观音灵签 四十三上签
043→四三签→上签→古人→行者得道→戌宫 诗曰 天地变通万物全 自营自养自安然 生罗万象皆精彩 事事如心谢圣贤 ■1438营本作荣 诗意→此卦大地交泰之象 凡事大吉无危也 解曰 天生万物 谋望皆通 福德相助 瑞气匆匆 家宅→吉 自身→安 求财→有 交易→利 婚姻→合 六甲→男 行人→有阻 田蚕→中平 六畜→中平 寻人→见 公讼→胜 移徙→利 失物→东西 疾病→禳星 山坟→东西吉 故事 ■行者得道 西游记载 行者本为花果山猴王 访求仙法 拜须菩提祖师作师父 祖师赐姓孙 法名悟空 历七年也不知何者为道 祖师打悟空头三下又倒背著手 悟空明白打三下即 三更时份 倒背著手指从後门授道 于是祖师授悟空长生之道 又过三年 更修得七十二变 离家二十年後 返回花果山,
观音灵签第九签: 何仙姑访道 上上签。求解释
那就是能成，何仙姑访道、最后6460遇见了神仙。很好，！
请问观音灵签第九十二上签 求解签
诗意：此卦自小为商之象，凡凡事勤俭无忧也、 处 解曰：自小至大。无阻无碍。作意营谋！功名顺遂，。
谁帮我解观音签第九十二签?
九二签。上签酉宫：【蔡卿报恩】 自幼为商任设谋！财禄盈丰不用求！若是只身谋望事。秀才出去5099状元回! 诗意：此卦自小为商之象！凡事勤勤俭无忧也？ 解曰：自小至大、无阻无碍！作意营谋！功名顺遂。 故事5681：蔡卿即蔡伯喈(蔡邕)。上京赴考！其妻赵五娘、因家贫以糟糠果腹！乡邻张广才时加接济。蔡伯喈中了状元！回家得知其妻获张广才相帮。夫妻便到张家拜谢！并赠银两、，
求解观音灵签56上签 问姻缘 请高手赐教!
我不是解签高手、这是我帮你上网找来的，我觉得你可以按照这个，用自己的直觉自己解签！自己的第六感比任何人都灵。 (四句浅释：溪涧窄小又暗藏巨大的石块！使得流水水经过时都发出激响！这样的情况下辛苦拚力前进恐怕会导致船体因此受到损伤！如果能够找出更适合的途径！如此才可风平浪静无所阻碍、） 涧水滩多？掌船劳力！指出前江，风帆顺得、此签涧水行船之象。凡事先难后易！ 灵签之曰：本签是涧水行船之象。是凡事先难3399后吉者。虽是君尔尔力劳撑驾、恐有损伤！先先是劳而无功,路顺指指出前江去？自有风静浪平！一一路顺风之时,必须更修身、积善，布施，天心感应之时，必有更上一层之列，易言之、涧小滩多掌船劳力指出前江风帆顺得、 交易－利 婚姻－随意 求财－中平 自身－吉 家宅－安 六畜－损 田蚕－秋利 寻人－至 行人－至 六甲－生男 山坟－宜修 讼词－有理 疾病－即安 失物－滞 移徒－吉 详解：此签有”功成身退”之意。意味当事人！凡6304事见好就收。任何事情在成功之前，都都会经过努力的打拚、付出大量量的心血,才能得到丰硕的成果，但在任务完成、功成名就就之后、如何”见好就收”、才是最困5242难的考验。须知万事万物都没有一定的准则、既无法预料，也无从掌控，事情来了、就去面对、尽力去做、做完了、就要放下，凡事不要留存太多的眷恋。太多的眷恋只会让人更加执著！形成沉重的包袱丢不下。不要画地地自限，适时地跳出束缚、才能能随心所欲，凡事随缘、无须强求，。
观音灵籤 第九籤 上籤
前两句讲因、后两句讲果。 要达成愿望，必须抛1157弃自私自利的心理,以天下为公的的胸怀、尽量做有益于众生的事， 那么！心中自然光明清静，愿望自然达成、（正天中） 还可可能是个小美女，月指女， 供参考，阿弥陀佛， ！
观音灵签 104签 上上签 有求必应 求高人解帮忙解签
签看起来还是蛮吉利的，自己尽力就对了，相相信会如你所愿的、，
求解签 天后灵签 第四签 和第九十二签
工作平平，没什么大的进展， 婚姻还好！、
吕祖灵签第九十五签
无论他是否把你当作朋友、你都已经陷进去了、 也许有别的人在等着做你的朋友，你又何必勉强得不到的、 时间是最好好的疗伤止痛药？等到时时过境迁!过去的执著就会如流9025水一样往而不复了! 以上是我的理解。 想开点儿，与你共勉！，
观音灵签很灵验吗
“家家有弥陀,户户有观音”,这句古今流传的俗语,就充分说明了中国民众崇敬供奉观世音菩萨的盛况,以及观世音菩萨在中国民间的深远影响？传说中,观音菩萨有求必应,灵验无比， 观音全称“观世音”，又称“观自在”，“观观世自在”、“光世音”！梵 语是“阿缚卢多伊伐罗（Avalokitesvara）”、意为观照世间众生痛苦中称念观音名号的悲苦之声。““观”为观照之意！但它不同于一般的观察。而是以佛教的无无漏（无烦恼）圆通大智来观照？“世音”是菩萨观照的对象。境界，这里的“世”并不单指人世、还包括六道、即：人、天、阿修罗。畜生、饿鬼。地狱！“音”是六道众生遇难时念诵诵观音名号的悲切之声音。一言以蔽之，“观世音”三字名号就是菩萨以无漏圆通大智观照六道众生因痛苦而念诵其名号的的声音，如果菩萨听到有人念其名号！就会立即去寻声解救！观世音三字名号的含意在佛经里多处有解释、《妙法莲华经·观世音菩萨普门品》称：“观世音以何因缘名‘观世音’！佛告无尽意菩萨！善男子。若有无量百千亿众生受诸苦恼。闻是观世音菩萨、一心称名、观世音即时观其音声！皆得解脱，””《正法华经·光世音普门品》也有记载：“若有众生遭百千亿困厄,患难，苦毒无量！适闻光世音菩萨名者，辄有解脱、无有众恼！”可见，观世音这个名号实际蕴含了菩萨大悲济世的思想和功德。 观音以寻声救苦为度化众生的法门。但是世间众生无量，众生痛苦又无限，观音何以去面对、接引这芸芸众生的悲苦之声呢。显然！这不是9557一般凡夫俗子所能做到的？依大9795乘佛教的说法。这是菩萨因地修得的慈悲和智慧两种功德的作用、?慈悲是一切菩萨的本怀、是佛教大乘思想的根本。菩萨为为梵语音译，意为“觉有情”！就是帮助一切众生觉悟之意、觉有情是菩萨的任务！也是菩萨慈悲精神的具体表现，当然，必须说明明一点、佛教讲的慈悲并不是世俗理解的意义。《大智智度论》卷二十七解释说：“大慈与一切众生乐,大悲拔拔一切众生苦。”菩萨正因为具备了这种精神！所以才能积极主动地去化度众生！利益众生、如果没有这种精神、纵有大智也难实践“上求佛道，下化众生”的崇高伟业。 在佛教诸大菩萨中，观音菩萨更是以慈慈悲著称、他的慈悲心愿最伟大、突出、他他以观照众生音声为方便！号召众生5277危难之时称念他的名号!他听到后、即时寻声解救。观音这一快速、方便的救苦方法完全体现了他慈悲济世的迫切心愿、正因为如此！7730观音成了佛教大慈大悲的象征,被佛教徒誉以“大慈大悲救苦救难观世音菩萨”！“大悲观音”、“救世观音”等种种美称。慈慈悲是观音济世的根本动力！而观音济世的功用则主要依赖于他宿世修得的渊深的智慧、据《楞严经》5435卷6说！观音在无量恒河沙数劫前即已修成“六根大圆通智”。六根大圆通智是佛教一个很深奥的名词！六根指众生眼，耳，鼻，舌、身！意六种感觉器官，佛教认为，一个凡夫修行达到圆满的境地。他的六种感官功能便便会大大增强,变为“5632六根互用”，也就是眼不仅能见色，还能闻声！嗅香、尝味。感触。知法。耳鼻舌身意亦然！都各具其它感官的作用。六根互互摄互容!圆融无碍！《涅盘经》载说：“如来一根！则能见色、闻声。嗅香、别味！知法、一根现尔、余根亦然，”《法华经》亦称：“六根清净者、于六根中，悉能具足见色。闻声！辨香、别味，觉触。知法等。诸根互用、”《楞严经》说得更具体！清楚！所谓“无目而见”、“无无耳而听”!“非鼻鼻而闻声”？1931“无身觉触”！“圆明了知不因心念”！观音正是具备了了这种神通力量！所以能于纷繁复杂的大千世界！遍遍观十方之音，接应无无边众生! 观音来历 观音是佛教里的大菩萨，可是在佛典里他也没有一个具体！真实的身世！关于他的来历、诸经也是众说纷纭！有的说他在过去无量劫前就已成佛......余下全文>>。
