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欲钱买西游记一百另三回是什么生肖

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西游记一百另四回打一生肖

  牛   将“图腾”一词引进我国的是清代学者严复,他于1903年译英国学者甄克思的《社会通诠》一书时、首次把“totem”一词译成“图腾”,成为中国学术界的通用译名、   严复在按语中指出!图腾是群体的标志、旨在区分群体、并认为中国古代也有与澳大利亚人和印第安人相似的图腾现象、图腾就是原始人迷信某种动物或自然物同氏族有血缘关系,因而用来做本氏族的徽号或标志,居住在云贵川三省交界处四川大凉山地区的彝族,至今仍保留了丰富而又历史渊远的天文学知识,他们以十二兽纪日!今天是鼠日,明天即牛日。虎日赶虎街(集市)!猪日赶猪街。有些地方建十二兽神庙,每年举行祭礼活动,在肃穆庄严的气氛中跳十二兽神舞蹈,   “老鼠过街!人人喊打”这保俗语表明人们普遍对老鼠的憎恶,然而!远古时代的不少氏族、部落却认为自己的始祖是老鼠!并为自己是老鼠的后代而自豪、他们描绘。雕刻老鼠的形象、在仪式或节目期间隆祀厚祭,祈求鼠祖先的保护。   白族虎氏族认为其始祖为雄性白虎,虎也不会伤6185害他们。当2445要出远门时!一定要选在属虎的那天(寅日)。认为只有这样、做事才会吉祥如意,有的人从远方回来。也一定要算准日期、只有虎日才进门坎!白族鸡氏族则传说他们的祖先是从金花鸡的蛋里孵化出来的,认为公鸡知吉凶,会保佑他们!在迁徙时,将东西装在背箩里。上面放一只公鸡、到达新迁地区后!公鸡在什么地方叫、就在什么地方安家!在他们看来、公鸡叫的地方!就是最吉利的、   中国的龙。具有图腾的基本特征。它是各民族共同崇奉的图腾神,在《说文解字》中解:“龙!鳞虫之长。能幽能明。能大能小,能长能短。春分而登天、秋分而入渊、”传说炎帝。黄帝!尧、舜和汉高祖刘邦的诞生及其形貌!都与龙有关、是龙种。龙子、古越人也以为自己是龙种!故断发纹身、以像龙子、直至今日!我们还常说“龙的传人”或“龙的子孙”、这些都是图腾祖先观念的残余!至于龙图腾神观念。更为普遍,大多数民族都曾把龙视为保护神,   把牛视为远古创世神兽的有纳西族,在纳西族《东巴经·创世纪》中记述了这头在大海中巨卵孵出的神牛,角顶破天,蹄踏破地、造成天摇地动,由纳西族人始祖开天七兄弟和开地七姊妹将它杀死,用牛头祭天、牛皮祭地。肉祭泥土!骨祭石头,肋祭山岳、血祭江河,肺祭太阳。肝祭月亮。肠祭道路!尾祭树木!毛祭花草,于是。便有了晴朗明亮的天空日月!才有了万物生长的清静世界、从此!牛才作为神圣物用来做祭圣物。用来做祭祀天地山川的牺牲供品、纳西族十分崇敬牛神、

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