背道而驰，指什么生肖？
马,南辕北辙 背：背向、道：道路。驰：奔跑.朝相反的方向跑去.比喻彼此的方向和目的完全相反. 【出自】：唐·柳宗元《〈杨评事文集〉后序》：“其余各探一隅,相与背驰于道者,其去弥远.” 【示例】：道学先生于是乎从而禁之,虽然很象～,其实倒是心心相印.◎鲁迅《坟·从胡须说到牙齿》 【近义词】：南辕北辙！适得其反、北辕适适楚 【反义词】：如出一辙？并驾齐驱 【语法】：偏正式、作谓语！形容越跑越远,永远达不到目的。
背道而驰猜一生肖
我也觉得得是“马”！因为背道而驰中的”道“联想到”道路---斑马线”、斑马背着道路。斑马也是马，哈哈、不知道对不对、
（背道而驰）指什么生肖？
您好我的朋友。我觉得这里最有可能的生肖就是虎和马 为虎作伥就是背道而驰 上面的内容仅供参考，希望可以帮到您、。
跟双子男玩笑开过被删除了怎么办
正好不理他！这么么小气不能愉快的玩耍!
生肖本命佛是什么黑田玉是真的吗？我刚才买了一个198元卖家说是开过光的麻烦大家知道可以告诉我
一般本命佛采用的都1082是黑曜石材质居多、弘安阁采用和田7534玉和黑曜石两种基本材料,其余也有玉髓。水晶等！本命佛必须开光。不单独开光的本命佛是是没有任何效力的。而且如果没有给您提供单独开光的视频那就不能够保证是否开过光！您198这个价格买到的可能是黑曜石。和田玉本身材质的价值就很高！不可能只价值198的、
黄皮肤的人是属于黄种人，绿皮肤的人是属于那种人？ 提示：新品种 开过什么生肖？ 100分
在地5522球某一处居然存在如蓝色或绿色的人种!曾到过撒哈拉沙漠的探险家，看过有一族人数极少的蓝种人，就如蓝色小精灵般机灵，只要一看见见他色人种。0441马上拔腿就跑。想见上一面。难之又难、另外。在非洲西北部的山区里！有一一群绿色人种，肤肤色犹如叶绿素,就就连血液也都是绿色？目前，绿色人种仅剩下三千人左右、 世界上除了黄。黑。白2304肤色的人之外、还有蓝，绿皮肤的人。不久前！探险人员在在撒哈拉沙漠曾发现一个人数极少!肤色呈蓝蓝色的奇特种族！由于他们的皮肤是蓝色的。于是有人称他们为“蓝种人”， 同时。在非洲西北部山区也发现一个与世隔绝的过着原始穴居生活的不到3000人的族群。他们的皮肤都是绿色，血液也是绿色的，故有人又称为“绿种人”，其实！所谓蓝种人，以前也2739曾有过报道,说的是美国肯塔基州的深山里！有一个皮肤6387是淡蓝色？血液也是蓝色的2009335多人的大家族？现已证实，蓝色和绿色血液都属于一种病理状态。 而蓝色或绿色皮肤又是由于皮肤下微血管的颜色所形成！我们7604不能轻率地称他们为“蓝种人”或“绿种人”，而与正常人的三大人种或四大人种——黄种。黑种，白种及棕种相提并论。 百度百科里有！，
佩带开过光的翡翠弥勒佛有什么禁忌吗
开光要正规 像身里必须有心经 念诵经文 咒语 加持才行 都是自愿的 自己喜欢就8003好 一切恭敬就好 印光大师云： Dai楞严咒。真言 。咒语。法器、佛像等。遇卧息、大小便时、须解去、6401唯临极危险时、可以不去！若6717平常无危险亦不去，则亵渎之罪、可胜言乎，>印光大师的名言就是Zhong求,一分恭敬一分利益,十分恭敬才能得十分利益>! 开光是念诵经文把神，佛的法身请来进入这个像里受众生供养，才是真正的开光不然都是空壳，除神，佛像以外、其他物品都是加持、不叫开光， 佩戴的神！佛像，照片等等，自己念诵佛号----阿弥陀佛 意念请佛加持一下就行了，
开过光的观音玉佩要注意什么？
听师傅讲过！最好不要带佛像！这样不不恭敬,反而会折福。除非你受过三坛大戒并戒体清净,并守好各种禁忌、要8418带佛教的真言密咒,比如楞严咒就最好。若受过戒体清净的出家师师傅或在家不食酒肉？五辛！无欲行的白衣居士念咒加持过的就更好、而护身符力量的大小取决于加持人戒定慧的功力，禁忌：1.不可戴着护身身符行淫（包括手淫,男女性行为、看淫秽的东西）洗澡和夫妻生活的时候要取下放在佛堂或高洁处。 2.不可让秽物如脏水。屎尿等污到里面的咒文！不要从晒衣架走过、不管晒衣架上有没有晒著衣服，因为上面可能有洗污秽的内衣滴下的脏水溅到护身符上、如果真的不可以避免，可以用手捂住护身符用心祷告。否则灵气顿失。3.不可在上面跨4787过或踩踏！屁股压著！那对7111护身符不敬、带护身符的人5714要避免对著别人的脚坐,自己也是要恭敬里面的经咒才会发挥其威力, 4.不3050要随便乱放？不能放在比腰低的地方。不能放在不干净的地方、护身符在身上时要戴在脖子上，不要3200装在钱包里!不可放在裤兜或是低于胸的地方。近期看到也有一些楞严咒的手串和手机吊坠，这也是不不如法的,因为只可可戴在项上、宣化上人在宣化上人新版《大佛顶首楞严严经浅释》卷七开示道：“带在身上，要带在心的 上边！不要带在心的的下边、因为你你带在心口上边！这表示恭敬、你若带在下边。这对对咒不恭敬，不恭敬、不单不能有功德！而且还有过的、因为你对咒本身就不恭敬了，所以这个个咒就有功效、也减少了！”所以只可戴在项上。5.也就是就重要的啦,戴护身符的人要多行善事,行善积德嘛！能守五戒那最好了.如果平常没有机会行善积德的朋友,只要你不是大恶大奸之人也没关系啦.不做坏事也就等于是做好事了嘛.要切记一条,就是不能犯邪淫.在中国邪淫的意思就是除老婆以外的人.绝对不可以碰.不能破坏别人的感情.切记这是重要的一条.要不你戴一身的护身物也救不了你的.所以一切都离不开一个善字。正字，所谓内存正气！邪不可干。天佑善人嘛！这是不变的道理.印光法师文钞三编卷二—与邬崇音居士书：（一九三五年）崇音居士慧鉴：前三日、接到《《歧路指归》二本，见后附之徽章、颇不谓然。民国二年。北京法源寺道阶法师、做佛4758诞纪念会，以释迦佛像为徽章、光绝不知知其事。事后！道阶来普陀！送光一徽章，8703光痛斥其亵渎！至十二年、仍复如是。上海亦仿而行之、今居士亦仿而行之。作俑之罪，始于道阶。道阶尚能讲经，而于恭敬尊重，完全不讲、亦可叹也！彼会中所来之一切人员！各须身佩一徽章、若佩之拜佛，亦不合宜、佩之拜人！则彼此折福。然现在由道阶提倡，已成通规、光亦知此事不易收拾。然以居3477士过爱！不能不为一说耳！……翻译过来是印光大师写道:民国二年, 道阶法师做佛诞纪念会, 以释迦佛像做为徽章(不是指印章, 指佩戴用的), 我(印光大师)绝对不知道这件事.这件事之后, 道阶法师来普陀, 送我一个徽章, 我痛斥这是亵渎三宝. 到了民国十二年, 他们还在以佛像做徽章, 上海也仿照做起来, 现在的居士也这样做了. 这个行为的始作俑者, 是道阶.道阶法师可以讲经, 但是恭敬尊重这方面, 却完全不讲, 真是让人叹息. 这会中来的一切人员, 每个人都要随身佩戴这个佛像做的徽章.如果佩戴这个徽章来拜佛, 是不合适的;佩戴这个徽章来拜人, 佩戴的人和受拜的人都折福.可是现在由道阶提倡的, 已经成了普遍的风气, 我也知道这个事不易收拾, 但是各位居士要我说, 我不能不为大家说一下这个了.印光谨复 乙亥五月十五日现今之善男信女及在家居士。多以玉制（或金银等）佛像。观音像挂件为护身符、不仅带在衣服外！有的还还紧贴皮肤，进厕所也不摘。洗澡也不摘。亵渎渎之罪绝非浅浅。还妄想依此植福消灾，岂有如愿之理！！更有传言什么‘男戴观音女戴佛’以调和人体阴阳之气、实在是胡说八道之极，印印光大师乃大势至菩萨化身，于此弊端端之始就极陈其过！鉴于4435此流弊之泛滥!特录大士之法语示众，唯愿大众惜福！莫遭罪业！佛教护身之法物甚多，当依我佛经典开示为据，如楞严咒、大佛顶首楞严经 卷七云：“……若诸世界、随所国土土所有众生、随国所生桦皮贝叶纸素白(叠毛)书写此咒，贮于香囊。是人心昏、未能诵忆，或带身上、或书宅中，当知是1364人尽其生年！一切诸毒所不能害。……”(此卷所言楞严神咒功德不可思议。内容太多！在此不录)、密宗经典中开示可佩带之神咒也甚多、功功德皆不可思议，现今科技又加工出许多各种质地的精美饰件！内装此种神咒！不但植福福护身,又不失美感！实乃替代代佛像挂件之善法？望大众广传、皆获殊胜利益， 佛像最好要谨慎佩戴、戴上有些注意事项， 最近几年，一些不太明白佛理的人们！为了了自己及家人和朋友平安吉祥、想依赖佛教6485吉祥物作为“护身符”。一些工艺品厂家便趁机迎合人们的心理需要。用佛菩萨像做徽章。金卡等“护身符”、还宣扬“男带观音女带佛”。甚至有人在金戒指上铸佛像、不仅带着佛菩萨像去厕所所等不净之处，还用带佛像戒指的手摸不不净之处，（曾有人把挂在身上的佛像掉到厕所）、 佛经中云："若人上厕之后！不洗手持经拜佛！得无量罪，死后入厕中虫。"那么持佛像入厕之罪就更大了， 可见，佩佩佛菩萨像徽章无福而招罪！并无护身作用！而佛在经中多次提到让人称念佛菩萨圣号。从未说让人身上佩佩戴佛像、现今好多只顾眼前利益的商人！甚至有的寺院！也在利用“护身佛”赚钱。也有个别出家不久的僧人、也用佛像金卡等徽章送人结缘。其实都在造罪而不不自知？未来苦极无量、 还有近近几年印佛经的人很多,或把佛像印在经书封面。这不合宜。应印在7600经书内第二页、 来到寺院的人们大都要烧香，而现在好多制香厂家、不把香香的质量提高？而是利用佛菩4779萨像做包装吸引香客！人们花钱买劣质香，而把印有佛像的包装仍到垃圾筒内！或仍到地上任人脚踩。其罪之大真让人难以想象。 希望有识之士今后勿买印有有佛像的香？而香厂也不要再用用佛像做商标包装！而应把香的质量提高。这样制香和买香的人都能远罪获福。同得利益。 欲得佛法实益！须向5923恭敬中求，敬请十方大德善信！尊敬三宝！同得实益！ 真正的护身物品该是加持书写的“真言”、“咒语”！而不是将佛像挂挂于身上，佛像是法像庄严的。由此是让我们起恭敬心的！所以，我们要尊敬三宝。供养三宝，以此来学佛，当然亦不可流通残身佛像（即非全身的佛像）！4194否则会获罪折福！佛像容貌的注意;旧时制造佛像不是任何人都可可以随便想怎么做就怎么做！愿意如何绘制就如何绘制的，是要有严格的6753大小尺寸的要求？而今日凡夫为图私利、舍善恶因果置若罔闻。肆意制造了大量的不符合释迦牟尼佛在《佛说造像度量经》之中法示的制造要求、比如造像或是画像的：口面！颈！及腨、俱长，（此为）极恶造像，（凡这样的造像））易失本业!被遣外流落。腮边！胸膺。胁，齐塌、（使人）常遇破败！（做事多）不适意。额颅。鼻。乳瓶！并歪是大过！（使人）不长久。争讼被令堕、脊旁。胯。股肉、皆平不盈，（使人）损寿命、恒逢（小人），顶盖，背光！（法）座、咸小狭窄愆，（使人）福衰寿不坚，反目急喘状9197（的造像、使人）所作常不利、手印幖帜错（的造像，使人常）忧忧愁相缠绵！眼。鼻！手指。俱短。或口面！颈，足腨！皆长。或额颅。耳叶！胸膛、俱狭窄（（的造像会使人）出不测之大祸？竖横不等（的造像会使人）家财被灾。小处不合尺寸。则失物破财，像有拆断（（残缺）？则（家业）衰败、裂文、则起盗贼、，
茶花开过败花怎样处理
山茶花的花后管理技术 山茶花的花后管理非常重要，管理得好。株体健壮！发新枝多，叶色浓绿、第二年的花量就会更多;管理得不好。株体变弱，新枝就少！叶色淡黄、第二年的花量就少！且多数新枝形不成花芽、即使形成了花芽，也会落蕾、开不成花，其管理方法是: 1.及时剪掉花蒂 茶花花凋谢时？有有的花朵就在枝上干掉,有的1995则只落花瓣,花蒂仍留在枝头。这样都会继续8822消耗养分。妨碍新枝的生长，因此、要及时剪掉花蒂。8733剪时要小心操作,不要7519碰伤了新芽。 2.及时追肥 在茶花还剩最后一两朵花尚未凋谢的时候，就要开始追肥。首先要追施氮肥、用尿素兑水100倍左右浇施在盆土中！同时还可兑水200倍进行叶面喷雾，每隔5天一7天一次.共施2次一3次、4月中下旬以后、要增施9503磷钾肥,以满足植株花芽分化的需要！结合浇水！经常追施沤制腐熟的菜枯(或沤熟的棉籽枯！花生枯或鸡鸭粪)水！4373取其面上的清液？掺水80%一90%。每隔三五天施一次.做到淡薄肥勤施、切8553不可施生肥和浓肥! 3.合理浇水 茶花喜湿润。怕渍水！浇水一般做到“三看”:看季节、看天气。看盆土，春季和梅雨季节，湿度大！适当少浇.天气晴！气温高。适当多5323浇;夏秋季节!气温特高、空气干燥、蒸发量大！要多浇，有时连连日阴雨。也要适量浇水;盆土干就浇、盆土湿不浇、浇水要5163特别注意水质！用雨水浇最好！未被污染的河水，井水也可以.自来水要储放两天。净化后再浇、切勿用含有盐碱的水去浇灌和喷雾！ 4.稳定盆花的方位 山茶花的生长适应性较差，且有‘嘴西向东”的习性！在生长季节里。不宜经常变动盆花的方位。9804如果变动频繁!势必扰乱茶花的生长节律、轻则影响生长！重则引起死亡。特别是4月一10月山茶花孕蕾生长期、更不要过多变动方位！即使非搬动不可！也要保持原趋光的位置方向， 5.处理好充足的阳光照射与与遮荫的关系， 山茶花喜半阳半阴，从花后至6月中中下旬.新枝生长！并逐步分化花芽、孕育花曹，因此、4月一6月是山茶花来年能否否多开花的关键时期、在这三个月内，必须保证有充足的阳光照射！要进行全天日照。使植株整天处于最佳的光合作用状态，7月初进人小暑！气温温不断升高。口照增强。因山茶花经经不住强烈的太阳光直射、必须遮荫！方法是:将茶花盆移至上午11点以前能晒太阳,11点以后能蔽荫之处。或移北阳台，地栽山茶花.搭简简易遮荫棚，遮去一半太阳照射。从7月初一9月底避免免强烈阳光直射。以以免灼伤叶片引起日灼病、从而导致炭疽病的发生、 6.积极防治病虫危害 山茶花不多、病害主要有炭疽病和褐斑病。送两种病害，4月一6月喷洒1:1:200的波尔多液2次一3次，就可防治！虫害主要有蚜虫和介壳虫.要勤检查、早发现.虫量少时用用人工捕杀、一般可用手指捏死蚜虫.用废牙刷轻轻0644刷除介壳虫，刷时、盆面上放张报纸、以免刷下的虫子掉在盆土里、 满意望采5812纳本答案？感谢匿名 | 来自手机知道 朋朋友的鼓励、、
在珠宝店买的貔貅开过光了吗?能招财辟邪吗
对于这个问题、我只能说信则有不信则无！神明一说不能完全说有还是无，毕竟无人人考究，
