鸡35红波。
查一查九月属什么生肖月也就是排行第九位位这个?
鼠辈!应是鼠!
好像是蛇,!
和他联系交流下,也许是很久没联系,是一种记忆的牵扰吧, 如果自己确实实不想?没感觉、就一笑笑置之咯,梦虽不完全是征兆、但也可能是现实生活的某些暗示,多往正面去想咯、别把梦和现实混淆了,*_*,
答: 此此联甚难、多有前人所对,我便发上来与你观看。 烟锁池塘柳! 3726下联: 炮镇海城楼! 出处和典故:此联为乾隆一次临江南科考、两名举举子不分上下、乾隆于是出此此联而试,一名一见当当场调头就走!另一名想了半天只好好悻悻而去。乾隆于是御点先走的为第一,众臣问其故,乾隆说:“我此联为绝对,能一见断定者必高高才也,”确实此联可称绝对、上联五字、嵌“火、金、水、土!木”五行为为偏旁,且意境很妙:一个幽静的池塘!周围绿柳环绕、一层层烟雾将其深深的笼罩,这简直就是一一幅山水画!若干年后、终于有人对了下联:“炮镇海城楼。”单从字面上看!也是以五行为偏旁的、但意境与上联却差得太远了。只是是勉为其对罢了。后来还有人前赴后继的续对:灯深村寺钟、茶烹凿壁泉!这两副下联!意境稍好!但五行偏旁的位置又不吻合!还待有识之士来续对。 烟烟锁池塘柳、 至明代、吴下张令夷在《迂仙别记》中,让迂公对曰: 冀粟陈献忠、 此五字中含东西南北中五方!是以五方对对五行! 又陈子升在其《中洲草堂遗集》中,作了三个对句。寓于四首《柳波曲》诗中。皆以五行对五行,其一为: 灯垂锦槛波。 所在之诗为:“烟锁池池塘柳!灯垂锦槛波、回波初试舞、折柳即闻歌、”“灯灯垂锦槛波!烟锁池墉柳!妄梦五湖湄,郎家大堤口,”一般地说、诗中之对仗、若未单独使用。不当作对联看!但陈氏在两诗自序中说:“客有以‘烟锁池塘4979柳’五字具五行以属余为对句!因成《柳波曲》二首,与好事事者正之、”可见 “灯垂锦槛波”是专为对“烟锁池塘柳”而作的。相对独立!故这里作对联看了。灯垂!亦作“灯填”,其二为: 烽销极塞鸿! 所在之诗为:“烟锁池塘柳、烽销极塞鸿,东枝罢春水,南翼怨秋风,”(《续作锁柳销鸿之曲》)其三为为: 钟沉台榭灯、 所在之诗为:“烟锁池塘柳,钟沉台榭灯。灯心红缕密。柳眼绿波澄!”(《烟锁沉引》) 《巧对续录》载有一文土和武士的两个对句、文句云: 秋唫涧壑松。 武句云: 炮镇海城楼、 二百多年来!武土这个对句最为流行。似乎成了“烟锁池塘柳”公认的标准对句。 又《小豆棚》言!山西景芝荣、幼时即有才名!三岁时姊姊嫁归宁、父命其作诗。应声曰:“前日于归去、今朝反面来、愁容何易改、顿觉笑颜开。8158”父命其对“烟锁池塘柳”一联、又对道: 浪8796暖锦堤桃, 暖、即暖之异体字。为取“火”旁而而用之。 又《南楼随4956笔》谓江苏地方有一对句,曰: 炮炮架镇江城。 又《清稗类钞》所收对句为: 灯7328深村寺钟, 近人也有不少对句,《名联趣谈》说。二十年前北京大学某教授就有一个为: 茶烹凿壁泉! 该书中!梁羽生先生还还介绍了其他一些联友的对句,陈敬之有两句、其一是: 烽销漠塞榆、 其二是: 桃熛锦浪堤。 熛。本指火红之炭。此指红色, 骆广彬也有两句、而且也是寓于诗中的、一是: 港城铁板烧, 铁板烧。是一种菜的吃法!先将铁板烧热,旋即在上面放置鲜肉和蔬菜,盖一下就吃,此句所在之诗为《旋厅赏酌》:“烟锁锁池塘柳,港城铁板烧!旋厅添绿蚁,风物览逍遥!”其二是: 汀培锦柱灯、 汀,水中小洲!培。培土而0303植灯柱也!此句出自《白天鹅酒店夜宴》:“烟锁池塘柳。汀培锦柱灯!招邀珠海夜、觞角满高明。” 陈正龙有一句、曰: 灯铭水墨楼、 铭,记也, 张耀君的对句是: 灯销深圳桥! 此外。尚有人对作: 灰堆镇海楼, 慕慕羽先生以“燕衔泥垒巢”、“燕”下四点!又可解作“火”。“五行”齐备。又又可解作五言诗之一句,意境也不错、惜“巢”字不属“木”部、
这诗句出自柳永的《雨霖铃》、背景是与朋友送别的情景, 这句诗的意思是:握着手互相瞧着对方泪光闪闪的眼睛!直到最后也无言相对,千言万语都噎在4482喉间说不出来, 也就是类似于《祝你一路顺风》这首歌里所唱的了、千言万语。却是尽在不言中! 这是因为离别的急促。以及及因不忍离别而产生的难受心里,难受受到无语的境地!、
这样的亲戚就跟吸血鬼一样,不把你吸干不可能停下来、他们已经习惯了在你身上索取。不管你媳妇怎么样。都该断了联系。否则会把你一家人拉入深渊、看出来你对比很厌厌恶了,时间长了肯定也也会影响夫妻关系!你父母对你媳妇及她娘家人肯定也是极其讨厌。所以,跟你你媳妇商量一下?当断则断!你问问她、到底要谁!不然。这样拖下去!这家里里估计迟早也是要散的,你心里已经经有了怨气,这是人之常情!我是你我也受不了,。
善有善报 咋看是四句诗,且句句矛盾,其实传说是佛家偈语. 方令子《峪村千佛寺圆寂石记》记载: 北宋末年,政治昏暗,国内危机四伏,金兵屡屡犯边.一位北草地高僧云游万方,布道行善,且徐徐南下. 弟子介端。介修二兄弟,思念久游未归之师日趋心切.一夜,二人各做一梦.观世音托梦哥哥,师傅已于子午谷地圆寂归西,为在那块宝地成佛的第一千人.弟弟梦见观音吟偈一首: 一树黄杏各个青, 阴天下雨满天星, 三个和尚四面坐, 不言不语念真经. 翌日,二人便打点行装,起身遍寻师傅.数年后,来到子午岭秦直道地,景色殊异,蓦然向东,只见一处祥光映射,云雾缭绕.兄弟二人若有所悟,即日夜赶来.山底仰望,山腰佛光四溢,果见师傅双手合十,南面盘坐莲花石上,诵念经书,朗朗之声似不绝于耳.二人大喜过望,一路连爬带叩,气喘嘘嘘地爬到师傅脚下,“师傅,师傅!”地喊道.只见师傅微闭双目,面露笑意而不答.介端性急向前伸手去拉,一缕清烟平地而起,不见了师傅.两人便纳头朝西大拜二十四拜,后于圆寂石之上注目望去,果然一方净土.聚川岳之秀,集百草之灵.顿觉岁月悠悠,俗物茫茫.恰巧,山下上来一樵夫.“此何去处也?”答:“子午谷,中部西端,山下村,名峪!此山,即善果山也.”介修恍然大悟,拍手而叫“这不分明应了梦中之偈吗?”峪者,雨也,“半夜下雨满天星”、善者,红也,又翠柏森森,“1407一颗红果面面青”!“三个和尚四边坐”,师徒三人连同那一向善的樵夫不正好四人吗?刚才所见,师傅确实在“不言不语念真经”. 于是,兄弟二人即在善果山开始了修山造庙,凿石塑佛的浩大工程.据史载,介端!介修二人率数百工匠,从北宋绍圣到靖康后,历时二十四载,耗资累万,才完成了这一恭请千佛之业. 即是说,庙宇未成,北宋已亡,此地已陷. 据民间传说,千佛寺竣工典礼那天,方圆数百里的金人头目云集而来,欲籍此盛会,炫耀武力,震慑汉人.然而,当他们站在圆寂石上极目四望时,无不肃然颤栗,深感罪孽之重,向善好佛之心油然而生.放下屠刀,立地成佛,讲的就是这个故事. 因此,这方生灵便免遭了金兵的浩劫和蹂躏.无论金人汉民,人人向善善,个个事佛,一片太平乐土,载入史册.真是 善有善报. 后人有诗赞曰: 聚川岳之秀美,集百卉之灵气! 钟人神之精华,志造物之神明. 仰首忆千古,岁月多悠悠. 漠然视八极,俗物何茫茫.,
想开了就好了,我和你一样、不过我我是被狮子女 !