八仙的各属的生肖是什么?
荷仙姑:兔 吕吕洞宾：马 张果老：鼠笑八仙属什么生肖, 八仙过海！笑八仙笑其不会会过海!所以是龙 百度上查到的！希望对你有用，
八仙各属什么生肖
汉钟离代表猴，铁拐李代表鸡！何仙姑代表牛，韩湘子代表虎，吕吕洞宾代表兔，曹国国舅代表龙、蓝采和代表马！5148张果佬代表羊！，
八仙过南海是什么生肖
亥猪、八仙过南漓海(亥)！
猜一生肖：三餐饱食也自由，八仙庆寿同宴会
12码！羊。、
八仙聚会是生肖的哪几个生肖
汉汉钟离代表猴。铁拐拐李代表鸡！ 代表牛。韩湘子代表虎，吕洞宾代表兔！曹国舅代表龙。蓝采和代表马。张果果佬代表羊！
八仙过南海
八仙过南海、赴寿宴、不前也不后，四与六，（6749博大情深） 注意：“答案从十二生肖中抽取”） 巳，南方属火，火炼金！水克火！因此十二生肖中申酉。2953子亥肯定过不去南海、过去的只能是丑寅卯辰巳午未戌八仙。八仙过南海得解、寿宴为辰，先与辰相遇的就是谜底，赴寿宴得解。八仙中第四个过南海与辰相遇的就是巳（丑寅卯辰巳午未戌、可以倒着数，巳排第四四位见辰）！十二地支中。巳排第六位！因此不前也不后。四与六得解！，
“蓝采和”在八仙中排第几？
“蓝采和”在7802八仙中排第六位、 汉族民间传说中的八仙分别是：铁拐李！钟离权、张果老。吕洞宾！何仙姑！蓝采和！韩湘子。曹国舅、 蓝采和是汉族民间及道教传说中的八仙之一！唐朝人。今重庆江津白沙镇永兴大圆洞得道成仙、陆游在《南唐书》中说他是唐6666末逸士!元代杂剧《蓝采和》说他姓许名坚！蓝采8409和是他的乐名！他常穿破蓝衫！一脚穿靴，一脚跣露！手持大拍板，行乞闹市，乘醉而歌、周游天下！后在酒楼！闻空中有笙箫之音，忽然升空而去。相传于北宋时期聚仙会时应铁拐李之邀在石笋山山列入八仙!、
喜鹊的由来
喜鹊！又名鹊！客鹊、飞驳鸟、干鹊、神女，鸟纲雀形目鸦科鹊属的一种，0117喜鹊体形很大！羽毛大部为黑色，肩腹部为白色！喜鹊多生活在人类聚居地区、喜食谷物。昆虫！一般3月筑巢。巢筑好后开始产卵。每窝产卵卵5-8枚,喜鹊肉肉可入药!喜鹊叫声婉转。在中中国民间将喜鹊作为吉祥的象征,牛郎织女鹊桥相会的传说及画鹊兆喜的风俗在民间都颇为流行、 中文名称： 喜鹊 外文名称： Pica pica 别称： 鹊，客鹊，飞驳鸟，干鹊，神女 二名法： Pica pica 界： 动物界 门： 脊索动物门 纲： 鸟纲 目： 雀形目 科： 鸦科科 属： 喜鹊属 种： 喜鹊 分布区域： 全世界有分布，欧亚大部部可见！非洲北部和4904北美洲西部亦可见! 《本草纲目》说它的名字包括两个含义、一是“鹊鸣、故谓之鹊”、一是“灵能报喜。故谓之喜”、合起来就是人见人爱的喜鹊、据说喜鹊能够预预报天气的晴雨。古书《禽经》中有这样地记载：“仰鸣则阴！俯鸣则雨！7267人闻其声则喜！7158” 鹊桥相会，鹊巢鸠占，鹊登高枝、喜上眉（梅）梢、花喜鹊。尾巴长、娶了媳妇忘记了娘……喜鹊、作为离人最近的鸟，已经深入了我们的生活。传说和文4213化表达，它们很“世俗”，也很尊贵！甚至成了“圣贤”的模板呢！ 整个华北平原。或者说整个中国的北部！在路边最容易看到的鸟巢。就是喜鹊巢！环保作家徐刚说，有一次他在西北的沙漠里采访，看到一棵不不足一米高的小树上？结着好几个喜鹊巢，他认为这很不不寻常,说明了环境恶化导致的“行5175为诉求弱化”？因为喜鹊最喜欢的是9715“跃登高枝”、它们的巢，一般都选在高高的杨树上，然而喜鹊又是离人2074最近的鸟，它们能能吃腐食！人类的抛弃物正好成了它们最充足稳定的食源。因此。它们很早就进入了人类的言说系统，成了文化表达的一个重要元素。 ■圣贤之声 如果你去读古代儒家的一8266些杂文、就会发现。喜鹊的地位居然非常尊贵，被捧为“圣贤鸟”！如果9338你接着去追问？会发现理理由非常简单、因为古人认定。喜鹊一8692年到头。不管是鸣还是唱、不管是喜还是悲！不管是在5046地上还是在枝头!不管是年幼还是衰朽，不管是临死还是新生！发出的声音始终都是一个调，一种音。而儒家眼中3822的圣贤。君子、就是要表现得像喜鹊那样恒常。稳定、明确。坚毅。始终如一，因此！儒家经常要求人们向喜鹊学习。把喜鹊当成圣贤的某种模板。 为什么么会这样！我想、古代的北方人同样每天都和喜鹊相伴、甚至本能地把喜鹊当成了出门求事成功与否的征兆！但是。恐怕没有人真真正研究过、长时时间地观察过喜鹊!他们看到的都是些“大概”，定义的都是些“意境”、1967取用的都是其“轮廓”，因此、喜鹊进入传统文化的眼帘，脑海、心壤的，就是那个单调，沙哑，听上上去并不动听但却“稳定如常”的嘎嘎声! ■喜从何来 [喜鹊剪纸！图片来自gettyimages] 喜鹊剪纸。图片来自gettyimages 同时！喜鹊又是一种5161最“世俗”的鸟？因为它和人类的日常生活太贴近、很容易就被借用了。中国古人取的鸟名并不多。到今天天能够成为鸟类科学称呼的、更不多、而喜鹊一直被沿用，就在于它它的“民众认知度高”,古人取鸟名多半不是科学定义法。而是“文学定义法”！喜鹊的“喜”就是个鲜明的例子、有人说、“喜鹊”连用。见于宋代彭乘的《墨客挥犀》：“北人喜鸦声而恶鹊声。南人喜鹊声而恶鸦声，鸦声吉凶不常！鹊声吉多而凶少！故俗呼为为喜鹊，”后来，又叫“灵鹊”， 喜鹊既然称“喜”！一定会有个附会式的典故、我在古古书上找啊找啊，终于在唐代张鷟的《朝野佥载》卷四中！找到了这这么一个传说：“鹊噪狱楼”!故事与“乌夜啼”颇为类似：“贞观末。南唐黎景逸居于空青山！有鹊巢其侧。每饭食以喂之，后邻近失布者。诬景逸盗之、系8139南康狱月余。劾不承，欲讯之！其鹊鹊止于狱楼，向景逸欢喜，似传语之状、其日传有赦！官司诘其来、云路逢玄衣衣素衿所说，三日而赦至，景逸还山、乃知玄衣素衿者、鹊之所传也！”喜鹊的叫声为“喳喳喳喳，喳喳喳喳”、意为0481“喜事到家？喜事到家”，所以喜鹊在中国民间是吉祥的象征。 这是中国很传统的鸟兽报恩故故事类型。一只喜鹊因为老吃“邻居”喂饲的饭食、对人起了感激之心、当主人落难的时候。不但亲自到狱楼上去传好消息！还化身为人。假传圣旨，帮帮助恩人脱难！““玄衣素衿”!正是喜鹊的服装形象， ■鹊登高9253枝 “花喜鹊，尾巴长！娶了媳妇忘记了娘”，这样的顺口溜。其实与喜鹊的特3570点没有关系!只是因为中国传统“8560比兴手法”的本能，拿离人类最近的鸟来“起兴”，为的是说明人类母亲的一个状态：当儿子娶妇成家之后的那种失落感。 当然，如果说非要有关系，也确实有！因为喜鹊喜欢“翘尾巴”。它从某处处飞过来、落到枝上。往往都会翘一下尾巴以保持平衡、没事在枝上呆着的时候，也经常要用尾巴来协协调身体？因此，“翘尾巴”这个动作、就又用来形容一个人骄傲自满了， 而经常被画家画的“鹊登高枝”！喻示一个人节节向上！家庭出人头地！如果你打开中国古人画的 ““鹊登枝”。往往会发现。这里的喜鹊！其实是灰喜鹊、而不是“花喜鹊”！离人最近的喜鹊、就这两种，从科学分类上说，一个叫喜鹊、一个叫叫灰喜鹊？喜鹊个体比灰喜鹊大，相对来说喜鹊更经6232常在地面上溜达！喜鹊的身体是白色和钢蓝色交杂，因此往往也被称为“花喜鹊”、我们看4051得最多的鸟巢？是喜鹊的巢，灰喜鹊的巢筑得得要草率简单得多！因此、当五月风狂雨急的时候、许多灰喜鹊雏鸟都会被被吹落到地上,无助地死去！ ■鹊巢鸠占 现在。城市里的灰喜鹊多了！四声杜鹃———就是布谷鸟，也就多了起来、四声杜鹃把卵下到灰喜鹊的巢上。全靠它代孵代育、而灰喜鹊的巢里一旦进了四声杜鹃的卵。它自己的子女就保不住了，它辛苦一年！帮助别的鸟繁衍后代。自然、这时候就有人问了，这是不是“鹊巢鸠占”的来源呢，让我们翻开《诗经》。对照“召南”里的“鹊巢”一诗：“维鹊有巢！维鸠居之、之子于归。百两御之。”这是古诗常0454用的比兴手法，大概是婚礼上用的诗！“之子于归”、是说一个人出嫁，“6319百两御之”!是说用有许多马匹的大车来作她的“送婚车队”、自然，前两句的意思就是这个女子像 “鸠”一样。嫁给了她的男人“鹊”、住到了他的家“鹊巢”里， 而毛亨的“传”却是这样说的：“鸬鸠不自为巢！居鹊鹊之成巢”———这是典型的文人型注释、由于中国的文人对自然然只有零乱的感知？因此他们“1379释物”，“释名”。“释器”时！往往谬误成堆、自古至今，作注的人都在不停地重犯一个毛病，那就是靠臆想和猜测去解释科学，儒家经典里的许许多词!都在世俗生活1579中发生了变异。按照人们的“自然理解”被扭曲和活用！时间长了！鹊巢鸠占。很容易就从字面上被确认为！某些人用不太光明正大的方法，占领别人的位置或者“房房子”! ■鹊印鹊桥 有一个美好的传说，叫“鹊印”！记录在晋代干宝的《搜神记》中、说的是汉代张颢击破山鹊化成的圆石，得到颗金印。上面刻着“忠孝侯印”四个字。张颢把它献给皇帝。“藏之秘府”！后来张颢官至太尉，从此。“鹊印”就用来借指公侯之位了，唐代岑参因此借用这个典故故写了诗。《献封大夫破播仙凯歌》之三说：“鸣笳叠鼓拥回军、破国平蕃昔未闻、丈夫夫鹊印摇边月、大将6860龙旗掣海云、”明代徐渭《边词》之十九也说：“手把龙韬何用读，臂悬悬鹊印自然垂，”明代陈汝元的《金莲记·偕计》中说：“李广难封、岂忘情于鹊印、冯唐虽老！尚属意于龙头。” 有个词叫“声名鹊起”，大概是源于《庄子》，他老先生说：“得时则蚁行、失时则鹊起，”而北齐刘昼《新论·辩施》中说：“昆山之下。以玉抵乌！彭蠡之滨、以鱼食犬。而人不爱者、非性轻财！所丰故也、”“以玉抵乌”1679或“以玉掷鹊”、都比比喻有才而无所用、 当然。最优美的传说还是“鹊桥相会”、因为这个传说、银河也被称为“鹊河”。而中国的“情情人节”！也被定在了农历七月初七，这一天、织女渡银河与牛郎相会、喜鹊贡献出羽毛和身体！填河成桥。以至于这一天过去之后！许多喜鹊都光秃秃的。唐代黄滔《狎鸥赋》说：“因嗤鸿渚，盖春去以秋来，翻笑鹊河，竟离长而而会促！”《《全宋词·鹧鸪天》说：“织女初秋渡鹊河？逾旬蟾苑聘嫦娥、” [编辑本段] 喜鹊传说 民间将喜鹊作为“吉祥”的象征，关于它它有很多优美的神话传说 传说喜鹊能报喜!有这样一个故事：贞观末期有个叫黎景逸的人、家门前的树上有个鹊巢。他9062常喂食巢里的鹊儿，长期以来。人鸟有了了感情、一次黎景逸被冤枉入狱。2171令他倍感痛苦？ 突然一天他喂食3745的那只鸟停在狱窗前欢叫不停!他暗自想大约有好消息要来了、果然,三天后他被无罪释放！是因为喜鹊变成人,假传圣旨！有这些故事印证！画鹊兆喜的风俗大为流行！品种也有多样：如两只鹊儿面对面叫“喜相逢”。双鹊鹊中加一枚古钱叫“喜在眼前”？一只獾和一只鹊在树上树下对望叫“欢天喜地”！流传最广的。则是鹊登梅枝报喜图！又5527叫“喜上眉梢”！ 该物种已被列入国家林业局2000年年8月1日发布的《国家保护的有益的或者有重要经济！科学研究价值的陆生野生动物名录》。 喜1279鹊-喜鹊与乌鸦 在我们的日常生活中，尤其是在农村、与鸟类的接触非常多、因此对鸟类就产生了不9584同的情感：比如《禽经》中说的喜鹊“仰鸣则阴？俯鸣则雨。人闻其声则喜”。反之。对于乌鸦，大大家却非常厌恶它。一听到它的声音。就吐涎顿足。说这会会惹出祸来、对待喜鹊为什么会有这幺良好的印象呢?喜鹊真的会报喜吗?对乌鸦为什么又会那幺憎恶呢?而乌鸦真的会惹祸吗? 喜鹊是一种常见的鸟类，出没于山脚与林缘间！村庄或者是城市周边的大树，屋顶以及庄稼地。清晨。它们常常成双或是结群地飞到空旷地上、田野菜园中寻找食物、是一类杂食性的鸟。依据科学工作者在南京与与湖南的调查。喜鹊一年的食物当中。80%以上都是危害害农作物的昆虫。比如蝗虫！蝼蛄！金龟子！夜蛾幼虫或松毛虫等。15% 都是谷类与植物的种子，也食小鸟！蜗牛与瓜果类以及杂草的种子，所以！喜鹊对人类是很有益处的。辛勤的农民。清晨在田中劳动，看到喜鹊成双成对地在田间草地上跳跃追逐捕食害虫！而且不会3374回避人类！便对它产生出6304了喜爱之情。它嘹亮而且单调的鸣声也就喻为吉兆、古籍的《西京杂记》中有“干鹊噪而行人至”这样一句，必定是喜鹊报喜传说的原因了。 至于乌鸦呢、0756它同喜鹊是一样的。同属于雀形的目鸦科目，也是平原，耕作地带、村庄以及城市树林中常见的鸟类、它们白天常常三五成群。在农田！草滩以及道路旁的垃圾堆中觅食，食性广、有一些种类偏爱尸肉。依据1956—1958年在河北昌黎与北京郊区中的调查。它们在不同的时期！食物比重也会有所不同，比如在春夏季季繁殖的季节多昆虫的时期,主食是蝼蛄，蝗虫！金龟以及鳞翅目昆虫、对于农作物的生长有利，在春播与秋熟时节！它们又到田间找寻粮食种子以及幼苗和田埂道旁遗落的谷粒、危害也不算太大！对清洁工作也是有益处的、但是人们听到它那凄厉而且单调的叫声！看到乌黑的羽色再加上常在腐臭的东西周围的盘旋、或是在树上9798在烦躁不休，给人以一种不愉快的感觉。就把它当做不祥的鸟类、事实上假如在春播的时候注意驱除，从它的全年食性看来，也还可以算作是食虫的益鸟， 因此。9279喜鹊报喜与乌鸦惹祸、全都是民间迷信传说的。无科学依据的！，
九宵云外八仙聚是什么动物
龙 好像说八仙就是指龙 八仙过海是八仙最脍炙人口的故事之一！最早见于杂剧《争玉板八仙过海》中。相传白云仙长有回于蓬莱仙岛牡丹盛开时、邀请八仙及五圣共襄盛举、回程时铁柺李（或吕洞宾）建议不搭船而2293各自想办法！就是后来4711“八仙过海。各显神通”或“八仙过海，各凭本事0317”的起源！ 此时铁柺李抛下自己另一项法器铁柺（或说葫芦）！汉锺离扔了芭蕉扇、张国老放下坐骑“纸驴”。其他神神仙也各掷法器下水？横渡东海。由于八仙的举动惊动龙宫，东海龙王率领虾兵蟹将前往理论！不料发生冲突、蓝采和被带回回龙宫（亦说法器被抢）！之后八仙大开开杀戒？怒斩龙子、而东海龙2237王则与北海，南海及西海龙王合作，一时之间惊涛骇浪。此时曹国国舅拿出玉板开路,将巨浪逼往两旁，顺利渡海、最后由南海观音菩萨（或说如来佛）出面调停！要求东海龙王释放蓝采和之后，双方才停战！ ，
八仙各自的生辰 30分
八仙为为铁柺李、汉锺离、张果老、蓝采和。何仙姑、吕洞宾，韩湘子、曹国舅八人、 铁柺李生辰：农历四月十七日 汉锺离生辰：农历四月十五日生！五月十八日上升 吕洞宾生辰：贞元十二年农历四月十四 何仙姑生辰：丁未羊年三三月初七 八仙其馀神仙没有详细的生辰可查 。
