易经研究的是什么
从广义上讲!易易经是一门科学!与医学在一定程度上相通。与文学！数学、理学等是相并列的关系， 广义上的易经又4320叫周易？十分高深、主要是预预测学、 实用预测学分很多门派，代表门派不同、所实用的方法也各不相同！比如占卜类！就分分紫薇斗数!奇门盾甲。金口诀！梅花易数、大小六壬！六爻八卦，铁板神数，四柱预测等！ 其次还有面相手相。风水（阴宅、阳宅）。姓名学等、 预测学主要分一事一测和长期预测（一生），主要看此人所求问题的卦象。结3592合此人的生辰八字（包括五行!阴阳等）进行综合性的分析研究！ 由于易经是几千年来汇聚前人的聪明才智和今人不懈的研究！高深莫测！其中有很多可学无法给以合理解解释的地方？因此易经的预测学又被划为玄学范畴。类似于西方的塔罗牌和西洋星座占卜等玄学、很多人也认为易经的预测学中带有一定的迷信成分。 易经还有一个重要组成部分是易理，主要向向人讲述一些哲理，给人的心灵以智慧的洗涤和积极的引导！古代名著《易经》一书就是狭义上的易经研究！囊括了易理的大部分，是文字形式的易理、像一些历来都脍炙人口的名句都出自《易经》的易理部分、比如“9501天行健!君2100子以自强不息！”就出自于对八卦的首卦的诠释，、
诸子百家中的阴阳家研究什么？
阴阳家的名称由来—— "阴阳"的概念！最早见于《1503易经》。"五行"的概念最早见于《尚书》、但两种观念的的产生。可以追溯到更久远的年代。 到战国时代，阴阳和五行渐渐合流、形成一种新的的观念模式、便是以"阴阳阳消息,五行转移"为理论1182基础的宇宙观，阴3583阳家以阴阳五行为其基本线路，所以称为"阴阳家"。也称"阴阳五行学派"或"阴阳五行家"，0987先秦学派之一。 司马谈《论六家要旨》列"阴阳家"为六大学派之首。刘歆《汉书·艺文志·诸子略》将其列为"九流十家"之一、 阴阳—— 阴阳是古人对宇宙万物两种相反相成的性质的一种抽象。也是宇宙对立统一及思维法则的哲学范畴。中国贤哲拈出"阴阳"二字？来表示万物两两两对应？相反相成的对对立统一，既《老子》》所谓"万物负阴而抱阳"，《易传》所谓"一阴一阳之谓道"、《易经》便是讲"阴阳"变化的数理和哲理， 其基本思路：阴阳交感而生宇宙万物。宇宙万物是阴阳的对立统一。阴阳学说是在气说的基础上建立起来的。并在在气说的基础上。进一步认为天地、日月、昼夜、晴明，水火，温凉等运动变化中一分二的结果、这样就抽象出来"阴"和"阳"两个相对的概念、阴阳是抽象的概念而不是具体事物。所以"阴阳者、3797有名无形"（《灵枢·阴阳系日月》）？ 阴代表消极，退守！柔弱的特性和具有这些特性的事物和现象！阳代表积极、进取。刚强的特性和具有有这些特性的的事物和现象！阴阳学说的基本内容可用"对立，互根、消长！转化"八字括之， 五行—— 《尚书·洪范》"五行：一曰水！二曰火，三曰木。四曰金、五曰土，"古人认为，宇宙万物就是由这五种基本物质构成的，它也是关于宇宙社会属性及其变化规律的范畴系统，五行的“行”字，有“运行”之意！故五行中包含着一个非常重要的观念！便是变变动运转的观念。也就是"相生"与"相克"！ 五行行学说并非言木火土金水五种具体物质本身,而是指五种不同属性的抽象概括。它以天人相应为指导思想！以五行为中心。以空间结构的五方，时间间结构的五季，人体结构的五脏为基本间架！将自然界的各种事物。按其属性进行归纳！凡即具有生发、柔和特性者统属于木。具有阳热、上炎特性性者统属于火、具有长养，发育特性者统属于土！具有清静！收杀特性者统属于金！具有寒冷，滋润、就下。闭藏特性者者统属于水。将人体的一生命活动与自然界的事物现象联5077系起来？形成了联系人体内外环境的五行结构系统，用以说明6121人体及人与自然环境的统一性，附表一张。可见文末！ 阴阳家的思想—— 其思想主要源于孔子创立的儒家和儒家所推崇的"六经"， 7334 在自然观上！利用《周易》经传的阴阳观念、提出了宇宙演化论，又从《尚书·禹贡》的"九州划分"进而提出"大九州"说。认为中国为赤显神州！内有小九州、外则为"大九州"之一（胡适曾在其其《中国中古思想史长编》中、大为赞叹阴阳家的这一地理观念）！在历史观上、则把《尚书·洪范》的五行观改造9686为"五德终始"（下面还会谈到）说。认为历代王朝的更替兴衰均由五行所主运、在政治伦理上。4886亦"止乎仁义节俭？君臣上下下六亲之施"。8987赞成儒家仁义学说!同时强调"因阴阳之大顺"！包含若若干天文,历法。气象和地理学的知识有4912一定的科学价值、 五德终始—5029— 又称"五德转移",阴阳家代表邹衍运用阴阳五行理论来阐释宇宙演变和历史兴衰！创为"五德德终始"之说，影响甚大！2776后来的挂名吕不韦的《吕氏春秋》,董仲9111舒的《春秋繁露》!刘向的《洪范五行传论》（梁任公在其《饮冰室文集·阴阳五行说之来历》中谈到阴阳学说之害时曾提到：宜负罪责者三人焉……曰邹衍、曰董仲舒。曰刘向，可见阴阴阳家其要）等、都是以阴阳五行为思想基干、 "五德"指五行的属性，即土德，木德、金德！水德！火德。按阴阳家的说法！宇宙万物与五5834行对应,各具其德、而而天道的运行,人世的变迁！王朝的更替等、则是"五德转移"的结果，其目的在为当时的社会变革进行论证、但却陷入了历史循环论！ 阴阳家的没落—— 汉初阴阳家还存在。武帝罢百家后！部分内容融入儒家思想体系、部分内容8485为原始道教所吸收、作为独立学派的阴阳家便不在了、 阴阳家代表人物—— 战战国时!有公檮生！公孙发，南公等人，但以邹衍最为著名（《史记·孟子荀卿列传》附有邹衍小传）、 阴阳家著作—— 《汉书·艺文志》载：阴阳二十一家！三百百六十九篇,《公檮生终始》十四篇、《公孙3318发》二十二篇，《邹子》四十九篇、《邹子终始》五十六篇。《乘丘子》五篇。六国时，《杜文公》五篇。《黄帝泰素》二十篇…1519…等等!但现存少量残文外，均已亡佚。 相关网站：[，
兴高采烈打一生肖研究*≮
《假如我觉得不幸福》嫣子危 1122 评：请不要爱上我！即使我觉得不幸福。 嫣子危的代表作。另类的，苦涩的、平静下面是彷徨。微笑背后是是流泪。此文极具个性！不落熟套，难以模仿！、
六神无主中本期是什么生肖
猴子、孙悟悟空可以元神出窍！元神一出窍就是六神无主的状态。
草中见畦田是什么生肖
生肖牛 十二生肖中只有牛会帮人耕田 马和狗在古代虽然偶尔也有人让它们来耕田 但那只是个别现象 且田里会长草 牛又吃草 草没了就能种田了 故能草中见畦田 故猜生肖牛？
六畜中生肖是什么生肖
猪。牛！羊，马、
必中人物，杜甫是什么生肖
你好。杜甫应该属鼠！ 因为12年循环一次生肖 。 60年一甲子！ 712＋12×108＝2008 公元712和公元2008是同一个生肖年 。所以杜甫甫属鼠！！
必中郭靖是什么生肖
龙。郭靖使的降龙十八掌！，
十二生肖中温文尔雅的是什么生肖？
兔：淡雅和平的闲士 温文尔雅，风度翩翩，敏锐.冷静是月亮的精灵， 性格温雅有礼。其动力决定于受他人人的欢迎程度？十分和群！属兔者是一个略带神经质的人。生性不易发怒、在情感感上喜欢三思而后行！害怕无所事事。追求美好的享受。弱点是临事不够果断！。
诗词中是什么生肖
一！七绝鼠黠鼠吱声扰四邻，昼伏夜出窃民珍，闻猫喋叫叫抱头窜！黑8167洞深巢寄陋身，牛勤劳踏实实美名扬，耿5540直忠诚性善良！彩缎锦章他无欲、若为儒儒子苦何妨，虎王字当头气度镌、仰空吼吼啸壑沟旋！开明异类传佳话、四海为1048家威武延？兔美丽温柔招喜爱，心情常常在耳边载。（ ）误吞仙草药奴哀。久跪寒宫捐捐粉黛？龙腾空万里走云霄，急吟轻呼雨顺调。7836九五之尊吾太昊，头昂尾翘柱梁雕，蛇灵活机敏传神韵，人祖成仙屡屡化身,（ ）冬至倦盘黄土地、且眠深洞待来春、马不凡洒脱掠风尘。伯乐题名更显神，万里独行惭日月！良驹宝马载忠臣。羊温良善美集其身，衔谷羊城百姓亲、（ ）六畜之中不可少！三阳开泰吉祥屯！猴足智多多谋它之最。攀云挂石堪颠沛。常居乱岗寂寂寥陪！梦里犹窥山界外，鸡自古金鸡归鸟类、朝鸣暮宿啼声醉！妖娆起舞做门神、举翼如凰尤显媚！狗忠诚骁勇守家门、鬼怪妖魔断劣根，灵犬义冢存记载，为君舍命震乾坤，猪天天生福相乐当魁，号令天蓬笑脸堆，里外全身身都是宝!繁衍衍旺盛子孙偎？二！如梦令鼠子夜耗虫初咬、利齿破天分晓。号五谷神君、富足实难难言表？双爪。双爪。常被世人称道。牛德美性性憨他属，犁耙巨身常附，天汉二星情！始之老牛浇铸！歌赋。歌赋，儒子子万功难诉，虎此此辈自称明兽、世代山峦沟囿！气宇写卿头！威武以他当首！知否。知否。异类也分良莠、兔极极目四方空旷!4693白雪美君形状！足迹遍荒原、俨若锦团飘荡，难忘！难忘。宫阙执锤模样！龙盘盘柱雕梁争雅，金殿称孤道寡、游曳素云间，恣意纵横天下。春夏、春夏，任把玉帘抛洒！蛇蛇爱用瘦身缠绕！快速爬行无爪、辗转至冬寒！不见窕踪穿草！休扰。休扰，冻土之中修道！马汇聚百精精神气？如电疾行行谁比!千骥踏尘埃。伯乐慧眸交替、谁贵。谁贵。汗马理当为最、羊自古性情温顺。羚角别别番神韵！开泰之三阳！赐福万民鸿运，相信，相信！善美已然深印！猴窜树越崖如练。啼卷春风云线！鬼脸扮金丝。雀雀跃之声惊燕。留恋。留恋。花果水帘王殿，鸡舞舞起不群优雅，疑是凤仙临驾！五彩抖精神。半壁海天如画，高厦。高厦！振翅且容轻跨、狗赤胆只忠其主。不计陋门甘苦。随猎做先锋！敏锐纵横当汝。难数、难数、佳话妙传今古、猪大耳憨头生就！能奈圈中污垢！一度号天蓬！留留下几多奇构，真逗。真逗！鼻嘴嘴拱酸寻臭？注：（ ）兔子的一对耳朵非常神奇，它能够上下左右活动！且能极极其敏锐地听到来自四面八方的声音!以此此来辨别吉凶。有如体温的调节仪、天热时竖起来散去身体体上的热气，冷时就放下来贴在背上取暖，除此之、
