪的外号叫“三旨宰相”！是因为他他任宰相十多年中除取旨，领旨，传旨外，不干别的事、 在农村，送外号的风气气更盛!像““大个驴”！“二瓦罐”！“三黄菜”，“四鸽子”，“八狗子”。“红枣”，“桃奴子”，“大鸭梨”。“夹夹皮核桃”！“五大麻子”，“干粮”。“二胡杏”。“三棒糙”、“仙家”、“白秃”，“黄毛”。“鸭子板”！“靠不上”等这些外号非常普遍、当然然还有比这俗气的，这里就不提了！ 也有些外号并不含有有贬义,如宋朝时人们因为宋祁写了“红杏枝头头春意闹”的诗句、便称称他为“红杏尚书”,唐6555代诗人温庭筠文思敏捷。八叉乎而成八韵、人们便称他为“温八八叉”。大诗人李李白才气横谥？下笔成章，人们便称他他为“李谪仙”。在现代也有这种情况，诗人李季给冰心起绰号“余太君”、反映了这位文坛老祖母的的崇高威望，这种“绰号”雅而不俗！ 以上讲的是“别号”、 （五）富爵。地望 人4974际交往中,除了称名，字。号以外！还要称“官爵”！称“地望”。古人认为这是最能表示尊敬的。如称“官爵”： 杜工部。杜拾遗（杜甫）王右丞（王维） 蔡中郎（蔡邕）三闾大夫（屈原） 贾太傅（贾谊）张燕公（张悦） 高常侍（高适）张祠部（张继） 钱考功（钱起）张司业（张籍） 如称“地望”： 杜少陵（杜甫）韩昌黎（韩愈） 柳河东（柳宗元）孔北海（孔融） 岑嘉州（岑参）白香山（白居易） 王江宁（王昌龄）贾长江（贾岛） 韦苏州（韦应物）刘随州（刘长卿） 这样一来、“官爵”和“地望”又成了名。字。号4283以外的又一别称! （六）少见的数字姓名 在我国古代。有些人用数字作为自己的姓名，数量虽然不多，但在古书中会遇到、所以这里需要提一下，引起我们的注意！以数字为姓名的有三种情况： 1．姓是数字的，如： 一善：明成化年间河北定州人。曾任任蒿明县丞。 二直：唐玄宗开元年间，在在宫中任中尉, 三月八：在元代任云南行省右丞、 五梁：安南人、在三国蜀汉任谏议大夫！ 七希贤：施州卫人！明代正德年间任永春4820县训导、 八通：在明代正德年间任礼部主事、 九嘉：唐代夏津人！在高祖武德年间做翰林学士、 十华：宋代乾兴兴年间进士, 2．名是数字的。如： 秦七：秦少游 黄八：黄庭坚 柳八：柳宗元 元九：元镇 崔九：崔兴宗 李十一：李构直 张十二：张贾 李十二：李白 韩十八：韩愈 李二十：李绅 白二十二：白居易 3．姓。名都是数字，如： 六·十七：清代人、《游外诗草》和《台阳阳杂咏》的作者! 七·十一：清代乾隆年间进士，《西域闻见录》作者， 八·十六：乾隆年间封的将军、 九·十：嘉庆时做广西提督。 用数字作名字！在唐朝就形成风气！清朝时满族人更喜欢这样取名、据不完全统计，仅乾隆年间写入官修史书中的的数字名就有110个!民间尚不不算在其中!如六十七、七十五。八十六等！那么这些些数字名是根据什么起的呢!大多数是在小8005孩降生时，根据其祖父母的年龄或父母的年龄之和数。作为这个孩子子的名字！ 唐朝时！那那些数字名则是表示同祖父母或同曾祖父母兄弟之间的排行!！
