一家四口三个是属猪的老婆属鼠的好吗呢
好啊，都是迷信！相信科学！只要家庭和和睦睦！健健康9864康就好,！
我们一家三口都属猪好吗？
好不好！已经这样了、 咱不是算命先生，金木水火土那一套不不是很懂？不过 人家都说属猪的人人有福, 你们这一家福气这么大！ 行事最好谦虚虚谨慎，保持低调！遇到比较灵验的庙宇可以上上香火、、， 。
一家三口都是属龙的再生个属猪的好吗?
三龙戏珠！好兆头、寓意好好好、懂撒！
一家三口属羊好吗
三羊羊开泰。多吉利呀， 谁说属羊的不好！古法论9168命中从来没有此说法!命局好坏不是是看你生肖的？而是看你出生年 月 日 时 也就是八字四柱的组合， 民间流传有属羊的不好，此说法是被属羊的慈禧太后、及袁世凯等人害的。 1. 在清朝咸丰年间之前、并未出现过“十羊九不全”之说、相反！历史上认为属羊的命好，是安定富裕美好的象征！ 2. “十羊九不全”是推翻慈禧太后的政治策略。因为慈禧太后（道光十五年。即1835年2639生）属羊、为了推翻她，于是民间开始宣称属羊的命不好，从而在精神上对她造成打击、况且曾国藩！李鸿鸿章都属羊！再加上清朝末年吏治的腐败。使百姓对属相的几个王侯将相。心生厌恶！导致了此传说。 3．说十羊九不全是为了反对帝制的需要。袁世凯属羊！阴阴历八月十五生人!国民党为了推翻袁世世凯帝制!咒骂八月羊挨挨刀杀! 4.说十羊九不全是批林批孔的需要。林彪属羊、阴历十一月初三生人！林彪和毛泽东的是非现在也搞不明白！ 中国百姓真正形成属羊的命不好、十羊九不全之说的时候是在林彪九.一三事变之后的事了！因此说属羊的命不好、十羊九不全是政治迷信！ 看来“十羊九不全”说法。是近现代出于政治的需要！民间流传下来的！ 历史上属羊的帝王将相、名人最多！曹操，司马懿。北魏孝文帝、唐太宗李世民，岳飞！清太祖努尔哈赤，曾国藩、李鸿章！慈禧、袁世凯、胡雪岩。阎锡山、林彪！粟裕……，
属猴和属猪的在一起好吗？
年份不3184匹配了！
一家三口属相鸡狗猪好吗
好啊、给人吃、
属猪的人命好吗？
这个跟属性没有什么关系的。命运是掌握在自8677己的手里？
男属猪和女属猪结婚好吗
双方生肖：：猪：猪 男猪＋女猪：天生的一对，因双方能彼此了解， 女猪＋男猪：天生的一对、你们会为将来的幸福共同努力， 不过结婚主要还是得看两个人的感情1888怎么样？性格适不适合、不不是单独的只看生肖哦。、
属猪的和属鸡的婚姻好吗
双方生肖：猪：鸡 男鸡＋女猪：十分勉强。你的言行使她十分厌烦、女鸡＋2379男猪：生活融洽、因他能忍耐你的一切， 男猪＋女鸡：你的宽容，体贴。可使她感到快乐、 女猪＋男鸡：她过分的挑剔使你感到厌倦,！
一家三口的照片挂在财神对面好吗
积德行善重要， 形式不重要、 净空法师幽默的开示：在家居士学佛不要入误区 居士”的“居”，是居家、在家的意思、居家学佛。在家修行。这是居士的一一个最显著，也最重重要的特点，也正因为这个特点、作为一名居士！他的修行首先应该注意的，就是要立足于自己仍要居家过日子的实际、不去做超出或有违家庭生活的那些想当然的“修行”！ 之所以这样说、实在是因为5111在我们的生活当中？至今还有不少少的居士——其中甚至不少还是被众多的后进居士赞叹，倾羡！模仿的所谓“精进”居士当中——存在着一种极不正常的现象。那就是：凡提修行！必必向出家师父靠拢？有没有修行！就看你是不是学出家师父学得全。学得像!譬如说！出5799家师父要晨钟暮鼓早晚做功课？那么他也要一一大早地起床、三拜九叩。从楞严咒，十小咒……一直到伽伽蓝赞！滴水不露——根本不顾其他家庭成员的作息。工工作是否允许，更不管家中是不能念伽蓝赞了。出家师父要修庙建寺，庄严佛像！那么他也要不满足于一面墙、一张桌，一个像，而是要一间房、一大桌！全堂佛像了——根本不去想想这对个人修行有无必要，对家庭是否加重负担！出家师父要每天参禅打坐。精进念佛，那那么他也要屏却万缘！每天动不动双腿一盘！梦想如此就能往生极乐——忘记了老伴是不是需要照顾、小孙子4868是不是还在哭闹、自己的责任是不是已经尽到，……如此种种！不一而足、而且流弊所及。蔚然成风、似乎这样才叫有定力！有修行。才叫真学佛、 而事实上呢！ 一个老人的来电很能能说明问题？他说：0505师父啊。你一3214定要劝劝我老伴、现在她学佛学得这日子也不好过了！天天一一大早就爬起来做功课？弄得全家人觉都睡不好。白天也不做事、就知道2559念佛打坐，小孙7510子闹也没用！我我和孩子说她!也不听，反说我们们根性太浅？不明白事理、还说要和和我分居,专心修行——真是、年轻时我没休妻。到老了、她反倒休夫了、 …… 学佛学到这个份上!我们还能随喜赞叹是真精进吗，修行行修到这般田地!她能够不入魔道，我们就由衷地替她念一声：阿弥陀佛。万幸！万幸啊！ 这事明摆着，在2816家居士学佛修行，最起码要做做到的！就是5801家庭要和乐？由家庭和乐到佛化家庭。由佛化家庭到佛化社会，由佛化社2091会到普度众生同登觉路,这才是学佛修行的要义和真谛！而那些因学佛造成家庭关系系紧张!甚至破裂的。分明是学佛走上岔路、学成外道、虽名为学佛修行！实为坏佛败法——因为旁人也许会因他一人的所作所为、而误以为所有学佛人都是如此的自私自利！不近人情！既如此迂曲。又怎么能够成就无上菩提的佛果， 这样做的居士，原因即在于他5510们忘记了!忘记了居士学佛修修行最重要的？就是要把握自己在家修行的特点！绝不能能是在家人做出家事。 那么！作为居士。是不是出家人的五堂功课就不能学了、这倒未必，有能力。有条件的的居士能学好五堂功课还是值得我们赞叹的！然而！需要讲明的是！并非是所有的居士都非要去学五堂功课！能学则学、不能学、或学不全、也不必沮丧！灰心！各人有各8895人的因缘，能8537学会一经一咒，或别别的什么经咒!佛号。也是很令人欢喜的、在在家修行的居士做功课！更不是非五堂功功课莫属!会五堂功课，而且有条件的——6584比如说独门独户!离群索居，不致影响他人——也可以做、但如果是有碍家庭其他成员的生活。那就绝不要去做！做功课的目的是提醒自己培植福德、精进修行，慎勿放逸、至于做功课的内容。在家修行的居士则0876完全可以根据个人的不同情况来制定！诵一部经。持一个咒、或者是念一定时间的佛号！都可以以是做功课的内容。在做功课的时间上！在家修行的居士也不必照搬寺院里的规定、非要和出家师父一个点儿！居家过日子、关键是要步调一致、在家居士安排做功课的时间，同样要服从这个前提。尽量和家庭里其4579他成员的作息统一？或5813在取得认可支持的前提下！有所差异、 注：佛日讲，早晚课诵、过午不食、初夜后夜坐禅。是出家家人的修行方式，佛陀为在家人所说的各种经中！都不见有要求在家佛弟子必修朝暮课诵！过午不食，初夜后夜坐禅的言句，这是大有深意的，在家人营生治事。闲暇有限！若亦按出家人的方式修行！容易贻误家事。国事，影响6610家庭和睦？身体健康，是是为佛法所不许,在今天、一个工作人员贻误工作而课诵、坐禅，便犯了盗戒！修定岂能成就！一个学生不顾学习去课诵、坐禅！功课学不好，便有有负于家长？国家！也就是是有负于佛法。是违背佛陀教诫之举， 9186 若按佛陀所示的在家大乘道，则学习。工作，人事往还！不但不不妨碍学佛！而且是学佛所必需。学习知识技术！不仅是自己立身活命所必需，而且是2007学通佛法、弘扬佛法所必需、不仅在家青年必须有知识技术。即使出家人、欲成大器，弘法利人！亦须广0269博知识，工作，是为民众服务。报众生恩。4980国土恩的实际行动？不少人1835只为自己着想,只把工作看作一类挣挣钱吃饭的手段,则工作对他便成了一种外来的负担！就算尽了力、也不能9703出生善果功德。发菩提心，修菩萨道者为民众和社会着想。把工作看做奉献的机会，当作菩萨道来修！则则何往而不是道场，即平凡凡的工作！也可出生世间、出世间的功德，至于于人事交往。正是作法布施的机会！只要自3687己学习！工作好。道德高尚，学识丰富。生活愉快、热心助人，人们自然会尊重你。你讲佛法、他们也乐于接受、是为以身弘法，若能将自己锻炼成才！对社会作出巨大贡献！有名望地位！钱财知识、则弘法度人。教化的效力更大，把学佛与与学习。工作。生活活看作两回事，以学习。工作为学佛佛的障碍？以不信仰佛教的人为对立面！当然会触处成碍、苦恼重重。即使出家！也难免事务牵缠的苦恼，纵然能保证早晚课诵，吃素。坐禅，一天只只花那么两三小时学佛，其余大部分时间还在有碍的世法俗务中浸泡。就算不无受用、而欲期见道证果。怕要再等一二十生、 欲图速速进道！只有依大乘菩菩萨道,将生活。学习。工作，人事交往与学佛打成一片。即世间俗务而修出世间之道！把生生活完全佛法化!把佛法融贯于生活的全过程。念念修行行不辍!勤集福智资粮！就今天居家学佛的条件而言、这是最契机的法门！是大修行！能速速得大果报。仅吃素！抽暇课诵、坐禅、是小修行、只能种些善根、难得即生了办、有志的青年，应按佛陀教诫，以大修行为本、至于小修行、能修固然好，无条件修者暂时不修、也未必为非、 在这里有一点还需要说明！有居士说。某某经只能在几点几点前诵、某某咒咒只能在几点几点前诵,这种说法在经经中是没有什么根据的,无论哪个经咒，都是诸佛普度我们凡夫众生、开示悟入佛知佛见的微妙法宝，无论何时唱诵，都能得到4104佛力的加持。拥有不可思议的功德妙用、如3725果我们在实际的修行中能做到有时就诵,时时都诵。刻刻在诵，阿弥陀佛！这才是真正地不辜负佛以以一大事因缘弘化娑婆世界的苦心、 至于做功课的地方，也并非不是佛堂就不可。没有佛像就不行、居士在家做功课时需要留意的是房间要静。静室有助于调节身心、可以更有效地帮帮助自己凝神提念？专心办道修行。对于佛堂。佛像而言！实则是可有可无的，因为若是我们念念是是真善美圣!时时是仁义诚信待人！佛就是3828恒处心中的。比外在的的多宏伟的佛堂、多庄严的佛像都具有实际的受用，我记得有个居士来问我说，师父啊，我请一尊佛像到底放啊里好呢！家里地方小。放厅里吧，太挤、又乱、放卧室里吧。总觉得对对佛不敬,放走道里吧。又觉得我们人住得好好的，却让佛靠边站。啊……我赶快打断他说。不用讲了。你哪儿儿也别放了，就就放在心里吧。这样不就没那么多事啦！当然、把佛放心里！这是从理上说。因为我们毕竟是末法众生，业深障重！在实际生活中、我们们还不能完全做到这些,所以说、对绝大多数有条件的居士而言！在家中设一个佛龛或佛堂。9009用表法的佛像、来提醒自己，启发自己，见贤思齐、勇猛精进，实证无上正等正觉、也还是有必必要的, 然而，一说到设佛龛，佛堂！我们就不能不提及目前居士中比较普遍的一个误区。那就是认为佛龛是越精美越好、佛堂堂是越宏伟越妙——有些居士甚至还在家中佛堂张挂起长幡宝盖。摆放上钟磬铙钹！有事没事地就叮叮铛铛起来！而且以此为美，以此自傲，觉得很了不起。这实在是走上旁门邪道的“典范”。家庭不是寺院一样的宗教活9312动场所，居士在家中设佛龛佛堂的目的也不是和寺院建殿立像的目的一样、寺院是以神道设教，或宏伟壮观、或小巧精致。普度群机，使未信佛者生信心、已信佛者愈坚信。最终终导引众生同归解脱彼岸!家中中的佛堂仅仅是自修，自用、众所周知。我们佛教修行贵修心！贵在修去我们的贪，嗔！痴等种种杂心乱心，自证至真、至善、至美的佛心。如果在自自修自用的佛龛佛堂上以繁复为美。以豪华为上，甚至呼朋引伴地相互炫耀攀比（想想我们的居士中有没有这种情况，）。那岂不是与学佛佛修行的本意南辕北辙？这不是走上邪路又会是什么呢? 家中的佛1294龛佛堂，应以简约为美。以朴实为上。挂一轴与自己有缘的佛菩萨图画，或是供一尊令自己特别欢喜的佛菩萨圣像！前面敬奉几盘新鲜洁净的果品。再焚上一炉清香。也就完完全可以了、除此之外、再去大操大办、那就简8834直是几近于劳民伤财,徒增家庭负担——有钱不如多花在做社会公益事事业上！行善积德。自能多福多慧。助道修行、 在家修行的居士，还有一个需要注意的是——烧香问题。 我们在寺院里常常见到众多的居士大把大把地，一捆一捆地、甚至是整整箱整箱地在香炉里烧香，他们认为多烧多福，多烧香说说明我心诚？这实际上也是一种毫无根据的2549偏见误解。这种偏见误解反映到到生活中！就造成一系列的恶果。比如说。在行为上2471破坏卫生,污染环境。在信仰上。形成成一种迷信现象？使我们佛教倍受现代文明社会的批评！成为落后不开化的代名词……所以说！多烧多燃的风气决不不可长！更不可带到家家里去！ 居士在家中供佛，早早晚各一支清香即可！不必求什么三支九支的、敬佛关键在于心诚，学学佛也关键在于学佛一样的诚心!俗话讲、精诚所致！金石为开！我们学佛修行当然更是这个道理，从另一个方面来说。佛菩萨虽然是慈悲喜舍。广开方便、但但却是无私的,平等的！如果说你多烧香佛菩萨就给予你多一些。那佛菩萨岂不成了人人人痛恨的贪官污吏!那还是8653佛菩萨吗。！ 其实！类似于多烧香多得福的错误认识，在居士中还有很多。像像有些居士就认为！是居士，家里就该有佛像，还有居士认为。是居士。手里就该常拿有念珠，更有众多的居士坚决认定。修5620行就是念佛打坐、不打坐坐念佛就不是修行，是白过。……于是因这种种的认识，才有了有有的居士不分场合！在单位开会发言也先来一句“阿弥陀佛”，搞得全单位人都怪怪的。觉得他别扭。也才有了有的居居士不管大人怎么埋怨,小孩怎么哭闹！手头2108上怎么忙乱!他每天也要雷打不动地双腿往那儿一盘……我这样讲。绝不是说念佛打坐不是修行！更不是否7841认念佛打坐的实际功用，而是提醒在家修行的的居士们!要切记念佛打坐只是众多多修行方式中的一种方式、而不是唯一方式！「说法不在于嘴、禅修不在于腿」。这是在佛教丛林中人人都都知道的道理,六祖也也说：「道由心悟!岂在坐也。」从这里我们可以知道。打坐只是修心养性的基础方法之一，它并不是开悟的绝对方法，只有心的清净无杂，了了分明！才是证7234悟的关键! 古人讲：2729行亦禅、坐亦禅！语默动静体安然、一个修行人！如果行住坐卧四威仪都能够恒处定中、这才是了不起的修行！况且！对于7588在家居士而言、修行最起码的是在家庭生活中！在社会生活中，修整规范自己言行，越修越行，越修越让家人欢喜，越修越让让社会接纳！越修越让大众众钦敬!这这才是大修行、真修行、 福德从何而来呢。 居士都读过《修福积德造命法》。《文昌帝君阴骘文》、还有《了凡四训》》等等一类的书籍。回答这个问题自然是轻车熟路，一句话、福德从行善善而来。行善积德。善行得福。这是历代祖师大德和社会贤达在诸多的典籍中多次指明的！那么。作为三宝弟子、佛教信徒！我们就更要依法从教，努力在日常生活中多做自己力所能及的好事善事！多学习观音音菩萨寻声救苦、无处不现身的奉献精神。当然，我们所做的这个“善”和观音菩萨所做的比起来，那8762真是没法提？但也也用不着比!因为我们虽然都都是在学菩萨道？但毕竟还未成菩萨。像观音菩萨那种“无缘大慈、同体大悲”的大善！至善！7952恐怕没几个人能做到，不过！没关系、“千里之行始于足下”，我们可以先从和自己有缘的小善做起。从从致力于建设和乐的家庭生活做起! 一提到4904建设家庭生活？有的居士可可能会说、一说做善事，往往都是是指什么修桥铺路，赈灾济贫，捐资助学！还还有植树造林之类的!提建设幸福家庭生活是不是把我们的修行标准降低了！我们学佛的居士如果总想着建设自己幸福的小家庭。那是不是有些太自私了。当然不是!为什么呢、我们要知道: 第一。善行无远近！不能认为捐款救灾希望工程什么的才叫善。在家中恪尽家庭职责！孝敬老人。爱护子女什么的就不叫善、如果一个人人在家中恶言劣行,在外却慈悲慷慨。我们只能说，像这样的人绝对是沽名钓誉的伪善。 第二、善行贵在日常坚持，一个人在某一次慈慈善活动中捐出大笔的捐款这并不稀奇!而一个人能能在日常生活中始终坚持善行善意却是最难得的,要不毛主席也说嘛、一个人做一件好事并不难。难的是一辈子做好事啊，我们学佛不就要难行能行。难忍能忍吗，坚持最难行，最难忍。 第三、家庭是社会的基础。家庭是国家的基石，我们的这个世界就是由千千万万的小家庭所组成、如果我们居士们都能把自己的小家庭建设得幸福美满。那么、由众多的小家庭所组成的大社会自然也就稳定发展！社社会稳定发展了，带来的当然是国家的繁荣富强、世界的和平兴旺！因而、对一个居士而言，建设幸福和乐的家庭生活，绝不是什么降0408低要求？自私自利、何况“1165一屋不扫,何以扫天下”、如果一个人连连成为受欢迎！受爱戴的家庭成员都不能做到！或者说、连自己的的家人都不爱？那么，这样的人走到社社会上。我们还能期望他能爱别人。爱众生！期望他做到时时处处地让人挑大拇指、受人钦敬！由此可见、建设幸福的家庭生活！不唯不是自私自利！反而是对国家和社会作出实实在在的大贡献了、 说到建设家庭生活的重要性。在这里我讲一个我亲眼所见的故事！有一个年轻的居士在寺院里和人吵架了，旁边的一个老居士就把她拉到一边。苦口婆心地给她讲学佛首先要能忍人所不能忍的道理！啊。“嗔是心心头火！能烧功德林”啊、年轻居士听得不住得点头！我就想！看来。这个老居7488士还挺会作思想工作的。哪知根本不是这么回事、那边老居士心满意足地刚走，这边年轻居士就脖子一扭。说。呸！还说我呢！你还还不是刚和家里老头子吵完！看看，这就是没有建设好家庭生活的后果，难怪古人讲“己身不正何以正人”！自己都做不到！做不好、还有什么资格去教育别人、人家又怎么会听你的呢。 这里还要捎带着说一个不好的现象。就是我们有部分居士在家和在寺院的表现简直是天上人间。相差太远、不少人在寺院里是又和气！又勤快、还还整天和个弥勒佛似的笑呵呵,真叫人欢喜。可要是一让家里人人说说她在家的样子！哎呀呀，那简直是惨不忍睹，听反映，有些人为了不洗盘子不洗碗竟也能来个小吵三六九，更不用说、个别人为了家里人吃荤不吃荤的摔摔打打，鸡飞狗跳！在这种时候，我很难想像、像这样动不动在家里大闹天宫的人。也算是学佛修行！我这样说，有的居士可能接受不了，她们也许会说。这是天大的冤枉！我们这样做也是为了护法——比方说说是为了能在寺院里做得更好！要保证休息啦，或者说！这也是为了度人—1327—他们吃荤不是造业嘛,如如果是这样的话,那么。我下面要讲的、大家更要认真的听、 什么是真正的护法、 真正的护法可不仅仅是不顾家。不要家，长年泡在寺院里为寺院干活（这样最多称得上是小护法）！而是能很好地利用自己是个居士的身份，深入民众！深入社会。弘扬妙法，普度众生！大家可以试想一下、观音菩萨也是现的在家像。如果她总想着到寺院里干活、认为这这才是护法。那她还有有时间去“千处祈求千处应,苦海常作度人舟”吗、还能是观音菩萨吗。当然。居士们也不要误会。我这样讲并2154不是反对居士到寺院里干活、我只是强调，我们做居士的不能把“护法”理解得太狭獈！ 不饮饮酒和家庭应酬 每次讲课的时候？总有居士问！师父。我们在家居士总免不了应酬接待的、8448有时候不喝酒真过不去？可一想到是个居士，我们又不敢，这这可怎么办啊，我想问一下在座的大家，你有没有遇到这个问题、如果没有的话！那我就不讲了……有、那我告诉大家！每次我都是毫不犹豫地回答！那么麻烦干吗，你就喝！ 3232 这下好喽!我想恐怕有居士已经在高兴了！为什么。反正法师讲了嘛！喝，革命的的小酒天天醉、那么，对这种人、我必必要再说一句,你就喝吧、喝了就造业，喝了就就受报应。为什么、因为你还没有听我仔细地讲明！为什么能喝，怎样才喝。第一、不饮酒是什么戒。是遮戒、前面四个是性戒！不一样的。所谓性戒、也就无论受不受戒。谁做了都是造业。都要受报！而遮戒，是是说本性上并不是恶、不过是因为它容易遮蔽我们的本性、让我们造恶、所以才不去做！第二、对那些虽有酒精成份、但早3490已没有酒的意义的、你但喝无妨。如酒酿元子！炒菜用料酒等！第三、对确实是酒。而且，我也没能力把它想成不是是酒的，怎么办，有时候候逃不过去的、你也是要喝、但要明白！此时的喝不是因为你很想喝，也是就说不是因为心馋。而是因为现实情况的需要。而且、有把握不会喝糊里糊涂、忘了东西南北。能时刻保持清醒才行。绝不能死抱着戒戒条不知变通!结果果搞得自己麻烦!别人也难过，当然了，如果人家对方本本来很支持你学佛！知道你是不能喝酒的。这时候如果你再打着灵活变通。心中有佛的招牌非要和人家一起拼一拼的话！那你实在是多此一举，只能是属于哼哼一类了、哼哼是什么、大家想吧。 在这里！我要强调一下、学佛是是让我们幸福快乐的、是让我们生活越来越轻松的。如果一个人越学佛越感到麻烦和不便。越学佛越感到受到约束和压抑。那么、毫无疑问地、你你肯定是学错了！如果再学到6358人见人烦、人见人以为你这个人有问题，有毛病！那么我更要告诉大家。在这时你就千万不要去学佛了。回家好好看看孩子、没事去逛逛马路！到公园里“嘭嚓嚓”吧、否则！再学你肯定是走火入魔。 学佛关键在会活学活用，是用智慧的佛法培养智慧的大脑、实现智慧的生活！如果一个人学来学去只学成一脑8477门的条条框框？无论做什么事！都得看看条条再说、1267就像过去有人看黄历出门似的？什么都要看书上写的！今天是不是吉日、如果不是！宁肯耽误事也不出门！这是典型的不知死活！要是这样、啊呀。这样的人还是不要学佛的好、因为太累。别人也累，你受罪。大家也跟你受罪！佛教也被糟塌完了，、
