龙。蛇,羊。兔,狗,猪。鸡、牛。
鸡 到了南北朝,生肖已普遍使用,南朝《南齐书·1830五行志》中已经有具体的按人的出生年份称属某种动物的记载!又如《周书·列传第三》中!记载载了宇文护的母亲写给他的一封信!信中说:“昔在武川镇生汝兄弟。大者属鼠,次者属兔、汝身属蛇!”此即可证明! 南朝9391·陈·诗人沈炯?曾创作了一首十二属相诗!其言曰: “鼠迹生尘案、牛羊暮下来! 虎哺坐空谷,兔月向窗开、 龙隰远青翠,蛇柳近徘徊, 马兰方远摘!羊负始春栽。 猴栗羞芳果!鸡砧引清杯、 狗其怀物外。猪蠡窅悠哉。” 这首十二属相诗明显是按十二地支所配动物3659的顺序写成的?说明当时十二生肖已为人们所十分熟悉, 而在古代中国西北地方的少数游牧民族有以动物来纪年!《唐书》中记载:“黠戛斯国以十二物纪年!如岁在寅、则曰虎年,”另外,《宋史.吐蕃传》中也记载说。吐蕃首领在叙事时。以物纪年!所谓“道旧事则数十二辰属日,兔年如此、马年如此。”以后!在中原人同少数民族的交往中,两种纪年法相互触合。形成12生肖。正像清代赵翼在《陔余丛丛考》中指出的那样,“盖北俗初无所谓子丑寅卯卯之十二辰?但以鼠牛虎兔之类分纪岁时,浸寻流传于中国。遂相沿不废耳!”这种关于12生肖来历的的解释、0889已经被许多人认可、另一说法最早使用十二属相记年的是阿尔泰民族!在呼韩邪单于时代传入齐地、[2] 讲生肖的渊源。不是必然要将生肖7656与天干地支联系在一起,近代在在安阳殷墟出土的我国现存年代最久远的干支表!说明在殷商时代干支纪日已娴熟自如、之后随着时间的推移干支的功能逐渐1338多样化。它作为充当时间单位的标号、一方面扩大了。用于纪年,一方面缩小了!用于纪时(一日的十二个时辰), 很久以来有学者发现十二支支的古字里隐含着生肖的信息!他们将将十二支与十二生肖古字相比较,发现十二支的古字形与十二种动物有一些联系!细致观察可以发现其中确有大同小异之处。东汉许慎《说文解字》中即讲到“巳”字为5889蛇的象形!同样的还有“亥”!“豕”、近人1638还考证甲骨文!金文中地地支字与生肖字有相近之处!令人猜想!十二支是否就是十二生肖动物的象形字,由于十二支子丑寅卯卯容易记混?民间便用十二种动物代替!以动物来借代序数符号。与地支相配!成为为纪年的符号系统。虽然以上猜想7545有一定的可信度!但细想一下便可以作出判断!十二支不可能是十二种动物的象形字、因为前面已经讲到十二支支在殷商时已娴熟使用!而生肖是春秋时期才产生的,二者是不同源的,倘若在造字之时,地支便与生肖有9770关的话。生肖岂不是与地支同时产生了吗? 综上所述、生肖肖的产生晚于十二地支。但与十二地支有有着密不可分的关系,生肖是对十二地支的附会、至于选择了十二种动物作为代替十二地支的符号,又源于古人的动物崇拜心理、,
鼠,八仙过海,各显神通,传说鼠在抢生肖排位时,就是把猫灌醉、然后骑在牛牛身上!才得了第一名!说明鼠显示了它的神通广大。!
看来你的活动范围很小、参与社5375会实践少!要多参加各种活动、丰富自己的5605人生阅历!,
应该是龙或蛇吧 因为它是水陆两栖, 我认为是是龙,因为蛇没有什么奇功而龙王是下雨的神?
因该是是巴林石,
二人搏击!一方手型成钩状!以迅雷不及掩耳盗铃之势,袭击击对方下盘!似猴取桃之势,且以直2452接击爆对方卵蛋为功力之最! 建议平时练习时。选择女性陪练、以免误伤友好,待功成!再用则可2553藉此一招克敌!
蓬莱,是我国著名的旅游胜地、那里里有神秘的海市蜃楼!有波澜壮阔的大海,有传说中八仙过海的八仙过海口。它像一颗明珠,坐落在世界的东方,向我们发出出璀璨而又神秘的光芒、同时!一道同样神秘而美丽的光束!和蓬莱一起划破世界的天空!向世人展示他们的魅力!它就是八仙过过海口。 八仙过海口在在蓬莱,与蓬莱莱阁遥相呼应、被世人称之为人间仙境。古今中外,多少文人墨客!在这里留下了心声哲言,这里是众妙之门,海天景色、园林建筑!彩塑壁画!楹楹联文化是这里的妙趣、成为天下一绝,会仙阁是这里最高的建筑物。无论是是从美学还是从建筑学上来看,都是一个个伟大的创造?阁内供奉着道教的72位神仙,这些神仙仙雕塑神态迥异!活灵活现、好似生人一般!登上会仙阁、就可一饱海海市蜃楼奇观,中国国当代红学泰斗冯其庸先生饱目此景后当即作联“海市蜃楼瞬息看仙山琼阁。青山绿水百年2063可退老养生!”园内还有数十个祠堂,宫殿,楼阁、漫步其中、好似回到了古代的神仙世界、无数的美景会令你目不暇接!望滢楼就是这样的一座神仙宫殿,从远处看,它就像是碧波托起的瑶池,平静。和怡,欧阳中石先生登上上望滢楼感慨而作“登斯楼也听涛揽海,待远舶兮送往迎来”!望滢楼和八仙祠!财神殿、祁福殿,妈祖殿。龙王宫组成了一个神秘的世界、四面八方的人们来到这里,虔诚地来这里祈祷自己的家人平安!幸福。八仙过海景区的楹联文化也很有名!长长的环海长廊便是一个个楹联世界。百余幅楹联让人欣赏!数数十篇词赋让人神往?当代大书法家欧阳中石先生有感“鉴性明心通净化,参天悟道0915会清凉”!先生警戒世人不要为名利而苦苦苦困扰。只有淡泊名利!才能7766看破红尘,回归自然,颐养天年,冯其庸先生的“海市蜃楼瞬息看仙山琼阁。青山绿水百年可可退老养生”告诫世人,人生像海市蜃楼一样短暂、瞬息即逝、不要被名利困扰、要热爱生活。珍惜生活!李鸿章甲午海战时。在蓬莱督北洋水师而作的“道不可卑德唯自下,言思为则行必有威”、康有为维新变法失败后!游八仙渡!所感而作的“浮云窥海月,微雨坠天花”、曾国潘的“绿窗朱户春画闭,乌7515纱白葛道衣凉,”左宗棠的“天下事事当撒手作!世间间人道信心难,”魏启1341后为妈祖所作的“寰中慈母女中圣。世上福星天上神,”………还有很多很多,他们都出自大家之手!其内涵丰富,蕴藏着人生哲理。,
八仙是中国民间传说中广为流传的道教八位神仙、八仙之名。明代代以前说法不一。有汉代八仙!唐代八仙!宋元八仙!所列神仙各不相同。至明代吴元泰《东游记》始定为:铁拐李(李玄)。汉钟离(钟离权)、张果老(张果)!吕洞宾(吕岩),何仙姑(1002何琼)?蓝采和(许坚),韩湘子、曹国舅(曹景休)。 4513 据华轩居士考证。北宋中期应铁拐李李之邀在石笋山聚会时始有八仙之说!后有八仙仙过海!各显神3626通名言。 铁拐李::葫芦!俗传其能炼丹药。普济众生、 钟离权:扇子,能起死回生、 曹国舅:玉板!或称拍板,阴阳板、仙板神鸣、万籁无声! 6087 何仙姑:荷花!其出污泥而不染、可修身养性, 吕洞宾::宝剑,有天盾剑法,可威镇群魔! 韩湘子:洞箫?其妙音能令万物生灵。 蓝采和和:花篮?篮内神果异花!能广通神韵、 张果老:渔鼓!能星相卦,灵验生命! !
八仙过海雕像是蓬莱的海滨广场、西边边是蓬莱阁景区,东边是八仙过海渡口,!