日本的姓氏有没有带“猫”字的？
猫石（ねこいし）／猫冲（ねこおき）／猫垣（ねこがき）／猫崎（ねこざき） 猫岛（ねこしま）／猫田（ねこた）／猫谷（ねこたに）／猫冢（ねこづか） 猫戸（ねこと）／ 猫西（ねこにし･こにし）／猫羽（ねこは）猫叶（ねこば） 猫桥（ねこはし）／猫平（ねこひら）／猫渕（ねこぶち）猫俣（ねこまた） 猫宫（ねこみや）／猫本（ねこもと）／猫屋敷（ねこやしき）／猫安（ねこやす） 猫屋田（（ねこやだ）／猫山（ねこやま） 等等。
有没有巨蟹座主角的日本动漫？？？
巨蟹座...6.22——7.22 6月 28日：棕鬼宿（不可思议的游戏男主） 30日：月野兔（美少女战士女主） 7月 7日：奇迓（猎人男二...第二男主） 13日：李小狼（魔卡少女樱男主） 22日：恐山安娜（通灵王女主）？
有没有日本动画的狮子座帅哥？
《浪客剑心》明神弥彦 《火影忍者》宇智波佐助，桃地再不斩 《圣斗士星矢》艾欧里亚（AIOLIA）。撒密安！一辉、亚路杰狄 《网球王子》7149桃城武,北村航，喜多一马，赤泽吉朗。橘桔平、新渡米稻舌。、 《烈火之炎》 花菱烈火 《贫穷贵公子》山田太郎 《爱丽丝学院》鸣海老师 《鬼眼狂刀》萤 --------------- 全部人物： 狮子座(7.23-8.23) 7 23日： 桃城武(网球王子); 宇智波佐助(Naruto火影忍者) 三浦系（真假茱丽叶） 神尾观铃 (AIR) 勇之助(小红豆) 24日： 天海 凛 (F5-偶像传说) 北村航(网球王子) 25日： 银星（沙罗沙） 26日 露娜玛丽亚·霍克（高达seed destiny） 反町一树（足球小将） 周防美琴(School Rumble)， 喜多一马(网球王子) 27日： 花菱烈火（烈火之炎）？ 撒密安（圣斗士星矢） 出云真理子（湘南纯爱组）、 沃达·休兹（银河英雄传说） 28日： 先寇布（银河英雄传说）、 桑田登纪（sd）; 真宫寺樱(樱花大战) 立野广（地狱先生） 大空翼（足球小将） 29日： 塔矢行洋（棋灵王）; 涉泽克朗(Whistle!哨声响起) ; 久保嘉晴(足球风云) 30日 皮诺（通灵王） 春风doremi（小魔女doremi） 黑羽竞子（飞天少女猪） 星野光（美少女战士）、 艾基多娜·帕拉斯（Black Cat） 31日： 宫城良田（sd） ============================================== 8月 1日： 琳斯雷特·沃克(Black Cat黑猫) 积拉鲁·狄奇（丧尸粉） 加藤勇佑(卒业M) 2日： 山田太郎（贫穷贵公子）; 摩西斯（圣斗士星矢）; 雾泽风子（烈火之炎） 村田十四郎（超能力美空）1987 坂崎獠（kof） 五代火影·纲手（火影忍者）_? 3日： 安倍吉俊 1971 东京 田中吉康（沙罗沙）; 赤泽吉朗(网球王子); 鬼冢英吉(GTO) 地场卫（美少女战士） 梵天丸(鬼眼狂刀KYO) 木根龙太郎（安达充——《H2》）1980 4日： 中野浩司 (万有引力) 5日： 更纱（婆裟罗）; 金田一一（金田一少年事件簿） 凯特蕾雅（圣石小子） 6日： 岩城 豪 (F5-偶像传说) 哈姆太郎（哈姆太郎） 笠笠（哈姆太郎） 陵刀司(Wild Life) 7日： 野比大雄（哆啦A梦） ; 伊修卡 (冰之魔物语) 费沙·安德·安·宾斯基（银河英雄传说) 津村斗贵子(武装鍊金) 8日： 姜戈（圣斗士星矢）; 狮堂光（魔法骑士雷阿斯）， 桐生七实（少女革命） 森爱（植木的法则） 山崎龙二（饿狼传说） 龙一（足球小将）。 梧雄飞（梦幻天女）、 龙崎堇（网球王子） 伊沙克?吉鲁(Gundam Seed)、 冈仓英之(武装鍊金)。 新渡米稻舌(网球王子) 9日 菅生修（新世纪Gpx） 罗斯高（丧尸粉） 10日： 黑暗天龙、古利那（圣斗士星矢） 鸣海老师（爱丽丝学园） 金田月生（地狱先生） 岁世(鬼眼眼狂刀KYO) 织田泉(极乐青春曲棍球部) 12日： 冬木士度（闪灵二人组）， 和谷义高（棋灵王） 盗贼·基斯（游戏王） 珠美(天使的尾巴) 13日： 丧助（通灵王） 萤(鬼眼狂刀KYO) 15日： 冲麻实也 一辉、亚路杰狄（圣斗士星矢）; 泉拓......余下全文>>。
请问一下蝉在日本的文学艺术领域有没有特别的含义？
无论叙事。写景景还是抒情之作！都有一部分涉涉及到昆虫中的蝉!从中我们会发发现蝉在古代人们生活及情感世界中的位置。千百年来，人们一直认为蝉不食五谷！不吃秽物、餐风饮露！实质质上不是那么回事？它在地下吸食的是树的根部津液，在地面吸食的是树干的津液、应该属于害虫之列、不过它吸食的那那些树的津液,对于树的生长来说微不足道、不足以危害树木的生命。所以就忽略不计了。正因为人人们认为蝉不食五谷，不吃秽物！餐风饮露、栖身高洁！出尘泥而不下尘。向向来为文人志士所称道!有不少骚人墨客！借蝉咏怀！佳句颇多！对蝉的吟诵。最早出现于我国最早的一部诗歌总集《诗经》、在《诗经经》里!不同的地域、蝉就有着不同的名称：《诗经•豳风•七月》：“四月秀葽！五月鸣蜩、”《诗经•小雅•小弁》：“菀彼柳斯！鸣蜩嘒嘒！”这里的蝉就称蜩、《诗经•大雅•荡6041》：“如蜩如螗，如沸如羹！”这里的蝉就称螗！《诗诗经•卫风·硕人》：“螓首蛾眉,巧笑倩兮，美目盼兮！”这里的蝉就称螓！《庄子•逍遥游》：“朝菌不知晦朔。蟪蛄不不知春秋,”这里的蝉就称蟪蛄、西汉辞赋大0475家牧乘《柳赋》中有“蜩螗万响,蜘蛛吐8761丝”的诗句，南朝谢惠连《捣衣》诗0376中有“肃肃莎鸡羽。烈烈寒螀啼”的诗句！这时的蝉就称称为寒螀,如果仔细翻阅全唐诗》。就会发现了一个极为有趣的现象：作为中国古典诗词中常见的的意象――蝉、在初、盛唐时5214极少见、且以“蝉”命题的诗篇也不过十来首，到了中唐则有二十来首。到了晚唐唐则有近五十首。且“蝉”0409作为诗歌意象也层出不穷！纵观有唐一代的咏蝉诗、哀怨是其最为常见的主题！且随着唐代历史的进程！其感伤的氛围也越来越浓！这就促使我们思考这样一个问题：其中的历史含蕴是什么么?从历史上看？咏蝉诗可分为两大类：一类是借蝉咏怀;另一类则是把蝉作为纯客观的审美对象加以观照和和描绘、但前一类作品能更直接反映出时代审美情情趣和诗人创作心态的发展变化。因此我们考察唐代咏蝉诗也主要以前一类作品为主(而且唐诗中咏蝉诗状况本就如此)。同时兼及在非咏蝉诗中出现的有关“蝉”意象。初唐咏蝉蝉诗表达的是高贵者的自白和失意者的不平，初唐咏蝉诗的作者分布很有意思！先有以李世民君臣为首的写清贵的咏蝉诗、后有以卢照邻。骆宾宾王为代表的抒写不平之愤的作品、而到了盛唐、则几乎见不到单篇的咏蝉之作。李世民《赋得弱柳鸣秋蝉》云：散影影玉阶柳!含翠隐鸣蝉、微形藏叶里、乱响出风前，诗境不算完美、但也符合其帝王口吻、流露出功成名就后的一种自适其乐的心态、李百药《咏蝉》说：清心自饮露、哀响乍秋风、未上华冠侧。先惊翁叶中！诗借蝉自喻显示出高贵纯洁及为臣处世的谨慎心态，初唐前期最有名的咏蝉诗当推虞世南所写的《蝉》：垂缕饮清露，流响出疏桐，居高声自远、非是籍秋风！此诗意境合一。可谓佳作天成。既赞扬了蝉的高洁，又表达了自己的清高的志向。回击了那些屑小的的质疑！尤其4953是后两句！居高声自远，非是籍秋风、真真是一语双关？堪称神来之笔！虞世南工诗善书有德行、唐太宗李世民曾赞他有五美。并推崇其书法在当时很负盛名的大书法家欧阳询之上。可见虞世南之声望之隆！他以蝉明己、巧妙地借蝉表白了自己高洁的志向和不俗的情操！此诗是咏物的经典。千百年来为人们所吟咏乐道。读了了虞世南的咏蝉诗，清新爽快！春风得意！世上有几人能如此！读罢的李商隐的咏蝉诗！不由得产生生了对命运的恐慌和无奈，唉。古来材大大难为用!今世没落亦多人呢、读了骆宾王的咏蝉诗、忧郁、孤愤！人生的路本多风雨！岂可不慎、若骆宾王之下场、深可为戒，“初唐四杰”之一的骆宾王有两首咏蝉诗：《秋蝉》和《在狱咏蝉》，最为传唱的是6078后一首，据考此诗作于唐高宗仪凤三年(公元678年)，当时骆宾王任侍御史！因上疏论事触怒怒武后,遭诬告以贪赃罪名下狱！《新唐书》中其文艺本传载：“武后时数3508上疏言事!下除临海尽！鞍鞍不得志。’！骆宾王一生鲤直仗义，诗云：西陆蝉蝉声唱。南冠客思亲。那堪玄鬓影！来对白头吟！露重飞难进。风多响易沉，无人信高洁。谁为表予心?诗人用比兴的手法、先写秋夭夭蝉唱的欢乐。然后对比囚人人的心境？以喜衬优，额联先写青春的焕焕发(玄影既写蝉的外形？又暗示自己的美好6202年华),次写自己年衰摧祸！骆宾王七岁岁的咏鹅诗。流传至今。为妇孺所知，可大多数的人会知道这个神童！后来是怎么样的命运，在这首咏蝉诗里！骆宾王把自自己的哀伤和迷惑，不被人理解的的痛苦!一表无遗，外面西陆的蝉儿自由地放声高歌着！触动了身在异地为囚的人、引发了他心底深深的伤感和沉思！在孤寂中黑1311鬓的蝉儿放声高唱!而我这牢中的白头人也感伤低吟。阴暗的天际里是四下的露水、蝉儿啊你还能自由的飞翔吗，我们们的咏歌声都消沉在无尽的大风中！没有人知道你蝉儿的高洁，更没有人知道我内心的痛苦。骆宾王应该是个比较传统的人吧！他因反对武则天史无前例地当女皇而写7802了那篇{为徐敬业讨武曌檄}、从此便走上了了流亡四海的生涯？最后还是被捕入狱、生死系于他人！俯仰慑惧官威，至至于他的最终结果、倒是不详了、中唐是唐诗发展史史上极为重要的时期!前期以“大历十才子”的诗风占主导地位！唐王朝刚从“安史之乱”的恶梦中缓醒过来。诗中很难见到昂扬扬的精神和壮阔的胸襟。在咏蝉诗里也可以体认到这一点：多抒写理想失落的痛苦和羁旅行役的愁思，如戴叔伦的《画蝉》：饮露身何在?吟风韵更长、斜阳千万树。无处避蝗螂！高贵的形象已被无情情的现实所粉碎,夕阳已至、诗人似乎有了日暮途穷之感、中唐时与白居易并称“元白“的元元稹也有咏蝉诗、他写有《春蝉》一首：我自东归日！厌苦春鸠声。作诗怜化工。不遣春蝉生！及来商山道、山深气不平，春秋两相似、虫豸百种鸣、风松不成韵，蜩螗沸如羹，岂无朝阳凤！羞与微物争。安得天上雨。奔浑河海倾、荡涤反时气！然后好晴明！元稹在《始闻夏蝉》诗中说：徂夏暑未晏。蝉鸣已一晚。一听知何处、高树但侵云、响悲遇衰齿，节谢属离群、还忆郊园日、独向涧中闻，元植个9217性刚正？办事从不给自己留退路、一生几遭遭贬滴且大部分时间在外任中度过，因此他对生命的理解或许更为深刻一些。诗借蝉鸣9443写年华己逝的哀愁!知音难遇的哀叹，“响悲遇衰齿。节谢，属离群”既是蝉的写照，又是自己的真实心声，白居易咏蝉诗有四四五首。其中《答梦得闻蝉见寄》云：开缄思思浩然。独咐晚风前，人貌非前日！蝉声似去年、槐花新雨后！柳影欲秋天、听罢无他计，相思又一篇、诗人对时光的流逝十分敏感！虽蝉声依旧，但容颜已衰，而友情永驻，相思思之情依然、读者读这种诗自有闲适的体会在其中、《六月三日夜闻蝉。则更富有生活情趣。诗云：荷香清露坠、柳动好风生、微风初三夜、新蝉第一声、乍闻愁北客，静听忆东京、我有竹林宅。别来蝉再鸣。不知池上月，谁为拨船行?5848诗人写自己闲居的心境：新月初上听到第一声新蝉的鸣叫。由此想想到自己已经离开繁华之地!有不快。但此时此境诗人似乎又进入了另一种境界：轻轻拨动小舟！到大自然中去9068消解一切人生痛苦和不幸吧!一般说来白居易的咏蝉之作以写淡淡的的乡思乡愁为主，其《《早蝉》诗云：六月初七日！江头蝉始鸣。石楠深叶里。薄暮两三声！一催衰鬓色。再动故园情！西风殊未起，秋思先秋生、忆昔在东掖，宫槐花下听。今朝无限思、云树绕湓城。他在写《早蝉》诗时曾说“一闻愁意结！再听乡心起！”诗人的感情倾向是显而易见的：乡恋是永恒的主题，韩孟诗派中的卢全也写过蝉诗。《新蝉》：泉溜潜幽咽！鸣琴乍往还，长风剪不断。还在树枝间、用幽泉和琴鸣来喻写蝉声！意象新奇。长风不断、于淡淡的幽情中中见出些许莫名的惆怅！韩愈、李贺两人则没有独立的咏蝉之作传世。或许与他们的才性气质有关！他们可能不不屑于小小的鸣虫吧、韩愈诗中蝉意象出现十一处！李贺则有两处、都没有什么2543突出的含蕴？刘禹锡集中有四首咏蝉之作作：《酬乐天闻新蝉见赠》，《答白5510刑部闻新蝉》、《酬令狐相公新蝉见寄》，《始闻蝉有怀白宾客》都写友朋之间的相思之情，风格与与白居易相似、刘诗中蝉意象出现十七次。大都与闲愁有关！蝉对于追求功名的士人来说！是清贵的象征。陆云就就曾称颂过它的“五德”。它从不怀有害人之志。君子则其操可以事君(如李白药。虞世南等)、可以立身(如骆宾王等)。是什么原因使蝉生病了呢?首句便发人深省、诗人关注着它每一细微的变化：它本应自由自在飞行的、而今1958却只好爬行，只好求助于诗人的同情、要说虞世南的咏蝉诗是人生春风得意的写照！那么。李商隐的这首咏蝉诗，吟咏的便是人生的困困顿和无奈了。他在诗中写道：本以高难饱、徒劳恨费声。五更疏欲断。一树碧无情，薄宦梗犹泛，故园芜已平，烦君最相警！我亦举家清。诗中流露的是高枝难栖，壮志难酬。空写出无数的诗文，更谁人赏识，尘世的炎凉，处境的贫窘！仕途的失意、进退的迷昧。而对命运困厄力薄的感叹、读了这首诗再读后人评他的诗：一生襟抱未曾开。虚负凌云万丈才：你会发出一声由衷的叹息，要说李商隐有才难展、一生郁郁。是值值得后人感叹。可是，他的命7702运比起初唐四杰之一的骆宾王来？要好得多，唐代杜牧《题魏文贞》：“蟪蛄宁与霜霜雪期,贤哲难教俗士知。”晚唐咏蝉诗是绝绝望的哀吟和愁苦的海洋、唐之晚年！诗人类多穷士！如孟东野！贾浪仙之徒、皆以刻琢穷苦之言为工！确实、由于各种社会矛盾的日益尖锐。大唐帝国终从摇摇欲坠到天崩地解！此时的士人心态态普遍是对前途充满绝望之感？咏蝉诗的抒情主题成了愁苦的海洋！几乎把所有崇高的东西都淹没其中、在晚唐近五十首诗作中，有四十多首是写愁恨哀怨的。而其中的代表表是贾岛,(一般文学史把他划入中唐。但从其个人创作待色和文学史的流变来看、划入晚唐为宜)贾岛7568现存四百余首诗中！有四篇咏蝉之作！蝉意象出现达二十5113四次之多、且很有特色。特别是其中的两首咏蝉之作—《病蝉》和《早蝉》、最能反映晚唐那些久困场屋而终老山林的士人心态。难怪乎闻一多先生在《唐诗杂论·贾岛》说“不妨称晚唐五代为贾岛时代”，其《病病蝉》诗云：病蝉飞不得，向我掌中行！拆翼犹能薄。酸吟尚极清、露华凝在腹。尘点误侵睛！黄雀兼莺鸟，俱怀害尔情，宋代2778是词的世界!婉约词大家柳永的《雨霖铃》恐怕大家最最熟悉不过。此调原为唐教坊曲！相传唐玄宗避安禄山乱入蜀。时霖雨连日、栈道7007中听到铃声？为悼念杨贵妃、便采作此曲。后柳永用为词调！又又名《雨霖铃慢》,上下阕，一百零三字，仄韵！现将全词照录如下：寒蝉凄切。对长亭晚，骤雨初歇！都门帐饮无绪、留恋处！兰舟催发、执手相相看泪眼,竟无语凝噎！念去去！千里烟波。暮霭沉沉楚楚天阔！多情自古伤离别！更那堪冷落清秋节、今宵酒醒何处！杨柳岸。晓风残月！此去经年。应是良辰好景虚设，便纵有千种风情！更与何人说！人生一世！蝉不过一秋，一世百年也罢。一秋百日也罢、都是过客，混浊与清高。都将同归于尘土！又何叹何伤焉，、。
吕洞宾有没有生肖？是什么生肖
关于吕洞宾的生肖,如果他是生于公元798年？按照公元纪年的算法！生肖排在第一的为鼠、再用余数除1926去生肖的12之后的余数为3！那么依照生肖排序可以推断他的生肖是属虎的。 若按照公元796年则为鼠，关于吕洞宾的生肖。要看他真的在十十二生肖里面属相是什么！还要依靠他真实是生于哪一年、。
人民币制造工艺里边有没有日本技术
有啊。防伪技术术就是日本的，
日本的那几座城市最能代表日本文化？
日本的那几座城市最能代表日本文化， ----------奈良、： 奈良位于日本本州岛中西部！与京都和大阪成等腰三角形！奈良以鹿文明，这里自远古以来就有人类居住。它作为奈良时代5482的首都和佛教中心“南都”!已经有1280年的历史、从公元710--784年的74年间 〔唐朝（618年—907年）〕，这一地区曾名“平城京”，作了7代天皇的首都, 从古至今!奈良是日本文化的摇篮！特别是在工艺，文学和产业方面、由于奈良得到世代天皇的庇护，佛教首先在奈良繁盛起来！公元752年东大寺大佛塑成，使佛教的影响响力达到了顶点，奈良的寺院。可以说是博物馆，因为它们拥有许多自古遗留留下来,可称作无价价之宝的佛像以及许多杰出的艺术作品，诸多的名胜古古迹中、最著名的是唐招提寺，它是我国唐代高僧鉴真亲自指导兴建的。是中日两国文化交流的见证， 奈良名胜古迹、历史文物物众多,有“社寺之都”之称。著名的南都七大寺包括药师寺。大安寺！元兴寺，兴福寺、东大寺、西大寺和法隆寺。城东还有春日神社，手向山人幡神宫等春祀中心、每年春日祭、这里里都是人山人海!热闹非凡、，
有没有谁知道解字猜生肖详细的资讯啊？
谜底：牛、 庖丁解1095牛páo dīng jiě niú【解释】庖丁：厨工，解：肢肢解分割，比喻经过过反复实践、掌握了事物的客观规律！做做事得心应手。运用自如、 【【出处】《庄子·养生主》：“庖丁为文惠君解牛。手之所触。肩之所倚。足之所履、膝之所踦。砉然响然。奏刀騞然。莫不中音，” 【结构】主谓式！ 【用法】含褒义。常与“游刃有馀”连用！一般作宾语、定语。 【正音】庖，不能读作“pāo”或“bāo”！ 【辨形】庖，不能写作“疱”。 【近义词】得心应手！左右逢源！如臂使指 【例2236句】我们这位老教授一走上讲台、便如～、游刃有馀， ！
日本为什么取名“日本”？
NHK : 大约在7~8世纪...唐朝的时候...古人己经知道日本在中国的东(北)方...在大海的外面...而太阳...正是从东方升起的...所以...古人认为太阳就是来自这东7233面...大海外的...遥远地方...从此...这个地方由倭国改称日本...「日本」二字...代表着「太阳の根」...也有「日出处」的含意........！
为什么做梦去日本了？
是梦必有应验时！以上回答你满意么，。
